[показать]«Махарадж: Часть целого, рассматриваемая в контексте неделимого целого, также целостна. Только если рассматривать её в изоляции, она будет неполной и станет источником боли. Что вызывает изоляцию?
«Собеседник: Ограничения ума, конечно. Ум не может различить, где часть и где целое.
М: Правильно. Ум по своей природе разделяет и противопоставляет. Может ли существовать другой ум, объединяющий и гармонизирующий, который видит целое в одной части и часть — как неотделимое от целого?
С: Другой ум — где его искать?
М: За пределами ограниченного, разделяющего и противопоставляющего ума. Прекратив известные нам ментальные процессы. Когда они останавливаются, рождается тот другой ум.»
«Вопрос: Вы используете слова «осознавать» и «сознавать». Разве это не одно и то же?
Махарадж: Осознание первично, это изначальное состояние — без начала, без конца, без причины, без основы, без составных частей, без изменения.
Сознание зависимо, это отражение на поверхности, состояние двойственности. Не может быть сознания без осознания, но может быть осознание без сознания, в глубоком сне. Осознание абсолютно. Сознание относительно, зависимо от своего содержания, сознавать всегда нужно что то. Сознание разделено и изменчиво. Осознание целостно, неизменно, спокойно и безмолвно, это общая матрица любого переживания.
В: Как выйти за пределы сознания и достичь осознания?
Это цитата сообщения Starra Оригинальное сообщение
Духовное Пробуждение.
Никогда не забывайте, для чего вы здесь. Верно, что в Абсолютной Реальности нет цели. У существования вселенной нет цели. У вашего существования нет цели, в Абсолютной Реальности. Но пока вы верите, что вы тело или ум, ваша цель – отсутствие цели. Вы тратите энергию, становясь ничем. Но не верьте, что вы ничто, пока вы еще не стали ничем.
Будьте честны с самими собой. Наблюдайте, откуда вы приходите, по тому, как вы реагируете на каждодневные жизненные ситуации. Так вы узнаете, где вы находитесь, наблюдая за своими реакциями на жизненные трудности. Жизнь предоставит вам множество трудностей, и от вас зависит увидеть все это в правильной перспективе: никогда не пугаться, никода не верить, что что-то не так, всегда знать - даже если вы верите, что вы тело - вы не одиноки. С вами всегда Чистое Осознание, оно просто ждет, пока вы его распознаете, пока поймете, что вы не тело, что вы Дух, называемый Атманом, Брахманом, Абсолютной Реальностью. Вот что вы есть на самом деле. Это ваша истинная пирода.
[показать]Послышались неторопливые шаги. Дверь открылась, и вошёл монах Евлампий. Воздух в келье был тёплый, душный, пропитанный ладаном, запахом воска. Пламя свечи скудно освещало лицо монаха, бледное и худое, глаза, блестевшие сухим лихорадочным блеском. Неистово помолившись, Евлампий отошёл ко сну. И явился во сне к нему Ангел и молвил:
[400x300]Ой, сколько на свете есть разных неделаний. И, что самое интересное, многие путают неделание с недеянием. Хотя это две большие разницы. Сейчас попробую их отклассифицировать и внести ясность.
1. Неделание ложное классическое. Им очень часто занимается большинство населения Земного шара. И сказать про него нечего, кроме того, что это ничего- не- делание. Как часто на вопрос:"Что делаешь, чем занимаешься?" мы отвечаем: "Ничего не делаю, ничем не занимаюсь". При этом мы, конечно-же, что-либо делаем: лежим, сидим, пьем чай, чешем пятку или ковыряемся в носу. Поэтому это неделание ложное.
2. Неделание брахманов. Прекращение вообще всякого действия. Полное и абсолютное безразличие. Тут без комментариев.
Сотворение мира с точки зрения процессора
Юрий Нестеренко
1 В начале было слово, и слово было 2 байта, а больше ничего не было.
2 И отделил Бог единицу от нуля, и увидел, что это хорошо.
3 И сказал Бог: да будут данные, и стало так.
4 И сказал Бог: да соберутся данные каждые в свое место, и создал дискеты, и винчестеры, и компакт-диски.
5 И сказал Бог: да будут компьютеры, чтобы было куда пихать дискеты, и винчестеры, и компакт-диски, и сотворил компьютеры, и нарек их хардом, и отделил хард от софта.
6 Софта же еще не было, но Бог быстро исправился, и создал программы большие и маленькие, и сказал им: плодитесь и размножайте, и заполняйте всю память.
7 Hо надоело Ему создавать программы самому, и сказал Бог: создадим программиста по образу и подобию нашему, и да владычествует над компьютерами, и над программами, и над данными. И создал Бог программиста, и поселил его в своем ВЦ, чтобы работал в нем. И повел Он программиста к дереву каталогов, и заповедал: из всякого каталога можешь запускать программы, только из каталога Windows не запускай, ибо маст дай.
8 И сказал Бог: не хорошо программисту быть одному, сотворим ему пользователя, соответственно ему. И взял Он у программиста кость, в коей не было мозга, и создал пользователя, и привел его к программисту; и нарек программист его юзером. И сидели они оба под голым ДОСом, и не стыдились.
9 Билл был хитрее всех зверей полевых. И сказал Билл юзеру: подлинно ли сказал Бог: не запускайте никакого софта? И сказал юзер: всякий софт мы можем запускать, и лишь из каталога Windows не можем, ибо маст дай. И сказал Билл юзеру: давайте спорить о вкусе устриц с теми, кто их ел! В день, когда запустите Windows, будете как боги, ибо одним кликом мышки сотворите что угодно. И увидел юзер, что винды приятны для глаз и вожделенны, потому что делают ненужным знание, и поставил их на свой компьютер; а затем сказал программисту, что это круто, и он тоже поставил.
0A И отправился программист искать свежие драйвера, и воззвал Бог к программисту и сказал ему: где ты? Программист сказал: ищу свежие драйвера, ибо нет их под голым ДОСом. И сказал Бог: кто тебе сказал про драйвера? Уж не запускал ли ты винды? Программист сказал: юзер, которого Ты мне дал, сказал, что отныне хочет программы только под винды, и я их поставил. И сказал Бог юзеру: что это ты сделал? Юзер сказал: Билл обольстил меня.
0B И сказал Бог Биллу: за то, что ты сделал, проклят ты пред всеми скотами и всеми зверями полевыми, и вражду положу между тобою и программистом: он будет ругать тебя нехорошими словами, а ты будешь продавать ему винды.
0C Юзеру сказал: умножу скорбь твою и истощу кошелек твой, и будешь пользоваться кривыми программами, и не сможешь прожить без программиста, и он будет господствовать над тобой.
0D Программисту же сказал: за то, что послушал юзера, прокляты компьютеры для тебя; глюки и вирусы произведут они тебе; со скорбью будешь вычищать их во дни работы твоей; в поте лица своего будешь отлаживать код свой.
0E И выслал Бог их из своего ВЦ, и поставил пароль на вход.
0F General protection fault
Это цитата сообщения BELLA_DIDO Оригинальное сообщение
.... ты мне снишься...
А ты мне снишься... Представляешь, каждой ночью.
Придёшь и тихо сядешь у постели,
Чему-то улыбнёшься, смежив очи,
И забываются холодные метели,
Уходят прочь навязчивые мысли,
И одиночество скулит в углу с досады,
А мне легко, а я так близко к тёмной выси,
Готовой разразиться звездопадом.
А я тебя люблю. Ты это знаешь?
Наверно, так нельзя, но что поделать.
До слёз, до боли, до бессилья, понимаешь...
Как быстро небо на востоке заалело...
А я скучаю по тебе. Везде, всё время...
Становится так пусто и тоскливо.
Считаю дни, минуты и мгновенья,
Что, как назло, текут неторопливо,
И отдаляют прошлые свиданья,
Но не спешат, увы, приблизить встречу...
Не нарушает голос твой молчанья,
И тишина стремится в бесконечность.
И ты мне снишься...
[626x373]
grayelf.narod.ru / Zbigniew Preisne - Cascade (At Play In The Fiel...
[показать]Однажды вечером один из посетителей начал разговор такими словами: "Махарадж, вы иногда говорите, что весь проявленный мир - это иллюзия, он подобен кинофильму или спектаклю, и что..."Махарадж, засмеявшись, перебил его: "Но это не обычное кино, снятое с определенной целью;
это потрясающая комедия, настоящий фарс, если вы только можете ясно видеть все это, как оно есть.
Посмотрите, вот я, у себя дома, никого не трогаю, делаю то, что естественно приходит мне в голову. Предположим, однажды у моих дверей появляется полицейский и обвиняет меня в нападении и грабеже, совершенных в Калькутте тогда-то и тогда-то.
Я отвечаю ему, что никогда никуда не уезжал из своего родного города, не говоря уже о том, чтобы быть в Калькутте и принимать участие в нападении и грабеже.
Уверенность, с которой я говорю это, уменьшает его решительность, он продолжает допрос и обнаруживает, что сказанное мною - правда. И тогда он извиняется и оставляет меня в покое. Так должно быть.
Но теперь начинается комическая часть. Вам также предъявляют подобное обвинение; вы также никогда не были в Калькутте, но присутствие полицейского вселяет в вас такой страх, что вы не в состоянии сказать что-либо в свою защиту и позволяете ему арестовать вас.
Позже, находясь за решеткой, вы сокрушаетесь по поводу своего заточения и плачете о свободе! Разве не смешно?
В своем изначальном состоянии единства и целостности я даже не знал, что я существую.
И вот однажды мне сказали, что я "родился", что определенное тело является "мной"; а такая-то супружеская пара - моими родителями.
Преамбула.
Я давно уже увлекаюсь разгадыванием японских кроссвордов. Ну такое вот маленькое хобби. И однажды я обнаружила в сети сайт, который предоставлял возможность разгадывать кроссворды он-лайн. Мне очень понравилось, так как отпала необходимость покупать бумажные кроссворды и мне за компом как-то привычнее. Правда было одно омрачающее обстоятельства - мне нужен был фон. Что-бы было не скучно. Таким образом я, разгадывая кроссворды, пересмотрела все фильмы, которые у меня были отложены "на потом". Но вот настал момент, когда папка с фильмами опустела и я окунулась в просторы интернета в поисках нового "фона". И сразу пришла мысль, что искать нужно что-то многосерийное, что-бы фон был "долгоиграющим". Так я и вышла на сериал "Маргоша". Когда прочитала описание, у меня возникли неприятные ассоциации. Какая то смена полов и прочая ерунда. Не люблю я такое пошлое фэнтэзи. Но какая-то Сила меня сподвигла на то, что я нажала кнопку "скачать". Таким вот нехитрым способом сериал "Маргоша" оказался у меня на компе.
Амбула
Я давно уже забросила японские кроссворды, так как достигла уровня абсолютного мастерства и стало просто скучно. А вот "Маргошу" я смотрю до сих пор. [показать]
Со мною, жаркой и бездомной,
По распаленным площадям —
Шатался — под луной огромной?
И в зачумленном кабаке,
Под визг неистового вальса,
Ломал ли в пьяном кулаке
Мои пронзительные пальцы?
Каким я голосом во сне
Шепчу — слыхал? — О, дым и пепел!
Что можешь знать ты обо мне,
Раз ты со мной не спал и не пил?
М. Цветаева, 7 декабря 1916
Я заметила, что очень многие владельцы личных дневников и даже сайтов используют для оформления своего детища чудовищную (на мой взгляд) палитру красок и абсолютно неадекватный дизайн, что делает дневник нечитабельным. А именно - ломает глаза и взрывает мозг. Я имею ввиду светлый, порой едва различимый шрифт на темном фоне в окружении ярко-блестящих хреновин всевозможного формата и направления.
А ещё я заметила, и на сегодняшний день в этом убеждена - этим озабочена одна я. Доказательства этому - большое количество читателей и комментариев в таких дневниках. И ведь дневники порой встречаются действительно интересные, но на пятой строчке у меня начинает двоиться, а то и троиться текст, появляется резь в глазах вплоть до слезоточения и головная боль вплоть до тошноты.
Я, конечно, очень люблю интересное и самобытное авторское чтиво. Но совсем не готова жертвовать своим самочувствием. Я нашла выход из положения - выделяю мышкой читаемый текст и тогда он из "негатива" превращается в "позитив" - то есть черное на белом, как и привыкли мои глаза. Но это относится к тем дневникам, к которым я отношусь трепетно и с любовью. Но любви и трепета на всех не хватает. [показать] Поэтому...
Я сокращаю количество читаемых дневников. А постольку поскольку всем глубоко начхать моё присутствие в числе Реальных читателей, то будем считать этот мой пост очередным "унылым шуршанием мозгов". [показать]
PS. Кстати, весь мой дневник пронизан слегка завуалированной мыслью о том, что не стоит обращать излишнее внимание на внешнее, что оно не обязательно соответствует начинке. Но... обещать - не жениться. [показать] Я -за гармонию. [показать]
"Ад - это другие".
Взгляд на высказывание Сартра через призму адвайты.
Есть у одного замечательного французского экзистенциалиста Жан-Поля Сартра фраза, которая звучит так: Ад –это другие». Большинство [показать] людей считает, что фраза эта подтверждает тот факт, что все неприятности нам приносят только другие люди. Они нам навязывают свои мнения и желания. Они указывают нам, что нам говорить, что кушать и чем чистить зубы. Какие книги читать, потому что они модные и по каким телефонам разговаривать, потому что они «крутые». С кем дружить, с кем спать, кого любить...
А ещё ведь «чужая душа потемки». И каждый встречный стремится нам это доказать, плюнув в лицо в ответ на желание помочь. Не ценят, не понимают, не уважают.
А так же пресловутый «комплекс неполноценности», который возникает лишь после сравнения себя с «другими». А также любимый перфекционизм, который толкает человека на бесконечное усовершенствование себя, чтобы не быть хуже «других».
В общем, куда ни посмотри, куда ни обрати свое внимание – везде «другие». И нам без них нельзя и в то же время они – Ад. Все беды от Них.
Однако не стоит забывать, кто автор этих слов. А автор - Сартр, как известно, был махровым экзистенциалистом. Если кратко, то суть этой философии заключается в том, что рациональное мышление порочно по причине того, что разделяет объект и субъект, тем самым деля мир на две составляющие – объективную и субъективную. В то время как, по мнению экзистенциалистов, подлинная философия должна базироваться на единстве объекта/субъекта. И это единство воплощается в некой иррациональной реальности - «экзистенции».
[показать]Так вот, с точки зрения Сартра, другие только потому другие, что мы их видим такими. Потому что, мы считаем себя «я», а другой для нас – «вещь», отличная от «я». У главного героя романа «Тошнота» эта самая тошнота возникает от того, что вещи «есть» и что они не есть «я». Пресловутая Двойственность. Разделение. На объект/субъект, на вещь/сознание, на себя/других.
Фраза, о которой сейчас идет речь, символизирует пьесу Сартра «За запертой дверью». Трое персонажей в одной комнате создают Ад, поскольку вынуждены общаться друг с другом. Каждый из них – палач для другого и жертва одновременно. Ведь каждый, по сути, является ограничителем другого, низведением свободного сознания до уровня «другой вещи»
Если мы когда-нибудь сможем увидеть в Другом Себя. Узнать в Другом Самого Себя, тогда наступит конец Аду. Ведь если нет Другого, а есть только Я, то откуда возьмется Ад ?
Сейчас читаю Карлушу. Он все верно пишет. Есть Бог и есть Нечто до Бога. Парочка Брахман-Парабрахман. Сам Карл себя позиционирует, как реализовавшего Парабрахман. Я выделю слова, подтверждающие это синим. Но реально он реализовал только Брахмана. Выделю красным.
А может быть, его эго вернулось и он ничего и никого не реализовал?? Он об этом тоже говорит. Космическое сознание может как возникнуть, так и исчезнуть. Потому что то оно, по сути, иллюзорно, а, значит, непостоянно. То, что однажды возникло - обязательно должно исчезнуть. В ощем, не знаю, да и не важно это. Но нестыковочки имеются.
К.: Я существую до Бога-творца. Я существую до Бога. То, чем я являюсь как Суть, пребывает до всего. Когда Иисус в Библии говорит: «Я и Отец суть одно, но я не есть Отец», он имеет в виду, что Отец Бог-Творец, Иисус как человеческое существо и святой Дух едины в своей Сути. Тем не менее различны по своей форме. Значит, и Бог-творец все еще отличен от Сути. Брахма так же все еще отличен от Сути.
Индусы называют это «Парабрахма» - то, что пребывает «пара», до Бога. Это никогда не обозначается как нечто, чему можно было бы дать определение. И все же об этом можно говорить бесконечно. Никто никогда не постигнет этого. Определения не существует. Это невозможно сделать объектом. Это непостижимо. Невообразимо.
В.: Но лично ты? Тебе еще знакомы состояния?
К.: Я не говорю о том, чем я являюсь. Я никогда не смогу дать себе определение. Я никогда не смогу познать себя. Я никогда не смогу узнать, что я есть. Но я знаю на сто процентов, что я есть. И что все, что приходит и уходит, что имеет место как состояние, как явление, как информация, существует, потому что я есть. Я здесь не потому, что что-то возникает. Я первоусловие. Первооснова для того, чтобы что-то вообще могло произойти.
Парабрахман, первооснова, первоусловие не знает Само Себя. Для знания Самого Себя должен быть Знающий. Так появляется первая иллюзия - "Я есть". Это и есть Брахман. А дальше иллюзия за иллюзией возникает "я есть человек". Это уже мы, Николай II. [показать]
Считается, что как только человек Реализовал в Себе Бога, так он достиг предела. То есть Абсолюта. Но это не так. Реализация Бога - это всего лишь этап. Вот смотрите. Просветление, реализация - это чувство "Я есмь". Тотальное и безличностное. Космическое сознание. "Всё, что есть - есмь "Я".
Но кто это свидетельствует, кто воспринимает "Я есмь"?
Вот То, что знает присутствие и отсутствие "Высшего Я", "Бога" - и есть конечная инстанция. "Я есть" - это отражение Абсолюта, но не сам Абсолют. Неописуемая, невыразимая, неопределенная, непознаваемая инстанция. И эта инстанция не знает Сама Себя. Абсолют или Парабрахман не знает Сам Себя. Потому что для восприятия нужны двое. А он - Единый и он Один. Космический разум можно свидетельствовать, а Абсолют - нельзя. Космический разум, "Я есть" - это прекрасная, возвышенная ... иллюзия. Это просто отражение Этого. Первая иллюзия.
Учителя не любят говорить о Нём. Потому что это "неописуемо и невыразимо". Лао Цзы сказал: "Дао, выраженное словами - не есть истинное Дао". Поэтому все Знающие молчат. Но некоторые намекают. Как, например, Карл Ренц. Только почему-то Карл Ренц эту конечную инстанцию, Этот Абсолют называет "Бытием". Это не правильно. Абсолют За пределами Бытия и Небытия.
Вопрос: Что для человека возможно или достижимо?
Карл: Для человека вообще ничего не возможно. Человек — это идея. А для идеи невозможно ничего. Но у того, чем ты являешься в реальности, у Бытия, нет никаких ограничений.
В.: Хорошо Бытию. Я — маленький человек.
К.: Пока ты определяешь себя как маленького человека и живешь в границах человека, ничего не возможно. Отступи за человека. В это «я есть». Не в индивидуальное сознание. В космическое сознание, в единство. А затем еще дальше — за сознание, в чистое «я». Чистое «я» исчезает в Бытии, где нет никакой идеи «я». Это происходит самое позднее в смерти. В смерти умирают все представления о «я — человек». Остается лишь только Бытие.
А мне больше нравится Махараджевы объяснения. Может быть потому, что я его прочитала раньше Карла. Ни хрена, простите, не поняла, но прочитала. [показать] [показать]Где-то на подкорке записалось и сейчас вот всплыло в такое вот Понимание.
То, что Вы должны засвидетельствовать - это не Ваши мысли, но сознание «я есть».
но Вы - не это «я есть»; Вы - до «я есть».
«Это» - постоянное состояние, и всё это проявление - только его движение.
«Это» есть перед тем, как знание «я есть» возникнет в Вас, «Это» является 'Парабрахманом'.
Если Вы возвращаетесь должным образом, сознание «я есть» исчезнет. Нет более никакого движения.
Сначала идентифицируйтесь с чистым сознанием «я есть», этим Вы реализуете себя как всё проявленное.
Вы знаете, что Вы присутствуете. Будьте внимательны только к этому знанию. Только находитесь в вашем бытии. Знание «я есть» создало всю вселенную. Держитесь за это; ничего большего не должно быть сделано.
После глубокого сна, как только пробуждается сознание, появляется чувство «я есть», которое является свидетелем (бытия). До этого момента Вы не знали, что Вы есть, не было никакого свидетеля, никакого чувства «я-есть».
А ещё я хочу вам показать отличную картинку, которая символизирует всю эту чушь, которую я здесь описала вместе с Карлушей и Нисаргадаттой. Вот то, что сверху - это наш Парабрахман. Тот, который неописуемый, но его почему-то кто-то смог нарисовать (наверно он нарисуемый)). [показать] Тот, кто пониже и покрупнее - это, собственно, Брахман. Прошу любить и жаловать. А кружочки - это миры, которые сновидит Брахман, сам в свою очередь не будучи реальным, а являясь лишь отражением того, нарисованного сверху.
Вот такая кама-сутра. [показать]
Я уже неоднократно поднимала этот вопрос, касающийся болезней и мучительных смертей Просветленных (и просто высокоосознанных) Мастеров. Особенно я люблю этот вопрос задавать нью эйджерам [показать], которые считают, что человек волен управлять своей жизнью, а уж тушкой - и подавно. Надо только очень захотеть, стать осознанным и все получится. Наверно лишним будет говорить о том, что такие персонажи как Будда, Иисус были достаточно осознанными, раз смогли реализовать в Себе Бога. Однако!! Истории их ухода из жизни знакомы всем. В чем же дело?? Почему они не "выбрали" безболезненный и комфортный уход из тела??
Ниже приведу список людей, причины уходы из жизни которых заставили меня крепко задуматься над этим вопросом.
А ещё ниже - версию этого обстоятельства от Ошо, которую я цитирую у замечательной 
Ma Atmo Nidhi
Ответ Ошо меня полностью удовлетворяет, кроме того, он почти на 100 процентов совпадает с моими мыслями на этот счет. Единственное, что меня смущает - это моменты в тексте, которые касаются кармы и реинкарнации. Я так до конца и не понимаю, что именно реинкарнирует.
Фрагмент интернет-сатсанга с Рам-Цзы 20 декабря 2003.
[показать]Часто происходит неверное толкование основного принципа индуизма, гласящего, что васаны, тенденции и качества исчезают – по мере становления человека более духовно продвинутым. У третьего патриарха Дзен, Сосана, в книге его сутр "Син Син Мин", есть утверждение, что у мудреца нет предпочтений.
Читая такое, вы думаете: "О, кей. Быть более пассивным и не иметь предпочтений – вот признак духовного развития, ведь так говорят весьма уважаемые духовные учителя". Но это не так.
Вот свежий пример. В 1973 г. Ричард Клэйрк перевел сутры Сосана. Пер-вые две строки перевода были, "Великий Путь не труден для тех, кто не имеет предпочтений". В прошлом году, спустя почти 29 лет, он перевёл их заново, с более глубоким пониманием – несомненно с более глубоким. Теперь эти же самые строки звучли так: "Великий Путь не труден для тех, кто не привязан к предпочтениям".
Как я понимаю, именно это и хотел выразить патриарх, написавший эти сутры на китайском, 2000 лет назад. Клэйрк продемонстрировал, как из-менение одного слова полностью изменяет значение и понимание. Это и есть намёк: мудрец не привязан к реакции; мудрец не привязан к предпочтению. Предпочтение – это функция плоти, генетической запрограм-мированности и череды сложившихся обстоятельств. И все эти вещи в комбинации создают определённую реакцию на происходящее событие. Проявление этой реакции может выглядеть как пассивность или быть очень неожиданным, непредсказуемым и бурным, но это ни в том, ни в другом случае не является показателем чего-либо. Нельзя судить по поведению. Вот что является ключом.
Если Вы спросите: "Действительно ли отсутствие реакции – это признак духовного развития?", я скажу: "Нет".
Здесь лучше говорить об отсутствии вовлечения в реакцию в результате уменьшения отожествления с "я". Когда чувство эгоистического "я"-деятеля ослабляется, то уменьшается и значение причастности "я" к происходящему событию. То, что случается, случается с организмом тела-ума, с плотью, а "я" только отвлекает вни-мание от этого факта на "себя". При отсутствии разделяющего эгоисти-ческого "я", принятие того, что случается с плотью, можно определить как "быть здесь и сейчас" или "находиться в моменте".
[показать]Любовь - это обнаружение себя (света) в другом; узнавание того Безмолвия, которым являюсь я, в другом. Это - любовь. Любовь нельзя дать кому-либо, и вы не можете получить любовь; вы не можете сделать воду мокрой, ибо вода - это мокрота. Также, никто не может дать любовь вам, никто не может получить любовь от вас, вы можете лишь узнать любовь в себе и вы можете узнать любовь в других. В тот момент, когда это происходит естественно, больше нет другого, ибо вы действительно узнаете в другом, ясно замечаете - в самом буквальном смысле - себя. Я никогда ни с кем не разговариваю кроме самого себя, и вы никогда не слышите никого, кроме себя. Я не могу выразить, насколько это все буквально.
Но вы видите в нем лишь самого себя, ибо есть лишь одно единое Я. Есть лишь один свет. Есть лишь одна любовь. Узнавание себя в другом, узнавание Безмолвия, которым вы являетесь, в другом, света, которым вы являетесь, в другом - это и есть то, что мы называем любовью. Это не вопрос давания, не вопрос получения, это вопрос узнавания. Истинно то, что когда происходит узнавание, в нас возникает смена направления движения на обратное. Пока я еще не признал этого, во мне работает счетная машинка, и тогда я рассматриваю вас как хорошего или не хорошего человека. И тогда я могу или не могу заработать на вас, тогда ваши слова будут казаться мне дружелюбным или, напротив, вы будете мне неприятны.Это все рассчитывается центростремительно направленным менталитетом.
Но в тот момент, когда я узнаю себя в другом, который уже более не является "другим", ибо я говорю с самим собой, находящимся за этими глазами, в этот момент центростремительно направленное движение становится центробежно-направленным. Вам нужно лишь раз влюбиться, чтобы понять, что вы безграничны, как вселенная.
Страх - это одно из препятствий. А любой страх - это страх потерять любовь. Я боюсь, чтобы меня увидели таким, какой я есть, потому что вы можете подумать, что я чокнутый или плохой. И тогда возникает стена: и тогда "я" здесь, а другой - там. Я боюсь, что могу потерять любовь другого. Когда я начинаю думать, что любовь - это нечто, чем я могу обладать, тогда я начинаю бояться, что могу потерять ее. Но когда я увидел - всем своим существом - что я и есть эта Любовь, что же тогда? Вода не может стать мокротой, ибо вода и есть мокрота: вы не можете потерять любовь, ибо вы есть любовь. Ясное видение этого растворяет все страхи один за другим, страх смерти становится смехотворным. И тогда вы можете быть полностью самим собой в психологическом смысле; вы можете отбросить все свое сопротивление, ибо тогда то, что другие думают о вас, становится их проблемой; "вы" и есть то, что другие ищут.
И если они проецируют ментальную картинку на вас, то это потому, что они проецируют ментальную картину на себя; они рассматривают себя как личность и, следовательно, рассматривают все живые существа также как личности. Пока я занимаю позицию того, чем я не являюсь, а именно чего-то, что может обладать Любовью, что ищет Любовь, до тех пор я подвержен законам желания и страха. А там, где страх и желание, там карма и все прочие такие дела.Как только я вижу, чем я действительно являюсь, этот воображаемый мир распадается на части.
В то мгновение, как я признаю это – всегда неожиданно - происходит тонкий взрыв, и этот материальный мир оказывается ничем иным, как сновидением, в точности таким же, как ночное сновидение. Между ними нет абсолютно никакой разницы, оба представляют собой не что иное, как движения в сознании, и движение, происходящее в данный момент, рассматривается мной как реальное. Днем это бодрствующее состояние, мир, первичное ощущение, а ночью это мир сновидений, который для меня так же реален тогда, как и мир бодрствования сейчас. Но если я посмотрю на то общее переживание, которое есть в мире сновидений и мире бодрствования, тогда я увижу, что они есть не что иное, как движения в том Едином Сознании, которым я всегда был. Мне не нужно ничего делать, чтобы стать им, ибо я уже есть оно.
Я есть Единое Переживание. Во всем и во всех, в каждом движении
Фригидность обычно описывается мужчинами как неспособность женщины получать вагинальный оргазм. На самом деле вагина (влагалище) не является высокочувствительным органом и не предназначена для получения оргазма. Центром женской сексуальности является клитор, женский эквивалент пениса.
Я думаю, это объясняет многие вещи: в первую очередь, тот факт, что так называемый уровень фригидности среди женщин феноменально высок. Вместо того чтобы объяснить фригидность существующими ложными предположениями о женской анатомии, наши «эксперты» заявили, что фригидность – это психологическая проблема женщин. Женщины, которые жаловались на нее, были направлены к психиатрам, чтобы им помогли обнаружить их «проблему» - обычно определяемую как невозможность приспособиться к своей женской роли.
[412x338]
Я работаю в достаточно крупной организации. И, как принять считать, богатой. Хотя богатые в этой организации только президент компании и приближенные. [показать] Но речь не об этом. Речь о том, что нам на почту (реальную, не электронную) тоннами сыпятся письма из различных христианских организаций с просьбой оказать содействие. То есть профинансировать. Я понимаю, что местечковые попы порой и правда нуждаются. А есть те, кто РЕАЛЬНО нуждается. Понимаю. И будь моя воля - помогла бы.
Но... меня смущает адресат. А почему они пишут письма об оказании финансовой помощи в приемную нашей организации? И где они вообще взяли адрес нашей организации, если уж на то пошло?
У них ведь есть непосредственный начальник - Кирилл, который далеко не бедный. Почему они не пишут письма ему? Если Кирюша продаст свой личный самолет, на котором он недавно летал в Украину с типа дружеским визитом, вы можете представить, СКОЛЬКО НА ЭТИ ДЕНЬГИ МОЖНО ВОССТАНОВИТЬ ЦЕРКВЕЙ? Сколько сирот можно обласкать, сколько обездоленных одолить?? А сколько новых церквей построить?
Но Кирюша чхать хотел на моль и ржу, потому что сказки про моль и ржу -для прихожан, несущих копеечку из нищенской пенсии "НА ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ".
и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе,
где ни моль, ни ржа не истребляют
и где воры не подкапываются и не крадут”
(Матф.6:19-20).
Я иногда просто офигеваю от того, как ортодоксальные (типа) христиане коверкают смысл учения Христа. Нет, я все понимаю, можно где-то и соврать, если уж очень хочется. Но так нагло и беспардонно игнорировать слова Иисуса - это надо уметь.
В поисках одной библейской фразы меня занесло на один православный сайт. Листая страничку я вдруг увидела фразу некоего протоиерея Константина Ровинского, которая меня просто шокировала:
Так же категорически Спаситель в другом месте указывает, как высоко нужно ставить личность человека, как образ Божий, не оскорбляя уничижительными словами и отзывами о нем.
О какой, блин, такой "личности" говорил Иисус? Да он и в мыслях не мог такого представить. Наоборот, красной нитью по Писанию идет мысль об отказе от своей мнимой индивидуальности и личности. Ну черным ведь по серому написано:
"Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя" (Матф.16:24)
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (От Матфея 11:28-30)
Ну пусть хоть один христианен мне объяснит, где он увидел здесь указания на то, что надо высолко ценить Личность. И что Личность - это образ Божий. Даже самая популярная молитва "Отче наш" говорит о безоговорочной сдаче себя Воле божьей. Какая тут личность??
Иисус говорил: "Я и Отец одно". Наше истинное "Я" - это и есть Бог. Иисус Христос весь смысл своего учения вложил в эту короткую фразу. А поповщине неймется. Надо все исковеркать, привнести ложный смыл и распространять свои бредовые домысли среди людей.
Иисус прямо говорит: - "Кто имеет уши слышать, да услышит". Печально, что подавляющее число "верующих" напрочь глухие.
[показать]О желаниях.
Что же делать с этими неосуществленными желаниями? Некоторые учителя предлагают вам их осуществить. И вы выбираете одно желание с тем, чтобы его исполнить, и осуществление этого желания потянет за собой сотни других, связанных с ним желаний. Они также встанут в очередь!
Когда у вас имеется какое-либо отношение или связь с каким бы то ни было желанием или его объектом, у вас появляется все больше и больше желаний, которые вам хочется выполнить. Вы не можете взять одно желание и выполнить его. Вместо этого оно расслоится на миллион других желаний, и они также встанут перед вами. Еще ни один человек не изжил желание тем, что его выполнил!
Значит, самоотречение?
Разве вы чем-то обладаете, от чего собираетесь отказаться? От чего, что вам принадлежит, вы собираетесь отказаться?
От всех этих желаний.
Да. Эти желания не ваша природа. Они вам не принадлежат.
Но они существуют.
Если они существуют, то или исполните их, или оставьте. Решите, что вам подходит.
Видели ли вы когда-нибудь из шести миллиардов людей одного, кто бы исполнил свои желания? Доводилось ли вам когда-нибудь встречаться с человеком - от царя до крестьянина - который бы говорил: «Я удовлетворен. У меня нет больше желаний. Я выполнил все свои желания!»
И что же делать?
Мудрый человек расценивает отказ от желаний, как осуществление всех желаний. Потому что, если вы беретесь за желание, чтобы его исполнить, то оно не приносит вам продолжительного счастья. И вы выбираете другое желание, и опять оно не приносит вам счастья.
Осуществляя желание, вы нуждаетесь в счастье. Любви и счастье. Вы - всего на один миг - откажитесь от той концепции, что, осуществив какое-либо желание, вы станете счастливыми. Пусть они подождут. Отбросьте все свои желания, и в следующий миг куда вы прыгнете? Страдание это или это счастье?
(Пауза.)
Если эта очередь разойдется, то и будущая очередь разойдется также, потому что будущее это не что иное, как прошлое. Вы не можете думать о будущем, если только вы не находитесь в прошлом. Поэтому не имейте никаких связей с прошлым или будущим. Только на один момент. Этот самый момент! Только на одну секунду из всего восьмидесятилетнего отрезка вашей жизни; уделите этому только секунду и посмотрите, каким будет результат. Посмотрите сами.