Ответ на комментарий nonofuture #
Не знаю... В моей Вере Бог в хорошем смысле обезличен. Абсолют. Но так как люди намерено придают ему личность, я способна его воспринимать в любом лице.
Не знаю как объяснить. Он един, он во всем.
Я не язычница. Но считаю что действительно. Народ в разных частях земли, должен впитывать ее силу. Есть ее плоды физические и духовные. Они больше всего сходятся энергиями. Понимаешь о чем я???
Ответ на комментарий Queen_de_la_reanimaR #
имею в виду что подобная форма более точно отражает дуальную суть нацианального менталитета, являющегося стыком азиатской (в большей степени) и европейской культур. плюс языческая интерпретация минимизирует коммерческую и завоевательную составляющую большинства религий а также позволяет трепетней относится к окружающему нас миру, считая человека частью его, а не выделяя и не вознося его над всем остальным...
Все же интересно - почему мы ушли от этого? Почему историю нашу от нас скрывали... Хотя в каждой эпохе своя власть, со своими взглядами и интересами...
Хоть Россия сейчас православная страна все же христианство тесно переплетается с с некоторыми языческими праздниками. Как то язычество плавно влилось в христианскую веру... или наоборот?
Спасибо!Очень интересно знать кому поклонялись наши предки.Половину богов не знала.
Частично, по этой же теме, я разместил комментарий к притче про атеиста, висящего на ветке.
Но здесь добавлю, тоже к слову.
Нет, религиозная колонизация Руси была далеко и совсем не сплошным «Христовым праздником» для на-селения, как представляют и празднуют ее сегодняшние торгаши народным достоянием.
Греческий священник с крестом, в сопровождении княжеских дружинников с мечами, проповедовал не только новую религию, но и новое, принудительное подчинение княжеской власти во имя этой религии.
Прежняя вольница приказывала долго жить, но так просто сдаваться не собиралась.
К слову сказать, забегая вперед, литовский князь Ягай-ло крестил своих подданных в 1386 году, выстроив их це-лыми полками, чтобы сократить время процедуры.
Священники ходили вдоль рядов и брызгали на них «святой водой», давая им христианские имена.
В одном полку все чохом стали Петрами, в другом – Павлами, в третьем – Иоаннами…
И - так далее.
Так древний фракийский бог Перкун приказал долго жить и на литовской земле.
Опять же, к слову сказать, и здесь не обошлось без женщины: князь Ягайло предал бога своего народа и своих пращуров за Ядвигу, дочь и единственную наследницу поль-ского короля Людовика.
Ох, уж, эти женщины!
Греческая церковная мафия уже имела богатый опыт в насаждении своих догматов.
К тому времени в своей христианской торбе она уже имела целую россыпь примесей из многочисленных рели-гий, которыми были богаты обе Римские империи.
И Восточная, и Западная.
И этот опыт ей пришлось применить на строптивых новообращенцах максимально.
Ангелы и бесы, иконы и мощи, таинства и процессии, даже религиозные песнопения – все это далеко не были ори-гинальными изобретениями христианства.
Собственно, как и сама христианская догматика, уже тогда бывшая невероятно причудливой помесью иудейского мессианства с целой кучей других верований Ближнего Вос-тока.
В том числе – и т.н. «языческих».
Не будучи в силах сломить сопротивление прежних местных верований на новой земле, греческим попам прихо-дилось идти на такие же уступки, на какие раньше они шли в других землях.
Даже больше того.
Им пришлось-таки признать существование всех ста-рых славянских богов.
Но - приравнять их к бесам!
Пришлось признать и святость прежних святых мест и устраивать новые храмы на месте бывших «языческих» ка-пищ.
И даже назначать новые праздники ко времени отправ-ления старых культов.
В результате этого, еще более дикого кровосмешения, и родилось то, что теперь называется «русским православи-ем».
Нужно ли было это народу?
А рассудите сами, если даже служба чужим и чуждым для них богам велась на чужом, греческом, языке!
И люди не понимали ни единого слова!
Для константинопольского патриархата новая религи-озная колония была еще и местом, куда могли быть сброше-ны «излишки» клерикальных кадров.
А этого «добра», по выражению византийского лето-писца, было «неисчислимое» количество.
Священников, даже в таком захудалом городишке, как Эдесса (ныне турецкий городок под названием Урфа), было до 200!
Монахов насчитывалось десятками тысяч!
Эти тунеядцы для экономики Византии были настоя-щими и язвой и геморроем в одном флаконе.
Одних епископов насчитывалось до 6000, а около них кишели, как вши, их гражданские прихвостни.
Все эти орды паразитирующей церковной публики гре-кам кормить было уже невмоготу!
И, когда под властью византийского патриархата поя-вилась новая колониальная церковь, готовые армии всевоз-можных «святителей» и «просветителей» хлынули на новые пастбища.
Не только все первые епископы, но и все первые свя-щенники и монахи были в Киевской Руси из греков.
Более того, за все время существования киевского кня-жества, на митрополичьем престоле русские митрополиты были всего два раза!
Да и то - только во время конфликтов с Византией.
Илларион был поставлен в 1051г Ярославом, после войны с греками, да еще Климент в 1148г, поставленный Изяславом вместо поссорившегося с ним грека Михаила.
Многочисленные монастыри строились русскими князьями, но руководить ими приглашались только греки, приводившие с собой собственные толпы «подвижников».
Источник: http://www.liveinternet.ru/users/maxim-maximogl/
Ответ на комментарий nikadu #
Не совсем, конечно, плавно-христианство вводилось огнем и мечом, несогласных казнили. Религия-это всегда борьба за власть, за души людей. И все-таки люди сохранили память о своих корнях. Бог есть-это признает даже компьютер (см. мой блог), но представить его пока нам не по силам.
Если внимательно вчитаться во многие православные праздники то станет понятно что родная Вера отлично вписалась в православие,если бы византийцы на это не пошли,православие на Руси не закрепилось...(это исторический факт) Спасибо за пост ,беру и к себе
Ответ на комментарий UniqueAlenka #
Не удобна была наша вера для управления народом. В родной вере человек не раб.
Нужно было вводить веру где прививается страх, рабство, смиренность на самом чувствительном уровне - религиозном.
Вот почему нас увели от коренной веры.