[показать]никогда не путешествуй с мертвецом
никогда не корми чужую змею с руки
никогда не торгуй ни своим ни чужим лицом
не разменивай крупные деньги на медяки
никогда не читай по ночам стихов
те кто их написал по утрам привычно солгут
заведи и записывай книгу учёта грехов
не печалься когда те кто рядом умрут
это музыка для танцующих в темноте
это танец для тех у кого на глазах печать
открываешь глаза а вокруг все опять не те
радуются и торопятся чтобы тебя встречать.
©
На Тамбовщине, лютой зимою,
Рядом с логовом, прям на земле,
Серый волк с серой волчьей судьбою
На снегу белом выл при луне.
Ну а рядышком, в логове тёплом
Спят волчица и трое волчат,
И матёрый волк изредка смотрит,
Как три серых комочка сопят.
Вдруг под утро — истошные крики,
Лай собак изо всех уголков,
Это люди пришли веселиться,
Это люди погонят волков.
И волчица мгновенно проснулась,
Ощетинив стальные клыки,
А волчата в неё окунулись,
Чтоб найти в тёплой шерсти соски.
Снег на землю кружил,
Медленно, медленно таял,
Лес вдруг от криков ожил —
Значит, значит смерть рядом.
Серый волк, фыркнув, резко поднялся,
На волчицу взглянул и детей,
И секунду ещё задержался,
Пасть оскалил и прыгнул в метель.
Побежал он навстречу безумью,
Побежал он на встречу с судьбой,
Чтоб по снегу, по тропочке лунной
Всю толпу увести за собой.
И собаки, почуявши волка,
Завизжали, как стадо свиней,
И рыча, и скуля без умолку,
Потащили по следу людей.
Волк гнал свору от часу за часом,
Пока снова не стало темнеть,
И на дальнем овраге за чащей
Серый волк захотел умереть.
Тут легавые псы подбежали,
И запрыгали, лая, вокруг,
Но все сразу напасть не решались,
И живой обозначился круг.
Он порвал самых смелых в секунду,
И стоял, словно серый утёс,
И спешили со всех сторон люди,
И трещал между веток мороз.
Когда люди сюда прибежали,
Каждый радостно в воздух стрелял,
Восемь псов неживые лежали,
Ну а волк, весь шатаясь, стоял.
Только был он не серый, а красный,
Выделяясь на белом снегу,
И смотрел он спокойно и ясно
На кричащую рядом толпу.
Люди молча собак оттащили,
И вплотную к нему подошли,
И, ругаясь, его пристрелили,
И с собой, матерясь, унесли.
А весной, по проточной водице,
В тот глубокий и дальний овраг
Привела молодая волчица
Трёх весёлых, подвижных волчат.
[700x525]
Рыжие лесные жители. Про них у народа сложено множество сказок. В фольклоре они занимают почетное место хитрой и смекалистой особы, спутницы волка. Красивые, что тут сказать!
А что у разных народов означает волк как символ:
[700x525]
Ирина Зингерман – не просто специалист по психологии сновидений. И даже не просто ведущий специалист. Она шаман. Она человек-сон… Читателям Wday.ru Ирина рассказала о том, как распознать вещие сны.- Как психология объясняет вещие сны? Почему они возможны?
Ирина Зингерман, кандидат психологических наук, действительный член Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии, сертифицированный специалист по процессуально- ориентированной психологии, член Централизованной шаманской организации тувинских шаманов «Тос-Дээр».
– То, что они есть, это факт. Отрицать этого нельзя, иначе представления о них не сохранялись бы в разных традициях столько времени. Как это возможно, можно объяснить с точки зрения духовно ориентированной психологии, шаманизма или даже квантовой физики, которые говорят одно и то же – просто разным языком. В шаманизме, будь он сибирский или австралийский, говорится, что существует уровень сновидения, предшествующий нашей проявленной материальной реальности. Это область наших мечтаний и фантазий – нечто более тонкое, из чего потом появляется все более костное. До снов есть еще более тонкая непроявленная реальность, откуда приходят эти сны. Мы можем развивать более тонкочувственные навыки, учиться работать с непроявленным, чувствовать тот источник, откуда приходят все эти послания – в том числе и сновидение. Этот источник описан в любой духовной традиции. Просто он по-разному называется. В квантовой физике это нулевое состояние, у шаманов это сон большого кенгуру, либо сон большой матери, в буддийской метафизике это изначальное состояние. И во всех этих традициях источник, конечно, один. Он един. Из него проявляется абсолютно все. Этот изначальный совершенный источник не ограничен пространством и временем. Если нам грозит, например, болезнь, он уже знает, что мы должны заболеть. Нам посылаются сигналы, послания. Самый первый уровень, который мы можем заметить, – это знаки в пространстве. Шаманы очень хорошо взаимодействуют с такими знаками. Они могут читать их. Если мы подобные знаки не прочитали, начинается уровень ночных сновидений. А утром, в дневной реальности, возникает интуитивное ощущение: что-то не так. Какой-то внутренний голос пытается до нас достучаться. Если мы опять не услышали, тогда и случается то, о чем нас предупреждали на разных уровнях. Наибольшее количество людей, не обученных более тонким навыкам работы с собой и с миром, проще всего может получать такую информацию через сны. В том числе через вещие. Как правило, это эмоционально очень заряженные сны. Они проще запоминаются.
– Получается, что практически любой сон можно назвать вещим?
– Любой сон несет важное послание. Просто эти послания различаются по степени важности. Здесь, как в электронной почте, есть более значимые для вас письма, есть менее значимые, а есть спам. Но даже в спаме иногда бывает полезная информация. Например, недавно, я собиралась взять такси до аэропорта, зная, что это стоит 600 рублей, но утром я включила интернет, и мне пришла реклама такси, которое на 200 рублей дешевле. Очень полезный спам оказался. Процессуальная психология говорит, что не бывает пустых снов. В любом сне всегда есть важная информация. Из самого глупого сна можно раскрутить вообще всю жизнь человека. Но вещие сны более эмоционально заряжены, они предупреждают о более значимых ситуациях в жизни. Причем как о хороших, так и о плохих. Правда, про плохие мы вспоминаем чаще, на хорошие обращаем меньше внимания: "Будет что-то хорошее? Вот и прекрасно".
– То есть не любой, а любой эмоционально заряженный сон – вещий?
- Нет. Люди очень часто путают вещие сны и кошмары. Кошмары – это те наши страхи, которые не факт, что реализуются. Например, я собираюсь в какую-то поездку, и мне снится, что поезд, в котором я собираюсь поехать на море, попадает в катастрофу. Я просыпаюсь с ужасом. Есть два варианта: это либо вещий сон, либо кошмарный, связанный с моими страхами, потому, что я вообще боюсь ездить. Для того чтобы их различить, очень важно вести дневник сновидений. У кошмаров и вещих снов будет абсолютно разный запах и вкус. Вот смотрите, например, есть первое блюдо. Сколько у нас есть супов: окрошка, борщ, солянка – это все первые блюда. Но там может быть очень много разных вкусовых качеств. Если вы записываете свои сны, то буквально через три месяца поймете, что это скорее всего кошмарный сон, который предупреждает вас, что у вас очень много страхов по поводу путешествий. С такими страхами нужно разобраться, потому, что это огромное напряжение, с которым вы живете. У вещего сна будет совершенно другое ощущение. Не
Если верить "Книге мертвых", то душа ждет нового тела 49 дней.
- Интерес ученых к этой книге многократно возрос в конце прошлого века, - говорит профессор, доктор физико-математических наук, заведующий лабораторией Харьковского физико-технического института, лауреат Государственной премии Игорь Гарин. - Тогда появились результаты исследования околосмертных состояний, полученные доктором Раймондом Моуди, автором бестселлера "Жизнь после жизни". И оказалось, что они - состояния - весьма точно описаны в "Книге мертвых". Совершенно непонятно, откуда ее авторы черпали информацию об этапах умирания, которые досконально стали известны лишь современным реаниматологам.
Лично я полагаю, - продолжает Игорь Иванович, - что источник такого сверхъестественного "откровения" расположен у человека в голове - там, где в подкорке у каждого из нас хранится память веков. Ее можно извлечь с помощью психоанализа или гипноза. Или она порою всплывает случайно. И позволяет вспомнить, где душа была раньше. Стало быть, в головном мозге она и находит свое временное пристанище. Хотя есть и другие мнения.
Без чего жизни нет.
С незапамятных времен люди искали то, что делает человека живым. Дыхание? Логично. Ведь мертвые не дышат. Исходя из таких соображений, многие народы помещали душу или дух в область груди, живота, головы - в части тела, участвующие в дыхании.
Но и без крови - какая жизнь? - рассуждали древние евреи и считали ее кровь, носителем души. Такого же мнения до сих пор придерживаются и Свидетели Иеговы. "Ибо душа всякого тела есть кровь его" (Лев. 17:14), - ссылаются они на Библию. И противятся переливанию крови, веря, что вместе с ней вольется и часть чужой души.
Эскимосы, зная, что повреждение шейного позвонка несет смерть, помещали душу в него. Жители древнего Вавилона почему-то считали самым жизненно важным органом уши. Там и отводили место для души.
У современных людей тоже нет единого мнения.
Интересные наблюдения обнародовали немецкие психологи из университета в Любеке. У группы детей от 7 до 17 лет в непринужденной форме они спрашивали, где может находиться душа. Старшие отвечали: "Везде", - и показывали рукой от лба до колен. Средние указывали на голову и обводили вокруг нее рукой. А вот самые младшие подносили палец к месту, находящемуся чуть левее сердца. Кстати, таких ответов было большинство. Но некоторые дети выбирали солнечное сплетение или глаза.
Сердце всему голова?
А может быть, душа находится все-таки в сердце? Ведь в общественном сознании душевный и сердечный человек - это одно и то же. Да и наука в последние годы получила шокирующие подтверждения "сердечной"гипотезы.
Так, психиатр госпиталя "Синай" в Детройте Пол Пирселл опросил 140 пациентов, перенесших трансплантацию, и написал сенсационную книгу "Код сердца". Вывод медика таков: наша душа со всеми ее тонкостями помещается не в мозге, а в сердце. В нем запрограммирована личность. И оно контролирует деятельность мозга, а не на» оборот.
Пирсел считает, что чувства, страхи, мечты, мысли закодированы в клетках "пламенного мотора". Эта "клеточная память", которая по сути и есть душа, при трансплантации переходит к другому человеку. Хотя бы частично.
Вот только несколько из многочисленных случаев, когда пересаженный орган изменил получившего его человека.
Мужчине 41 года вживили сердце 19-летней девушки, погибшей в железнодорожной катастрофе. И того будто подменили: бурный темперамент, резкость движений, бешеный интерес к жизни - раньше это ему было несвойственно. Ведь с детства он рос медлительным и рассудительным.
Женщине 35 лет досталось сердце 24-летней студентки колледжа. Из холодной и стеснительной она вдруг стала страстной любовницей. Каждую ночь буквально донимала мужа любовными ласками. "Ты превратилась в проститутку", - заявил однажды супруг. Позже они выяснили, что учащаяся, чье сердце носит теперь жена, добывала деньги на учебу своим телом,
"Портит" картину недавний случай в Принстоне. И свидетельствует, что у кого-то душа, возможно, сидит не в сердце, а в... почке. Ведь как раз ее и пересадили 37-летней Шерил Джонсон, взяв от умершего 60-летнего мужчины. И у женщины резко изменился характер.
- Если раньше она была добрая и ласковая, то сейчас просто мегера, - говорит ее сын Джозеф. - Раздражается по пустякам. Недавно чуть не подралась в ресторане из-за плохо прожаренного бифштекса. До операции любила глупые любовные романы. Сейчас пристрастилась к классике.
Даже часы останавливаются.
Шаманизм — самая древняя известная человечеству методологическая система психосоматического выздоровления. Археологические и этнологические данные говорят о том, что шаманским методам по крайней мере двадцать или даже тридцать тысяч лет. Вполне возможно, что они еще более древние. Ведь приматы, к которым относится и человек, существуют на планете два или три миллиона лет.
Сегодня шаманские знания сохранились главным образом среди народов, которые до недавнего времени обладали примитивной культурой. Накопленные ими знания — это плод работы сотен поколений людей, изучавших различные ситуации при жизни и смерти человека. Их предки с помощью этих знаний поддерживали силу и здоровье, лечили серьезные болезни, травмы, справлялись со смертельной опасностью. Так как ни в одной из этих культур не осталось письменных источников шаманского знания, то непосредственное общение с его носителями крайне важно для нас, ибо только с их помощью мы можем изучить шаманские практики.
Одно из замечательных свойств шаманских методов — их сходство у всех племен и народов, обитающих в разных концах планеты: аборигенов Австралии, туземцев Северной и Южной Америки, жителей Сибири, Центральной Азии, Южной Африки и районов Крайнего Севера. Те же методы были известны в античных культурах Средиземноморья, но они были в основном искоренены бдительной инквизицией.
Такое сходство и широкое распространение шаманских верований во всем мире нашли свое документальное отражение в классическом труде Элиаде «Шаманизм». Один из современных антропологов заметил:
«Где бы шаманизм ни встречался в наши дни — будь то в Азии, Австралии, Африке или Америке, — шаман действует одним и тем же способом и со сходной техникой, — как хранитель психического и экологического равновесия среди членов своей этнической группы, как посредник между видимым и невидимым мирами, как хозяин духов, как сверхъестественный врачеватель и т. д. Шаман способен подняться над человеческим состоянием и свободно передвигаться от одного космологического уровня к другому:».
Многие другие антропологи также отмечали сходство всех шаманских методов. Так, Уилберт, описывая шаманов индейского племени варао в Венесуэле, отмечает: «Каждому, кто знаком с литературой о шаманизме, становится ясно, что опыт шаманов варао содержит в себе много универсального:».Он приводит длинный список приемов и верований, которые, по сути дела, ничем не отличаются от бытующих в Австралии, Индонезии, Японии, Китае, Сибири, Южной и Северной Америке, Мексике.
Далее Уилберт приходит к выводу, что: «существует поразительное сходство: не только в главном, но даже в специфических деталях описания путешествий шамана варао из Венесуэлы и австралийского вираджери, несмотря на разделяющие их океаны и континенты».
Шаманский подход к внутренней силе и целительству сохранился благодаря сходству всех примитивных культур при различной адаптации к разнообразным условиям окружающей среды. В результате изоляции и доисторической миграции многие этнические группы отделились от ¬других членов единой человеческой семьи уже 10-20 тысяч лет назад. Однако за этот период шаманские знания не претерпели особых изменений.
Почему это произошло? Очевидно, не из-за отсутствия воображения у примитивных народов. Достаточно посмотреть на разнообразие в их социальных системах, искусстве, экономике и многих других аспектах их культур. Отчего шаманские знания так схожи в различных частях примитивного мира? Мне кажется, ответ на этот вопрос только один — потому что шаманизм работает. На протяжении тысячелетий путем проб и ошибок люди в различных экологических и социальных условиях приходили к одним и тем же основополагающим принципам и методам шаманской внутренней силы и врачевания.
Шаманизм процветал в древних культурах, не обладавших современными медицинскими знаниями. Низкий технологический уровень этих культур вынуждал людей развивать способность человеческого ума справляться с серьезными проблемами жизни и выживания.
При выполнении своей работы шаман полагается только на личную силу, духа-хранителя и духов-помощников. У каждого шамана есть , по крайней мере, один дух-хранитель независимо от количества духов-помощников. В своем классическом труде о понятии духа-хранителя в первобытной Северной Америке Рут Ф. Бенедикт замечает, что шаманизм так или иначе основан на понятии духа-хранителя.
За пределами Северной Америки роль духа-хранителя также велика, но в антропологической литературе его называют по-другому, например, «дух-покровитель» у сибирских шаманов, «нагваль» у мексиканских и гватемальских, «тотем-помощник» у австралийских, «дух», «близкий друг» у европейских. Как бы его ни называли — он основной источник внутренней личной силы
[415x68]
[показать]
[415x68]
Да, я гордая! Да, я ревнивая!
Да, непокорная! Да, я строптивая!
Да, я упрямая, вредная очень!
Да, своенравная! Приручить меня хочешь?!
Да, я скрываю свои чувства внутри!
Да, я такая! Ну же смотри!
Иногда я тихоня, но и дикой бываю.
Бываю спокойной, иногда заводная.
Иногда я рычу, словно загнанный зверь,
Но я не кусаюсь, ты мне поверь.
Я ведь, как кошка, ласки хочу.
Погладишь немножко, и я замурчу.
Если полюбишь, я буду любой:
Ласковой, нежной и самой родной.
Хочешь, открою тебе тайну свою?
Я нежно на ушко тебе прошепчу:
Я люблю тебя сильно, мой дорогой.
Я вся твоя, а ты только мой.
Я дикою кошкой раньше была.
Никому приручить себя не дала.
Но повстречавшись с тобою однажды,
Я стала котенком ручным и домашним.
[415x68]
[517x457]
Ангел
Шерсть цвета пепла. Глаза цвета моря. Волк-одиночка.
Что ему стая? Что ему свора? Хозяину ночи!
Что ему путник? Что ему странник? Что эти лица?
Шерсть цвета пепла. Взгляд словно манит. Серый убийца.
Одному легче. Одному проще. Жить в этом свете.
Одному легче. Живи, как захочешь, слушая ветер.
Шерсть цвета пепла, хоть и не старый. Просто матёрый.
Нигде на свете нет ему пары. Он одинокий.
Просто на свете нигде не найдётся. Нужной волчицы.
Что бы любила, слушала солнце, была убийцей.
Шерсть цвета пепла. Волк-одиночка. Свежие силы.
Лапы в крови у хозяина ночи. И полюбил он
Запахи страха, отчаянья, боли. Запах охоты.
Но поменяются скоро роли. Кончатся взлёты.
И непонятно, кто жертва, кто демон. Лишь запах крови.
С кровью на лапах, лишь себе верен. Не помня о боли.
А помогли бы! Был бы он стайный! Ведь помогли бы!
И вытекала кровь этой раны, кончились силы...
Что ему стая? Что ему свора? Хозяину ночи.
Только один он и умирает. Волк-одиночка.
[700x525]
она выйдет на тёмный балкон
она молча посмотрит вниз
и стряхнув чёрно-белый сон
она встанет на скользкий карниз
она сделает шаг вперёд
сердце сладко замрёт в груди
вы решили - она упадёт?
что вы нет, она полетит...
©
Автора не знаю.
Так осуждать ли мне тебя…
Словами… делом… расставаньем…
Но вряд ли ты… поймешь меня…
Тебе нужно одно… вниманье…
Тебе я нужен… как мужик…
Который рядом… всюду… всюду…
Наверно в этом… женский шик…
Преподносить себя… так люду…
Вот… посмотрите… как могу…
Вертеть… крутить… мужской породой…
Не пожелал бы… я врагу…
Такой любви… наверно… сроду…
Так осуждать ли мне… тебя…
Словами… делом… расставаньем…
Тебе нет дела… до меня…
Любить…себя…
Твое призванье…
[507x510]
В любой "старой вере" широко распространены анималистические образы. Это и существующие в мире животные, хищники, птицы, рыбы, змеи, и сказочные образы зверей, которые к настоящему времени исчезли с лица Земли. Но в "старой вере" это не просто животные, это боги-животные. Люди поклонялись животному как символу или временной оболочке божества и как предку социальной группы, к которой принадлежишь. Тотемизм подразумевает веру наших предков в свое родство с тем или иным животным или растением. Связь с тотемом подразумевает и поклонение тотему, и запрет убивать животное или уничтожать растение, и веру в происхождении от этого животного, и магические обряды воздействия на зверя своего тотема.
Тотемическое животное - это священное животное клана (рода), кровь которого символизирует единство клана, единение его со своим божеством. Как возникало представление о связи определенного рода людей с определенным же видом животных? С одной стороны, род научился использовать какое-либо животное для своих целей, он научился управлять им, он научился использовать его. С другой стороны, древний человек интуитивно чувствовал связь между своим родом и тем видом животного, который отличает его от других. Также тотем есть символ рода - элементарная форма божества, в лице которого род чтит самого себя и поэтому тотем должен учитывать длительный период взаимодействия с определенным животным.
Тотем - это еще и животное-дух- хранитель, оберегающий весь род и каждого человека в отдельности, и в этом также проявляется интуитивная связь между человеком и животным. Судя по всему, тотем не выбирался человеком или родом, он "давался" роду. Бог-животное был дан людям для того, чтобы помочь, защитить, уберечь... В мифологии славян говорится о предках, как о неких божественных существах, не совсем похожих на людей, но совмещающих черты человека и животного. От этих предков не только произошел человек, но и берет свое начало связь человека с определенным животным. Врядли мы сможем сегодня понять, что это были за предки, которых называли бого-людьми, но именно они сообщили каждому роду о его тотеме, о его защитнике и хранителе из мира зверей. Тотемические предки - сверхъестественные учредители и руководители магических обрядов, в которых участвовали люди.
У славян никогда не было идеи перевоплощения (реинкарнации) и они не считали, что их души прежде были в животных. Но славяне знали, что частица крови того или иного зверя есть в крови человека, принадлежащего определенному роду. Славяне воспринимали тотемных животных именно как предков физических. Человек произошел от животного, а не душа была когда-то воплощена в животном. Боги-люди, от которых произошли славяне, были похожи и на людей, и на определенных животных. Люди не выбирали тотем из-за силы или смелости того или иного животного, иначе чем гордиться роду каракатицы? Люди не выбирали тотем из-за территориального расселения, иначе как объяснить тотем верблюда, который почитается на Крайнем Севере, но где никогда не было верблюдов?
Тотем - это животное, данное богом и обязанное помогать человеку. Тотем не выбирается по каким-то признакам, не расчитывается по астрологическим канонам, не определяется по инкарнациям... Тотем дан раз и навсегда и единственная связь между тотемом и человеком заложенная в древности, единственный выбор, сделанный богами, сегодня не может быть ни понят, ни реконструирован. Единственный тотемный календарь, существующий сегодня в России, находится в подземном капище у реки Ковы (на месте "Чертова кладбища"). Он был обнаружен во время экспедиции владивостокских уфологов. Именно его мы и предлагаем нашим читателям. По дате рождения вы можете определить свое тотемное животное в том случае, если родились в период 1908-1998 годов. Если вы родились до 1908 года и после 1998 года, то определение вашего тотема будет предложено в следующих номерах газеты. Животное, указанное у даты вашего дня рождения, - ваш тотем. Оно принадлежит вам лично, защищает, охраняет, оберегает. Вы объеденены в один род с людьми, рожденными в один с вами день, каждого из вас охраняет, защищает животное-дух-хранитель. Как работать с тотемом? Вы можете изготовить или приобрести фигурку вашего тотемного зверя; можете иметь шкуру, когти, зубы или что-либо еще, но зверь не должен быть убит вами. Вы можете иметь чучело (при этом изготовлено оно должно быть не вами), можете иметь рисунок, гравировку, символ вашего тотема. Но не следует делать татуировку на теле, - это почти всегда опасный вариант. Хорошим признаком считается украшение с изображением тотемного символа: кольцо, кулон, браслет. Чем дороже металл, тем значимее ваш талисман. Когда вам что-то необходимо, вы можете мысленно обратиться к духу-защитнику и попросить его помочь вам или попросить его защищить вас, уберечь. Неважно, где будет находиться тотемный символ: дома или вы будете носить его с собой.
ПРОСМОТР ФИЛЬМОВ!
Мне нравятся эти:
«Искупление»
( http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/255... )
«За гранью»
( http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/805... )
«Мэри Рейли»
( http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/671... )
«Внутри себя я танцую»
( http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/840... )
«Свидание на одну ночь»
( http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/921... )
«Последний король Шотландии»
( http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/156... )
настроение: Внимательное
хочется: СМОТРЕТЬ И УЧАВСТВОВАТЬ!
слушаю: СЛУШАТЬ!
Метки: ПРОСМОТР ФИЛЬМОВ!
Стихи: Разум враг
Автор: Lak
Бродя в своих мечтаниях
По закоулкам грёз
Мне надо лишь дыхание
Не надо лишних слёз…
И во сне как на яву
Ночь смениться днём
Я продолжаю как в бреду
Идти вперёд с огнём
Осветившим мрака стены
Отодвинув темноту
Змеи всюду словно вены
Я уверен, что дойду
Преодолев все злые силы
И победив своих врагов
Я найду те три могилы
Когда-то живших здесь волхвов
Спрошу у них себе совета
Куда держать мне дальше путь
Они расскажут с того света
Что надо лишь всего уснуть…
Уснуть, дождавшись темноты
Как раз в двенадцать ночи
Теперь ты будешь с ней на ТЫ
Той, что закрывает очи
Его время - ночь
И убегая, прочь
Он оставит след
Не спасет и плед.
Он оставит тебя,
Не смотря в глаза,
Ты ему еда -
Ты его беда.
Ты восстанешь вновь,
Будешь пить лишь кровь.
Вот твоя судьба -
Вот твоя беда…