[показать]
[показать]
[показать]Этот пост - подарок двум моим ПЧ - СЭЙ-СЁНАГОН, которая очень любит Японию, и Леди Осень, которая очень любит осень.
Сорвались с ветки
На тонкой паутинке
Мгновенья лета .
Алекс Сандерс
Золото лета -
Листьев опавших парча
Землю укрыла .
Алекс Сандерс
Валюту лета
На золото осени
Обменяла земля,
Но не вечно и
Это богатство.
Satu
Последние ниточки-
Лучики рвутся
И я теряю лето.
hint
Бабье лето.
Лечу паучком,
Невесомым на тонкой
Ниточке жизни.
Какой ветерок случайный
К тебе меня принесет?
Chertovka J
Тянутся в темную даль
Нити дорог.
Быстро бегут огоньки машин -
Бусины судеб.
Poisson
Листочком желтым
Прошусь в твои ладони,
Осенний ветер.
Алекс Сандерс
Паденье желтого листа
Неповторимо.
Одинокого ветра песнь.
Голос ...
Marina
[показать]В течение последних нескольких десятилетий в научных кругах существовало мнение, что коровье молоко следует употреблять изредка и в небольших количествах. Однако последние исследования, которые проводились в Кардиффе (Великобритания) под руководством профессора Петера Элвуда, реабилитировали молоко. Как оказалось, оно предупреждает инсульты, заболевания сердца, а также ряд форм диабета.
Ученые установили, что в молоке содержатся химические элементы, которые не допускают развития так называемого метаболического синдрома. Последний увеличивает в организме концентрацию холестерина, повышает давление и способствует отложению в клетках излишнего количества жира. Ежедневное употребление до полулитра молока ведет к значительному улучшению работы сердца, отмечает профессор Элвуд.
В последние два десятилетия употребление молока резко упало в странах Европы из-за опасений, что оно содержит слишком много жира. Считалось, что химический состав этого жира способствует сужению кровеносных сосудов. Но сейчас эти предположения полностью опровергнуты.
Сколько же молока следует употреблять? Ученые считают, что ежедневное употребление двух стаканов молока помогает сохранять здоровой сердечно-сосудистую систему. Не менее полезны и другие молочные продукты.
[показать]
1. Молочный коктейль
Нужно: 500 г сливочного мороженого, 200 мл молока.
Как готовить: мороженое достать из холодильника и дать ему немного подтаять. Подтаявшее мороженое выложить в глубокую посуду и хорошо размять ложкой. В размятое мороженое добавить охлажденное молоко. Полученную смесь взбить миксером на 7-м режиме скорости 3 мин. При подаче на стол коктейль можно украсить взбитыми сливками и любыми фруктами, а вкус коктейля можно изменять, добавляя в него различные сиропы, шоколадную крошку и т. д.
2. Творог йогов
Как готовить: подогрейте литр молока и, чуть-чуть не доводя до кипения, влейте сок одного лимона. Быстро размешайте и тут же снимайте с огня. Творог готов. Осталось только отделить его от сыворотки. После отделения творога от сыворотки его нужно положить на час-полтора под гнет, чтобы выжать всю воду.
Творог не солите и не подслащивайте. При желании можно только на вкус добавить сметаны.
В отличие от простого магазинного творога, этот является пресным и содержит мало кислот. А так как почти не подвергался тепловой обработке, полностью сохраняет белок. Поэтому такой творог не вызывает брожения в кишечнике. Он полезен как страдающим заболеваниями желудочно-кишечного тракта, так и здоровым.
3. Вкусное мороженое
Нужно: 250 мл 38%-ных сливок, 250 мл молока, 5 ст. ложек ванильного сахара (или пакетик инстант пудинг ваниль)
Как готовить: все взбить в следующем порядке: сливки, добавить сахар, добавить молока, снова взбить. Разлить по формам. Заморозить. Мороженое получается ну очень вкусное – как в далеком детстве!
По мере того как меняются обстоятельства нашей жизни, и мы научаемся находить равновесие в последовательности трудностей, нам открывается истинное значение пробуждённости и свободы. О каком лучшем храме можно просить? Мы способны распространить те же самые принципы с семейной жизни на работу своего сообщества, на политику, на экономику, на глобальную работу по сохранению мира или на служение бедным.
Все эти сферы требуют от нас внесения в них качества Будды. Способны ли мы внести будду в кабину для голосования там, где мы живём; способны ли мы действовать подобно будде, когда пишем письма своим членам конгресса, мужчинам и женщинам; способны ли мы принять участие в питании голодных; можем ли шагать как будда в демонстрации в поддержку мира, или справедливости, или сохранения окружающей среды? Величайший дар, который мы способны принести вызовам этих сфер, – это наша мудрость и величие сердца. Без них мы увековечим проблемы; а с ними мы можем начать преобразование мира.
Расширяя круг своей практики, мы можем почувствовать, что нам не хватает времени.
Нынешняя жизнь уже протекает в очень быстром темпе – и этот темп всё время ускоряется. В качестве средства телевизионной рекламы продаваемых товаров экономия времени начинает даже заменять секс. Располагаем ли мы достаточным временем, чтобы расширить свою практику? Помню, кто-то пожаловался ачаану Ча, что в монастыре у него нет времени для практики, потому что здесь так много работы – надо подметать дворы, чистить помещения, приветствовать посетителей, работать по строительству и так далее.
Ачаан Ча задал встречный вопрос: «Достаточно ли времени для осознавания?»
Всё, что мы делаем в этой жизни, представляет собой возможность для пробуждения.
[показать] Давайте с вами немножко помечтаем! Вы полны сил, здоровья, энергии. С вами ваши любимые. У вас полная гармония и взаимопонимание. У вас уже есть всё, к чему вы так страстно стремились. Вы счастливы!
Рисуйте ваше будущее яркими красками, почувствуйте всю гамму переполняющих вас чувств от счастья, полноты жизни, изобилия, услышьте музыку радости вашего сердца!
Вы - совершенное существо. Вы - человек! Именно вы достойны всего самого лучшего, достойны исполнения всех ваших желаний.
Я не устану вам это повторять. Я буду говорить вам это вновь и вновь, пока вы не пропитаетесь уверенностью в этом каждой клеточкой своего тела.
Почувствуйте теплоту любви к самому себе.
А вы вообще любите себя?
Жил один великий суфийский Мастер - один из величайших во всей истории человечества - Аль-Газали. Он говорит: «На пути человеческого роста от человека к Богу, от «человека в возможности» до «человека в действительности» пролегает семь долин». Эти семь долин обладают огромным значением. Постарайтесь их понять, потому что вам самим предстоит проходить через эти семь долин.
И если вы правильно поймете, что делать с той или иной долиной, вы сможете выйти из нее и достичь вершины - ибо каждая долина окружена горами. И если вы способны пройти через долину, если вы не нуждаетесь в долине, если вы не теряетесь в долине, если вы не слишком к ней привязаны, если вы держитесь отстраненными, если вы не затронуты и остаетесь свидетелем, и если вы все время помните, что это не ваш дом, что вы здесь странники, и продолжаете помнить о вершине, которую вам необходимо достичь, и не забываете об этой вершине - вы ее достигнете. Когда преодолевается каждая из долин, наступает большой праздник.
Однако, преодолевая одну долину, вы неизбежно входите в другую. Так продолжается и дальше. Долин этих семь. Но как только вы достигаете седьмой, тогда их уже больше не остается. Тогда человек достигает своего бытия и перестает быть парадоксальным, и больше не бывает напряжения, больше не бывает муки. Это то, что мы называем бытием Будды. Это то, что христиане называют состоянием Христа. Это то, что джайны называют джайнством, то есть достижением победы. Названий много, но вся суть состоит в том, что пока человек не станет Богом, он так и останется в тревоге. А чтобы стать Богом, необходимо пройти через эти семь долин.
У каждой долины есть свои особые соблазны. И вероятность того, что вы к чему-то привяжетесь и не сможете выбраться из долины, очень и очень велика. А вы обязательно должны из нее выбраться, если хотите вступить в следующую долину. Каждая долина заканчивается вершиной, огромной горной вершиной. И после выхода из каждой долины наступает ликование, и ликование это с каждым разом становится все сильнее и сильнее. И, наконец, на седьмой долине вы достигаете неземного оргазма - вы растворяетесь. И тогда существует один лишь Бог.
А теперь послушайте историю этих семи долин и постарайтесь ее понять. Не думайте, что Аль-Газали говорит о чем-то философском. Философия суфиев ничуть не интересует. Суфии очень практичные люди. И если они что-то говорят, они имеют в виду именно это. Если они что-то говорят, то это говорится для ищущего. Это говорится не для любопытных, не для интеллектуалов, а для тех, кто уже в пути, для тех, кто уже напряженно работает, и у кого уже были проблески истины. Это для ищущих.
Первая долина... Первая долина называется долиной знания.
Знание, конечно, должно быть первым, потому что человек начинает с познания. Ни одно другое животное не обладает знаниями - один только человек знает, один только человек имеет язык, священные писания, теории. Поэтому знание должно быть первой долиной.
Отрицательная сторона этой долины заключается в том, что вы можете стать многознающими, можете попасться на крючок знаний. Вы можете забыть о действительной цели познания и привязаться к знанию как таковому. И тогда вы будете накапливать все больше и больше знаний и можете накапливать знания в течение многих жизней. Вы станете великими учеными, пандитами, однако не станете познающими.
Путь познающего в корне отличен от пути накопителя знаний.
Знания случаются в двух случаях. Содержание познания - ты что-то знаешь, и сознание - зеркало, познающий. Но если ты слишком привязываешься к содержанию познания и способность к познанию отходит на второй план, ты затеряешься в этой долине. Именно эта сторона может тебя запутать, поймать на крючок, привязать - я называю ее отрицательной.
Если ты становишься многознающим, ты теряешься, и уже не в состоянии выйти из первой долины. И чем больше у тебя знаний, тем больше в тебе будет путаницы, потому что решить, что есть истина, невозможно. Все, что ты услышишь, если тебе как следует преподнести, логично преподнести, будет казаться правильным. А решать как-то иначе ты не можешь - нет такого критерия. Вот почему это продолжает происходить. Ты идешь к одному Мастеру, слушаешь его, и тебе кажется, что он прав. Ты читаешь одну книгу, и она кажется тебе правильной, затем ты читаешь другую книгу - быть может, прямо противоположную - но у нее тоже есть своя логика, и она кажется правильной. Однако решить, что же все-таки правильно, невозможно. И если ты будешь продолжать все это накапливать, ты будешь продолжать накапливать противоположности - противоположные утверждения, а, между тем, существуют миллионы точек зрения, и рано или поздно ты превратишься в толпу, состоящую из многих философий и систем. И ничто уже не поможет. И
или формула любви...
-Ты знаешь, это любовь...
[699x522]
Где-то в глубине твоей души, в её огромной вселенной можно найти источник всего сущего - любви...
Согреть его своим теплом и вниманием, заботливо лелеять, чтобы стать бесконечно счастливым...
А где-то в небе вдруг засияет еще одна звездочка, чарующая всех своим волшебным светом...
Ура! Наконец замечательнейший человек, художник и друг Владимир Суворов создал свой сайт - , где показывает свои картины и выкладывает стихи, а они у него замечательные:
Успеть пока проносятся столетья,
Сменяются эпохи под луной,
Одни возносятся с надеждой долголетья,
Другие, переходят в мир иной.
Успеть помочь прекрасному прозренью
Сойти на мир, отёкший ото сна,
И чтоб под этой благодатной Сенью
Сознанья осветлилась пелена.
Успеть под покрывалом воплощений,
Увидеть и Узнать и Полюбить,
И прикоснувшись к Ризнице Молений
Восстановить связующую нить.
Успеть начать сначала и закончить,
Прекрасное Творенье до конца,
Где колокол России станет звонче,
Где виден свет Небесного Венца.
Успеть, тем самым Время ускоряя,
Все до Рассвета навести Мосты.
И в Солнечном потоке растворяясь,
Подняться до желанной высоты.
| Submitted by admin on Friday, December 1, 2006 - 23:00 |
|
«Предположим, вы считаете, что ваше соседство – это ваш храм; как бы вы относились к своему храму, какой была бы ваша в нём духовная задача?»
Вся духовная практика – это вопрос о взаимоотношениях – с самими собой, с другими, с жизненными ситуациями. Мы можем состоять в родстве с мудростью, состраданием и гибкостью; или мы можем встречать жизнь со страхом, агрессивностью и заблуждением. Нравится это нам или нет, но мы всегда находимся во взаимоотношениях, всегда взаимосвязаны.
Законы, управляющие разумными взаимоотношениями в политике, в браке или в бизнесе, – те же самые, что и во внутренней жизни. Каждая из этих сфер требует способности к преданности и постоянству, к пребыванию на одном этом месте. В каждом из таких взаимоотношений мы встречаемся со знакомыми демонами и искушениями; опять же нам придётся называть их и танцевать со своими трудностями. Каждая сфера будет иметь свои циклы; в каждой нам необходимо научиться быть правдивыми с самими собой.
Чтобы расширить свою практику мы должны научиться сознательно вносить в каждое действие дух бдительности и любящей доброты. Альберт Эйнштейн, один из наших современных мудрецов, так описывал духовную жизнь:
«Человек – это часть некоего целого, называемого нами „вселенной“, часть, ограниченная во времени и пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства, чем-то отдельным от остального; это своеобразный обман зрения в его сознании. Это заблуждение представляет собой для нас особого рода тюрьму, ограничивает нас нашими личными желаниями и привязанностью к немногим самым близким людям. Нашей задачей должно быть освобождение из этой тюрьмы благодаря расширению своего круга понимания и сострадания, чтобы охватить все живые существа и всю природу в её красоте».
Расширение нашей духовной практики в действительности представляет собой процесс расширения нашего сердца, расширения нашего круга прозрения и сострадания, чтобы постепенно включить в него всю свою жизнь. Пребывание здесь, на земле, в человеческих телах, в этом году и в этот день, – это и есть наша духовная практика.
Существует много путей, на которых я принёс вред и оскорбления другим людям, предал их или покинул, причинил им страдания, зная это или не зная, вследствие своей боли, страха, гнева или заблуждения.
Вспомните эти многие пути, на которых вы повредили другим, и визуализируйте их. Нужно увидеть и прочувствовать боль, причинённую вследствие вашего собственного страха и заблуждения. Почувствуйте собственную печаль и сожаление, ощутите, что вы в конечном счёте можете освободиться от этой тяжести и попросить прощенья. Обрисуйте каждое воспоминание, которое всё ещё отягощает ваше сердце. И затем, переживая их одно за другим, повторяйте:
я прошу у вас прощенья, я прошу у вас прощенья.
Почувствуйте собственные драгоценные тело и жизнь, скажите: есть много путей, на которых я предал себя или повредил себе, покинул себя мыслью, словом или действием, зная это или не зная.
Позвольте себе увидеть пути, на которых вы оскорбили себя или повредили себе. Обрисуйте их, вспомните их, визуализируйте их. Почувствуйте печаль, которую вы носили вследствие всех этих поступков, ощутите, что вы можете освободиться от этих тяжестей, распространите на них, на одну за другой, прощенье. Затем скажите себе:
на каждый путь, на котором я повредил себе действием или бездействием вследствие страха,
боли или заблуждения, я теперь распространяю полное и чистосердечное прощенье.
Я прощаю себя, я прощаю себя.
Есть много путей, на которых я был ранен, где мне причинили вред, где я был обижен и покинут другими в мыслях, словах или действиях, зная это или не зная. Обрисуйте их, вспомните их, визуализируйте эти многие пути. Почувствуйте печаль, которую вы принесли из этого прошлого и ощутите способность освободиться от этой тяжести, распространяя прощенье, если ваше сердце готово к этому.
Теперь скажите себе:
на многих путях другие обидели меня и причинили мне вред из страха, боли, заблуждения и гнева; сейчас я их вижу.
В той мере, в какой я готов к этому, я предлагаю им прощенье.
Я носил эту боль в сердце слишком долго.
По этой причине тем, кто причинили мне вред, – я предлагаю им прощение. Я вас прощаю.
Дайте себе возможность тихо повторять эти три указания о прощении, пока не сможете почувствовать облегчение в сердце. Может быть, вы не почувствуете облегчение от некоторых тяжких болей, а освободитесь только от тяжести, тоски или гнева, которые сохраняли в себе. Мягко прикоснитесь к ним, простите себя также и за это.
Прощенье не может быть вынужденным, не может быть искусственным. просто продолжайте практику: пусть слова и образы постепенно работают по-своему. Со временем вы сможете сделать медитацию прощенья частью своей регулярной практики, освобождаясь от прошлого и раскрывая сердце каждому новому мгновенью, подходя к нему с мудростью любящей доброты.
Джек Корнфилд, "Путь с сердцем".
[354x500]