Исихазм от слов спокойствие, тишина, одиночество, но не стоит это воспринимать буквально. В исихазме подобно электричеству в проводах скрыта огромная энергия. Созерцание господа может преобразить человека и наполнить его энергией, как электрический ток, преобразил нашу жизнь. сейчас ситуация подобна той, которая была в технике до 19 века, пока люди не начали использовать электричество. Электричество было частью магии, сейчас внутренняя энергия является частью магии. о ней все знают, но не знают как её эффективно использовать. Исихазм и его возможность созерцать Господа может сделать жизнь людей лучше. 

 Благодатью Дара Святого Духа -  разумения исихазма
Возлюбленные мои. Исихазм использует повторяющуюся молитву "Господи помилуй" это подобно колебанию переменного тока. Богослужебные молитвы можно сравнить с постоянным током, нужным для решения некоторых проблем. Переменный ток по всему миру ввёл Никола Тесла. Дело в том, что постоянный ток не возможно передавать на большие расстояния, в лучшем случае на 1,5 километров. Если бы сейчас был только постоянный ток, то использовать электричество было бы экономически не выгодно. Переменный ток можно передавать на большие расстояния с минимальными потерями. Мозг человека действует с помощью электрических импульсов, так что законы электричества должны быть одни и те же.
Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

 

 «Искусство воина состоит в сохранении равновесия между ужасом быть человеком и чудом быть человеком». (К. Кастанеда).

Путь Воина – это определенный образ жизни, с характерной культурой поведения и системой ценностей. Школа Воина - эзотерическое направление в духовной культуре человечества, корни которого уходят к шаманам древней Мексики – тольтекам. Об этом образе жизни мы узнаем благодаря книгам Карлоса Кастанеды, который был адептом Школы Воина. Эта традиция уходит вглубь веков и по длительности сопоставима со всеми остальными древними культурными традициями: буддизма, христианства, даосизма и другими. Кастанеда настаивал на том, чтобы Школу Воина считали эзотерической традицией.

Основные идеи

"Любой путь - лишь один из миллиона возможных путей. Поэтому воин всегда должен помнить, что путь - это только путь; если он чувствует, что это ему не по душе, он должен оставить его любой ценой. Любой путь - это всего лишь путь, и ничто не помешает воину оставить его, если сделать это велит ему его сердце. Его решение должно быть свободно от страха и честолюбия. На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Воин испытывает его столько раз, сколько находит нужным. Затем он задает себе, и только самому себе, один вопрос: имеет ли этот путь сердце? 

Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого - нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь - ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой - уничтожает тебя". (К. Кастанеда).

Исихазм состоит в сохранении равновесия между всемогуществом созерцаемого Господа и чудом быть человеком.

 

Иоанн Лесвичник, Игумен Синайской горы. Иоа́нн Ле́ствичник (греч. Ἰωάννης τῆς Κλίμακος; 525—602 или 649) — христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря. Иоанн Лествичник аккумулировал духовные и аскетические традиции египетских монастырей. Он является автором «Лествицы» (от ст.-слав. «лестница») (варианты — Лествица райская, Скрижали духовные). Книга написана в середине VI века по просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря: «преподай нам невежественным то, что ты видел в боговидении, как древний Моисей, и на той же горе; и изложи это в книге, как на богописанных скрижалях, в назидание новых Израильтян». Представляет собой руководство к нравственному самосовершенствованию. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят ангелы (Быт.28:12). Сочинение относится к разряду аскетической литературы.
О священном безмолвии тела и души
"Старайся быть нелюбопытным; ибо ничто так не оскверняет безмолвия, как любопытство".  

Исихазм это созерцание Господа, а не только молитва или безмолвие. Крайности пересекаются. Предельное отрицание любопытства в прошлом и предельное любопытство в настоящем, могут действовать одинаково, человек понимание тленность этого мира и поверхностность познания, когда в этом познание нет Господа. Разумный подход позволяет избегать не нужных споров и непониманию.   

Исихазм это духовный путь чувства, духовный путь любви.  Каббала это духовный путь познания. Правда, это познание коренится на том, что человек благодаря тайным знаниям имён Бога может влиять на действия Богом. "Многие знания - многие печали", в повседневной жизни можно найти этому много подтверждений. В духовном мире не всё так как в материальном мире. В духовном мире, чем больше человек отдаёт тем больше остаётся, в материальном мире наоборот. Что происходит со знаниями в духовном и материальном мире. В материальном мире знание позволяют придумывать финансовые  схема и становиться богатыми, в духовном мире не всё так однозначно. Исихазм и каббала это два разных духовных пути, у каждого свои методы и не стоит их смешивать.  

Человеку легче воспринимать мир, не непосредственно воспринимая мир, а используя образы. Душа человека подобна желтку яйца, белок это тело человека скорлупа - это одежда человека. Современная массовая культура делает из человека яичницу смешивая желток с белком, душу и тело. Это смешивание вводит людей с заблуждение. исихазм позволяет созерцать Господа, позволяет сосредоточиться на осознание души, которая является частью Господа. В православие яйца как символ используются в пасху. Это не может быть случайный образ. 

 ЯН И ИНЬ - два начала в китайской философии: первое - светлое, активное, мужское, духовное; второе - темное, пассивное, женское, вещественное. Представление об изначальных силах, которое имеется почти у всех народов Азии, тесно связано с этими противоположными понятиями китайской философии. Дун Чжуншань (3 в. до Р. X.) распространил эту систему на всю область человеческих отношений.

Христианство исходит из того, что всемирное зло побеждено, только остатки этого зла борются за души конкретных людей. Исихазм позволяет созерцать Господа, видет божественный свет. Исихазм это взлёт к свету, а любовь Господа позволяется плавно спускаться после взлётов в реальность, в которой существует некоторое равновесие. Наша природа тела сама всё возвращает в "равновесие", но это равновесие у каждого своё. Всё живое тянется к свету, во всяком случае живое, имеющее белковое тело. В китайской системе, счастье в гармонии ЯН - ИНЬ, а в православие счастье - жить в любви Господа, в свете божественном. Это не одно и тоже и в тоже время, две совершенно самостоятельные системы имеющие право на существование. 

Реклама Рейки:

 "Имя целительной силы природы - Рейки 
Рейки - древнейшее искусство физического, духовного и психического исцеления с помощью передачи энергии через руки. 
Рейки - обладает одним исключительным преимуществом - ею можно овладеть быстро, без учебы и штудирования.
Рейки - может освоить даже ребенок.
Рейки - Это универсальная жизненная энергия, она не знает преград, она может все!
Здоровье и процветание - это реальная цель, которую можно достичь с помощью Рейки!"

Ну что на это скажешь? "Язык без костей", говорить о невидимом и не существующем можно всё что угодно, потому что нет обратной связи. Ни кто не спрашивает, что это вы тут обо мне наговорили. 

1. Исихазм отличается от рейки, тем что Бог и энергия в Рейки не видимые, а исихазм позволяет созерцать Господа.

2. Исихазм, являясь основой православия напоминает о своём могуществе и эффективности золотыми куполами храмов. Я не написал залотыми куполами православных храмов, потому что такого количества золотых куполов, не не в одной религии мира.

3. Исихазм предпочтительней для людей, родившихся в православной традиции, потому что учитывает национальные, культурные, географические и климатические условия.

[500x375]

В духовной практике мировых религий есть при пути:

1. путь движения, путь тела - это суфизм в исламе.

2. путь любви - это исихазм, в православие. Мировая религия христианство, но католицизм отверг исихазм, потому что сам исихазм стал первым шагом к расколу христианства. 

3. путь разума - это каббала, в иудаизме. 

Эти пути обусловлены физиологией человека, три центра, тело, сердце, разум. В восточных духовных практиках есть подобное деление. Дело в том, что тотальность, полное погружение в практику даёт желаемый результат. Смешивание методов, часто просто запутывает человека, не даёт возможность сосредоточиться на чём-то одном. Человек рождается в какой то из религиозных традиций, и вся система воспитания делает акцент, на одном из методов духовной практики, не зависимо от того осознаёт это человек или нет. 

Смена дня и ночи

Просто ведите курсором по флешке.

 Святитель Григорий Палама писал: "Лукавые украли одну нашу полезную заповедь и выставляют её как лукавую приманку благодаря сходству выражений "Внемли себе" и "Знай самого себя"". Выражение "Внемли себе" означает не допуская в себя плохое. "Познать самого себя" без созерцания Господа невозможно. Человек не существует сам по себе, без божественной энергии.

"Внемли себе", говорит Моисей, тоесть всему в себе, а не чкму-то да, чему-то нет.

[404x550]

Исихазм отличается от других методов саморегуляции, как солнце, от драгоценных и полудрагоценных камней. В исихазме созерцание Господа, позволяет душе наполниться божественной энергией. Это не всегда позволяет эффективно воздействовать на обстоятельства, но позволяет добиться мира в душе. Учитывая что почти каждый третий человек в Америке использует транквилизаторы, чтобы расслабиться, обрести душевное спокойствие.  

[690x530]

 Обычно люди хвастаются гонениями на их идеи и учения, исихазм уже всех победил. Сочинения Варлаама против исихастов были сожжены по патриаршему указу (Патриарха Константинопольского и Вселенского, так эта должность называется сейчас) в 1341 году. Варлаам бежал в Рим и стал католическим кардиналом.  

[650x520]

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Не вдаваясь детальные особенности национального русского характера, хотел бы отметить некоторые особенности, которые позволяют сделать вывод, что исихазм наиболее приемлемая техника духовной практики. Сергий Радонежский один из наиболее почитаемых на Руси святых, занимался исихазмом. Он ушёл подальше в лес, чтобы не платить дань монголо-татарам игу. Особенность людей леса в том, что когда человек чем-то не доволен, он может уйти подальше в лес от проблем.  Исихазм тоже позволяет уйти, только не подальше, а повыше ближе к Богу. Побродите по лесу осознавая, что сделав несколько десятков шагов, вы попадаете совершенно в другое окружение деревьев, и прошлое ваше место положение становится трудно найти. И ещё одно особенность, не способность долго сосредотачиваться на одной идее или цели. Исихазм этого и не требует, молитва из двух слов, особого напряжения умственных способностей не требует. таким образом исихазм созвучен с национальными особенностями:

1. Исихазм - это не путь действия, надоело можно уйти, но не подальше в "лес", а повыше к Богу.

2. Исихазм - это не интеллектуальный путь создания философских систем, два слова этого не требуют.

3. Исихазм - это путь любви, смены впечатлений, потому что особенность человека в том, что повторяющиеся впечатления приедаются. Лес всегда обеспечивал это разнообразие.

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

[650x450]

 "Слава Тебе, показавшему нам свет",- это возглас утренней молитвы, в древности, он совпадал с первыми лучами солнца, которые через окно попадали в алтарь. Православные церкви сориентированы по сторонам света. Развёрнуты на восток, самой священной частью - алтарём. Потому что с востока придёт воскрешение, на востоке восходит солнце. По немощи нашей сейчас отказались от этого. Исихазм - созерцание Господа, позволило бы священникам снова вернуться к древнему богослужению и связать молитвы с восходом солнца. 

"Возлюбите друг друга", - это возглас из Божественной литургии. Но, к сожалению, этот возглас потерялся среди богослужения. По многословию нашей жизни, основное теряется в словах. Исихазм - созерцание Господа позволил бы  снова расставить акценты в богослужение. Исихазм - позволяет вернуться к изначальным истинам "Бог есть свет" и "Бог есть любовь".

[700x700]

 Ошо “За пределами просветления"  

Если ты хочешь жить, то живи сейчас. Или готовься к завтрашнему дню, но помни, что завтрашний день не приходит никогда. Вместо завтрашнего дня приходит смерть. Разумный человек живёт своей жизнью. Он не беспокоится о подготовке, дисциплине. Живи этим мгновением во всей его полноте, во всей его интенсивности. Возможно, из этой полноты и интенсивности ты уловишь вкус, который останется у тебя и в следующем мгновении. И как только ты познаешь, что мгновение можно прожить с полнотой и интенсивностью, ты узнаешь тайну, саму тайну жизни. Тебе всегда даётся одно-единственное мгновение, никогда два мгновения сразу. Если ты знаешь тайну, как прожить одно мгновение, ты знаешь всю тайну жизни. Ибо ты всегда будешь получать одно мгновение — и ты знаешь, как прожить его, как полностью быть в нем.

"Время для созерцание Господа - прямо сейчас. Не стоит откладывать практику исихазма на потом. Просветлением может стать всё, в том числе и исихазм, созерцание Господа, если человек тотально находится в данном моменте". - мои комментарии. 



 

[288x384]

Виртуальный храм Ганеши

Исаак Сирин основоположник исихазма великий христианский писатель-аскет, жил в Сирии в VII веке.  "Как одна песчинка не равна по весу множеству золота, так и обращенное к Богу требование справедливости несравнимо с его состраданием. Прегрешения всякой плоти подобны горсти песка в сравнении с безмерным морем провидения и милосердия Божия. Как преизобильный источник нельзя заградить горстью праха, так сострадание Творца не может быть побеждено лукавством тварей". (Исаак Сирин. Аскетические трактаты, 58-й трактат).

"Современные познания в химии позволяют говорить о том, что можно испортить источник. Но не возможно одному человеку затмить солнце. Можно уничтожить землю, но не солнце. Любовь господа подобно солнцу, этот образ более адекватно отражает сущность энергии Господа".- мой комментарий.