СВЕТ НА ПУТИ

II

Из недр безмолвия, которое и есть мир, зазвучит го­лос. И голос этот возвестит: да совершится правда, ты пожал, теперь ты должен сеять. И зная, что голос этот — само Безмолвие, ты будешь повиноваться.
Отныне ты — ученик, способный стоять, способный слышать, способный видеть, способный говорить; ты, победивший желание и достигший самопознания; ты, зревший душу свою в ее расцвете, и узнавший ее, и слышавший Голос Безмолвия, — ты войдешь в Храм познания и прочтешь, что начертано там для тебя.

Прим. — Стоять твердо способен тот, кто имеет упование; слышать способен тот, кто открыл двери души своей; видеть мо­жет тот, кто достиг духовного ведения; говорить может тот, ктo приобрел силу помогать другим; победить желание — значит познать власть над своим Я; достигнуть самопознания—значит отступить во внутреннюю крепость, откуда «личность» человека видима ясно со всех сторон; видеть душу свою в расцвете — значит обрести хотя бы минутное прозрение в красоту преображения, которое сделает из ученика более чем человека; познать — значит приобрести силу, смотреть в ослепительно сияющий свет, не опуская глаз и не отступая в ужасе, как перед страшным призраком. Ибо бывает, что в решительную минуту, когда битва кажется уже выигранной, человек теряет все. Услыхать Голос Безмолвия — значит понять, что только изнутри приходит истинное указание; идти в Храм Познания—значит достигнуть такого состояния, когда учение становится возможным.
Тогда начертаны будут для тебя многие слова и начертаны ог­ненными буквами, чтобы тебе легко было прочесть их. Ибо, когда ученик готов, готов также и Учитель.

1. Стой в стороне, когда настанет битва, и, хотя ты будешь сражаться, не ты будь Воином.
2. Найди Воина, и пусть он сражается в тебе.
3. Прими от него веления и повинуйся им в битве.

4. Повинуйся Воину, но не как полководцу, а как если бы он был ты сам, и его веления были выраже­нием твоих сокровенных желаний; ибо он — поистине ты сам, но бесконечно мудрее и сильнее тебя. Ищи его, дабы в пылу и громе битвы не пройти мимо него: он не признает тебя, пока ты сам не узнаешь его. Если твой крик о помощи коснется его слуха, он начнет бо­роться в тебе и заполнит глухую пустоту внутри себя. И когда это совершится, тогда только ты выдержишь битву, спокойный и неутомимый, стоя на стороне и пре­доставив ему сражаться за тебя. И тогда ты не сде­лаешь ни единого промаха. Но если ты не будешь ис­кать его, если пройдешь мимо, не будет защиты для тебя. Мысль твоя затуманится, сердце потеряет уверен­ность, и в пыли взметаемого на поле сражения праха чувство и зрение изменят тебе, и ты не различишь друзей от врагов своих.
Воин этот — ты сам, но ты — преходящий и под­лежишь заблуждениям, а он — вечен и верен. Он есть вечная истина. Если он раз проник в тебя и стал твоим Воином, никогда уже не покинет он тебя вполне, а в день великого мира он сольется с тобой воедино.

5. Внимай песне жизни.

Прим. — Прислушивайся к песне жизни сперва в своем соб­ственном сердце. Вначале ты можешь сказать: "ее там нет; когда я прислушиваюсь, я слышу только разлад». Ищи глубже. Если опять обманет тебя ожидание, остановись, ищи еще глубже. В каждом человеческом сердце есть своя естественная мелодия, сокровенный родник ее. Он может быть потаенный и безмолвный, но он есть там. В самой основе твоей природы ты найдешь веру, надежду и любовь. Избирающий зло, отказывается смотреть в свою собственную глубину, отвращает слух от мелодии сердца своего, а очи — от света души своей. Ибо легче ему жить в своих желаниях. Но под поверхностью всякой жизни течет не знающий преград поток; найди его, и ты убедишься, что даже самое убогое создание есть часть великого Потока, хотя бы оно в своей слепоте и не подозревало о том и строило для себя призрачную внешнюю форму ужаса. В этом смысле я говорю тебе: все те существа, среди которых ты борешься, — частицы Божества. И до того обман­чивы иллюзии, в которых ты живешь, что трудно тебе угадать, где впервые услышится тебе сладостный голос в сердцах других людей. Но знай, что он воистину внутри тебя. Там ищи его, и если ты его раз услышишь, легче тебе будет различить его в других.

6. Сохрани ее мелодии в памяти своей.
7. Бери у нее урок гармонии.

8. Теперь ты можешь стоять выпрямившись, твердый, как скала среди

                                  КАРМА

Представим себе индивидуальное существование на­подобие каната, протянутого из бесконечности в бес­конечность, не имеющего ни начала, ни конца и не мо­гущего быть разорванным никакими силами. Канат этот состоит из бесчисленного множества тонких нитей, плотно прилегающих одна к другой, которые и обра­зуют его толщину. Нити эти бесцветны, они совершенны по своей крепости, ровности и прямизне. Но сам канат, проходя по необходимости через всевозможные места, подвергается всяким случайностям. Очень часто одна из нитей задевается за что-нибудь и к этому прикрепля­ется, или просто с силой одергивается от своего пря­мого направления. Тогда она на долгое время выходит из строя и нарушает порядок целого. Иногда на одну из нитей попадает грязь или краски, и тогда пятно не ­только распространяется далее по загрязненной нити, - но и переходит на другие, чистые, нити.
Помни же, что эти нити живые, что они подобны электрическим проводам; более того, они подобны жи­вотрепещущим нервам. И пойми, как неизбежно должны эти пятна и эти кривизны передаваться другим нитям. Но под конец эти длинные пряди, эти живые нити, об­разующие в своей сплошной непрерывности единую ин­дивидуальность, переходят из тени в свет. Тогда он» уже не бесцветны, они светятся, как золото, и снова прилегают без перерыва одна к другой. Снова между ними возникает гармония, и из этой гармонии, восста­новленной внутри, выступает и более великая гармо­ния.
Этот образ дает нам лишь малую частицу, лишь одну сторону истины: это — только малый отрывок ее, И все же остановись мыслью на нем; с его помощью ты бу­дешь приведен к большому постижению. И при этом необходимо понять прежде всего, что будущее не обра­зуется произвольно благодаря каким-либо отдельным действиям настоящего, но что все будущее есть нераз­рывное продолжение настоящего, как настоящее есть не­прерывное продолжение прошедшего. На одном плане, с одной точки зрения, сравнение с канатом правильно.
Утверждают, что даже незначительный интерес к ок­культизму дает уже большие кармические результаты. Это происходит оттого, что невозможно подойти хотя сколько-нибудь к оккультизму и не сделать определен­ного выбора между тем, что обыкновенно зовется добром и злом. Первый же шаг в области оккультизма приво­дит изучающего к древу познания. Он должен сорвать плод и есть; он должен сделать свой выбор. Не может он больше пребывать в нерешимости неведения. Он дол­жен двигаться вперед или по праведному пути, или по греховному. Ступить же определенно и сознательно хоть бы на один шаг по тому или другому пути — значит вы­звать большие кармические последствия.
Большинство людей идет, уклоняясь то в ту, то в другую сторону, не уверенные, к какой из стоящих перед ними целей они должны стремиться. Их идеалы жизни неопределенны; вследствие этого и Карма их запутанна. Но раз порог знания достигнут, эта запутанность начи­нает уменьшаться и кармические результаты чрезвы­чайно усиливаются потому, что все они действуют в од­ном и том же направлении на всех планах бытия; ибо для оккультиста прекращается раздвоение, и не может он более повернуть назад, раз он переступил порог. Это также невозможно, как невозможно взрослому человеку стать снова ребенком. Индивидуальность доросла до со­стояния ответственности, и не может она более не счи­таться с ней.
Тот, кто желает избавиться от оков Кармы, должен перевести свою индивидуальность из области тени в об­ласть света; он должен в такой мере повысить уровень своего бытия, чтобы его нити не приходили в соприкос­новение с грязнящими веществами и не задевались за то, что может отвлечь их в сторону. Он не более и не менее как поднимает себя над той областью, где дейст­вует Карма. Но для этого вовсе не нужно покидать того существования, которое является его уделом. Сама по­чва, по которой он ступает, может быть грубой и гряз­ной, или наоборот — покрытой роскошными цветами, пыльца которых оставляет пятна, и другими привлека­тельными веществами, которые притягивают к себе и привязывают к жизни, но над его головой должно быть всегда открытое небо.
Тот, кто хочет быть свободным от Кармы, должен из­брать для своего жилища воздух, а затем и эфир.
Тот, кто хочет создать себе добрую Карму, встретится па пути своем со многими осложнениями, и в стремле­нии посеять богатый посев для своей собственной жатвы, он может

(Отвечат на вопрос pantera120 )
Если серьезно, Духовное Братство Воинов, это узкоспециализированный материал, который не планировалось смешивать с темой на Лотосе.

ДБВ - 1 – специализированный текст, направленный на конкретных людей «от спорта», для поиска духовно раскрытых людей. В нем использованы некоторые хитрости. Все их нам не раскрывали, но с некоторыми мы разобрались. Вся «первая часть», является «фильтром» (как смеется сам Странник: специально написано херовато-задумчиво), для отсечения тех, кто не готов. Вторая функция текста – создание настроения. Во вступлении прорисовывается многоплановость, из-за этого трудно читается. Рассчитано на тех, кто сможет удержать общий план, при этом не в ущерб подробностям (отслеживается «ясность» сознания). Эпиграфы определяют суть содержания (где написано, что чихает, там суть «чихание», где написано, сдувает пыль – «сдувание пыли»). Со слов Странника, высказанное в первой части, все является вступлением и, по сути, должно подготавливать к общему эмоционально-сознательному восприятию текста. Так же, по тексту разбросаны некоторые обязательные рекомендации для восприятия учения, передаваемое в Традиции…
И только в конце текста Странник начинает отвечать на первый вопрос – кто такие учителя?
По тексту планировалось подвести к пониманию, почему – «Духовное», почему – «Братство», почему – «Воины».

Тема ДБВ - 1 выполнила свое предназначение и закрыта. Дубликат темы сохранен на одном спортивном сайте.

XIV ПОЕЗДКА НА ЗАПАД

.

Идея "Восток есть Восток, а Запад есть Запад" примитивна. Современный человек добрался до Луны! Запад достиг высокого уровня технического развития, а Восток -- духовного. Почему же не построить мост взаимопонимания? Западу, несомненно, есть чем поделиться с Востоком, но и Восток может кое-что предложить Западу. Цветок Запада бесполезен без аромата Востока.

.

Видения доктора

.

В одном маленьком немецком городке жил психиатр, которого часто называли сумасшедшим доктором, из-за того что он мало верил в современную медицину. Его пристрастия лежали в области эзотерических знаний. В 1955 году он неоднократно имел видения моего учителя. Он чувствовал, что человек, являющийся к нему в видениях, зовет его приехать в Индию. Это видение посещало его раз за разом в течение семи дней, и, в конце концов, он отправился во Франкфурт, где купил себе авиабилет до Индии. Однако, дожидаясь самолета, он заснул в холле аэровокзала и пропустил свой рейс. Незадолго перед этим мой учитель попросил меня съездить в Германию для изучения там западной психологии и философии. Один бизнесмен из Бомбея взял на себя хлопоты по покупке авиабилета до Франкфурта и снабдил меня несколькими рекомендательными письмами к своим друзьям. Получив дальнейшие указания от своего учителя, которого я почитал как своего гурудева, я отбыл в Германию. В момент моего прибытия во Франкфурт, доктор находился в этом аэропорту. Догадавшись по моему виду, что я являюсь свами, прилетевшим из Индии, он показал мне несколько сделанных им по памяти зарисовок того человека, который являлся к нему в видениях, и спросил не знаю ли я, кто бы это мог быть. "Пожалуйста, помогите мне, -- были его первые слова, с которыми он обратился ко мне. -- Человек, изображенный на этом рисунке, является ко мне в видениях снова и снова. Я постарался как можно точнее передать его внешность. Я убежден, что это не галлюцинации. Это видение произвело столь глубокое впечатление на мой ум, что я не в состоянии нормально работать. Я больше ни о чем не могу думать, кроме этого образа. Вы свами из Индии. Может быть вы сможете мне помочь". "Это мой учитель", -- сказал я, взглянув на рисунок. Доктор стал настаивать на том, чтобы я возвратился в Индию вместе с ним и представил его своему учителю. Однако я знал, что учитель не хочет моего немедленного возвращения. Он считал меня привязанным к его смертной форме и хотел разбить эти смертные узы, для того чтобы укрепить во мне осознание нашей бессмертной связи. Ему хотелось, чтобы я в течение какого-то времени находился на физическом удалении от него и смог почувствовать более тонкую связь, существующую между нами. Именно с этой целью он часто посылал меня к разным учителям в различные части Гималаев. Я написал для доктора длинное письмо, которое он должен был передать доктору Чандрадхару или доктору Митре в Канпуре, в Индии. В письме я просил их проводить доктора в Джагешвар, где вблизи храма находился тогда мой учитель, занимавшийся обучением профессора Никсона (Кришна Прем) и доктора Александера (Ананда Биккху). Благодаря помощи, оказанной докторами из Канпура, немецкий доктор встретился с моим учителем и, пробыв у него три дня, вернулся в Германию. Здесь он организовал для меня серию визитов в различные институты и университеты Европы. У меня было множество встреч с западными врачами и психологами. После посещения нескольких европейских стран и прохождения обучения во многих институтах и университетах я возвратился в Индию. Некоторое время спустя этот доктор вновь приехал в Индию и стал здесь саньясином*. Теперь он проводит большую часть времени в медитации в хижине на северо-востоке Гималаев. Кое-кто из европейцев называет его сумасшедшим за его уход из мира. Мне доводилось встречаться с некоторыми европейцами, ставшими свами, подобно этому доктору, и я обнаружил, что эти люди настроены более серьезно, чем многие индийские свами. * Принял

Ответ на письмо Лодки (пост 48) от куда странствуем? [показать]
Здравствуйте, дорогая Лодочка! Мне передали Ваши вопросы…я попробую ответить. Но для начала хочется узнать: надеюсь, Вас покинуло столь яркое чувство недоумения, и Ваш внутренний мир вернулся к Гармонии?
.
(Я знаю, что вы – СВОБОДНЫ!)
Нам приходится общаться, когда у каждого уже накоплен достаточный багаж разнообразных знаний и представлений. Проверить и упорядочить эти знания в каждом человеке во время редких встреч на форуме практически невозможно. Поэтому я всегда в таких случаях советую начинать с основ. Я могу подсказывать только тем, кто «ничего не знает», не в моих силах дать что-то тем, кто «знает многое». Труд Рамачараки дает базовые основы и, что очень важно, систематизирует в одно целое уже имеющиеся знания человека. Он, как набегающая волна на песчаный берег, выравнивает «неровности и ямки» и обнажает разбросанные камушки и ракушки. Это даже не испытание, это то, что поможет Вам разобраться с «вещами» перед дальней дорогой. Что поможет не забыть важного и не тащить лишнего. Вот и у вас Рамачарака вызвал отклик, и я смог лучше Вас разглядеть. (Жаль, неизвестно, как Вы оцениваете сами знания, что приводит Рамачарака, потому как я мог бы лучше увидеть Ваш «багаж» знаний.) Но ничего из того, что дается здесь, не обязывает Вас отрываться от повседневных дел и того интересного, что  окружает Вас в жизни. Если же у Вас находится свободное время, которое Вам интересно уделить предлагаемому материалу, я буду рад подбирать и предлагать Вам некоторые тексты. Не преодолевайте себя там, где Вы не чувствуете необходимости! Перед нами всегда множество задач, из которых можно выбрать более необходимые на данный момент. ТО, что дается здесь, должно дополнять, но не подменять Вашу жизнь! Ваша Свобода не должна нарушаться и поверьте, я очень ценю Вашу свободу, как и свободу любого человека! Но будьте осторожны: если Вы берете на себя повышенные обязательства, то лучше их сначала исполнить и следующий раз уже не брать непосильный груз.
.
(Текст из книги - ...трудность?)
В тексте Рамачараки написано, что читателю будет «полезно» ознакомиться, а это является рекомендательным действием! Но Вы, видимо, изначально подошли очень серьезно к тексту, а потому столкнулись с «трудностью», которую, если немного отстраниться, то легко преодолеть. Когда я давал материал детям (у которых я так люблю учиться), они поступили просто, взяв в библиотеке атлас человека и посмотрев на схематическое расположение основных нервных центров. После этого, получив необходимое для себя представление, они посчитали задачу выполненной! Если Вы будете лечить(!) людей, то Вам потребуется, несомненно, более полный багаж знаний по анатомии! Но здесь Вы должны ориентироваться на себя! Никаких крайностей!
.
(Теория…?)
Для дальнейших шагов нам понадобится теория, т.к. это естественный процесс «запуска» нашего понимания. Нам необходимо будет для начала понять, что же такое «логика», прежде чем мы сможем решить степень ее необходимости! И этот выбор, в дальнейшем, Вы сделаете сами (запомните эти слова)! Но позвольте мне рассказать Вам, что я узнал о человеке. Это максимум, на что я могу рассчитывать!
.
(Раствориться… Чувство…?)
В приведенных отрывках Вы рассказали о знании, которым обладаете! Это очень важно! Но способно ли это знание ответить на вопрос, почему любовь приносит так много боли людям? Какова природа этого чувства? Как оставить то «хорошее», чем наполняет оно нас, и что делать с «горьким» привкусом «похмелья»?! Вы пишете, что хотите «огнем выжигать» в себе некоторые качества, но и это - нарушение свободы Вашего проявления! Как только это перестанет «нарушать Вашу свободу», Вы сразу увидите, что Вам уже нечего выжигать! (Еще один парадокс? [показать] ). Вы чувствуете в себе силы и рветесь «в бой»?! Но если Вы готовы сдержаться, то я хочу рассказать, как можно побеждать без боя! Вы, как мотылек, готовы лететь на свет чувства? Я хочу, чтобы Вы знали, где Свет превращается в Жар Огня, опалившего крылья многим, кто неосторожно подлетел слишком близко! Я хочу, чтобы Вы, прежде чем отпускать своего мотылька на Свет Огня, Осознавали каждый миг своего действия, каждую кроху своей Души, что уже Дана Вам Господом! Я хочу, чтобы Вы узнали самого «мотылька»!
После этого я готов проводить Вашего «мотылька» в любую из сторон, которую Вы изберете! Даже, если

За этим стоят люди! Впрочем, как и везде! Какие люди? Судите сами! Здесь я Вам не помощник и не советчик!
Теперь, что такое традиция?
Традиция - это "цепь".
В Учении Странников Традицией называется цепь преемственности в передаче Учения. Для понимания нас учили так: представьте, что Традиция - это цепь, вы держите один конец цепи в своих руках, а другой конец, переходя из рук в руки, уходит в область, пока недоступную вашему пониманию. Во главе Традиции (ее еще называют Живой Традицией) обязательно должен стоять "человек" (существо), по своему развитию вышедший за пределы человеческого развития. Это существо, обладая возможностью более «цельного» видения, может проводить свет Истины с минимальными искажениями. Другими словами, в отличие от пресловутых мудрецов из притчи, он способен охватить своим пониманием «слона» целиком, а не фрагментарно, отсюда более правильное видение процессов…
Если такого «человека» нет, то слово «традиция» пишется с маленькой буквы, т.к., в нашем представлении это считается обезглавленной традицией! (Еще ее называют «мертвой традицией», или «умирающей…».)
Традиция направлена на передачу некоего целостного знания, именуемого «Учением».
Если обезглавленная традиция продолжает выполнять свои функции, то она переходит в понятие «религия» (основная функция которой не «проводить», а «сохранять»), либо просто рассыпается на отдельные фрагменты. А поэтому считается, что если Вы (под руководством Учителя) не держите в руках цепь Традиции, то Вам нужно с большой осторожностью относиться к воспринимаемой информации, т.к. всегда(!!!) человек видит только часть целого! Только когда эти разрозненные части мозаики собираются в Виденье Целого, это становится – Учением! Учение не является естественным состоянием «земного» мышления, это ступень выхода за пределы индивидуальной личности (грубо, и, в нашем понимании, не очень правильно, это называют выходом за пределы «Эго»). Для более быстрого «собирания» разрозненных кусков и необходим Учитель, передающий Традицию. Учитель всегда находится в подчинении у Традиции, пока он сам не становится Источником Традиции. Такие Учителя, уже выходившие за пределы человеческого «осознания», всегда держатся в тени Учения, т.к. они в Традиции являются лишь Проводниками. Чем меньше на себя отвлекает внимание проводник, тем лучше видно само Учение. Отсюда возникает представление о «прозрачности» Учителей, которые не должны закрывать собой Чистого Сияния Учения! При нарушении любого из вышеперечисленных законов, требований, цепь Традиции разрушается! Учитель, взявший на себя миссию вести и активно «подправлять» направление развития других людей, в нашей традиции называется «Мастером».
Это то, что я понял из Учения, т.к. сам я еще продолжаю учиться. (Взято из записи бесед со Странником.)
А по поводу Учения… начните, пожалуй, со старенькой книжки «Посох путника» ( http://www.indostan.ru/biblioteka/25_618_0.html )

...

Вопрос

,,,,

Как говорил нам в таких случаях Странник: "Мир он не черный и не белый! Мир - цветной! И все эти цвета, как раз и находятся между понятиями "черное и белое""
Вот так и с этой дуальностью. Так работает твой разум. Он пытается нащупать границы познания "хорошо" - "плохо", но из-за этого, он теряет все то, что и составляет саму жизнь, что составляет само содержание того, что ты пытаешься познать через его границы...
Это несвобода от своего собственного разума, от своих собственных границ! Человек больше всех наших мыслимых границ! Познать то, что больше тебя! Это прыжок в новый мир! [показать]

,...

Просто так ничего не бывает!
Видимо, необходимо рассказать то, что не удалось рассказать тогда, перед последним уходом Странника. Перед уходом, ему подарили книгу Свами Вишну Дэва «Опыт просветления» ( http://www.koob.ru/vishnu_dev/opit_prosvetleniya ). Странник сказал, что это - самое лучшее и простое описание, которое он читал, и что это именно то, что он в свое время искал! (Тем, кто интересовался личностью Странника, могу сказать, что он прошел через уровень, который в книге Свами Вишну Дэва упоминается как «четвёртый уровень Освобождения»)
(Из разговора)
- (Странник), выходит, что вы с ним достигли практически одного уровня?!
Странник смеется:
- Нет! Между нами еще очень большая разница!
- Почему?
- Ну, хотя бы вот почему. Представь, что два человека обладают неким сокровищем. Но один человек нашел это сокровище на дороге (в данном случае я), а второй заработал его до последней копейки кропотливым трудом. Как думаешь, «ценность» этих «сокровищ» одинакова? А остальное ты поймешь, когда сам пройдешь эти этапы…
Тут Блик, как-то хитро улыбаясь, полюбопытствовал:
- А что, действительно можно «до последней копейки» заработать это сокровище самому?
Странник, громко рассмеявшись, подмигнул ему и ответил:
- Ну, почти «до последней копейки», и почти – «сам»…

РейРо. В тот период Странник еще и по поводу тебя пару слов сказал. (К сожалению, тогда была не лучшая атмосфера для общения на форуме, и мы решили промолчать.) Вот что он сказал на твои раздумья (на пост ДБВ - 2: )
«Очень хорошо, что Вы видите такие моменты! Это говорит о том, что Вы обладаете светлым, цепким разумом! Главное - не останавливайтесь! Там, под первым пластом (откровения), скрывается еще более интересное осознание. Как только Вы вскроете этот (второй) пласт, Вы наверняка мне зададите всего один вопрос. Это будет очень замечательный вопрос! Я буду его ждать! С поклоном, к Вам и всем моим друзьям, искренне Ваш, Странник

Когда С. узнал, что при обсуждении этого вопроса было исписано несколько страниц, то сразу попросил рассказать о «Страннике», чтобы разум людей не отвлекался на это.
Первое, что хочется напомнить.
Мы изначально предупредили, что Странник все это писал не для того, чтобы сделать себе имя, набрать учеников и т.д. Странник лишь делился своим опытом и размышлением с теми, кому это интересно. И это не шутка!
С. действительно не собирается «в некий день, по многочисленным просьбам… триумфально появиться перед своими почитателями…» :mrgreen: 
Давайте, я попробую объяснить кто такой Странник. Хотя ситуация, до смешного несуразна. Люди долго муссировали тему С., но когда Блик предложил дать подсказку, интерес сразу пропал. Складывается ощущение, что интересно не столько знать ответ на этот вопрос, сколько рассуждать о нем. (В принципе, это понятно и нормально т.к. я сам так поступаю по жизни blush ) Поэтому те, кому не интересно знать ответ, лучше не читайте дальше. Я не хочу никого разочаровать. [показать] 
Весна, в свое время спрашивала имя Странника, но как ответить на этот вопрос, если у С. нет(!!!) человеческого имени! [показать] 
У С. не может быть человеческого имени, поскольку Странник – это не че  ло  век!
(Причем, он нам это сам же и сказал! " src="http://sumiran.3bb.ru/img/smilies/IPB_Mini/light/lol.gif" /> )
Попробуйте оторваться от чтения и найти ответ на этот парадокс самостоятельно. Посмотрите, что сможет предложить разум человека, для разрешения этой загадки?! (Это довольно-таки интересно)
А я пока допишу, ктоже такой Странник...

read)
(... продолжение)
Многие задавались мыслью, а не обман ли все это? Кто хочет посчитать все, что было, обманом, волен так и поступить! :thank_you:
(переубеждать не буду!)
А для тех, кто почувствовал, что за этим «что-то стоит», и хочет разобраться, я расскажу. В свое время, мы предупредили, что пусть Странник остается некой легендой! Проще освободиться от этого вопроса совсем! Но если это оказалось столь интересно, то…
Все очень просто.
Нет, С. это не зелененький гуманоид с далекой планеты, и не активная протоплазма, посещающая нас… " src="http://sumiran.3bb.ru/img/smilies/IPB_Mini/light/lol.gif" />
Странник, это не человек, Странник, это состояние сознания! Да, за всем этим стоит реальный человек и Ноки уже разговаривал с этим человеком. Но встретиться со Странником, очень трудно! Этот человек, как и мы, работает над собой, и постижением этого мира. Он не скрывает того, что сила его сознания, пока не способна объединить в себе оба мира. (По этой причине, в Иерархии он – Наставник, а не Учитель ) И для него это одна из следующих задач! Это одна из причин, по которой С., как и многие Мастера, часто удаляется от людей. Он удаляется для того, чтобы побыть наедине со своим Высшим Сознанием, чтобы пообщаться со своим «Другом внутри». И не смотря на то, что он способен вообще покинуть наше (свое) существование (видимо в любое время), у него есть конкретные задачи, которые он пришел решить именно сюда, на землю! Когда С. приходит к людям, он идет к ним как человек! Мало того, что ему сложно общаться с людьми в состоянии Странника, он еще и избегает этого и в силу того, что это и людям очень тяжело принять в силу многих причин!
Мы все и пытаемся остаться с ним наедине. Чтобы встретиться именно со Странником! И для этого человеку, нужно очень постараться!
Человек, который хочет встретиться со Странником, должен быть «готов» к этому! Он должен быть чист и спокоен в своих помыслах, т.е. освободить свое сознание для работы. Он должен освободиться от эмоциональных скачков, праздного любопытства и т.д. (я не имею целью искусственно подготовить человека к предполагаемой встрече, а лишь даю представление). Тот, кто способен на это, начинает вовлекаться в процесс раскрытия разума и попадает в совершенно другой мир!
И… если честно, я больше я не хочу говорить об этом. Думаю, я выполнил просьбу Странника. Если я что-то плохо объяснил, то спросите, я постараюсь ответить.
:thank_you:

Долгое время общаясь с этим человеком, в силу привычки я не задавался этими вопросами. Время дало мне шанс привыкнуть к нему, а опыт, дал мне дар доверять этому человеку! Когда стали возникать вопросы о Страннике, я растерялся и не мог ничего объяснить, т.к. это было частью

Есть три великих ступени духовной и умственной жизни человечества и, подобно тому, как ребенок до рождения проходит через все телесные видоизменения, очертания и формы, через которые человечество проходило в течение долгих веков роста, так и человек, растущий духовно, проходит все степени умственного и духовного развития человечества. Но каждый отдельный человек, развиваясь, претерпевает только такие изменения, которые ведут к степени развития, достигаемой им в период полной зрелости. Он может достигнуть только первой ступени, если он индивидуум, принадлежащий к этой первой ступени. Если же он человек второй ступени, то он проходит через первую ступень и переходит во вторую. А если его душа на третьей ступени развития, то он необычайно быстро проходит первую и вторую ступени и затем доразвивается до степени сознания третьей. Рассмотрим теперь все эти три ступени.
Первая ступень есть та плоскость жизни, в которой господство принадлежит инстинктивному уму, так как интеллект еще недостаточно развит, чтобы вполне вступить в свои права, а проявления духовного разума едва заметны. На этой ступени находятся первобытные народы и малые дети. Люди, стоящие на этой ступени развития, озабочены почти исключительно тем, что касается их телесной жизни. Их мысли главным образом направлены на добывание пищи, устройство для себя крова и удовлетворение телесных потребностей. У них наблюдается некоторая свобода, демократизм и отсутствие чувства превосходства одного человека над другим ("я лучше тебя", или "я святее тебя"), что делает их жизнь свободнее, легче и счастливее, чем жизнь тех, кто находится на следующей, более высокой ступени. Они очень мало или ничего не знают о "грехе", и обыкновенно удовлетворяют свои желания, не задаваясь вопросом об их законности. У них наблюдается что-то в роде инстинктивной веры в высшую Силу, но они не особенно тревожатся мыслями о том, что это за сила, и не думают, что соблюдение известных обрядов и правил угодно Божеству и что неисполнение их может вызвать Его гнев. Они не слишком беспокоятся о своих шансах на "спасение" и инстинктивно расположены представлять себе, что высшая сила, которая заботится о них здесь, будет заботиться о них и в потустороннем мире.
Вторая ступень достигается тогда, когда начинает заявлять свои права рассудок. У человека начинает тогда пробуждаться сознание "добра и зла". Он открывает в себе что-то таинственнее, проистекающее из более возвышенной области его ума и вызывающее у него чувство стыда при совершении некоторых эгоистических поступков и чувство спокойствия и удовлетворения при совершении (сравнительно) альтруистических поступков. Но рассудок не останавливается на этом. Он начинает измышлять "добрые" и "злые" поступки. Появляются жрецы и пророки, которые говорят, что некоторые поступки (обыкновенно принесение кем-либо в дар храму части своего имущества) относятся к делам "добрым" и угодным Божеству; и, наоборот, другие поступки (как, например, отказ посещать храм или содействовать его поддержанию) являются "злом" и неизбежно навлекают на человека кару Божества. Эти жрецы и пророки придумывают райские обители, соответствующие желаниям их последователей, и преисподнюю, наполненную всем тем, чего особенно боятся пасомые ими. Все делится на "доброе" и "злое", причем список "злого", по-видимому, оказывается несравненно обширнее. Большая часть приятных вещей помещена в списках "злого" только потому, что они доставляют удовольствие. Точно так же перечень "доброго" заключает в себе большую часть неприятных вещей, так как господствует убеждение, что Божество радуется, видя, как дети его совершают неприятные для них действия, и преисполняется гневом, если им удается доставить себе какое-либо удовольствие. Измышляются различные вероисповедания и секты, и жестокое наказание предназначается тем, кто не соглашается с общепринятыми вероисповеданиями и присоединяется к сектантам. При этом исходят из того воззрения, что все, несогласные с известными взглядами на Божество, идут "против Бога", являются Его "врагами" и поэтому должны быть и будут караемы Им. Но люди часто предпочитают освободить Бога от обязанности карать неверующих и берут это на себя.
Люди на этой ступени духовного развития обыкновенно проявляют немало фанатизма. Они объявляют некоторые дни "священными" (как будто не все дни таковы) и настаивают на предпочтительной святости одних мест перед другими. Они заявляют притязание на то, что известные народы или племена "избраны" Богом и находятся под Его покровительством, тогда как остальные ненавидимы Богом. Они настаивают на том, что только горсти людей суждено быть "спасенной" и что большинство чад Божьих предопределено к вечному проклятию и наказанию. С точки зрения людей второй ступени, ад пышет жаром. Непримиримость,

Ноки, когда ты написал свое послание ( http://sumiran.3bb.ru/viewtopic.php?pid=7991#p7991 в 445 посте), я сильно растерялся. Не привык я к такой раскрытости. Я даже не знал, что ответить. А потом, как только появился Странник, я, как беспомощный ребенок, побежал просить у него совета.
В ранние часы, когда все спят, он любит бродить по парку. Зная это, я его и подловил на выходе из дома.
«Что тебя беспокоит?» - спросил он. Рассказав ему, я сказал, что не знаю, что ответить. После чего он какое-то время помолчал, а потом рухнул мне в ноги и, обхватив колени и крепко прижавшись ко мне, начал причитать: «Как здорово, что ты нам всем помогаешь! Если бы ты ничего не делал, я не узнал бы стольких замечательных людей. Пожалуйста, не бросай меня! Я не справлюсь без твоей помощи!..» и т.д. Стоять было так неудобно, потому как колени были сжаты и чуть согнуты; я пытался рефлекторно отстраниться, но ничего не получалось. Я с ужасом стал участником этой сцены, замерев, потому что любая попытка отодвинуться превращалась в отталкивание Странника. Но и стоять было настолько неудобно, что, навались он чуть сильнее, я, не имея точки опоры, рухнул бы на спину. И тут он замолчал, и, хитро посмотрев на меня снизу, спросил: «Как себя чувствуешь?» Я сказал: «Отвратительно! Мало того, что от этой сцены мне внутри непосебе, так еще и стоять неудобно! Я сейчас упаду!» Он сказал: «А ты не сопротивляйся. Тогда и падать не будешь.» Я расслабился, и действительно, устоять оказалось проще.  После чего он, слегка ослабив свои «объятия», так же смотря на меня снизу, уже серьезным голосом тихонько сказал: «О себе много думаешь. Вот и спотыкаешься. Если бы твое сознание не было так занято тобой, тебе бы не было так тяжело! И для тебя это не было бы испытанием и задачей. Больше думай о других людях… И тогда все встанет на свои места…»
Ноки, спасибо тебе большое.. и прости ты меня, коль что не так!
:thank_you:

...