Это цитата сообщения Иван_Вересов Оригинальное сообщение
http://bigger-boss.com/content/view/54/31/
Билл Гейтс, выступая перед старшеклассниками, назвал 11 правил, которые подростки, по его мнению, никогда не узнали бы в стенах школы. Он подчеркнул, что ежедневное обучение оптимизму и политкорректности формирует поколение далекое от реальности, а это неизбежно приводит к неудачам во взрослом мире.
Правило 1
Жизнь несправедлива — привыкните к этому!
Правило 2
Миру наплевать на вашу самооценку. Жизнь будет требовать от Вас закончить дело ДО того, как Вы почувствуете себя уверенно.
Правило 3
Вы не будет получать 60 000$ в год сразу после школы. Вы не станете вице-президентом компании со спутниковым телефоном в машине, прежде чем Вы заработаете на них.
Правило 4
Вы считаете, что учитель слишком требователен? Подождите, когда станете начальником Вы.
Правило 5
Подавать гамбургеры не ниже вашего достоинства. Ваши дедушки и бабушки использовали другое слово для раздачи котлет — они называли это Возможностью.
Правило 6
Если Вы сели в лужу, это не вина ваших родителей, не хнычьте, учитесь на ошибках.
Правило 7
До вашего рождения ваши родители не были такими занудами, как сейчас. Они стали ими, оплачивая ваши счета, стирая вашу одежду, и выслушивая ваши рассуждения о себе любимом. Поэтому прежде, чем начнете спасать мир от поколения своих родителей, вычистите сортир в собственной комнате.
Правило 8
Ваша школа, может быть, и покончила с делением на лидеров и неудачников, но жизнь НЕТ. В некоторых школах не ставят плохих оценок и дают вам столько попыток, сколько вам требуется для правильного ответа. Это не имеет НИЧЕГО общего с реальной жизнью.
Правило 9
Жизнь не поделена на семестры. У вас не будет летних каникул и найдется немного работодателей, которые заинтересованы в том, чтобы вы НАШЛИ СЕБЯ. Ищите за свой счет!
Правило 10
Телевидение — это НЕ реальная жизнь. В действительности людям обычно приходится ходить на работу, а не сидеть за столиком кафе.
Правило 11
Будьте обходительны с зубрилками и ботаниками. Не исключено, что вскоре вы будете работать на одного из них.
Наконец-то, долгожданный отдых. Год был тяжелый. Умерла свекровь, и муж израсходовал свой отпуск на уход за матерью. Мы меняли друг друга. Он- ночью, а я – днем сидели у постели умирающей матери. И вот все позади.
Меня мучила совесть: мы с дочерью поедем к морю, а мужу предстоит париться в институте. Я просила его взять хотя бы недельку за свой счет, но рабочая обстановка не позволяла уехать из Харькова.
— Езжайте, отдыхайте, а я от вас отдохну,- утешил муж.
Череп в символике коренных жителей Америки
Для народов доколумбовой Америки жизнь и смерть были как бы двумя сторонами одной медали. Умершие просто переходили в иное измерение, где с помощью богов возрождались к новой жизни. Таков смысл мифов о цикле пяти Солнц и о Кецалькоатле, который осмелился бросить вызов ацтекскому богу смерти, чтобы найти в подземном мире Миктлан кости для создания новых людей. Будучи сам чьим-то созданием, человек в свою очередь стал творцом, даруя жизнь богам и возобновляя круговращение космоса.
Когда в XVI веке пришли испанские и португальские завоеватели, они встретились с могучими государствами ацтеков в Мексике и инков в Перу. Еще раньше майя в Центральной Америке выстроили большие города, выработали системы письменности и календарного отсчета времени, которые никак нельзя назвать примитивными. Индейцы доколумбовой Америки умели правдоподобно изображать человеческое лицо. Древние перуанцы, например, изготовляли сосуды в виде человеческих голов, поразительно близких к натуре.
После того как испанцы в 1521 г. захватили Теночтитлан (нахуанский город-государство, находившийся на месте современного города Мехико. Был основан примерно в 1325 году на острове посреди солёного озера Тескоко, в 1521 году был разрушен испанскими конкистадорами под руководством Эрнана Кортеса), католическая церковь начала обращать индейцев в свою веру, вытесняя языческие обряды и мифы.
Потомки европейских завоевателей насаждали на континенте христианство, а тем временем у индейцев и метисов возникла новая религия, результат синкретизма. В ее основе лежали две мифологии, объединенные под эгидой могущественного божества - Гуадалупской Пресвятой Девы, повелительницы Мексики и всей Америки. Но окончательно искоренить индейскую культуру не удалось.
В XIX-XX вв. ситуация резко изменилась. После Мексиканской революции 1900-1917 гг. индейская культура была объявлена "национальным достоянием". Началось возрождение индейской мифологии. Теперь в подготовке и проведении карнавала мертвых принимает участие правительство страны.
Смерть в представлении индейцев Америки.
Диего де Ланда, которого особенно интересовал вопрос о том, каким виделся загробный мир индейцам и можно ли было предполагать, что их верования сходны с христианскими, писал: «Этот народ всегда верил в бессмертие души более, чем многие другие народы. Ибо они верили, что была после смерти другая жизнь, более хорошая, которой наслаждались души, отделившись от тела. Эта будущая жизнь, говорили они, разделяется на хорошую и плохую жизнь, тягостную и полную отдыха».
И в то же время понимание смерти у индейских народов отличалось от европейских и христианских представлений.
Исторические памятники литературы науа (Науа, науатлака, индейское название группы родственных по языку (ютоацтекской группы) племён, живших до испанского завоевания (16 в.) на территории Мексики и некоторых районов Гватемалы, Гондураса, Сальвадора, Никарагуа. Науа пришли сюда из юго-западных районов Северной Америки. Их продвижение происходило, по-видимому, в течение многих веков, начиная с рубежа н. э. Последними в долину Мехико вступили ацтеки (12 в.). Науа делились на две большие подгруппы: науат (более древняя) в Центральной Америке и науатль (тепанеки, аколуа, чалька, тлашкальтеки, ацтеки и др.) в Мексике. Часть Науа впоследствии утратила свои языки, восприняв испанский, другие слились в единую народность, говорящую на ацтекском языке).
В современной научной литературе принято условное употребление термина «науа» для собирательного обозначения вышеуказанных индейских племён и
«Весёлый Роджер»
Нужно начать с истории флагов на корабле вообще. Вопреки сложившемуся мнению, далеко не все парусные корабли раньше ходили под национальным флагом своей страны. Например, в проекте французского Закона о королевском флоте от 1699 года сказано что «королевские корабли не имеют никаких строго установленных отличительных знаков для ведения боя. Во время войн с Испанией наши корабли использовали красный флаг, чтобы отличаться от испанских, которые выступали под белым флагом, а в последней войне наши корабли шли под белым флагом, чтобы отличаться от англичан, также воюющих под красным флагом...»
Как ни странно, французским каперам специальным королевским эдиктом запрещалось ходить под черным флагом практически до последних лет существования каперства. Каперство — морской террор против кораблей (как военных, так и мирных) враждебного государства по поручению или с разрешения властей. Капер отличался он от пирата тем, что его деятельность была легальна и подкреплена соответствующим патентом. Частные лица за право на каперство, как правило, отчисляли в пользу своего государства процент от захваченной добычи. В своей стране капер преследованиям не подлежал, а в случае пленения противником мог требовать суда как военнопленный.
Определить противника в море всегда было трудной задачей. В XVI веке королевские корабли обычно несли опознавательные знаки на главных парусах (английские корабли - розу Тюдоров, испанские корабли - католический крест). Но правительственные корабли обычно действовали в составе эскадр или флотов. Начиная с позднего средневековья, для указания на свою принадлежность стали использоваться флаги. На протяжении XVII-XVIII вв. государственная символика стабилизировалась, и были изданы альбомы, в которых изображались все действующие на этот момент флаги.
В 1694 году, Великобритания издала закон, устанавливавший единый флаг для обозначения английских приватирских (английское название каперов) кораблей: красный флаг, мгновенно получивший у моряков прозвище «Красный Джек». Таким образом, впервые на официальном уровне появилось понятие пиратского флага в принципе. Пираты, до этого не имевшие своего «профессионального» полотнища, идею с восторгом подхватили: на их флагштоках вскоре заполоскались красные, желтые, зеленые и черные флаги. Каждый цвет символизировал определенную идею: желтый - безумство и безудержность гнева, черный - приказ сложить оружие, красный - предложение сдаться, и так далее. Итак, выделение пиратских флагов в отдельную категорию морских символов сложилось к XVIIв. веках, а черный флаг стал отличительным знаком пиратов
1725 гравюра Бонне с изображением Веселого Роджера
Мертвая голова в символике фашистской Германии.
В ХХ в. череп являлся символом смерти и связи с оккультными силами. Именно в таком обличье он предстал перед мировой цивилизацией в символике Третьего рейха (нацистской 'Германии). Здесь он служил эмблемой для специальных групп людей, объединенных идеей расового превосходства и готовых отстаивать свои убеждения силой оружия.
Националисты носили мёртвую голову не только в качестве кокарды - она появилась на перстнях, манжетах, галстучных булавках и других деталях одежды. Штурмовики Адольфа Гитлера избрали в 1923 году мёртвую голову своей эмблемой. Первое время они носили кокарды, оставшиеся ещё со времён войны. Затем нацисты заказали на мюнхенской фирме Дешлера большую партию мёртвых голов, выполненных в прусском стиле, т.е., без нижней челюсти. Сначала мёртвую голову носили все штурмовики. Позднее череп украшал и военную форму специальных армейских частей - эсэсовских дивизий и полков. Считалось, что череп придает им храбрости, добавляет силы, бережет от врага, нагоняет страх на противника и поддерживает силу духа у колеблющихся.
Эсэсовцы любили сравнивать себя с гусарами, которые были телохранителями королей Пруссии. Члены СС распевали старинный гусарский гимн:"В чёрное мы одеты, в крови мы умыты, мёртвая голова у нас на шлемах. Ура! Ура! Мы непоколебимы!".
История военного использования символа
Еще скифы и гунны возили у седел своих боевых коней головы убитых врагов. Солдаты многих армий мира могли забросить катапультой в лагерь врага чью-нибудь отрезанную голову: мол, с вами то же самое будет. Из черепа врага спокойно можно было изготовить чашу для вина.
Эмблема «мертвой головы» использовалась в британских, французских, финских, болгарских, венгерских, австрийских, итальянских и польских войсках, преимущественно в кавалерии, авиации, огнеметных, штурмовых и танковых частях, в частях особого назначения армии США и т.д.
Изображение черепа с костями вошло в моду в армиях Европы одновременно с возникновением моды на романтизм в литературе, живописи и архитектуре – в XVIII веке. Причем сначала это была именно мода. Военные сами заказывали себе значки с черепами и вешали их на свои мундиры. Официально эти знаки были закреплены в военной форме позднее. На похоронах прусского короля Фридриха Вильгельма I Рыцарский зал его дворца был задрапирован полотнищами с вышитым серебряной нитью черепом без нижней челюсти и скрещенными костями, а затем в память об усопшем были сформированы два полка лейб-гусар, носивших эту же эмблему.
Прусские «гусары смерти» («Todeshusaren»)носили форму, которая состояла из черных доломана и ментика и черной же шапки-мирлитона (Fluegelmuetze) с серебряными черепом и костями, символизировавшими мистическое единство войны и смерти на поле битвы. С середины XVIII века символика смерти стала особенно популярной в армиях стран Западной Европы.
Отметим, что в основе этой воинской символики все тот же страх смерти. Украшая себя черепами, воины как бы берут смерть в союзники: пугают смертью врага, чтобы не бояться самим.
Прусский гусар
Мёртвая голова на германском военном головном уборе.
Прусский генерал-фельдмаршал Август фон Макензен.
Прусская принцесса Виктория Луиза в форме гусар смерти
Изображение черепа (Адамовой голавы, Мёртвой головы) обычно символизирует преходящий характер жизни, тщету мирского, смерть. К этому перечню можно добавить символику Луны, призраков, смерти Солнца, тени умерших, богов мертвых и подземного мира, быстроту течения времени и жизни.
Человеческий череп служил знаком смерти и бренности бытия с античных времён. Особенно часто ассоциируется с Кроносом (Сатурном). Череп как самостоятельно, так и в составе сложных композиций является одним из распространённых художественных сюжетов.
Античная мозаика. Помпеи.
Персонификация Смерти с косой и песочными часами предстает в произведениях искусства в виде человеческого скелета, вызывающая представление, выраженное, в картинах плясок смерти. "Среди жизни мы окружены смертью". Такое представление было характерным для времени, когда свирепствовали эпидемии чумы.
В то же время завершение средних веков знаменуется тем, что католическая церковь активно вела сражения с «ересью». Казни стали привычным явлением в Европе, а тела казненных или их останки не предавались земле — для вящего устрашения. Вид мертвых тел и скелетов для европейских народов на долгие годы стал привычным.
Тут-то и появляются первые истории о полчищах скелетов на местах побоищ и массовых казней.
Эта тематика распространяется среди чехов, силезцев и венгров. Пожар Реформации вскоре охватывает Германию, Швейцарию, Фландрию. В фламандском искусстве появляются истории о полчищах скелетов. Гольбейн пишет «Пляску смерти», Брейгель — «Триумф смерти». «Пляска смерти» становится популярным сюжетом не только в искусстве, но и в жизни
{more}
Тридцатилетняя война обернулась для народов Европы огромными потерями человеческих жизней. Непосредственные участники военных действий — Германия, Чехия — потеряли две трети населения. Когда, наконец-то, был заключен мир, люди не верили, что уже можно жить, не ожидая в любой момент прибытия чьих-то войск, грабящих и убивающих всех подряд. Люди вообще отвыкли жить в своих деревнях. «Волки жили в домах, а люди в чащах» — так пишет современник тех событий. На погребение не хватало ни рук, ни гробов, и далеко не всегда его даже пытались совершать.
Конец 80-х, начало 90-х. На нашу голову хлынула волна невиданной информации: разоблачения, пересмотр, казалось бы, непреложных истин, неведомые страницы истории. Ничего-то я не знала… Все это не могло оставить меня равнодушной. В эти годы я создала целую серию лубков. Мне казалось, что этот жанр давал возможность многое сказать. Лубок был одновременно иллюстрацией, карикатурой, комиксом, плакатом. Я собирала по крупицам пословицы и поговорки, газетные штампы и сленг.
Работы большие, некоторые цветные. Отсканировать их не смогла, а вот отсканировать черно-белые фото попробовала. Простите за качество.
Карьерный рост, борьба за место под солнцем.
Большая волосатая лапа
Союз Художников… Поступление туда растянулось на несколько лет. Председатель графической секции обвинял меня в том, что мои работы активно печатаются в журналах, и я получаю за них деньги. Поэтому считать эту работу творчеством нельзя. Я вылезла на собрании в СХ и спросила: «А как принимают в СХ монументалистов? Может быть, они расписывают собственные заборы и гаражи? Нет,
http://subscribe.ru/group/rabota-na-domu/671043/
Смертельный вирус распространяется через Skype.
Вирус реально умеет разговаривать.
Суть заключается в том, что пользователь получает автоматическое голосовое сообщение, где говорится о том, что ваш компьютер проверили и нашли «смертельный вирус».
Затем пользователь получает ссылку на сайт, который якобы излечит ваш компьютер.
На самом деле сайт сам заражён вирусом.
При переходе на сайт, начинается загрузка вредоносного программного обеспечения.
Вирус начинает похищать личную информацию, т.е. пароли от социальных сетей, почтовых ящиков, кошельков и т.п.
Такой вид угрозы получивший название «фишинг», был замечен ещё в 2006 году,
но ранее атакам подвергались только мобильные и стационарные телефоны.
Чтобы избежать этого, просто отключите данный телефонный разговор, либо после получения ссылки не переходите по ней и лучше сразу обратитесь к технической поддержке.
Начало здесь
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post172103476/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post150000947/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post88102346/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post90526416/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post90141617/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post93731521/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post120945809/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post121018316
Опять не получается вставить видео. Вся надежда на вас, друзья. Пока только ссылка
Начало здесь
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post150000947/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post88102346/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post90526416/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post90141617/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post93731521/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post120945809/
http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post121018316
Наиболее активно мои карикатуры печатались в 90-е годы. Многое осталось позади, а кое-что актуально и поныне.
Эпоха дефицита. Наши победы наши Ватерлоо
Начало 90-х. Перестройка. На страницы периодических изданий волной хлынула новая литература. Раньше мы не знали такой. Кто-то, наверное, читал эти повести, романы, рассказы, поэмы и стихи о незнакомой для меня жизни. Вдруг открылись шлюзы, и на читателей обрушился поток исповедей об идиотизме и жестокости, предательстве и беспощадности, об изнанке, воспетого иной когортой литераторов, государстве. Другая литература. Иной взгляд на историю Отечества.
В Харькове в советские времена издавался журнал «Прапор». В связи с перестройкой его переименовали в журнал «Березіль». Был в 20-30 годы такой харьковский театр, разгромленный в 30-е годы. Возможно, название произошло от украинского наименования весеннего месяца марта. По-украински он называется березень. Весна, свежий ветер перемен. Такие вот у меня ассоциации.
Итак, журнал переименовали, формат его изменился, сотрудники прониклись воздухом перестройки, нашли спонсоров в украинской диаспоре заграницей. «Березіль» стал активно печатать украинских писателей- эмигрантов, литературу, пропитанную национальным ароматом. Правда, зачастую это был галицийский аромат с характерным диалектом, непривычным для нашей русскоязычной Слобожанщины.
Я читала эту литературу, не переставая удивляться. Во-первых, изумляло необычное написание привычных слов, диалектизмы, которые сейчас активно внедряются в СМИ. Доляры, амбасада (посольство), мапа (карта) — это то, что помнится до сих пор. Иная история, о которой не рассказывали учебники, обычаи народа, суеверия и обряды, вплавленные в повседневную жизнь, ненависть к поработителям, которая сочилась со страниц рукописей. Неужели это правда?
Редакция журнала пригласила меня в качестве иллюстратора. Причем, политика экономии диктовала свои условия: Для романа, повести или рассказа делался один рисунок, в котором должно было быть отражено содержание, основная мысль произведения. Для стихов нужно было сделать несколько мелких рисунков, уменьшаемых при печати до размера спичечной этикетки или марки. Необходимо было предусмотреть сильное уменьшение рисунка. Каждый раз вид напечатанного микроскопического рисунка вызывал у меня чувство печали. Гонорары тоже были микроскопическими, но приходилось браться за любую работу.
И еще новые моменты появились в работе. Теперь мне не давали рукопись домой. Рукописи были драгоценны. Я прибегала в редакцию, садилась в закутке и читала текст, делая выписки и быстрые зарисовки. Через несколько дней приносила готовый рисунок.
Мне запомнился один случай. Иногда в журнале печатали и русскоязычных авторов. Дали рукопись Юрия Нагибина. Она называлась «Любовь вождей». Все, что я читала у Нагибина, написанное в советские времена, было талантливо и вменяемо. Но это… Думаю, писатель предлагал свое произведение в столичные журналы, но от него почему-то отмахивались. А тут провинциальный Харьков все же отважился напечатать эту развесистую клюкву.
Произведение состояло из трех новелл. Я уже смутно помню подробности. Расскажу «по памяти». Первая новелла рассказывала о проделках Берия. Для него отловили двух цыганских девочек, подарили младшей куклу, но тут выяснилось, что девочки уже не невинны – такие вот цыганские обычаи. И посему девочек отравили (или утопили). Что-то такое.
Вторая рассказывала об утехах Сталина с одной из балерин театра. Мне запомнилось, что балерина порвала чулки о маршальские звезды на погонах вождя. В конце-концов, она подловила своего могущественного партнера на том, что в процессе он все время смотрел на маленькое фото, которое постоянно прятал от посторонних глаз. Женщине удалось взглянуть на фотографию, за что она немедленно получила по зубам. Это было фото Гитлера.
Третья новелла была о половых проблемах Гитлера. Оказалось, что у него отсутствуют гениталии: в детстве зацепился за забор. Такое вот литературное произведение.
Плакаты по технике безопасности. Такого вы еще не видели
Нашла здесь. Без техники безопасности никак нельзя, но мастерство художников зашкаливает. Как и беззаботность тех, на кого эти плакаты рассчитаны.
Комментарии заслуживают особого внимания
Все, не могу больше! Пойду, приму 200 капель валерьянки, успокоюсь...
Прошлым летом отдыхали на базе отдыха под Харьковом. Раньше база принадлежала большому заводу, и, наверное, знала лучшие времена. Нынче завод, как и многие другие харьковские заводы, умирает. Базу взяло в аренду предприимчивое семейство. Берег водохранилища, останки пляжного оборудования. Большая территория, не обремененная цивилизацией.
Народу мало, по будням спокойно. Вокруг базы загаженный местным населением лес. После обеда на пляже было пусто. Рядом с пляжем большой луг с пивными павильонами, беседками, площадками для приготовления шашлыков. И вокруг никого. Я облюбовала место под огромной ивой. Листва шатром нависла над полянкой диаметром метров 10. Пожалуй, это было единственное тенистое место на песчаном пляже. От пляжных грибов остались только проволочные остовы.
Постелила на траву покрывало, и собралась почитать взятые с собой газеты. Вдруг на пляж подошла небольшая компания местных жителей: две молодые женщины с маленькими детьми, муж одной из женщин со своей мамой. Все они тоже расположились под ивой- места хватало. Дети вели себя тихо, мужчина с матерью о чем-то разговаривали, и только одна из мамаш постоянно кричала, обращаясь к своему ребенку. Сначала она с криками купала дите, потом (опять- таки с криками) купалась сама. Вдруг крикливая молодица, схватив голого ребенка за руку, с воплями притащила его под вербу и усадила под ствол.
—Какай, какай,— громко поощряла мама ребенка. Ребенок старался.
Я обалдело села на своем покрывале. Вокруг простиралось огромное свободное пространство, даже туалет, между прочим, присутствовал в отдалении. Рядом, тут же отдыхали ее близкие. «Нормально, Константин»,— как говорил некогда известный юморист.
—Сейчас пойдем в речку, помоемся,— с криком озвучивала свои планы мамаша.
Я встала, собрала свои пожитки и газеты и не удержалась:
—Где сидите, там и гадите! Как свиньи!
—Ну, это же ребенок!— изумилась женщина.
— Ну, так отведите своего ребенка в сторону,— не унималась я,— вы же сами тут вроде как отдыхаете, дышите свежим воздухом!
Семья молчала. Наверное, это было для присутствующих обыденным явлением. И моя реакция на эту обыденность их несколько удивила.
Не буду морализировать, хотя говорить можно много.
Нормально, Константин.
Моя соседка Шура живет на 4 этаже. Рядом живет небольшая семья. Глава этой семьи некогда занимал важный пост: был главным инженером крупного предприятия. Говорят, что пить он начал еще на посту. Сейчас дядя вышел на пенсию, и пагубная страсть несколько скрашивала его унылые будни.
Однажды Шура купила у соседей с первого этажа мебель - стенку. Она вызвала внука, внук привел друзей, и парни дружно принялись таскать шкафы с первого этажа на четвертый. Дверь в Шурину опрятную квартиру была открыта нараспашку.
И тут как раз появился пьяненький сосед. Он был настолько пьян, что через порог принялся мочиться в Шурину «хату». Та потеряла было дар речи, глядя на это действо, но быстро пришла в себя и нецензурно заголосила. Сосед качнулся и закинул вглубь Шуриной квартиры связку ключей от своей квартиры. Первым делом Шура бросилась отмывать свой
Трамвай. К выходу готовится молодая женщина с грудным ребенком на руках, за ней стоит девушка и «общается» с малышом: цокает языком, строит ему рожицы, пытается заговорить. У ребенка режутся зубы, текут слюни, он трет десна куском замусоленной булки, зажатой в руке. Девушка, видимо, добилась своего: ребенок тоже решил «пообщаться». Он вынул заслюнявленную булку изо рта и резко ткнул ею в рот девушке. Решил поделиться – не жалко, почеши свои зубки тоже.
Еду в пригородной маршрутке. Сзади чешут языком две тетки. Дорога долгая, и из рассказа одной из них я узнаю много интересного. Попытаюсь пересказать этот замечательный рассказ, не изменяя лексики рассказчицы.
— Ну, подруга, ты знаешь, я всегда правду говорю. Зять у меня бандит. Чертик. Хапает, хапает, все ему мало. Дочку замордовал. У ей ноги налитые как у слона. Курей развел, цесарок, огород. Дочка света белого не видит. Стоит все время раком и полет. Сельхозрабочая. У его три машины, а она вот такенные сумки тягает. Им всем некогда помочь: они работают. Две квартиры, дача. И все мало. На тот свет все равно не утащишь, к гробу не прибьешь. Сейчас чертика нет, она мне позвонила: «Мама, приезжай. Я тебе кое-чего насобирала». Укусным чем-то угОстит. Я дома не наедалася, чтобы было место для укусного. Это у нас по простому: борщ, каклеты, а она только укусное готовит. Она и торты печет, салаты крошит. Потихоньку у мужа деньги берет, как он уснет. У него много. Прячет под испод, мне дает. А я другой дочке отдаю: она у меня бедная.
Валя ко мне приходила, отделкадровша. Помнишь, такая кучерявая? Я с нею дружу. Я всегда до людей тулилась, они мне помогали. Канфеты принесла, коробку. Я никогда сама не съем: храню, а как надо, несу у подарок.
Ой, щас расскажу: мы на музиме катались на Новый год! Ну, какой музим? Ну, что ты не знаешь? Длинный такой, как ахтобус. ( Я поняла, что речь идет о лимузине). Ой, красота! Все есть, что хочешь! Сидели с дедом, как господа! И дочка ездила, и зятева друзя. К чертику друг приехал, мент. Они вместе работали. Поехали на площадь: там гуляние, все перегорожено, а мы все одно заехали, вылезли, на нас все смотрют, завидуют. А мы давай шанпанское открывать да пить! Усе смотрют. Дед говорит: «Щас нас менты погонят». А чертик смеется: « Да мы сами менты!».
Я после операции сама на двор не хожу. (Тетка так часто варьировала эту фразу, что я поняла: она означает не прогулки, а проблемы с желудком). Только, если слабительного напьюсь, чернОслив ем, перекручую на мясорубке с этим, как его, ну, коричневый такой… А после шанпанского так прос…ась, целый день на унитазе сидела.
И еще про трамвай. Сижу в трамвае. На остановке вваливается грузный дядя лет под 70. Оглянувшись по сторонам, подошел ко мне и запыхтел. Потом говорит: «Дама, уступите мне место».
Ну, думаю, может плохо человеку. Сгребла свои пакеты и встала. Он плюхнулся на сиденье и недовольно на меня посмотрел. Можно было бы ему, конечно, пройти по вагону и согнать кого-нибудь помоложе.
—Вы бы хоть спасибо сказали. Или в детстве не научили?— завелась я.
Дядя грозно посмотрел на меня, и вдруг заявил:
— Вы мне в дочери годитесь!
Я прямо обалдела. Неужели так молодо выгляжу?
— Вы рано начали жить половой жизнью.
Вокруг засмеялись. Мужичок заинтересованно оглядел меня. Спасибо, в зубы не
Выставка в музее. На стене- картина маслом. Рассвет над морем. На берегу, на камнях, спиной к зрителям сидит молодая пара. Парень одной рукой обнял девушку, а другую протянул к восходящему солнцу. И так мастерски все написано: золотисто- розовое небо, солнце, всплывающее над водной поверхностью, камни, облизанные морскими волнами… Первая мысль, возникающая при виде этого полотна: «Воспаление придатков девушке обеспечено».
В выставочном зале АВЭК необычная выставка. Из запасников музеев Украины и из личных коллекций извлечены работы посвященные жизни и судьбе евреев, живших в черте оседлости. Погромы, диспуты знатоков Торы, убогий быт, лукавые гешефты, сатирические листы на тему отъезда евреев в Америку в начале ХХ века. Множество непридуманных деталей, создающих неповторимый дух времени. Неожиданные аналогии с очередной волной еврейской эмиграции в 90-е… И вдруг один лист резанул по сердцу: станция Освенцим, толпа уезжающих евреев с узлами и нехитрыми пожитками. Стоят в ожидании транспорта, может быть, поезда. Художник посмеивается над своими героями, лепит забавные разнообразные типажи. Они успели, уехали. Как им повезло!
Когда дочка пошла в школу, была такой маленькой, что портфель донести не могла. Я отводила ее утром, а днем забирала из школы. Нужно было перейти две дороги с оживленным (мягко сказано) движением. По дороге я расспрашивала дочку о школьных новостях, об отметках, о том, чем кормили в школьной столовой. Лена училась уже во втором классе, а я все бегала за ней в школу. В очередной раз, явившись за дочкой, я была ошарашена новостью. Сегодня дети, отобедав дома, должны вновь придти в школу, чтобы сдавать зачет по стрельбе. Руководил этим мероприятием преподаватель по военно-патриотическому воспитанию с милой фамилией Зайчик. Был такой предмет у старшеклассников. Но при чем здесь второклассники? Сначала я подумала, что Лена что-то напутала, но учительница подтвердила, что нужно обязательно явиться, чтобы сдать этот диковинный военно-патриотический зачет. Путь из школы и обратно вместе с обедом съели еще часа два моего времени. Итак, мы вновь в школе, детей завели в спортзал, и я не удержалась, чтобы не подсмотреть, как будет проходить это мероприятие. Дети по очереди подходили к Зайчику, брали в свои ручонки винтовку и палили из нее пульками в какую-то мишень. Наконец, подошла очередь моей Лены. Винтовка была в два раза больше ребенка. Удержать ее Ленка не могла. Вместе с заботливым Зайчиком они держали оружие и давили на курок. Зачет был получен. Комментировать это безобразие было нежелательно. Нынче в «одноклассниках» дочка отыскала патриота Зайчика. Теперь он живет в Германии.
Лена поступила в институт. Когда началась первая сессия, дочка явилась ко мне и сказала: «Мама, у нас одна девочка понесла преподавателю бутылку вина, и он поставил ей пятерку. Дай мне тоже бутылку». Я представила свою Ленку с бутылкой, которую она вручает педагогу.
— Нет, у девочки он, может, и взял, а у тебя этот номер не пройдет Вылетишь из института. Иди так. Что поставит,— то и будет.
Печальная дочь пошла сдавать экзамен без взятки. И, представьте себе, благополучно сдала.
Запомнился еще один случай. В институте преподавали не то биологию, не то зоологию, и преподаватель придумал для Ленки персональное задание: собрать к экзамену коллекцию жуков. Дочка канючила, просила придумать какое-нибудь другое задание, ныла, что боится насекомых, но педагог был неумолим. Пришлось нашей семье заняться ловлей жуков. Наиболее преуспел в этом муж. Он, вообще, в душе был юным натуралистом. Даже соседи подключились к этому занятию. Предлагали своих тараканов, а соседка с 9 этажа принесла для коллекции пустую коробку из-под конфет. Муж выстелил коробку поролоном и прикрепил добычу булавками. С этой коробкой Лена отправилась на экзамен. Когда подошла ее очередь, она молча выложила на стол перед экзаменационной комиссией большую конфетную коробку. Педагоги замерли. Лена открыла коробку… Все облегченно засмеялись и поставили честно заработанную пятерку.