Традиция исихазма получила своё развитие на Святой Горе Афон в Греции.  В 1875 году Афонские монахии из России получили разрешение создать в Абхазии монастырь. Ново - Афонский монастырь  святого апостола Симона Канонита это продолжатель традиций исихазма. Отец Виссарион (Аплиа) Глава Сухумской и Абхазской епархии Русской православной церкви дал мне благословение на издание книги "Тайна исихазма".

[699x526]

 Любовь не является действием; это не то, что вы должны делать. Если вы делаете ее, то это не любовь. В любовь не вовлекается никакое делание - это состояние существования, а не действие. Никто не может делать что-нибудь непрерывно в течение двадцати четырех часов. Если вы «делаете» любовь, тогда, конечно, вы не сможете делать ее двадцать четыре часа в сутки. От любого действия вы устанете; любое действие надоест вам. А потом, после любого действия, вы должны расслабиться. Поэтому, если вы делаете лю¬бовь, вы должны расслабиться в ненависти, потому что расслабиться вы можете в чем-то противоположном.
Вот почему ваша любовь всегда смешана с ненавистью. В дан¬ный момент вы любите кого-либо, а в следующий момент вы его же ненавидите. Одно и то же лицо является объектом, как любви, так и ненависти - в этом конфликт любящих друг друга. Это страдание существует потому, что ваша любовь является действием.
Вы можете любить, но вы не можете «делать» любовь. Делание является абсурдом. И не только делание. Любовь не является также и усилием, потому что, если вы прикладываете усилия, то вы должны будете устать. Это - состояние ума.
И не рассуждайте в терминах взаимоотношения, рассуждайте в терминах состояний ума. Если вы любите, это состояние ума. Это состояние ума может быть сфокусированным на одном человеке, а может быть и не сфокусированным - направленным на все в целом. Когда состояние сфокусировано на одном человеке, то оно известно как любовь. Когда оно становится расфокусированным, оно превращается в молитву. Тогда вы просто любите - не кого-то конкретного, а просто находитесь в состоянии любви, как будто дышите.
Если бы дыхание было усилием, то вы бы устали от него, вам нужно было бы расслабиться и вы бы умерли. Если бы оно было усилием, то в какой-то момент вы могли бы забыть про него и тогда бы вы умерли. Любовь подобна дыханию - это дыхание на более высоком уровне. Если вы не дышите, ваше тело умрет. Если вы не любите, ваша душа не сможет родиться.
Воспринимайте любовь как дыхание души. Когда вы любите, ваша душа приобретает жизнеспо-собность, оживает, как будто приобретает дыхание. Подумайте таким образом. Если я скажу вам: «Дышите только тогда, когда вы находитесь рядом со мной, и не дышите во всех остальных случаях», то вы умрете. И в следующий раз, когда вы будете рядом со мной, вы будете просто мертвыми, вы не будете в состоянии даже дышать около меня.
То же самое случается и с любовью. Мы обладаем - предмет любви является объектом обладания и любящий говорит: «Не люби никого другого. Люби только меня». Тогда любовь атрофируется, тогда любящий не сможет любить, это становится невозможным. Это не означает, что вы должны любить всех подряд, но вы должны находиться в любящем состоянии ума. Это подобно дыханию: даже в присутствии врага вы будете продолжать дышать.
В этом значение слов Иисуса: «Возлюби врага своего». Для христианства это является проблемой - как понимать эти слова. Они кажутся противоречивыми. Но если любовь не является действием, если это просто состояние ума, то нет вопросов о друзьях или врагах. Вы любите.

"Исихазм начинается с непрестанной молитвы "Господи помилуй", если к молитве относиться как к взаимоотношению с Господом, от этого можно устать. Но если молитва становится состоянием, проблема исчезает", мой комментарий.


 

 Если ваша молитва слова, то время для молитвы не имеет значения. Но если ваша молитва зрительная, то время имеет значение. Исихазм позволяет созерцать Господа. Солнце образ энергии Господа.
Конечно, другая религия для нас не закон, но в ней могут быть интересные взгляды на религию. В исламе пост начинается за полчаса до восхода солнца и заканчивается через полчаса после захода солнца. Обычно в исламе пост зимой, когда дни короткие. И молиться надо пять раз в день, а не в сутки.
Возможно, ночью после захода солнца и до восхода Господу надо дать отдохнуть от наших просьб в молитвах. Дело в том, что ночью у людей желания менее нравственны, я не имею в виду занятия любовью. Просто без солнца, что-то меняется в человеке.

 

Возлюбленные мои. Человек иногда боится расстраиваться, тем, что он зря упустил время и из-за этого старается не замечать новые возможности. «Не жили богато, не фиг и начинать», - это не должно быть вашим девизом. Исихазм - созерцание Господа, даёт принципиально новые возможности, наполнить свою жизнь божественным светом. Сделать лучше, не упускайте эту возможность.  

[330x456]

ОШО: "Когда вы отождествляете себя с розой, это сознательное усилие. Вы не отождествлены с розой. Вы пытаетесь отождествить себя с розой, вы пытаетесь забыть себя. Вы пытаетесь стать с розой единым, и вы делаете это сознательно, вы глубоко осознаете этот процесс. Вы управляете этим процессом. Если отождествление осуществляется осознанно, оно превращается в медитацию. А если вы выполняете некоторую технику медитации бессознательно, то это не медитация - запомните это".

"Исихазм помогает человеку попробовать найти единство между энергией Господа и энергией своей души, частички Господа. Созерцание солнца, как образа энергии Господа, находит внутренний отклик в душе. Есть ощущения для осознания. Исихазм это идеальный метод для осознания. Осознание своего единства со цветком, даже таким прекрасным как роза принижает человека", - мой комментарий. 

[330x456]

ОШО: "Что бы ни было объектом вашей деятельности, если вы являетесь осознающим, то это становится медитацией. Используйте отождествление осознанно - это станет медитацией. Бессознательное отождествление является величайшим грехом.
Вы все отождествляете себя со многими вещами: «Это мое, это мое...» Вы отождествляете! «Это моя страна, это моя нация, это мой национальный флаг...» Если кто-то выбросит ваш национальный флаг, вы рассвирепеете - что он делает? У вас нет нации, и все национальные флаги являются мифами. С ними хорошо играть, как играют дети - это игрушки. Но вы можете убивать и можете быть убитым из-за них, а по причине оскорбления национального флага могут создаваться и разрушаться страны. А это всего лишь кусок материи.
Что происходит? Вы отождествляетесь с ним. Это отождествление является бессознательным. Бессознательность является грехом".

"В исихазме много внимания уделяют борьбе с грехами. Взгляд на грехи, как у ОШО, позволяет бороться с грехами более эффективно. Исихазм как и многие восточные учения считает, что главное осозанность, сознательная вера в Господа", - мой комментарий.

ОШО: "Каждый день утром или вечером вы бессознательно произносите свою молитву, просто как некоторое рутинное дело. Делая это, вы не осознаете все, что вы делаете. Вы совсем не задумываетесь над тем, какие слова вы произносите в молитве. Вы просто по-вторяете их как попугай. Это не медитация, А если вы осознанно принимаете ванну, это медитация. Так что запомните это: все, что вы делаете сознатель¬но, с бдительностью, с полным осознанием становится медитацией. Если вы даже убиваете кого-то сознательно, с полным осознанием, это является медитативным".

 

  В далёком социалистическом обществе, людям говорили, что у человека должен быть пример героя, жизнь которого хочешь повторить. Мне всегда нравился Чайта́нья Махапрабху́ (1486 – 1534), который 12 лет был послушником в монастыре. Ему по секрету дали молитву (мантру). Он вышел на улицу и стал кричать; «Пойте «Харе Кришна…» и будьте счастливы». Настоятель монастыря спросил его: «Почему ты раскрыл секретную мантру. Ты мог бы быть счастлив?». «Пусть все будут счастливы», - ответил святой. Чайтанья выступал поборником санкиртаны — публичного воспевания мантры «Харе Кришна» — религиозной практики, которую он распространил по всей Индии. 

Вот так же и я пытаюсь донести до людей тайну исихазма. Надеюсь, что через 500 лет получится.

Изображение Чайта́нья Махапрабху́

[330x456]

ОШО: "Если вы связываете свои действия только с результатом, то он никогда не случится. И тогда это становится очень странным. Люди приходят ко мне и говорят: «Вы говорили, что если мы будем медитировать, то это случится, но мы делали все, что нужно, а это не случилось». И они правы, но они забыли про условие: вы должны забыть про результат, только тогда он случится. Вы должны быть в своем действии тотально. Чем в большей степени вы в действии, тем скорее случится результат.
Но он всегда является непрямым. Вы не можете быть агрессивным по отношению к нему, вы не можете быть насильственным по отношению к нему. Это такое тонкое явление, оно не может быть достигнуто наскоком. Результат приходит к вам только тогда, когда вы заняты чем-либо другим настолько тотально, что ваше внутреннее пространство является незанятым. Все эти техники являются непрямыми. Для достижения духовного непосредственных техник нет."

"В исихамзе читают  Иисусову молитву, ждут результат, часто не осознавая, для достижения духовного непосредственных техник нет. В том числе и молитва не ведёт прямым путём",- мой комментарий.

 

[330x456]

ОШО о любви Богов: "И Будда, и Иисус тоже любили. Но в этой любви нет ни возбуждения, ни жара. Жар приходит вместе с полярной противоположностью, возбуждение приходит вместе с полярной противоположностью. Две полярные противоположности создают напряжение. Но любовь Будды, любовь Иисуса является спокойным явлением, поэтому их любовь в состоянии понять только тот, кто достиг состояния не-ума." 

[330x456]

 ОШО о практических приемов для раскрытия и развития сердечного центра:
Первый прием: попытайтесь быть безголовым. Представляйте себя безголовым; дви-гайтесь без головы. Это звучит абсурдно, но это является одним из наиболее важных упражнений. Испытайте его, и вы узнаете. Гуляйте и ощущайте, как будто у вас нет головы. Сначала это будет только «как будто». Это будет совершенно сверхъестественно. Когда к вам придет ощущение, что у вас нет головы, это будет неестественно и странно. Но постепенно вы поселитесь в сердце.

Второе: будьте более любящими, потому что любовь не может функционировать через голову. Будьте более любящими! Вот почему, когда кто-либо влюблен, он теряет голову. Люди говорят, что он сходит с ума. Если вы не сошли с ума и любите, то вы, на самом деле, не любите. Голова должна быть потеряна. Если голова здесь, неповрежденная, нормально функционирующая, то любовь невозможна, потому что для любви вам нужно функционирующее сердце, а не голова. Это функция сердца.

Третье: будьте все более и более эстетичным - чувствительным по отношению к красоте, к музыке, ко всему, что трогает сердце. Если бы этот мир был в большей степени подготовлен для восприятия музыки и в меньшей степени - для восприятия математики, то мы имели бы лучшее человечество; если бы мы могли готовить мозг в большей степени для поэзии и в меньшей - для философии, то мы имели бы лучшее человечество. Потому что, когда вы слушаете или исполняете музыкальные произведения, ум вам не нужен, вы выпадаете из ума.

Православие считает, что можно жить любовью, любви можно научиться. Исихазм невозможен без любви.

В религии и мифологии

Как и многие другие природные явления, на протяжении всей истории человеческой цивилизации во многих культурах Солнце было объектом поклонения. Культ Солнца существовал в Древнем Египте, где солнечное божество называлось Ра. У греков богом Солнца был Гелиос, который, по преданию, ежедневно проезжал по небу на своей колеснице. Славяне называли бога Солнца Ярило.

В Восточной Азии, в частности, во Вьетнаме Солнце символизируется символом 日 (китайский пиньинь rì), хотя есть также и другой символ — 太阳 (тай ян). В этих коренных вьетнамских словах, слова nhật и thái dương указывают на то, что в Восточной Азии Луна и Солнце считались двумя противоположностями — Инь и Ян. Как вьетнамцы, так и китайцы в древности считали их двумя первичными природными силами, причём Луна считалась связаной с Инь, а Солнце — с Ян

Исихазм - созерцание Господа. Но образ энергие Господа - это солнце. Такого же большого и яркого образа, в ближайшем окружение земли нет.
 

[330x456]

 ОШО о любви:  
 

"Раз вы познали сердечный центр, то очень легко опуститься в пупочный центр, очень легко. Эта сутра даже не упоминает об этом - в этом нет необходимости. Если вы тотально поглощены своим сердцем и рассудок перестает работать, то вы проваливаетесь вниз. Из сердца открывается дверь по направлению к пупку. Только из головы трудно идти к пупку. Трудно также идти к пупку, если вы находитесь посередине между сердцем и головой. Раз вы поглощены пупком, вы внезапно выпадаете из сердца. Вы опускаетесь в пупочный центр, который является основным - первичным.
Вот почему помогает молитва. Вот почему Иисус мог сказать: «Любовь есть Бог». Это не совсем так, но любовь является дверью. Если вы находитесь в состоянии глубокой любви - к кому угодно, не имеет значения к кому... Любовь имеет значение; предмет любви значения не имеет. Если вы глубоко любите кого-нибудь, так сильно любите, что с головой нет никаких взаимоотношений, если функционирует только сердце, то эта любовь превратится в молитву, а ваш любимый или любимая станут божественными.
В действительности, глаза любви не могут видеть ничего другого, вот почему это случается и при обычной любви. Если вы влюбляетесь в кого-нибудь, он становится божеством. Это может быть ненадолго, это может быть не очень прочным, но в момент любви любимый или любимая становятся божественными. Рано или поздно голова раз-ру¬шит все это, потому что голова вернется и постарается управлять всем. Даже любовью следует управлять. А раз голова возьмет управ¬ление в свои руки, все будет разрушено.
Если вы сможете любить без управления со стороны головы, то ваша любовь должна превратиться в молитву и ваша любимая станет дверью. Ваша любовь сделает вас центрированным в сердце, а раз вы центрированы в сердце, то вы автоматически опускаетесь в пупочный центр".

"Исихазм позволяет вернуться к своей истинной природе, от созерцания Господа, человек автоматически возвращается в свою истинную природу",- мой комментарий.

 ОШО: "Вы слушаете музыку. Не слушайте ее головой. Просто забудьте о своей голове, ощущайте, что у вас нет головы, что головы нет совсем. Хорошо иметь в своей спальне изображение самого себя без головы. Концентрируйтесь на нем; вы без головы, не позволяйте голове вой¬ти. Слушая музыку, слушайте ее сердцем. Чувствуйте, как музыка входит в ваше сердце, позвольте сердцу вибрировать вместе с музы¬кой. Пусть ваши чувства будут соединены с сердцем, а не с головой. Постарайтесь сделать это с каждым из чувств, почувствуйте, что каждое из чувств, все больше и больше входит в ваше сердце и раство-ряется в нем".

ОШО о христианстве:

"В христианстве нет такого понятия, как медитация, но сейчас даже на Западе люди сходят с ума по медитации. Никто не собирается в церковь, а если даже и собирается, то это всего лишь формальная вещь, просто воскресная религия - потому что ориентированная на сердце молитва стала совершенно неизвестной западному человеку. Медитация в большей степени ориентирована на ум, молитва в большей степени ориентирована на сердце. Можно сказать, что молитва является техникой медитации для сердечно ориентированных людей".

"Центр человека перемещается 2000 лет назад он был в сердце, это позволило Иисусу Христу создать религию любви, в которой "Бог есть любовь", за последние несколько столетий центр переместился в голову. Но только головой человечество выжить не сможет, потому что оно посчитает, что часть населения вместе с их культурами можно уничтожить, как сейчас уничтожаются целые виды животных. трудности исихазма - это трудности недостатка любви", - мой комментарий. 

ОШО о людях ориентированных на сердце:

Есть методы медитации предназначенные для тех, кто имеет очень развитое сердце, для любящих, чувствительных натур, для эмоциональных людей. "Когда чувства поглощены сердцем, достигни центра лотоса". Этот метод может быть использован только теми, кто ориентирован на сердце.
Для человека, ориентированного на сердечный центр, все ведет к сердцу, абсолютно все. Если вы любите его, вашу любовь почувствует его сердце, а не голова. Человек, ориентированный на голову, даже любовь ощущает мозгом, головой. Он думает об этом; он строит планы относительно любви. Даже его любовь является осознанными усилиями ума.
Чувствительная натура живет не рассуждая. Разумеется, у сердца свои доводы и мотивы, но оно не рассуждает.
Даже если вы скажете, что кто-то является прекрасным и поэтому вы его любите, это будет плодом рассудка. Для человека, ориентированного на сердце, прекрасным является тот человек, которого любишь. Человек, ориентированный на голову, любит другого потому, что он является прекрасным или она является прекрасной. Сначала вступает в действие рассудок, потом появляется любовь. Для ориентированного на сердце человека сначала приходит любовь, затем уже следует все остальное. Чувствительная личность центрирована в сердце, поэтому все, что бы с ней не случалось, проходит через сердце.

"Исихазм ориентирован на людей, которые могут жить любовью, а не рассудком. Без любви нет православия", - мой комментарий. 

 

[330x456]

ОШО о думание, созерцание, концентрации, медитации.

1. При обычном думании уму позволяется двигаться куда угодно.

2. При созерцании ему позволяется двигаться только в одном направлении, все остальные направления отрезаны.

3. При концентрации ему не позволяется двигаться даже и одном направлении; допускается лишь концентрация в одной точке.

4. При медитации сам ум не допускается. Медитация есть состояние не-ума.

"Исихазм - это созерцание Господа, направление ума на Господа. Исихазм не переходит границы созерцания, не становится концентрацией или медитацией. Без созерцания наука не могла бы существовать", - мой комментарий.

 

ОШО о спокойствие: "Центрированный человек всегда в середине всего, он ни в чем не становится крайним, предельным. Будда говорит, что он всегда ест правильно; его еда не является ни чрезмерной, ни быстрой. Его труд является правильным - никогда не слишком много, никогда не слишком мало. Что бы он ни делал, он всегда сбалансирован.
Во-первых: самореализованный человек всегда центрирован.
Во-вторых: он всегда уравновешен.
В-третьих: если случились центрированность и уравновешенность, то за ними последует многое другое. Человек всегда будет спокоен. Это спокойствие не будет утеряно ни в какой ситуации. Я подчеркиваю, безусловно, в любой ситуации спокойствие не будет утеряно, потому что тот, кто находится в своем центре, всегда спокоен. Он будет спокоен даже тогда, когда придет смерть. Он примет смерть так же, как любого другого гостя. Если придет несчастье, он примет его. Что бы ни случилось, оно не сможет сместить его из своего центра. Это спокойствие также является следствием центрированности".

"ИСИХАЗМ (от греч. hesychia – покой, безмолвие, отрешенность). Более глубокий взгляд на спокойствие, показывает, что чтобы достичь его нужно пройти через центрирование и уравновешенность", - мой комментарий. 

 

[240x295]

 Абрахам Маслоу (англ. Abraham Maslow) (1 апреля 1908 — 8 июня 1970) — видный американский психолог, основатель гуманистической психологии.

Прежде всего, постарайтесь понять, что подразумевает слово самореализация. Этот термин использовал А.Г. Мэслоу. Человек рождается как потенциальная возможность. Он не является реальным - он только потенциальный, возможный. Человек рождается как возможность, а не как реальность. Он может стать чем-нибудь; он может достичь реализации своих потенциальных возможностей, а может и не достичь. Возможности могут быть использованы или не использованы. А природа не принуждает вас к реализации. Вы свободны. Вы можете выбрать путь реализации; вы можете выбрать путь бездействия. Человек рождается как семя. Таким образом, никто не рождается исполненным - только с потенциальной возможностью исполнения.

"В исихазме самореализация это созерцание Господа. Важно, найти возможность раскрыть исихазм в современных понятиях эзотерики, психологии, духовных практик", - мой комментарий. 

Абрахам Мэслоу, который использовал термин «самореализа¬ция», ввел также другой термин: «высшее переживание». Когда чело¬век достигает самого себя, он достигает вершины - верха блаженства. Тогда нет никакого страстного желания чего-либо. Он полностью удовлетворен самим собой. Теперь нет ничего недостающего; там нет желаний, нет потребностей, нет движения. Кем бы он ни был, он полностью удовлетворен собой. Самореализация становится вы¬сшим переживанием, и только человек, реализовавший себя, может достичь высшего переживания. Тогда к чему бы он ни прикасался, что бы он ни делал - даже просто ничего не делал, просто существовал - является для него высшим переживанием, просто является блажен¬ством. Тогда блаженство не связано с чем-либо снаружи, тогда оно является следствием внутреннего роста.

  ОШО о внутреннем центре. "Человек рождается с центром, но в течение жизни он совершенно не вспоминает о нем. Человек может жить, не зная о своем центре, но он не может быть без центра. Центр является связью между челове¬ком и экзистенцией, существованием, жизнью; он является корнем. Вы можете не знать об этом, знание не является существенным для существования центра, но если вы не знаете его, вы ведете жизнь без корней - как если бы она была без корней. Вы не будете чувствовать никакого фундамента, вы не будете чувствовать под собой основы; вы не будете чувствовать себя дома во вселенной. Вы будете бездомным. Центр, конечно, никуда не исчез, но без знания его ваша жизнь будет просто дрейфом - бессмысленной, пустой, бесцельной. Вы бу¬дете чувствовать себя так, как будто бы вы живете без жизни, дрейфуя и просто ожидая смерти. Вы будете продолжать откладывать смерть с одного момента на другой, но вы очень хорошо знаете, что это откладывание не приведет вас никуда. Вы просто проводите время, и это ощущение глубокого расстройства и крушения будет следовать за вами как тень. Человек рождается с центром, но не со знанием этого центра. Это знание нужно приобрести".

"Исихазм позволяет осознать свою душу. В эзотерике душа - это внутренний центр", мой комментарий.

Это автоматически сохраненное сообщение, будет удалено через 48 часов после создания. Сохранить в черновике