Дорогие мои. Любимые. Студенты и студентихи.
Чистите зубы.
Меня попросили придти к вам в Татьянин день и выступить, так сказать, с напутствием. Дать вам совет. И вот я говорю вам – чистите зубы, потому что это гигиенично и польза этой процедуры доказана научно. Это единственный совет от Жванецкого, который работает везде и всегда. Если делать все правильно, то ваши зубы переживут вас. Возможно, они даже станут бессмертны.
Главное, перестаньте волноваться о будущем. Все вы сейчас волнуетесь о будущем. Поставит препод зачет или не поставит. Дадут стипендию или не дадут. Примут на работу или не примут. Послушайте, зачем вы волнуетесь? Волнение помогает ровно в той же степени, в которой жевание резинки способствует сдаче экзамена по мехмату.
Настоящие проблемы, а у вас они тоже скоро будут, обязательно будут, приходят неожиданно. Настолько неожиданно, что ты даже не успеваешь поволноваться о них заранее. Настоящие проблемы начинаются тогда, когда к вам приходит малознакомая барышня со словами «у меня задержка».
Перестаньте винить себя, что не знаете, кем бы хотите стать. Многие из самых достойных людей, которых я знаю, в двадцать лет не имели ни малейшего представления, чем бы им заняться. Часть из них не знали и в сорок. Лично я тоже еще не решил, кем буду, когда вырасту.
Если вас сильно допекают родители, или как вы их там называете … предки … спасибо… предки … Скажите предкам, что Жванецкий тоже еще не решил. Вообще вы видели когда-нибудь маленьких детей и как взрослые дяди и тети их спрашивают: «Петечка, а кем ты хочешь стать, когда будет взрослым?» Знаете почему взрослые все время спрашивают это у детей? Не знаете? Я скажу вам – взрослые просто ищут свежих идей.
Позвольте небольшой прогноз на будущее. Первое – цены вырастут. Второе – женщины будут изменять. Третье – вы тоже когда-нибудь состаритесь. И когда вы состаритесь, вы будете вспоминать то время, когда вы были молодыми, цены низкими, а женщины не изменяли. Поэтому заведите друзей сейчас и дружите с ними всю жизнь. Они понадобятся вам как свидетели, чтобы доказывать внуками и вообще всем, кто рискнет слушать вас, когда вам за семьдесят, что вы тоже когда-то были молодым, а цены низкими, и что было время, когда женщины не изменяли.
Путешествуйте. Живите в Москве. Поживите в столице несколько лет, чтобы стать жестким. Живите ровно столько, сколько позволительно, чтобы не стать москвичом. А чтобы не стать москвичом, переезжайте в Питер. В Питере вы сможете прожить два, два с половиной года без опасений стать мягким интеллигентом с легкой гнильцой.
Питер делает эстетов и интеллигентов из всех, даже из бомжей. Если вы вдруг почувствовали себя бедным, но гордым, то вам пора покидать нашу северную столицу. Приезжайте в Одессу, живите там сколько угодно, потому что одесситом можно только родиться. Одесса это единственный город во всем бывшем Советском Союзе, где перед вами несколько раз извинятся, прежде чем обозвать «жидовской мордой».
Не верьте советам. Будьте снисходительны к тем, кто их дает. Понимайте, что совет это форма ностальгии. Что совет больше необходим тому, кто его дает, нежели тому, кому совет адресован. Поэтому я пришел к вам сегодня, чтобы сказать вам – дорогие мои, любимые - чистите зубы.

Летняя практика в художественном институте проходила в разных городах Союза. После второго курса наша группа поехала в Киев. В Киеве в Музее восточного и западного искусства я впервые увидела в подлиннике японские гравюры укиё-э. Они были великолепны. Изящество линии, сочетание линии и пятен, благородное цветовое решение. Невозможно было оторваться от выставленных в музее гравюр. В институте я активно участвовала в работе студенческого научного общества. Интересы толкали то в секцию фотографии, то в секцию графики. Я выбрала для себя интересную тему и углубилась в творчество японского художника Утамаро. Так началось мое увлечение японской гравюрой.
Сначала расскажу немного об укиё-э — направлении в изобразительном искусстве Японии, получившем развитие в период Эдо (1600–1868).
[357x479]

Обо - обряд, перенятый ламаизмом у шаманизма.
Шаманисты не имели специально построенных храмов. По шаманским традициям, обожествляя природу, люди стремились поддерживать баланс в природе и своими действиями не навредить ей. Природа была единым Божественным Храмом, к которому относились бережно: нельзя было рубить деревья у источника, передвигать камни, под которыми жили муравьи, мять траву, убивать животных больше, чем нужно для пропитания и т.д.
[591x393]
ОБО – древнее святилище, местопребывание духов-хозяев местности, место где надлежит поклоняться духам. Чаще всего встречается в виде пирамидальной груды камней («приношение камней»), но может быть сложено и виде шалаша из веток.
[576x395]
Подношение хозяевам местности широко практикуется в Тибете, Монголии и Бурятии. Раз в год, обычно летом, проводится обряд «обоо тахилга». На этот обряд съезжается все местное население, принося с собой угощение духу – хозяину местности. По обычаю, который особенно соблюдает местное население, нельзя пройти мимо такого места, не почтив духа-эжина — хозяина этого места, иначе не будет удачи. В XVII–XVIII вв. многие шаманские святыни в Монголии и Бурятии были ламаизированы и на них стали проводиться буддийские обряды. В соответствии с буддийской космологией, изменился и внешний вид обо, из простой груды камней обо превращается в трехмерную мандалу, символизирующую гору Меру.
С годами обо увеличивается в своих размерах, за счет жертвенных камней во время ежегодных обрядов и от проходящих мимо путников. Обо в виде пирамидальной груды камней встречаются чаще всего. Реже в виде шалаша из веток. Еще реже «жилище духа» – специально сложенное по буддийской космологии, трехуровневая каменная башня-алтарь для приношений и жертвоприношений и двенадцать малых пирамидальных обо вокруг. В местностях, где мало камней, например, на озере Хубсугул, над небольшой грудой камней можно встретить высокий шалаш из срубленных молодых деревьев и веток. В Тибете в священных местах устанавливаются каменные алтари, состоящие из двух каменных плит с поперечной каменной плитой, а на перевалах сооружаются пирамиды из камней – «дочё» («приношение из камней»). В Монголии, под влиянием космологии буддизма, вокруг главного обо сооружается 12 малых, символизирующих мировую гору и двенадцать островов вокруг нее. Обо часто возникает в местах поклонения духам на перевалах, где проходят караванные тропы, или вершинах почитаемых гор, в святых местах и вблизи буддийских храмов. Груды камней на перевалах часто являются единственным ориентиром для путешественников в пустынной местности.

Обо – определяет место, где надлежит произносить молитву и преподносить жертвоприношение духам местности, чтобы снискать их покровительство в путешествии или для проживания в данной местности.
У подножия обо, как правило, есть плоский камень, выполняющий функции алтаря, на который раньше ставилось блюдечко с ячменными зернами и чашка с водой, а ныне кладут монеты или конфеты. Перед жертвенным камнем-алтарем непосредственно и произносится молитва. Чтобы духи понимали, лучше эту молитву произносить на их языке, т.е. санскрите, бурятском, монгольском языках. Считается необходимым регулярно класть еду, так как духам, хоть они и бестелесные существа, постоянно требуется пища. Перед подношением или возлиянием белой пищей (молоко, саламат и т.д.), тарасуном или водкой, свежезаваренным чаем или жертвенным бараном, необходимо сделать очищение огнем. Обряд очищения подношений и самих людей можно выполнить, сжигая в огне душистые травы: богородскую, можжевельник или кору пихты, и обкуривая дымом и огнем жертвенные вещи.

[591x443]
Обряд жертвоприношения предкам с мясом и вином известен со времен хунну (III в. до н.э.), получил широкое распространение в эпоху Чингисхана. Со временем культ предков слился с вошедшим в практику культом обо. Во время шаманских обрядов над обо приносились кровавые жертвы: резали баранов, козлов, вырывали их сердце, лили кровь. После ламаизации культа обо кровавые жертвы были запрещены и заменены жертвоприношением молоком, вином, сыром.
Каждое обо имеет своего хозяина – духа местности, ему преподносятся жертвоприношения в виде пищи, брызганья вина, лоскутков материи, щепотки табака, сигарет, спичек, монет, бумажных денег, пуговиц. Подношение заключается не в вещах, а в вере. Достаточно подносить мандалу, воду, воображаемые дары. Ценность вещи не

Я уже писала в одном из своих постов о феномене интернетовских дневников. Сейчас их великое множество, и за каждым дневником стоит Человек. Интересен человек- интересен и его дневник. Но иногда попадаются необыкновенно интересные дневники. А значит, что за этими дневниками стоят необыкновенно интересные люди. А что может быть интереснее, чем общение с таким человеком? Вот мне и захотелось рассказать о некоторых дневниках и об их авторах.

Дневник- музей. С замечательным экскурсоводом.

Я Здравствуйте. Мне очень понравился Ваш сайт. Я- профессиональный художник, но на Вашем сайте встретила множество произведений, которые были мне неизвестны. Я попыталась послать Вам письмо, и в результате создала свой дневник. Посмотрите, пожалуйста, мои работы.
Буду рада, если они Вас заинтересуют. Еще раз благодарю Вас за то доброе дело, которым вы занимаетесь. Татьяна Зеленченко

АП Уважаемая Татьяна! Как приятно слышать добрые слова от профессионального художника!!! Спасибо! Обязательно побываю у вас в гостях! Надеюсь, будем общаться через Дневники!
Татьяна! Нашел у вас замечательные работы из серии "Времена года". Я как раз делаю подборки по этой теме. Но почему только "Зима" и "Весна". Где остальные две? Замечательные детские иллюстрации, яркие и непохожие ни на что! К графике я отношусь, простите, более прохладно. Но с удовольствием "открою" своим постоянным читателям ваше имя. Поскольку информации о вас и ваших работах я на Ли.ру не встречал. Еще раз благодарю вас за добрые слова в мой адрес и за возможность познакомиться с вашими картинами. Если где-то опубликованы картины "Лето" и "Осень" из вашего цикла, дайте ссылку, я с радостью сделаю сообщение с этими картинами! Рад был знакомству! С уважением Анатолий.

Узнали? Конечно, речь идет о дневнике Анатолия Парашутова. Этот дневник- явление, кропотливый исследовательский и собирательский труд. Дневник-музей, в котором автор выступает в роли коллекционера, экскурсовода, популяризатора. Девиз дневника: « Я открыт для общения».

Конечно, невозможно процитировать весь этот огромный дневник с замечательными постами-экскурсиями, огромными тематическими подборками, рассказами о судьбах различных художников. За каждым сообщением- огромный труд, радость познания и интересные открытия, которыми Анатолий щедро делится со своими читателями. В комментариях к постам не только выражение признательности за знакомство с творчеством того или иного художника, восхищение проделанной поисковой и исследовательской работой. Часто читатели дневника сами принимают участие в поиске работ художников, добавляют свои находки, включаются в исследовательскую деятельность. Иногда, как дети, обижаются: « Это я первый нашел, значит, это мое!»
Встречаются и мелкие подлецы: стащат пост и выдадут за свое. Все, как в жизни.
Встречаются и педанты, которые норовят вцепиться в какую-нибудь деталь, неточность и грызут Парашутова, доказывая свою истину в последней инстанции. Анатолий миролюбиво отвечает на колкости, нажимая на свой непрофессионализм. Но мне кажется, что он вполне заткнет за пояс иного профессионала.

Приведу небольшую цитату из переписки Парашутова с одной его читательницей, пишущей свои комментарии анонимно.
"Возможно, моё искреннее стремление помочь Вам избежать нелепых ошибок - выглядит менторством. Уверяю Вас, Вы глубоко заблуждаетесь, поскольку я не могу, и никогда не стала бы, без должного уважения относиться к человеку, добровольно взвалившему на себя почти неподъёмную ношу, ту, которую на Руси издревле именовали прсветительством.
Да, я профессиональный филолог; но, Анатолий, многие мои коллеги обладают значительно меньшим "гуманитарным багажом", чем Вы; а уж желанием отдавать его даром - тем более. Наверное, Вы правы: мне пора официально зарегистрироваться - терять анонимность жаль, но - дружба дороже..."

Мне показалось любопытным показать закулисье дневника. Я не знаю, какой характер носит переписка Парашутова с другими почитателями его деятельности, но наша переписка мне кажется интересной. За этими доброжелательными письмами ко мне чувствуется интеллигентность, культура, отзывчивость. С позволения Анатолия я цитирую отрывки из нашей переписки.

«AиФ» решил разобраться, почему Россия, некогда самая читающая страна в мире, перестала читать и чем это грозит обществу.
Опубликовано:
08 сентября 09
Поколение, которое не прочтёт ни Чехова, ни Тургенева, ни Жюля Верна, вырастет жестоким и циничным.
В начале лета Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) провёл исследования, которые власти предержащие как-то не заметили. А напрасно. Их результаты таковы, что как минимум двум министерствам - культуры и образования - нужно жать на все «тревожные кнопки» и собирать экстренные заседания кабинета министров. Потому как, согласно опросам ВЦИОМ, 35% россиян НЕ ЧИТАЮТ КНИГ ВООБЩЕ! А ведь Россия, если верить речам президента и премьер-министра, взяла путь на инновационное развитие. Но о каких инновациях, научных прорывах, развитии нанотехнологий и т. п. может идти речь, если больше трети населения страны за год ни разу не взяли в руки книгу? Никакую, даже завалящий детектив! «АиФ» решил разобраться, почему Россия, некогда самая читающая страна в мире, перестала читать и чем это грозит обществу.

Сергей Капица: «Россию превращают в страну дураков»

У древних кельтов, ель считалась обиталищем лесного духа,
требовавшего кровавых жертв - внутренностей людей и животных, которые друиды регулярно развешивали на ветвях дерева.
Когда окрепшая христианская церковь запретила жертвоприношения, народы Европы заменили внутренние органы шарами из дерева, которые в дальнейшем стали стеклянными, а кишки - тряпочными и бумажными гирляндами. И вот она, нарядная, на праздник к нам пришла...
Что касается доброго дедушки Мороза и его западного аналога Санта Клауса, то они произошли от древнего злобного кельтского божества, Великого Старца Севера, повелителя ледяного холода и пурги. Он тоже ходил по домам с холщовым мешком,
но не раздавал подарки, а собирал жертвоприношения, которые ему недодали в течение года. Визит Старца с мешком не предвещал ничего хорошего: как правило, после его ухода в доме оставались только обледеневшие трупы. Для того, чтобы оградить поселок от ужасного визита, друиды приносили свирепому божеству общую жертву - в мороз раздевали и привязывали к дереву юную девственницу.
Именно ее замерзший, покрытый инеем труп и стал прообразом веселой Снегурочки, сопровождающей Деда Мороза...

[419x446]

В 70-ые годы декретный отпуск оканчивался, когда ребенку исполнялся год. Хочешь- отдавай дитя в ясли, хочешь- сиди дома. На прежнее место работы я не вернулась. У нашей семьи появилась однокомнатная квартира в новом спальном районе. Поблизости находился районный Дом пионеров, и я устроилась туда на пол ставки вести кружок рисования. Обошла близлежащие школы новостройки и объявила об открытии кружка. Среди первых учеников появилась маленькая светловолосая девочка- Наташа Тарасюк. Дом пионеров располагался в нескольких квартирах на первом этаже многоэтажки. Занимались мы в небольшой комнате, где столы стояли буквой П. Ни мольбертов, ни планшетов. Дети приходили с альбомчиками, и, разложив на столах, самозабвенно рисовали. Это были ученики начальных классов. Наташа не пропускала ни одного занятия. Видно было, что она получает от рисования удовольствие.
Дети обычно ожидали меня утром перед занятиями на улице, и, увидев, бросались с объятиями навстречу. Они наперебой рассказывали мне свои новости.
Однажды я рассказала ребятам о том, что на следующем занятии мы будем рисовать осень, и попросила детей подумать, что именно они будут рисовать. Началось занятие, ребята окружили меня, и мы принялись вместе рассматривать принесенные эскизы. В основном, это были наивные пейзажи: треугольные деревья, желтые листья, какие-то фигурки среди деревьев.
Наташа положила передо мной свой рисунок, и у меня перехватило дыхание. Среди облаков летела женщина-Осень. Ее крылья были покрыты желтыми листьями, которые сыпались вниз, на землю. Рисунок был наивный, девочке, конечно, не хватало ремесленнических навыков и мастерства исполнения, но сама мысль, заложенная в рисунке 8-летнего ребенка, была чудесна. Скажу честно, эта образ летящей женщины послужил для меня толчком к созданию целой серии графических листов под общим названием «Лошади с крыльями», над которой я работала много лет. Это были не образы Птицы-Осени, а женщины, таскающие авоськи с тощими курами, с овощами. Они летали, неся в свои гнезда все, что делало их быт похожим на человеческий. Они носились по жизни на крыльях любви, и из этих крыльев летели перья.

[450x360]

Я расхвалила Наташу, как могла, а ее большеротое личико светилось счастьем. Наташа еще несколько раз приносила мне свои замечательные рисунки, и я понимала, что девочка- настоящий талант. Она сможет научиться ремеслу, но этому необыкновенному взгляду на мир никто не сможет научить. С ним рождаются.
Я попросила Наташу привести родителей. Сначала пришел отец. Я объяснила мужчине, что Наташе необходимо серьезно отнестись к рисованию, подготовиться к поступлению в художественную школу. Рассказала, какими материалами нужно обеспечить дочку. Папа слушал, но мне показалось, что ничего делать он не будет.
Попросила, чтобы пришла мама. Ощущение, что меня не слышат, повторилось.
А потом Наташа стала учиться на другой смене, и на мой кружок уже не попадала. Параллельно со мной работала вторая преподавательница- Татьяна Анатольевна. До того, как учить детей рисованию, ТА работала уборщицей в школе, а потом окончила 6-месячные курсы художников-оформителей и решила, что вполне может преподавать изобразительное искусство. Что самое удивительное,- ее взяли руководителем кружка. Наташа теперь стала ходить на занятия к ТА. Однажды я встретила Наташу на улице, и спросила, ходит ли она на кружок? Девочка радостно сказала, что ходит и рисует. Так я потеряла талантливого ребенка, и не знала, как сложилась ее дальнейшая судьба.

[591x443]
Прошло почти 30 лет, и однажды у меня дома раздался телефонный звонок.
— Татьяна Борисовна, Вы меня помните? Это Наташа Тарасюк.
— Наташенька! Конечно, я тебя помню! Я даже помню твои рисунки! Как ты? Чем занимаешься?
— Татьяна Борисовна, я хочу Вас пригласить на выставку авторских кукол. Я узнала Ваш телефон и звоню, чтобы пригласить. Приходите обязательно!
Наташа мне рассказала, где и когда будет выставка. Галерея расположена в центре города, в здании Оперного театра, выставку устраивают к Рождеству.
Я пришла в галерею и сразу узнала Наташу. Это была 38- летняя блондинка, симпатичная женщина, чувствующая себя на выставке как рыба в воде. Это была выставка кукол. Несколько авторов сообща создали интереснейшую экспозицию, и зрителей было очень много. Кукольники издали прекрасный буклет-календарь со своими работами.

Мистерия Цам (Чам) ежегодно совершалась в буддийских монастырях Тибета, Непала, Монголии, Бурятии, Тувы. В практику храмовой обрядности тибетских школ буддизма она была введена великим магом и учителем Падмасамбхавой (VIII в.)- персонажем буддийской мифологии, Считается, что Падмасамбхава с помощью ритуала Цам одолел духов-защитников древней тибетской религии бон и заставил их служить буддийскому закону-дхарме.
Происходило это будто бы при сооружении Самье, первого буддийского монастыря в Тибете. Маска белоголового яка, была не просто маской дикого необузданного зверя. В образе яка явился первому настоятелю монастыря, Чопелу Сангпо, просветленный защитник Ямантака, которого он долго созерцал в медитации и к которому обращал свои пламенные молитвы о Просветлении. Пребывающий в глубоком сосредоточении настоятель видел, как одно за другим появлялись перед ним просветленные божества в сопровождении свиты грозных защитников в коронах, увенчанных черепами. Божества исполняли причудливый танец, каждое движение которого каким-то неведомым образом отпечаталось в сердце Чопела Сангпо.
[300x450]
Вскоре он решил воссоздать явленную ему мистерию, обучив своих монахов нездешним танцам просветленных божеств. Он так отчетливо помнил каждое движение, лязг железного трезубца в руках богини Цамуди, безудержные прыжки скелетов, взмывающий ввысь треугольный флаг защитника Махаякши и трубы, заполняющие своими низкими голосами все пространство на много миль вперед
[300x448]
Цам символизировал победу буддизма над древними тибетскими верованиями, а реальное жертвоприношение было заменено в нем на символическое.
В действительности же истоки Цама уходят в глубокое прошлое, связанное не только с религиозной практикой буддизма, но и с древними шаманскими театрализованными представлениями, а прототипы масок ученые находят в петроглифах и наскальных рисунках Центральной Азии времен неолита и бронзового века.
Цам включен в обрядовую практику многих буддийских школ. Традиция его исполнения во всех случаях окрашена местным колоритом. В каждом монастыре — свой набор масок, костюмов и музыкальных инструментов, а монастырский двор, по которому кругами движутся исполнители ритуала, превращается на это время в мандалу, мистическую диаграмму, символизирующую вселенную.

[591x462]

Празднично украшенный фасад храма напоминает задник театральной сцены; иногда на него вешают громадные иконы. Число участников колеблется от 4-5 до 108 — священного числа буддизма.

Являясь мостом между невидимым миром просветленных божеств и миром людей, Цам требует многочисленных и тщательных приготовлений. Опытные ламы передают свои знания молодым монахам, имеющим посвящение в тантрийскую практику со сложными ритуалами, магией, заклинаниями. Ламы, исполняющие роли главных персонажей, проходят длительное затворничество, созерцая то божество, которое затем будут представлять в танце. Обращаясь к нему с молитвами, начитывая его священные слоги-мантры, представляя себя в его образе, они стремятся впитать его энергию и духовную силу, чтобы затем, облачившись в старинную маску и костюм из золотой парчи, стать божеством, явив людям его благословение. Участники церемонии в дни подготовки к празднику оттачивают свое мастерство, вспоминая разученные ранее па. Всевозможные технические приготовления также занимают немало времени – часто монахам приходится заниматься ремонтом старых и изготовлением новых масок, восстанавливать поврежденные костюмы и украшения.

[425x274]
Персонажи Цама— устрашающие защитники буддизма со звериными и птичьими головами, хранители сторон света, божество долголетия и плодородия Белый Старец, мифическая птица Гаруда и многие другие.
[591x445]

[467x591]

[445x591]
В канун праздника со всех окрестностей стекаются к монастырю местные жители. В последнее время, привлеченные необычным экзотическим зрелищем, на

Моей свекрови 87 лет, но она еще вполне в здравом уме и в светлой памяти. После смерти свекра мы переселили ее в наш многоэтажный дом, в соседний подъезд. Было лето, и свекровь сидела на лавочке у подъезда. К ней подошла развеселая девушка и, улыбаясь, спросила:
— Как вы себя чувствуете?
— Спасибо, хорошо,— с удивлением ответила свекровь.
— А мы к вам уже приходили!
— А вы меня знаете?
— Конечно, Тамара Васильевна к вам заходила и вас не застала! Я из совета ветеранов. Мы вам выделили путевку в дом отдыха!
— Спасибо! Но я вряд ли смогу поехать, я уже «невыездная».
— Жалко… Ну, тогда мы частично вернем вам стоимость путевки. Не всю, конечно. Только 320 гривен.
— Ну, что же! Спасибо, не ожидала.
— Давайте тогда поднимемся к вам, вы мне паспорт покАжите, и я вам сразу же деньги выдам.
Я гораздо моложе своей свекрови, но, наверное, ума бы у меня не хватило что-то заподозрить, я бы, наверное, пригласила бы девушку в дом. Зато моя свекровь гораздо сообразительнее меня. Она спросила у девушки: « А какое-нибудь удостоверение у вас есть?»
Девушка скривилась
— Вот какой народ пошел недоверчивый… Нет, удостоверения у меня нет.
— Извините меня, но я ведь не знаю, кто вы.
— Ну, хорошо, приду к вам с удостоверением.
Девушка обиженно надула губки, встала и ушла.
— Так вы еще придете?— крикнула вслед свекровь
— Да, непременно!
Свекровь пошла домой и принялась обзванивать ветеранские организации. Там ни о какой путевке слыхом не слыхивали.


В соседнем подъезде живет старушка- Вера Павловна. Недавно она похоронила мужа.
Встретив меня во дворе, ВП пожаловалась: « Так одиноко! По ночам спать не могу. Каждую ночь кажется, что покойный приходит в дом. Хочу взять девушку, квартирантку. Может не так страшно будет жить. Таня, у тебя есть какая-нибудь знакомая?»
Я пообещала узнать у матери дочкиной подружки, которая постоянно держит квартирантов.
Наша знакомая объяснила, что держит девочек-квартиранток из соседнего фармацевтического техникума, и посоветовала оставить свой телефон вахтеру техникума.
При очередной встрече я передала ВП совет нашей знакомой, но та радостно сообщила, что уже нашла себе квартирантку.
— Она в этом году не поступила в институт. Теперь будет учиться на подкурсах и подрабатывать. А мне и хорошо. Она утром уйдет, а придет только вечером.
Между тем, наша знакомая расстаралась и подыскала еще одну девочку –квартирантку.
Она просила поговорить с ВП: может, возьмет еще одну квартирантку? Девочка, вроде бы, хорошая.
Прошло еще несколько дней, и я снова встретила ВП во дворе.
— Вера Павловна, может, возьмете еще одну квартирантку?
— Не возьму, ни одну, ни другую. Моя квартирантка меня обокрала.
—???
— Пришла, сказала, что сразу же расплатится со мной за месяц. Сказала, что у нее из денег только доллары. Дала мне доллары, а я ей 800 гривен сдачи. Как загипнотизированная. Всю пенсию отдала. А доллары оказались фальшивыми. Девица сказала, что сейчас сходит в гостиницу, принесет сумки. Вот я ее прождала весь день. Теперь сижу без денег.

Что люди творят? Стариков обирать- какой грех!

Сценка у киоска мясокомбината.

Небольшая очередь у киоска мясокомбината. В очереди, около бабушки мается мальчик лет 6. Наконец, бабушка приближается к витрине с образцами колбасы и впадает в задумчивость: « Что выбрать из широкого ассортимента?»
— Бабушка, — спрашивает мальчик,— а из чего делают колбасу?
Очередь замерла. Что ответит бабушка?
— Берут мясо,— печально начала свое повествование бабушка,— шкуру, кости, все это мелют…
— Вы еще про туалетную бумагу расскажите,— подсказал кто-то из очереди.
Мальчик внимательно слушает, как веселятся взрослые.

Дневник подарил мне знакомство с необыкновенным человеком, талантливым многогранным художником- Мир Теймур Мамедовым.

В его дневнике лишь короткая биографическая справка: МИР-ТЕЙМУР ИБРАГИМ ОГЛЫ МАМЕДОВ.
Дата рождения: 21 января 1947 года, город Баку, Азербайджан
Образование: 1953-1963 средняя школа №26, 177
1964-1968 Азербайджанское Государственное художественное училище имени Азима Азим-заде.
1968-1978 Ленинградское Высшее Художественно-Промышленное училище имени Веры Мухиной, архитектурное проектирование и отделка.
Ленинградский Государственный институт Театра, Музыки и Кино, художественно -постановочный факультет.

Трудовая
деятельность: 1963-1964 Сувенирная фабрика Министерства местной промышленности, город Баку, Азербайджан, художник – разрисовщик тканей, мастер 4-го разряда.
1963- по настоящее время трудовой стаж не прерывался, работал по профессии - художником.
1980- член Союза художников Азербайджана.
1998 - почетный член Союза Художников Грузии.
1998 – Лауреат Международного симпозиума по керамике.
1998 – включен от Азербайджана в международный каталог «КЕРАМИСТЫ МИРА».
2004 – Лауреат Национальной премии «Хумай».
2006 – удостоен звания «ПОСОЛ МИРА»
2007 – Почетная грамота и медаль культурологической ассоциации «Симург» за деятельность во имя прогресса культуры и искусства Азербайджана.
2007 – член Союза карикатуристов Азербайджана.
2008 – Президентский стипендиат.
1963 – 2006 участник 47 групповых выставок,
организатор 9 персональных выставок.
Научная степень: нет
Научные труды: Более 1500 научных, публицистических статей по истории, искусствоведению,
этнографии, краеведению.

И несколько строк о себе: художник- графика, живопись, керамика.
Коренной бакинец.
Не люблю терять время впустую.
Книги, джаз, мугам, инструментальная музыка всех времен и народов.


Меня поразило обилие работ, разных по технике и тематике. Меня тронуло доброе человечное отношение ко мне и готовность помочь словом, советом. Как здорово, что существует Интернет! Ведь теперь и вы сможете посмотреть работы Мир Теймура.

http://www.liveinternet.ru/profile.php?journalid=3294917&all_a=1
http://www.artonline.ru/artist_gallery/usta
[460x640]

[700x700]
Автоутюг
[700x700]
Прощай - забудь

[394x591]
[700x700]
[700x700]
А это уже керамика: старый Баку

[700x700]
[640x411]
Шахматы. Керамика
[497x699]
Шахматы. Графика.

[289x430]
[348x290]
[433x289]
Работ очень много, они разнообразны и интересны. Мне очень нравится цветовое решение многих работ. Они чем-то напоминают витражи.
[394x591]
[480x592]

К сожалению, я не умею вставлять видео-ролики. Посмотрите, не пожалеете.
Opera en el Mercado
http://www.youtube.com/watch?v=Ds8ryWd5aFw

http://flinter-ab.livejournal.com/29130.html

У нас есть все основания считать, что Овидий писал стихи на древнем
украинском языке» (З. Гнаткевич «От Геродота до Фотия». «Вечерний
Киев»).

«Украинский язык – допотопный язык Ноя, самый древний язык в мире, от
которого произошли кавказско-яфетические, прахамитские и прасемитские
группы языков» (Б. Чепурко «Украинцы», «Основа» №23, Киев).

«В основе санскрита лежит какой-то загадочный язык «сансар», занесенный
на нашу планету с Венеры. Не об украинском ли языке идет речь? » (А.
Братко-Кутынский «Феномен Украины», «Вечерний Киев»).

Плохо, когда не было работы, а сейчас навалили столько, что головы не поднимаю. Еще раз убедилась, что ничего не проходит бесследно. Когда-то, кажется в 2002-м сделала серию работ на тему "Еврейские праздники". Они выставлены в дневнике. Работы увидели в Польше. Сейчас мне заказали 22 работы в том же стиле для книги "Еврейская кухня". Вот сижу, вникаю в традиции древнего народа. И все нужно сделать быстро, за месяц.
А пока нашла старый перовой рисунок из серии "Женщины и цветы".

Веточка
[418x591]

http://www.flixxy.com/bear-animal-nature-film.htm
Не сдавайся!

Маврюшенкиада.

Ну, вот, я, наконец-то, выиграла суд. Он длился два с половиной года. Я уже писала в своем дневнике (Мелочи жизни) о своих домашних злоключениях. Этажом выше живет алкоголичка, постоянно заливающая мою квартиру. Однажды я уже судилась с этой особой по фамилии Маврюшенко. Ее бывший муж в то время работал нашим районным прокурором. И суд я выиграла. Потом бывший супруг пошел на повышение, стал работать в областной прокуратуре. Все долгие годы ( вот уже лет 15) экс- муж исправно субсидирует свою бывшую жену. От щедрот своих спонсирует паразитку, которой есть на что напиться. Здоровенная бабища на слоновьих венозных ногах, одетая то в шляпку с вуалью, то в джинсы «в облипочку».

Любовь Ивановна достала меня в мае 2007 года. Сначала в коридоре на голову вылилось содержимое таза. Любовь Ивановна, оказывается стирает исключительно в коридоре. Ставит таз с тряпками и машинкой «Ретона». Вот, растоптала по пьяни тазик. А у меня как раз в коридоре стояли упакованные работы, над которыми я трудилась пол года. Картонные планшеты- оформление международной конференции. Я их собиралась вывозить заказчику. Работа на 1000 долларов. Все было безнадежно испорчено, и в сердцах я запихнула размякшие планшеты с потеками в мусорный контейнер.

Семья заменяет все. Поэтому, прежде чем ее завести, стоит подумать, что тебе важнее: все или семья. (Раневская)
Партнёр - не спутник, а объект моего служения.
Кто гневается на почтальона, тот перестаёт получать письма.
Семья - это не место, где все служат мне, семья - это место, где все служат Богу и друг другу.
Забота о партнёре - это поговорить обо всех возможных проблемах до их возникновения.
Родить ребёнка - это не проблема, проблема договориться о том, как и кто его будет воспитывать.
Главный источник проблем в этом мире - деньги. Обсуждая эту проблему, мы косвенно строим счастливые отношения.
Не отрегулированный быт - враг любви.
Есть только один партнёр без минусов - это Бог.
Позитивные эмоции - это основная пища нашего партнёра.
Нельзя доверять партнёру, который создаёт с вами отношения ради секса.
Телевизор не должен стать эмоциональным отцом нашего ребёнка.
Общение - это готовность к изменениям партнёра.
Воспитайте культурного человека и его везде будут любить.
Партнёр не приходит один, он приводит с собой своих друзей.
Кроме вас в сердце вашего партнёра находятся и его родители.
При создании отношений нет мелочей, это маленькие верхушки айсбергов.
Ваша ценность в глазах партнёра меняется, а ценность его желаний остаётся неизменной.
Деньги - это последнее, чего ждешь от человека, это то, чего ждешь, когда во всем остальном тебе уже отказали.

Круг моих знакомых узок: сотрудники редакций и издательств, с которыми приходится общаться по работе, немногочисленные оставшиеся в Харькове друзья и соседи. Родственники живут за границей. В редакциях общение тоже не тесное. Прибежала, получила заказ, потом прибежала, принесла.
С Юрием Александровичем меня свела судьба в начале 90-х, когда он работал художественным редактором одного из частных издательств. Они, эти издательства, вырастали в то время как грибы, и многие художники, которые до этого никогда не занимались оформлением книг, бросились в эту оплачиваемую деятельность, стараясь на ходу постичь тонкости интересного жанра.
Меня потрясла история семьи ЮА. В ней переплелось такое огромное количество трагедий, пережитых страной, что в пору писать сценарий для многосерийного фильма.

ЗУБ БУДДЫ
Буддисты всего мира хорошо знают небольшой городок Канди в горной части острова, а в далеком прошлом — цветущую столицу славного кандийского царства: здесь, в храмовом комплексе Далада Малигава, хранится бесценная реликвия — зуб Будды.
[591x443]