Настроение сейчас - Ленивое
Очередной день подходит к концу, рассыпаясь множиственными осколками и сгорая не долетая земли... Глаз немного радует новая книжка Синельникова, купленная не так давно в книжном .... Давно не писала. Не было времени! Все дела, дела... работа! Безумно устала, но чувстую себя счастливой от полученных результатов. Посмотрела на календарь - скоро же Новый год. Точнее через 3 дня.... а его не чувствую. В этом году его не чувствуется! Может взрослею?! Но все это мелочи. Где-то услышала, что человек сам создает себе настроение. И еще осталось 3 дня чтобы почувствовать это новогоднее настроение.
[показать]
Сегодня важный день - день рождение мой мамочки! Желаю ей всего прекрасного и чудестного!!!! И я ее люблю!
Хочу еще раз напомнить, что через пару дней к нам придет новый 2009 год. С появлением кинематографа родилась традиция – к Новому году показывать новогодние фильмы. Мы их любим и, хотя помним наизусть, все равно смотрим еще и еще. Это поистине гениальные новогодние фильмы. Такие фильмы не стареют – их хочется смотреть снова и снова.
Я решила создать фильмотеку новогодних фильмов, которые приятно посмотреть в компании, посмеяться и получить заряд положительных новогодних эмоций! Опубликую их в следующей записи.
Не оставайтесь в одиночестве...
|
Автора стихотворения, к сожалению, не знаю! Стих из моей тетради, которую завела ещё в школьные годы, и куда записывала понравившиеся мне стихотворения.
[328x480]
[324x480]
[324x480]
[340x480]
[400x281]
Нет ничего более ценного,чем время,которое нам посвящают другие..Своё собственное,только раз отпущенное им время,которое невозможно ни повернуть вспять,ни повторить..
Далее...
Самая желанная
Окунусь в небо синее
И до звёзд дотянусь,
Обожгусь белым инеем -
Но к тебе возвращусь
Уплыву с серым облаком,
А с ручьями вернусь...
Упаду в траву сонную -
Но к тебе возвращусь
Самая желанная и верная!
На любовь, а может - на беду,
Светлая, когда-то суеверная -
Украду тебя я, украду!
Самая желанная и верная!
Как прохлада летнего дождя,
Светлая, когда-то суеверная -
Украду тебя я у себя
Помолюсь тихим вечером,
Припаду к алтарю:
Попрошу за всё вечное,
Потому что люблю!..
Сегодня самый главный праздник Ислама – Ид аль-адха (Курбан-байрам). Жертва, которая приносится в его дни, символизирует наше полное предание себя Аллаху.
Однако в суматохе жизни зачастую мы забываем о сакральном смысле этой даты, воспринимая ее как еще один хороший повод ля праздного веселья. А ведь радость во имя Аллаха и стремление всегда и во всем быть на высоте – это тоже служение Ему…
Эта история достаточно известна. Пророк Ибрахим (Авраам – мир ему), признаваемый во всех трех монотеистических религиях (которые специалистами так и именуются - авраамические) проходит через серьезное испытание – проявляя силу своей веры, он выражает готовность пожертвовать своим единственным сыном, самолично принеся его в жертву. Авраам был убежден, что этого ждет от него Бог.
Более того, сын Исмаил (мир ему) поддерживает эту готовность отца: «О отец, делай то, что повелел тебе Господь. По воле Аллаха ты обнаружишь, что я из тех, кто покорился Всевышнему… Поверни мое лицо вниз, чтобы ты, глядя на него, не пожалел вдруг меня… Будь осторожен, чтобы моя мама не увидела потом следы моей крови на твоей одежде, чтобы не усилилась ее печаль. Хорошо заточи свой нож и проведи им по горлу быстро, чтобы мне было легче… И не рассказывай маме, как ты завязал мне руки и резал меня… А потом не разрешай детям моего возраста подходить к ней, чтобы не возобновлялась и не усиливалась ее печаль. И сам не смотри на моих ровесников, чтобы меньше страдать…».
Исмаил даже просит развязать ему руки: он покоряется воле Всевышнего абсолютно добровольно и осмысленно, а связанные руки - признак насилия. Пророк Авраам был готов принести эту жертву. Однако оказалось, что Милостивый Бог не нуждается в человеческих жертвоприношениях. Этот знаменитый эпизод стал символом: Бог запрещает человеческие жертвоприношения на все времена!
И более - пролитая кровь человека не может искупить ни единого греха другого человека.
В случае с Авраамом человек был заменен бараном. А Курбан-байрам (Ид аль-адха) является важнейшим исламским праздником.
Желаю Всем людям на земле исполнений желаний при помощи Аллаха!!
А ты придешь, когда темно,
когда в стекло ударит вьюга,
когда припомнишь, как давно,
не согревали мы друг друга.
И так захочешь теплоты,
неполюбившейся когда-то,
что переждать не сможешь ты
трех человек у автомата,
и будет, как назло, ползти
трамвай, метро, не знаю, что там...
И вьюга заметет пути
на дальних подступах к воротам...
А в доме будет грусть и тишь,
хрип счетчика и шорох книжки,
когда ты в двери постучишь,
взбежав наверх без передышки.
За это можно все отдать,
и до того я в это верю,
что не могу тебя я ждать,
весь день не отходя от двери.
|
Истоки джаза
Первые форты белых людей в Гвинейском заливе на побережье Западной Африки возникли уже в 1482 г. Ровно 10 лет спустя произошло знаменательное событие - открытие Колумбом Америки. В 1620 г. на современной территории США появились первые черные рабы, которых удобно было переправлять на кораблях через Атлантический океан именно из Западной Африки. За последующие сто лет их количество выросло там уже до ста тысяч, а к 1790 г. это число увеличилось в 10 раз.
Если мы говорим "африканский ритм", то надо иметь в виду, разумеется, что западноафриканские черные никогда не играли "джаз" как таковой - речь идет всего лишь о ритме как составной части их бытия на родине, где он был представлен ритуальным "хором барабанов" с его сложной полиритмией и многим другим. Но рабы не могли брать с собой в Новый Свет никаких музыкальных инструментов, и первое время им в Америке даже запрещалось изготавливать самодельные барабаны, образчики которых значительно позднее можно было увидеть только в этнографических музеях. К тому же никто из людей любого цвета кожи не рождается с готовым чувством ритма, все дело в традициях, т.е. в преемственности поколений и окружающей обстановке, поэтому негритянские обычаи и ритуалы сохранялись и передавались на территории США исключительно устно и по памяти от поколения к поколению афро-американских негров. Как говорил Диззи Гиллеспи: "Я не думаю, что Бог может предоставить кому-то нечто большее, чем другим, если они окажутся в таких же условиях. Можно взять любого человека, и, если его поместить в ту же самую окружающую среду, то его жизненный путь будет определенно похож на наш".
Джаз возник в США в результате синтеза многочисленных элементов переселенных музыкальных культур народов Европы, с одной стороны, и африканского фольклора - с другой. Эти культуры обладали принципиально разными качествами. Африканская музыка по природе своей импровизационна, она характеризуется коллективной формой музицирования с сильно выраженной полиритмией, полиметрией и линеарностью. Важнейшую функцию в ней несет ритмическое начало, ритмическое многоголосие, из которого возникает эффект перекрестной ритмики. Мелодическое, а тем более гармоническое начало, в африканском музицировании развито в гораздо меньшей степени, чем в европейском. Музыка для африканцев имеет в большей степени, чем для европейца, прикладное значение. Она часто связана с трудовой деятельностью, с обрядами, в том числе с отправлением культа. Синкретизм разных видов искусств сказывается на характере музицирования - оно выступает не самостоятельно, а в соединении с танцем, пластикой, молитвой, декламацией. В возбужденном состоянии африканцев их интонирование гораздо более свободно, чем у закованных в нормированный звукоряд европейцев. В африканской музыке широко развита вопрос-ответная форма пения (call & response).
Со своей стороны, европейская музыка внесла свой богатый вклад в будущий синтез: мелодические построения с ведущим голосом, ладовые мажор-минорные стандарты, гармонические возможности и многое другое. Вообще, условно говоря, африканская эмоциональность, интуитивное начало столкнулось с европейским рационализмом, особенно проявляющемся в музыкальной политике протестантизма.
Однажды главного редактора самого знаменитого американского джазового журнала "Down Beat", распространяющегося в 124 странах мира, какой-то репортер во время интервью спросил: "А что такое джаз?". "Вы никогда не видели, чтобы человек был так быстро пойман на месте столь простым вопросом!", говорил впоследствии этот редактор. В отличие от него, какой-либо другой джазовый деятель в качестве ответа на тот же вопрос мог бы рассказывать вам об этой музыке два часа и более, ничего конкретно не объяснив, так как в действительности до сих пор не существует точного, краткого и в то же время полного и объективного определения слова и самого понятия "джаз".Зато существует огромная разница между музыкой Кинга Оливера и Майлса Дэйвиса, Бэни Гудман и "Модерн джаз квартета", Стэна Кентона и Джона Колтрейна, Чарли Паркера и Дэйва Брубека. Многие составные части и само постоянное развитие джаза за 100 лет привели к тому, что даже вчерашний набор его точных характеристик не может быть полностью применен сегодня, а завтрашние формулировки могут быть диаметрально противоположны (например, для диксиленда и бибопа, свингового биг-бэнда и комбо джаз-рока).
Трудности в определении джаза заключаются также и. в том, что эту проблему всегда пытаются разрешить прямо в лоб и говорят о джазе много слов с малым результатом. Очевидно, ее можно было бы решить косвенно, определив все те характеристики, которые окружают этот музыкальный мир в обществе и тогда легче будет понять, что же находится в центре. При этом вопрос "Что есть джаз?" заменяется на "Что подразумевают под джазом?". И тут мы обнаруживаем, что это слово имеет самые различные значения для разных людей. Каждый человек наполняет этот лексический неологизм определенным смыслом по своему собственному усмотрению.
[550x385]
[420x600]
[550x413]
[550x272]
[550x385]
[550x413]
[539x550]
[527x600]
[550x460]
[550x426]
[443x600]
Удобство, демократичность и легкость в укладке сделали короткую стрижку фаворитом целого столетия
Стоило легендарной Коко Шанель появиться на публике с короткой стрижкой, как право женщин носить ту длину волос, которую они считают для себя оптимальной, было узаконено Ее Величеством Модой. Но сколько нападок пришлось выдержать сторонникам коротких стрижек! Сколько копий сломать, доказывая, что и длиной волос в три сантиметра можно быть соблазнительной и женственной!
Сегодня без короткой стрижки в самых разнообразных ее вариантах не обходится ни одно шоу парикмахерского искусства, ни один мастер-класс. Ведущие стилисты мира разрабатывают все новые и новые модели стрижек, хотя, казалось бы, какое новое слово можно сказать в области, тщательно исследовавшейся в течение ста с лишним е лет? Ведь именно столько времени прошло с тех пор, как Габриель Шанель поразила своей новаторской стрижкой буржуазную публику в театре "Гранд-опера".
ЛЕГЕНДА О КОКО
Трудно сказать, был ли это грамотный пиар, или горничная знаменитой законодательницы мод не сумела удержать язы к за зубами, но легенда об остриженных волосах Великий Мадемуазель выглядит весьма комично. Впрочем, как и другие легенды о замечательных достижениях в различных областях творчества и науки...
Собираясь на очередную премьеру сезона в "Гранд-опера" — в театре должен был собраться весь бомонд, — Габриэль Шанель, наверное, излишне торопилась. А может быть, поссорилась с кем-нибудь... Так или иначе, но, завивая волосы, она их пережгла. И не одну прядь, а несколько! Женщина Коко отреагировала на ужасную катастрофу рыданиями и заламываниями рук. Гениальный модельер Коко быстренько осушила слезы и призвала на помощь своего парикмахера. Вердикт специалиста «резать!» был столь же неутешителен, сколь и соблазнителен для творческой натуры Шанель... В общем, к началу премьеры Коко, конечно, опоздала, но ее появление произвело такой фурор, что это с лихвой компенсировало законодательнице мод пропущенную часть театрального действа.
Каста аристократов и очень богатых людей, к которой Габриель Ша¬нель принадлежала не по случайности рождения, а благодаря своему уникальному таланту и упорному труду, вначале была несколько шокирована новым обликом Коко, но затем проявила живой интерес к прическе... Следующим этапом триумфального шест вия короткой стрижки в XX веке стало копирование имиджа Шанель в высшем обществе. Окончательным признанием стиля short-cut стал выход в 1908 году на парижский подиум целой стайки манекенщиц с короткими стрижками.
Один очень богатый человек из Индии жил за границей, где-то в Америке, и примерно через 20 лет он решил вернуться домой. У него был сын, и он сообщил ему о дне своего прилёта, чтобы тот встретил его. Но так как мальчик не видел отца, а отец не видел сына, то они разминулись в аэропорту. Они не могли узнать друг друга, ни отец не мог найти сына, ни сын - отца.
К счастью, после тщетных поисков друг друга они попали в одну и ту же гостиницу. Отец и сын получили номера рядом. Ночью у мальчика появилась сильная боль, она была такой невыносимой, что он плакал и кричал от боли.