Беседы Самтена
[показать] Сознание проявляет себя в этом мире посредством чувств. Медитация – не отдельное упражнение, не отдельный период в течение дня. Медитация – это наша основа. Медитация – это первородное состояние ума. Это граница между Сознанием и умом. Это момент начала перехода из Сознания в проявленный ум. Всё, что в нас рождается – рождается из ниоткуда, реализуется и исчезает. И всё что рождается из ниоткуда, в совокупности и составляет человека, нас: наш ум, нашу форму, наши эмоции, наши качества. Когда мы наблюдем за собой и пытаемся понять откуда у нас какая-то эмоция, мысль, мы идём по цепочке – мы рассматриваем возникновение горизонтально. Мы говорим: мою эмоцию вызвало такое-то событие, а это событие вызвано такими-то обстоятельствами. Мы не рассматриваем саму мысль, саму эмоцию, мы не рассматриваем момент её зарождения, мы не рассматриваем ту абстрактную пустоту, из которой она возникает. Но если вы начнёте смотреть вглубь себя, начнёте наблюдать за собственной мыслью, за собственной эмоцией, за собственными качествами – вы увидите что они рождаются из ниоткуда. Из пустоты. Мысли не было…. и вот она возникла из ниоткуда. Вы, в большинстве случаев наблюдаете за тем, что её вызвало... Ко мне пришла мысль. Я её осознаю. Но откуда она возникла? Откуда она пришла? Откуда этот импульс, эта волна, это движение?
Если мы задумываемся над этим – то понимаем, что это приходит из пустоты, из ниоткуда, из ничто. При длительном созерцании процесса рождения мысли, становится ясно, что это «ничто», это «ниоткуда» и является таковым на самом деле – оно не осознаётся нами, именно поэтому со стороны, с моей стороны, воспринимается как "ничто". Но, в тот момент, когда я это вижу, то начинаю понимать, что именно это «ничто», - откуда и приходит «всё», является мной - истинным. Именно тот «я» – настоящий, неизменный, а не этот, на уровне которого я обнаруживаю эмоцию...
Медитация – это наблюдение, это восприятие из той области, откуда всё рождается, из области абсолютного покоя, чем бы вы ни занимались, что бы вы ни делали. Медитация – это восприятие из области вне движения, вне активности. Медитация – это уход из состояния активности в состояние неактивности. Это не должно быть понято как перевод луча внимания из одной области в другую. Успокоение, остановка мыслей – это уже приближение к части покоя, к этому НИЧТО, этой пустоте. Успокоение физическое – это уже приближение к этой пустоте, к медитации. Ровный, спокойный ум – это уже приближение.
Успокоение ума, технически выражаясь, – это когда высокочастотная вибрация, это движение начинает успокаиваться, менять свою скорость и, тем самым, больше соответствовать той глубине, в которой вообще этого движения нет. Поэтому для освоения настоящей медитации нужна завершённость. Для того, чтоб достичь в уме настоящей завершённости необходимо увидеть одну вещь: безосновность мыслей вообще, их временность, изменчивость, текучесть, непостоянство. Если вы поймёте, что мысль, эмоция приходит из пустоты внутри вас, не из какого-то конкретного места. Если поймёте, что они безосновны – не имеют решающего значения, что это - реакции. Если поймёте, что они рождаются из пустоты – вы увидите их незначимость, вы станете просто наблюдать за ними - и они исчезнут. Наблюдать за движением и участвовать в движении – это разные вещи.
...Мысль рождается из ниоткуда. Мы её видим и воспринимаем, как локализованную, только тогда, когда она уже родилась. Она есть, но откуда она родилась – мы не знаем. Вот это «ниоткуда» и есть пространство нашего существования, которое мы должны постичь. Мысль рождается "из ниоткуда". Это «ниоткуда» не осознаётся нами, поэтому является для нас пустотой. И это пространство мы должны постичь. Для того, чтобы его постичь, это пространство внутри себя, необходимо понимать процесс возникновения мысли. А после того как процесс возникновения мысли становится познанным,
Беседы Самтена
[показать]Мы живем на долю секунды, позже Реальности. Обусловленность – основной барьер, отделяющий наше сознание от неё.10.06.2007
В первую очередь, важно постараться понять, что возникшая мысль - это уже следствие. Мы живем на «уровне следствий» - в эмоциях, в мыслях, в движениях. Мы живем на уровне следствий. Наше внимание направлено во внешний мир. Человек осознаёт что-то, когда это уже реализовано: движение, слово, событие. То же самое и с мыслью… Мысль осознаётся в уже сформированном виде, когда она уже возникла в голове. Но ведь - это уже следствие. Следствие того, что предшествовало моменту её зарождения. Она возникла… Если вы ее «продумали» и потеряли интерес, она может больше не возникать.
Эмоция, которую я испытываю – это тоже следствие. Потому, что когда я уже вспыхнул, разозлившись, или наоборот, засмеялся от радости, то это уже конечная стадия. А до этого, уже прошел процесс. Очень быстрый, мгновенный процесс, с очень глубокого уровня, с высших уровней ментального тела и до физического. И я отреагировал на него своей эмоцией.
Я этот процесс не осознаю, не понимаю. Потому, что живу «в следствии». Мы живем на долю секунды, позже реальности. Во всем… И это легко объяснить, на примере восприятия через взгляд, когда мы смотрим на кого-то. Что есть, по сути, «смотрение»? Моё внимание фокусируется на чём-то, затем сигнал доходит до мозга, обрабатывается, и только тогда, я уже воспринимаю, в трехмерном виде, объект моего внимания...
Это мгновенный процесс, совершенно не фиксируемый нами, но он есть. И он занимает определённое время. На этом примере легко понять, что я имею в виду. Мы живем «позже»!. Наше восприятие, физический ум, отстают от реальности. Это, как свет звезд… Мы видим звезды, и понимаем, что то, что мы видим, было таким миллионы лет назад. И когда мы видим Луну или Солнце, тоже не воспринимаем их в реальном виде. Пока солнечный свет, отраженный от Луны дошел до Земли, и я его воспринял, прошло какое-то время, и вижу Луну в прошлом. Представляете? Мы живем на шаг, позже реальности! И поэтому, не в состоянии увидеть суть того, с чем сталкиваемся. Суть происходящего…
Источник
Я в этом году тоже рискнула показать морю, что я круче его. Что это я его контролирую, а не оно меня.
И обломалась.
[показать]Волнение моря было такое-же, как на видео. Но на видео видны только волны, бушующие в море. А на берегу они, как правило, снижают амплитуду, но не силу.
И создается обманчивое представление, что волна стихла и всё пучком.
Но это представление рушиться в тот миг, когда тебя выкидывает на берег, причём выкидывает как попало.
Мне попало так, что меня выкинуло прямо спиной на камни. Я не знаю, как мой позвоночник остался жив. Видимо, какая-то сила самортизировала удар. Но я осталась жива. Не считая того, что спина моя по медицинским показателям - полный капец.
А теперь - поединок с волнами.
Важно понимать, что всякий совершаемый выбор порождает ветвление, обособление, ограничение.
Но на самом деле подлинная жизнь воспроизводит весь набор выборов, возможных версий. Собственно, вся сумма опытов и есть действительная жизнь.
Наше ограниченное личностное внимание пребывает в иллюзии, будто бы мы совершили выбор и направили своё существование по определённому варианту развития. Например, устроились на определённую работу. Но это только ветвление - одна работа из десятка возможных работ и безработиц.
Наше личностное сознание подобно червяку с фонариком, который почему-то пополз по одному из возможных коридоров. Забавно, что червяк думает, будто это поступок и есть манифестация его свободной воли.
Но вообще- то эта идея абсурдна и убога - как и все споры о предопределённости и свободе воли.
[показать]«Не ищите истину: просто перестаньте лелеять убеждения...
Если вы хотите познать истину, не держитесь за свое мнение в пользу или против чего-то.
Противопоставлять то, что вам нравится, тому, что вам не нравится, — болезнь ума».
(Сэнцзан)
[показать]
[показать]Скачать одним файлом (аудио) (99,06 mb)
о вечном конфликте между эго и счастьем, о духовных школах и аспирантуре
http://rutube.ru/tracks/751544.html
о моменте "здесь и сейчас"
http://rutube.ru/tracks/740184.html?v=f … 174be50063
о неверующих
http://rutube.ru/tracks/759412.html?rel … 76520aa57c
о безусловном действии здесь и сейчас
http://rutube.ru/tracks/764395.html?v=b … 85273a7849
Устранение умственной путаницы за 1 минуту
http://rutube.ru/tracks/753615.html?v=7 … 3508b4af18
о 3 советах открытия Безмолвия, которые он получил от своего учителя
http://rutube.ru/tracks/740167.html?v=6 … 9d8d33a20c
Обладающий истинным знанием смиренный мудрец одинаково смотрит на ученого
и благородного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда
(Кришна, Бхагавад-гита (5.18))
Когда Алисины глаза срывают тайные покровы,
Алиса в страхе и слезах, ища опоры и основы,
Идет к заветному ручью, что в юном сердце протекает,
И, оказавшись на краю, Алиса грустно понимает,
Что нет на свете ничего, что можно выбрать за основу,
Что в мире нет пути иного, чем обретенье своего;
Что в этом мире, где сердца всегда осмеяны разлукой,
Hичто не может быть порукой любови вечной до конца.
Когда Алисины глаза окинут мир прощальным взглядом,
Ей вдруг захочется сказать, но никого не будет рядом,
Что нет на свете ничего, что можно взять с собой в дорогу,
Алиса хочет одного: спросить невидимого Бога,
Зачем же в мир, где кровь за кровь, где столько смерти и страданья,
Предметом злого поруганья была придумана любовь ?
Зачем в сердцах, способных знать высоких чувств переживанья,
Так мало силы выживанья, так много силы умирать ?
"Быть или не быть: вот в чем вопрос.
Фрагмент из книги.
[показать]Часть 1. До падения.
Когда я впервые увидел звёзды, они были любопытными маленькими штуковинами, к которым я мог прикасаться без опасения уколоться или обжечься. Луна была так же близко, как и рука, в которой я её держал, и гораздо меньше. Холмы, деревья и дома были около меня, и они были разных размеров (некоторые меньше, чем ноготь моего большого пальца, другие больше, чем всё моё тело), и эти размеры постоянно менялись. На сколько большими были самолёты на земле и на сколько крошечными в небе! И какие крошечные в них, должно быть, были люди! Дети вдалеке (по недоразумению так называемые) не были детьми полноценного размера там, они были детьми-карликами, угодливо тихими и ведущими себя хорошо, здесь. Свирепые собаки, до тех пор, пока они оставались не больше, чем мыши, и гавкали шёпотом, ничуть не были страшными. Всё говорило о том, что не столько я жил в мире удивительно гибких вещей, сколько они жили во мне наравне со мной самим. У меня не было ничего, чем бы я мог их изгнать. Видеть цветок - значило быть цветком. Вдыхать его аромат - значило благоухать так же, как и он. Голубой цвет ясного неба был голубым цветом моего сияющего лица. Только этот злобный вор под названием Расстояние был пока ещё отдалён от меня.
... В конце концов, то, что видит некто - даже взрослый, - он видит там, где он есть, а не там, где расположен объект.
... И секрет моего успеха был в том, что я ни в коей мере не был тем, кем я выглядел. Я был беспредельным ясным пространством для моего мира, который имел место в нём.
Часть 2. Падение.
Внезапно я рухнул, отдалился от вещей, потерял контакт с ними. Расстояние, образовавшееся между мной и моими драгоценностями, отняло их от меня. Теперь, впервые я узнал о глубине. Но, увы, она не была больше моей, внутри меня и поддерживающей, а стала их, вне меня и гнетущей. Я был настолько глубок раньше, и мой мир был настолько мелок, а теперь всё перевернулось. Тот, кто был вездесущим, стал всеотсутствующим. Мир, который был потерян во мне, стал вдруг миром, в котором потерялся я.
Мои дорогие маленькие сверкающие звёзды стремительно стали обширными адами из сверхгорячих газов, находящимися на расстоянии многих световых лет, и, конечно, вряд ли можно было ожидать, чтобы я обладал ими или хотел ими обладать. Теперь я не имел способа уменьшить злых собак, упрямых детей и командующих взрослых до легкоуправляемых размеров и увеличить хороших. Они все оставались того же размера, несмотря на расстояние. Есть роза и есть я, и я не знаю того механизма, который может сделать нас одним целым. Я одинокий и я маленький, странник на неизвестной земле. Раньше я заполнял до стропил самые большие церкви, железнодорожные вокзалы или аэропорты, комфортно вмещая всех тех забавных людей. Я был их весёлым ненаблюдаемым наблюдателем. Теперь я сам под наблюдением всех и каждого, затюканный, скукоженный, тревожно бродящий среди них. Какое падение!
Невозможно оценить должным образом этот контраст между моим изначальным состоянием и моим падшим состоянием, между непринуждённостью и свободой первого и тревогой и скованностью последнего. И, пожалуй, наихудшее в моём состоянии после падения - это то, что очень скоро оно замаскируется под моё естественное и нормальное состояние и под великое улучшение по сравнению с тем, что я смутно помню о моей детской всевключаемости и огромности. Мало кто из нас имеет представление о том, насколько низко мы пали.
[показать]КУ: Да, конечно, это одна сторона проблемы. Другая же – и она беспокоит меня гораздо больше – заключается в том, что есть учителя, имеющие вполне адекватный опыт пребывания в сатори. Но интерпретирующие этот опыт при помощи все тех же вышеописанных убеждений. Т.е., они понимают свой опыт сквозь призму убеждений бумеритов, того самого злобного зеленого мема, плюралистической флатландии. Это просто выбивает из колеи. ЭК: Знаешь, на протяжении многих лет я наблюдаю, как люди, находящиеся на самых разных уровнях развития, получают очень похожий или даже одинаковый духовный опыт. Но понимают его абсолютно по-разному. И поэтому мне стало ясно, что способ, которым мы интерпретируем наш опыт, фактически намного важнее самого опыта, что мы имеем.
КУ: Мне кажется, что крайне важно и то и другое. И то, как мы интерпретируем наш опыт, оказывает большое влияние на опыт. То, что я пытаюсь сделать во многих своих работах – это разработать некую схему различных состояний сознания. У этой схемы есть два основных компонента. Это уровни, или стадии, развития сознания и состояния сознания.
И ты можешь находиться в грубом, тонком, каузальном или недвойственном состоянии сознания, но все они неизбежно будут пониматься с точки зрения той стадии развития, на которой ты находишься.
Таким образом, с точки зрения развития сознания ты можешь находиться на традиционном уровне, или на современном уровне или на постсовременном уровне, или на интегральном уровне, и ты можешь иметь опыт пребывания в тонком или даже недвойственном состоянии, но интерпретировать этот опыт ты будешь через призму того уровня, на котором находишься.
Поэтому если ты находишься на зеленом уровне развития сознания, ты можешь находиться в сатори очень глубоко, но будешь интерпретировать это состояние с плюралистической, крайне плоской точки зрения.
ЭК: Да, и интерпретация эта будет крайне самовлюбленной или нарциссичной.
КУ: Ну, это обратная сторона плюрализма – нарциссизм, его бумеритская, нездоровая форма. И таким образом мы подходим к бумеритскому буддизму, или бумеритскому шаманизму, или бумеритской веданте и к чему угодно еще того же сорта.
ЭК: Поскольку в любом случае сатори или мистический опыт будет применен во славу эго.
КУ: Да, увы!
ЭК: Духовный опыт, который в идеале должен способствовать уменьшению эго и увеличению прозрачности, на самом деле становится своей противоположностью – укрепляет и усиливает эго, что заканчивается просветленным нарциссизмом.
Читать диалог онлайн.
(Июль 26, 1894 - Hоябрь 22, 1963) с глубоким уважением и благодарностью.
[показать]Практика приема психоделиков
Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых
Тимоти Лири, доктор философии
Ральф Мецнер, доктор философии
Ричард Альперт доктор философии.
[показать]Публикуя это практическое руководство по проведении наркотического сеанса, мы нарушаем традиции и вступаем в противоречие с учениями лама-гуру.
Однако, этот шаг оправдан тем, что понимание этого руководства не будет достигнуто всяким, к тому же существуют признаки того, что сами ламы и их диаспора желают сделать свое учение более доступным широкой публике.
Следуя Бардо Тодол мы различаем три фазы психоделического эксперимента.
Первый период - Чикай Бардо ("Бардо смертного часа" ,грубо говоря "приход") - полная трансценденция, запредельность несравнимая со словами , временем, собственной личностью.
В этой фазе отсутствуют видения, отсутствует осознание собственной личности, мыслей, - только полное чувство осведомленности и экстатич eской свободы от всех, игровых и биологических вовлечений.
(Под "играми" понимается поведенческие последовательности, определяемые следующими девятью параметрами:
Роли, Правила, Ритуалы, Цели, Стратегии, Ценности, Язык, Привязанность к месту и времени, Привязанность к характерным путям.
Любое поведение не имеющее этих девяти признаков определяется как неигровое: Это включает в себя психологические рефлексы, спонтанную игру, и трансцендентную осведомленность. Итак, еще раз:
Наша цель - избавиться от власти игр, привязанностей и привычных моделей поведения и мышления.
Игры сознания - не игры в привычном понимании, но ритуалы, нормы, которые не имеют за собой реального основания, но мы следуем их правилам снова и снова, не понимая и порой не замечая их.
В это понятие не входят спонтанные игры - игры самопроизвольно возникающие во время "трипа" - сеанса приема психоделика.
Следующий длительный период включает собственную или внешнюю игровую реальность (Хонид Бардо, "Бардо кармических наваждений") - это может быть обостренное, изысканное восприятие или даже галлюцинации - все зависит от вас.
Главное - на втором этапе вы начинаете воспринимать реальность .
Последний период (Сидпа Бардо, "Бардо воплощения") возврат к обычной реальности и к себе.
Для большинства вторая стадия - наибольшая по протяженности, для посвященных первая стадия длится дольше.
Для непосвященных, играющих в "тяжелые игры", тех кто беспокойно цепляется за свое сознание, за собственное "Я", а также для тех, для кого психоделики - не путь, а тупик, битва за возврат к реальности начинается рано и обычно продолжается до конца сеанса.
Типичной является ситуация, когда сознание субъекта втекает и вытекает в разные состояния в темпе быстрых вибраций.
Одна из наших целей - научить читателя возвращать ощущение Первого Бардо, и избегать ловушек галлюцинаторных и Эго-доминантных игровых шаблонов.
ЧИТАТЬ ОНЛАЙН
[показать]"Если нам не удается сохранять присутствие во сне, если каждую ночь мы забываемся, каковы же тогда наши шансы сохранить осознавание, когда придет смерть? Если мы погружаемся в сновидения и взаимодействуем с образами ума так, будто они реальны, не следует ожидать, что мы сумеем освободиться после смерти. Взгляните на свои переживания в сновидениях — и вы узнаете, каково вам будет в смерти. Взгляните на свои переживания во сне — и вы обнаружите, пробуждены ли вы на самом деле."
Тендзин Вангьял Ринпоче
[показать]
Мой ум с трудом вмещает все это.
Чей ум? Что за ум? «Вы», о котором вы думаете, что оно обладает умом, — иллюзия, представление, в которое нас всех научили верить, но которое на поверку не имеет ни основы, ни реальности. С этим понятно. Когда вы посмотрите на это, то обнаружите, что реально нет никакого «ума». Что такое ум? Нет такой обособленной вещи.
То, что есть, что все мы переживаем, — воспринимаемый, более или менее непрерывный поток мыслей. Это то, что мы называем «умом», веря, что этот поток мыслей генерируется внутри наших черепов. Именно в это нас научили верить с самого первого дня. Однако обратитесь к своему собственному опыту. Собственно говоря, вы знаете, что «ваши» мысли приходят откуда-то еще. Иногда мы говорим: «Интересно, откуда мне пришла эта идея!» Оттуда, откуда они все приходят: из Сознания, из Источника. Человеческие инструменты ума-тела — не исходные точки. Они не трансмиттеры. Они лишь ретрансляционные станции, проводящие механизмы для Сознания. Отсюда же идет и учение о том, что «ты не деятель»: «ты» не можешь быть деятелем чего-либо: все лишь случается через организм тела-ума, который вы считаете «собой».
[показать]Так называемый человек — это только объект в Сознании, как бы сильно сам он ни верил в свое независимое сознательное существование, как бы сильно он ни пытался (ненамеренно) узурпировать роль Субъекта.
Как может объект в игре Сознания, с абсолютно ограниченными возможностями объекта, сновидческий персонаж, герой фильма, не увлечься безоглядно, если будет пытаться взять на себя роль и обязанности Субъекта, сновидца, сценариста, постановщика и режиссера фильма? Человеческий персонаж убеждает себя в том, что обладает практически полной свободой, а потому несет ответственность за свои действия. Тем не менее он обнаруживает себя делающим то, что нужно делать в совершенном развертывании бесконечного выражения Сознания, исполняющим свою роль, предписанную сценарием. «Но я не хотел так сделать!» «Я старался быть лучше, но продолжаю действовать, как раньше!» «Все произошло не так, как я хотел». «Я продолжаю делать это. Почему я никак не научусь?»
Как много энергии уходит на то, чтобы ругать себя за собственное несоответствие тому, чем, как он или она полагает, следует быть. Как много вины. И ровно такое же количество энергии расходуется на попытку избежать этого чувства вины, обвиняя кого-нибудь еще в несоответствии тем же ожиданиям. Это смешно. Человеческий организм думает, что он — Бог, и берет на себя обязанности Бога, но располагает только возможностями сотворенного объекта. Не удивительно, что столь многие так много и так плохо думают о себе в единицу времени.
Каким образом могли бы они соответствовать подобным требованиям? Это невыполнимая задача. А страдание, на которое человек обрекает себя, принимая роль Субъекта, на самом деле выдуманное и бесполезное.
Это массовый случай заблуждения и ошибочного отождествления. В целом вся идея о том, что существует такая вещь, как индивидуум, «я», личность, человек — это просто маленькая, невинная ошибка. Похоже, что вся эта деятельность, мысли, эмоции, которые писатели называют «потоком сознания», и создает иллюзию определенной последовательности. Это та самая мнимая последовательная активность мозга, о которой вы думаете как о «себе», но на самом деле этого не существует, здесь ни«чего» нет.
Тот, кем вы себя считаете, человеческое существо, в реальности гораздо менее значителен: сновидческий персонаж, мнимый организм тела-ума, действующий как проводящий механизм в выражении Сознания.
Но тот, кем Ты на самом деле являешься, неизмеримо больше; и все это, включая жизнь штуковины «ум-тело», которой ты себя полагаешь, совершенным, безупречным образом разворачивается в чистом, неизбежном Осознавании, которым Ты истинно являешься.
Никогда не ищите освобождения от чего-то во вне, например от концепций;
освободитесь от "себя", посредством распознавания, что "вы" - это очередная концепция.
Тогда и эта концепция, будучи только концепцией, никого не затрагивает, потому-что нет никого! Одни концепции.
Если это интуитивно схвачено, то кто связан? Кто должен умирать или рождаться?
Освободитесь от "себя", и больше ни от чего не нужно избавляться.
Избавление от концепции "себя" - это просто видение "себя", как концепции. Никакого "себя" нет!
Проблема не в концепциях, а в вере, в убеждении, что за "я"-концепцией есть некто, кому она мешает распознать "себя".
Но "себя" - это опять же концепция!
Если же за "я"-концепцией нет никого, то кому она мешает? Только концептуальному "мне".
"Я есть" - это реклама несуществующего товара.
Реклама есть, товара нет!!!
Просто прошу вас, увидьте, что тут гуляют и играют одни концепции.
И они вам не мешают, потому-что нет никакого объективного "вас".
"То", что их воспринимает, объективно не существует! Оно запредельно существованию!
Вас смущают названия : "Абсолют", "Осознание", "Высшее Я", хотя это - тоже концепции, но "ТО", на что они пытаются указать, объективно не существует.
Поэтому о "Нем" говорят, что "Оно" трансцендентно существованию, и транцендентно несуществованию.
"Это" - такое, которое существует и не существует одновременно, которое есть, но которого нет.
Ни одна концепция не может "Его" коснуться, достать.
Но мы вынуждены пользоваться концепциями, потому-что "мы" - сами концепции, и больше "мы" ничего не знаем, кроме концепций.
Когда-же концепции уходят, то нет и "нас".
Lakshmi
[показать]Сергей 乌龙 Грэй 24 июля 2010 в 11:34если ты созерцаешь своё дыхание, свой дань-тянь или третий глаз, работаешь с чакрами, держишь мыслеобраз в уме... - ты спишь, и это ещё одни твой сон.
если ты практикуешь цигун, йогу, чувствуешь энергию ци, работаешь с ней, взаимодействуешь... - ты спишь, и это ещё один твой сон.
если ты чувствуешь своё тело, выполняя упражнения, практикуя боевые искусства, побеждаешь соперника, чувствуешь его как себя, осознаёшь Путь Воина... - ты спишь, и это ещё один твой сон.
если ты видишь духов и общаешься с ними, камлаешь, гадаешь, предсказываешь судьбу, видишь прошлые жизни, видишь богов, поёшь им мантры и молитвы... - ты спишь, и это ещё один твой сон.
если ты осознал себя во сне, получил внетелесный опыт, совершил астральное путешествие... - ты спишь, и это ещё один твой сон
если ты ходишь по воде, летаешь, проходишь сквозь стены, в моменты практик испытываешь духовный экстаз, преисполняешься любовью ко всем, можешь читать чужие мысли, понимаешь язык животных, растопляешь снег и зажигаешь огни силой сознания... - ты спишь, и это ещё один твой сон
если ты вполне доволен своей жизнью, у тебя хорошая работа, семья, отменное здоровье, судьба благоволит тебе, всё прекрасно... - ты спишь, и это ещё один твой сон
Екатерина Осипова написалавчера в 0:51а что бывает, если ты проснулся?
Сергей Грэй написалвчера в 0:57ничего. непроявленное не описать словами проявленного, а Супер-субъект неописуем словами объективного мира.
Сергей Грэй написалвчера в 1:01и целый вагон сострадания.такие все бедненькие((( бедненькие маленькие несчастненькие(((так всех жалко. даже чашку, даже котёнка, даже муху.
Екатерина Осипова написалавчера в 1:01Почему жалко?И что делать нужно, чтобы проснуться?
Сергей Грэй написалвчера в 1:14потому что страдают и воюют, борются и злятся - из-за концепций, на концепции. хоть внешний мир смешон и картоновый - но даже в нём-то не живут. а живут только в своей голове.
то есть, почему я тут говорю про практики созерцаний. дело в том, что КТО тот кто созерцает?все эти практики хороши для укрепления и усмирения ума, но они не могут дать большего.может быть, большего и не надо. "От великих знаний - великие печали".вчера вечером умер замечательный парень - Сергей Грэй.
если б я сразу знал об этом - даже близко к духовным практикам не подходил бы)))в то же время - Сергей Грэй был сном, его никогда не было на самом деле. потому он и не мог умереть, исчезнуть - ведь он и не появлялся.
если Сущее захочет - оно проснётся через вас, Екатерина, из Вашего сна по имени Екатерина Осипова.но может, лучше не просыпаться? тусите и берите лучшее, а при плохом раскладе - не принимайте близко к сердцу что-либо.
Екатерина Осипова написалавчера в 1:21эм нет, я так не согласна.Я уже готова умереть, более того, хочу этого.Где можно узнать про духовные практики, которыми вы занимались, пока не умер Сергей Грей?
кстати, примите мои поздравления с пробуждением.
Сергей Грэй написалвчера в 1:29спасибо.
меня толкнул туда Цезарь Теруэль. два дня я ходил на его четырёхчасовые сатсанги. я даже не слушал его, просто пребывал в его присутствии.
когда я ехал на сатсанг в такси, за километр до места я уже знал, чувствовал: Ага, в этом городе есть просветлённый!когда я только поднимался по ступенькам с первого этажа на четвёртый, где был сатсанг, тело моё покрылось мурашками, дыхание участилось, слёзы хлынули из глаз: Здесь Джняни, о боже! Я чувствую его! я хочу её, её - пустоту, сущее, абсолют!
в его присутсвии мой ум тотально останавливался. всякие суждения и концепции, внутренний диалог и считаение себя кем-то/чем-то - исчезали. если меня спросят о чём он говорил - я не смогу ответить. я ничего не помню, времени не было, и меня, как личности - не было.на втором сатсанге всё было уже полегче. у него в груди плавает Огромная дыра. эта дыра - понимал я - и есть сам Цезарь,а тело лишь надето на неё. и я сам,и вообще всё что есть - эта самая дыра.Цезарь как раз отвечал на вопрос ищущего про тишину. тот говорил: Цезарь, я могу слушать тишину за пределами всех звуков.в этот момент Цезарь посмотрел на меня, мне в глаза.я мгновенно покрылся потом, сердце забилось