Старинные петербургские анекдоты
14-10-2009 00:08
Это цитата сообщения M0ndschein Оригинальное сообщение
Старинные петербургские анекдоты
***
На даче одного из приближенных Екатерины II обер-шталмейстера Льва Александровича Нарышкина (на Петергофской дороге) и на даче графа А.С. Строганова (на Выборгской стороне, за Малой Невкой) в каждый праздничный день был фейерверк, играла музыка, и если хозяева были дома, то всех гуляющих угощали чаем, фруктами, мороженым. На даче Строганова даже танцевали в большом павильоне не званые гости, а приезжие из города повеселиться на даче — и эти танцоры привлекали особенное благоволение графа А.С. Строганова и были угощаемы.
Кроме того, от имени Нарышкина и графа А.С. Строганова ежедневно раздавали милостыню убогим деньгами и провизией и пособие нуждающимся. Множество бедных семейств получали от них пансионы.
Домы графа А.С. Строганова и Л.А. Нарышкина вмещали в себе редкое собрание картин, богатые библиотеки, горы серебряной и золотой посуды, множество драгоценных камней и всяких редкостей.
Императрица Екатерина II в шутку часто говорила:
— Два человека у меня делают все возможное, чтоб разориться, и никак не могут!
Булгарин Ф.В. Воспоминания. Спб., 1846.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения M0ndschein Оригинальное сообщение
Старинные петербургские анекдоты
На даче одного из приближенных Екатерины II обер-шталмейстера Льва Александровича Нарышкина (на Петергофской дороге) и на даче графа А.С. Строганова (на Выборгской стороне, за Малой Невкой) в каждый праздничный день был фейерверк, играла музыка, и если хозяева были дома, то всех гуляющих угощали чаем, фруктами, мороженым. На даче Строганова даже танцевали в большом павильоне не званые гости, а приезжие из города повеселиться на даче — и эти танцоры привлекали особенное благоволение графа А.С. Строганова и были угощаемы.
Кроме того, от имени Нарышкина и графа А.С. Строганова ежедневно раздавали милостыню убогим деньгами и провизией и пособие нуждающимся. Множество бедных семейств получали от них пансионы.
Домы графа А.С. Строганова и Л.А. Нарышкина вмещали в себе редкое собрание картин, богатые библиотеки, горы серебряной и золотой посуды, множество драгоценных камней и всяких редкостей.
Императрица Екатерина II в шутку часто говорила:
— Два человека у меня делают все возможное, чтоб разориться, и никак не могут!
Булгарин Ф.В. Воспоминания. Спб., 1846.
Священномученик Иоанн Рижский
14-10-2009 00:06
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
день памяти Священномученика Иоанна Рижского
[365x450]
12 октября - день памяти священномученика Иоанна Рижского.
75 лет назад 12 октября 1934 года священнномученик Иоанн Рижский (Архиепископ Рижский и всея Латвии Иоанн (Поммер) принял мученический венец за веру Христову.
Неизвестные подонки зверски убили Владыку на его даче на берегу Киш-Озера на северной окраине Риги.
Но труд, совершаемый с благословением Божиим не разрушить никаким подонкам! Плодом этого неустанного труда священномученика Иоанна стало спасение и преумножение православной веры в Латвии. К тому же Господь прославил своего угодника и мученика. 15 июля 2001 года на Покровском кладбище в Риге были обретены его нетленные мощи.
25 сентября 2001 года Священномученик Иоанн Рижский был прославлен в лике святых в сонме Священномучеников и Исповедников Российских.
А 3 и 4 октября того же года его мощи с великим торжеством были перенесены из храма Покрова Божией Матери в Кафедральный Собор Рождества Христова, который кстати говоря был спасен молитвами и трудами Владыки.
Ныне над мощами священномученика Иоанна сооружена очень красивая сень.
Дни почитания Священномученика Иоанна Рижского - 15 июля (день обретения мощей), 25 сентября (день прославления) и 12 октября (день его мученичества). Также особые Богослужения совершаются 3 и 4 октября в дни перенесения его мощей.
Если будете в Риге в Соборе Рождества Христова, обязательно подойдите к мощам Владыки Иоанна, они расположены с правой стороны от главного алтаря. Каждый будний день в 16 часов перед мощами священномученика служатся особые молебны.
Священномучениче Иоанне, моли Бога о нас!!!!!!!!!
[223x315]
Дивен Промысел Божий в Его Святой Церкви. «Не вы Меня избрали, говорит Христос ученикам, но Я вас избрал». От Самого Спасителя получает наше священноначалие благодатную силу и власть учить и священнодействовать, вязать и решить, пасти стадо Его, и так от Апостолов до наших дней. Избранником Божиим на святительское служение стал святой священномученик архиепископ Иоанн, призванный в трагическое и суровое время быть светильником Латвийской Православной Церкви. Против современных врагов, гонителей Церкви, соединивших в себе все коварство и нечестие прежних, стал он на путь исповеднического и мученического подвига.
Янис (Иоанн) Поммерс родился 6(19) января 1876 года на хуторе Илзессала Праулиенской волости в семье благочестивого православного крестьянина-латыша. Его родители были простые, набожные и благочестивые христиане. Святое православие вошло в жизнь семьи Поммеров еще при прадеде, несмотря на сильное сопротивление и жестокое преследование со стороны немецких землевладельцев. Каждый день и каждый период работ в этой семье начинали с молитвы. Вся семья собиралась вместе, отец читал главу из Нового Завета, дети пели и читали молитвы. И вообще, в этой семье любили петь церковные песнопения. Времена года считались не по месяцам, а по церковным праздникам. Постоянно помогая родителям в тяжком крестьянском труде, отрок Иоанн рос крепким, физически выносливым. Вместе с тем он отличался вдумчивостью, тягой к познанию Слова Божия и был мечтательной натурой. Учился он прилежно и вел себя примерно. По Промыслу Божию бедному сельскому мальчику предстояла десятилетняя учеба в далекой Риге. В августе 1887 года Иоанн Поммер зачисляется в Рижскую Духовную школу, окончив которую, в 1891 году поступает в Рижскую Духовную семинарию. Иоанн часто уединяется, его можно было встретить в конце отдаленного коридора с книгой в руках. Товарищи к этому привыкли и без необходимости его не беспокоили. И только когда в свободное время группа воспитанников, увлеченная пением и музыкой, собиралась в каком-нибудь классе и импровизировала, тогда Иоанн отказывался от своего одиночества, садился где-нибудь в уголок и тихо слушал выступления товарищей. Иногда по субботам, после вечерних богослужений, приглашали в зал лучших певцов из всех классов и хор пел на разных языках церковные и светские песнопения. Среди приглашенных всегда был Иоанн, обладавший прекрасным голосом и музыкальным слухом.
Именно в эти годы у юноши зреет желание уединенных иноческих подвигов.
Все свое свободное время Иоанн проводил в библиотеке. Товарищи уважали его за блестящие способности и готовность помочь, за его богатырскую силу. Когда приходила его очередь читать на богослужении, Иоанн читал проникновенно и молитвенно.
Юному Иоанну еще в годы учения в семинарии пришлось познакомиться с материалистическими теориями Запада и, в частности, с марксизмом. Он углубился в этот вопрос и уразумел порочность, опасность и ущербность этого образа мыслей.
Уже тогда ИоаннЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
день памяти Священномученика Иоанна Рижского
[365x450]12 октября - день памяти священномученика Иоанна Рижского.
75 лет назад 12 октября 1934 года священнномученик Иоанн Рижский (Архиепископ Рижский и всея Латвии Иоанн (Поммер) принял мученический венец за веру Христову.
Неизвестные подонки зверски убили Владыку на его даче на берегу Киш-Озера на северной окраине Риги.
Но труд, совершаемый с благословением Божиим не разрушить никаким подонкам! Плодом этого неустанного труда священномученика Иоанна стало спасение и преумножение православной веры в Латвии. К тому же Господь прославил своего угодника и мученика. 15 июля 2001 года на Покровском кладбище в Риге были обретены его нетленные мощи.
25 сентября 2001 года Священномученик Иоанн Рижский был прославлен в лике святых в сонме Священномучеников и Исповедников Российских.
А 3 и 4 октября того же года его мощи с великим торжеством были перенесены из храма Покрова Божией Матери в Кафедральный Собор Рождества Христова, который кстати говоря был спасен молитвами и трудами Владыки.
Ныне над мощами священномученика Иоанна сооружена очень красивая сень.
Дни почитания Священномученика Иоанна Рижского - 15 июля (день обретения мощей), 25 сентября (день прославления) и 12 октября (день его мученичества). Также особые Богослужения совершаются 3 и 4 октября в дни перенесения его мощей.
Если будете в Риге в Соборе Рождества Христова, обязательно подойдите к мощам Владыки Иоанна, они расположены с правой стороны от главного алтаря. Каждый будний день в 16 часов перед мощами священномученика служатся особые молебны.
Священномучениче Иоанне, моли Бога о нас!!!!!!!!!
[223x315]Дивен Промысел Божий в Его Святой Церкви. «Не вы Меня избрали, говорит Христос ученикам, но Я вас избрал». От Самого Спасителя получает наше священноначалие благодатную силу и власть учить и священнодействовать, вязать и решить, пасти стадо Его, и так от Апостолов до наших дней. Избранником Божиим на святительское служение стал святой священномученик архиепископ Иоанн, призванный в трагическое и суровое время быть светильником Латвийской Православной Церкви. Против современных врагов, гонителей Церкви, соединивших в себе все коварство и нечестие прежних, стал он на путь исповеднического и мученического подвига.
Янис (Иоанн) Поммерс родился 6(19) января 1876 года на хуторе Илзессала Праулиенской волости в семье благочестивого православного крестьянина-латыша. Его родители были простые, набожные и благочестивые христиане. Святое православие вошло в жизнь семьи Поммеров еще при прадеде, несмотря на сильное сопротивление и жестокое преследование со стороны немецких землевладельцев. Каждый день и каждый период работ в этой семье начинали с молитвы. Вся семья собиралась вместе, отец читал главу из Нового Завета, дети пели и читали молитвы. И вообще, в этой семье любили петь церковные песнопения. Времена года считались не по месяцам, а по церковным праздникам. Постоянно помогая родителям в тяжком крестьянском труде, отрок Иоанн рос крепким, физически выносливым. Вместе с тем он отличался вдумчивостью, тягой к познанию Слова Божия и был мечтательной натурой. Учился он прилежно и вел себя примерно. По Промыслу Божию бедному сельскому мальчику предстояла десятилетняя учеба в далекой Риге. В августе 1887 года Иоанн Поммер зачисляется в Рижскую Духовную школу, окончив которую, в 1891 году поступает в Рижскую Духовную семинарию. Иоанн часто уединяется, его можно было встретить в конце отдаленного коридора с книгой в руках. Товарищи к этому привыкли и без необходимости его не беспокоили. И только когда в свободное время группа воспитанников, увлеченная пением и музыкой, собиралась в каком-нибудь классе и импровизировала, тогда Иоанн отказывался от своего одиночества, садился где-нибудь в уголок и тихо слушал выступления товарищей. Иногда по субботам, после вечерних богослужений, приглашали в зал лучших певцов из всех классов и хор пел на разных языках церковные и светские песнопения. Среди приглашенных всегда был Иоанн, обладавший прекрасным голосом и музыкальным слухом.
Именно в эти годы у юноши зреет желание уединенных иноческих подвигов.
Все свое свободное время Иоанн проводил в библиотеке. Товарищи уважали его за блестящие способности и готовность помочь, за его богатырскую силу. Когда приходила его очередь читать на богослужении, Иоанн читал проникновенно и молитвенно.
Юному Иоанну еще в годы учения в семинарии пришлось познакомиться с материалистическими теориями Запада и, в частности, с марксизмом. Он углубился в этот вопрос и уразумел порочность, опасность и ущербность этого образа мыслей.
Уже тогда Иоанн
Вия Артмане
13-10-2009 23:06
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Вия Артмане
[480x626]
Любимица миллионов зрителей Вия Фрицевна Артмане (настоящее имя - Алида. Имя Вия она взяла придя на сцену) родилась 21 августа 1929 года в Тукумском уезде (ныне Тукумский район) Латвии.
Ее родители были очень бедными людьми. И в свои детские и юношеские годы пришедшиеся на период довоенной независимой Латвии и Великую Отечественную Войну, будущая великая актриса пасла скот у более богатых соседей. Но тем не менее с детства она мечтала о сцене, не имея физических возможностей там оказаться.
Советская власть, восстановленная в Латвии после Победы дала ей все. Именно благодаря новой власти она смогла окончить актерскую студию при Латвийском Художественном Театре имени Я.Райниса в Риге и с конца 40-х, начала 50-х годов начать играть в этом театре. Тогда же, придя на сцену она взяла сценическое имя Вия.
Художественному Театру она отдала около полувека своей жизни. И лишь в 1999 году перешла в Молодежный театр.
Молодая талантливая Вия Артмане сразу же стала невероятно популярной в Риге. Во время Дней Искусства в 1959 году, когда ей было 30 лет ее рижские поклонники носили ее на руках на королевском троне по всему Старому Городу! (Грустная ремарка. Где сейчас те Дни Искусства... Ушли в прошлое вместе с "проклятым оккупационным режимом" (цитата из местных национал-озабоченных)..)
В середине 50-х годов Вию Артмане начали приглашать в кино. Она сыграла вместе с Донатасом Банионисом в литовском фильме "Никто не хотел умирать", а также в российском фильме "Родная кровь", где она играла с великим Евгением Матвеевым. По этим двум фильмам ее узнал зритель всего Союза.
И с Банионисом и особенно с Матвеевым она дружила до конца своих дней. Досужие писаки позднейших времен даже говорили о любовном романе Артмане и Матвеева. Но все это было ложью и не более того. Они были добрыми друзьями, какими могут быть мужчина и женщина.
Сердце же Вии Фрицевны в середине 50-х годов было уже отдано другому. Она встретила тогда уже известного латышского актера Артура Димитерса (1915-1986) и влюбилась в него всей душой. Они поженились и у них родилось двое детей в 1957 году сын Каспар,а в 1963 году дочь Кристиана. Не смотря на то, что и у Вии и у Артура была плотная программа выступлений, они в отличие от многих современных "супер-старов" и "светских львиц от попсы", не только не сбрасывали своих детей на нянек и воспитательниц,а уделяли им все мыслимое время и воспитали в итоге их очень достойными личностями.
60-е 70-е годы стали вершиной популярности Вии Артмане. Она очень много играла в своем театре. Ее активно приглашали в кино. Снималась она как в фильмах Рижской Киностудии ( "Стрелы Робин Гуда", "Слуги дьяаола" "Театр" (где она сыграла бессмертную роль Джулии Ламберт), так и в фильмах общесоюзного уровня ("Емельян Пугачев" (прекрасная роль Екатерины Великой), "Моонзунд" и т.д..)
Вия Артмане получила большое признание. Она была лауреатом общесоюзных кинофестивалей, получила Орден Ленина. Поднималась она и по партийной и советской линии. Она была кандидатом в члены ЦК Компартии Латвии, возглавляла Союз Театральных Деятелей Латвийской ССР, была членом советского Комитета Защиты Мира.
Была она также депутатом Верховного Совета СССР и неоднократным делегатом патрсъездов. Выступала и на праздничных концертах перед партийной элитой,в том числе и перед Л.И.Брежневым. Эта сторона ее жизни в 90-е годы вызывала бешеную ярость у деятелей "демократически-националистических" партий новой независимой Латвии эти люди (в большинстве своем сами бывшие коммунисты) поливали ее за активное членство в компартии всяческими помоями из которых слово "колаборационист" звучало мягче всего.. Но Вия Фрицевна была выше всех этих шакалов и сейчас ее помнят,а их имена будут вскоре забыты навсегда.
А что же касается ее партийной и советской карьеры, то во-первых это был признак элементарной порядочности, благодарности и признательности. Признательности к той власти, которая повторюсь, дала ей ВСЕ, причем не только ей, но и очень многим.
Во-вторых же, что важно отметить, Вия Артмане не превратилась, как некоторые достигшие партийной и советской карьеры в "человек-портрет", т.е. не возгордилась и не отгородилась от людей. Она была всегда открыта и всегда готова помочь каждому.
В 70-е годы Вия Артмане благословила на творческий путь многих великих латвийских актеров среднего (ныне уже старшего) поколения, таких как Ивар Калниньш, Арнис Лицитис и т.д.
В 1979 году театральный и художественный мир отпраздновал ее 50-летие.
В 1980 году год спустя после юбилея вышел документальный фильм о ней "Разговор с королевой". В нем ее еще раз назвали королевой сцены и фактически короновали как королеву искусства Латвии,а пожалуй и не только Латвии.
В 80-е годы у Вии Фрицевны продолжались успех и популярностьЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Вия Артмане
[480x626]Любимица миллионов зрителей Вия Фрицевна Артмане (настоящее имя - Алида. Имя Вия она взяла придя на сцену) родилась 21 августа 1929 года в Тукумском уезде (ныне Тукумский район) Латвии.
Ее родители были очень бедными людьми. И в свои детские и юношеские годы пришедшиеся на период довоенной независимой Латвии и Великую Отечественную Войну, будущая великая актриса пасла скот у более богатых соседей. Но тем не менее с детства она мечтала о сцене, не имея физических возможностей там оказаться.
Советская власть, восстановленная в Латвии после Победы дала ей все. Именно благодаря новой власти она смогла окончить актерскую студию при Латвийском Художественном Театре имени Я.Райниса в Риге и с конца 40-х, начала 50-х годов начать играть в этом театре. Тогда же, придя на сцену она взяла сценическое имя Вия.
Художественному Театру она отдала около полувека своей жизни. И лишь в 1999 году перешла в Молодежный театр.
Молодая талантливая Вия Артмане сразу же стала невероятно популярной в Риге. Во время Дней Искусства в 1959 году, когда ей было 30 лет ее рижские поклонники носили ее на руках на королевском троне по всему Старому Городу! (Грустная ремарка. Где сейчас те Дни Искусства... Ушли в прошлое вместе с "проклятым оккупационным режимом" (цитата из местных национал-озабоченных)..)
В середине 50-х годов Вию Артмане начали приглашать в кино. Она сыграла вместе с Донатасом Банионисом в литовском фильме "Никто не хотел умирать", а также в российском фильме "Родная кровь", где она играла с великим Евгением Матвеевым. По этим двум фильмам ее узнал зритель всего Союза.
И с Банионисом и особенно с Матвеевым она дружила до конца своих дней. Досужие писаки позднейших времен даже говорили о любовном романе Артмане и Матвеева. Но все это было ложью и не более того. Они были добрыми друзьями, какими могут быть мужчина и женщина.
Сердце же Вии Фрицевны в середине 50-х годов было уже отдано другому. Она встретила тогда уже известного латышского актера Артура Димитерса (1915-1986) и влюбилась в него всей душой. Они поженились и у них родилось двое детей в 1957 году сын Каспар,а в 1963 году дочь Кристиана. Не смотря на то, что и у Вии и у Артура была плотная программа выступлений, они в отличие от многих современных "супер-старов" и "светских львиц от попсы", не только не сбрасывали своих детей на нянек и воспитательниц,а уделяли им все мыслимое время и воспитали в итоге их очень достойными личностями.
60-е 70-е годы стали вершиной популярности Вии Артмане. Она очень много играла в своем театре. Ее активно приглашали в кино. Снималась она как в фильмах Рижской Киностудии ( "Стрелы Робин Гуда", "Слуги дьяаола" "Театр" (где она сыграла бессмертную роль Джулии Ламберт), так и в фильмах общесоюзного уровня ("Емельян Пугачев" (прекрасная роль Екатерины Великой), "Моонзунд" и т.д..)
Вия Артмане получила большое признание. Она была лауреатом общесоюзных кинофестивалей, получила Орден Ленина. Поднималась она и по партийной и советской линии. Она была кандидатом в члены ЦК Компартии Латвии, возглавляла Союз Театральных Деятелей Латвийской ССР, была членом советского Комитета Защиты Мира.
Была она также депутатом Верховного Совета СССР и неоднократным делегатом патрсъездов. Выступала и на праздничных концертах перед партийной элитой,в том числе и перед Л.И.Брежневым. Эта сторона ее жизни в 90-е годы вызывала бешеную ярость у деятелей "демократически-националистических" партий новой независимой Латвии эти люди (в большинстве своем сами бывшие коммунисты) поливали ее за активное членство в компартии всяческими помоями из которых слово "колаборационист" звучало мягче всего.. Но Вия Фрицевна была выше всех этих шакалов и сейчас ее помнят,а их имена будут вскоре забыты навсегда.
А что же касается ее партийной и советской карьеры, то во-первых это был признак элементарной порядочности, благодарности и признательности. Признательности к той власти, которая повторюсь, дала ей ВСЕ, причем не только ей, но и очень многим.
Во-вторых же, что важно отметить, Вия Артмане не превратилась, как некоторые достигшие партийной и советской карьеры в "человек-портрет", т.е. не возгордилась и не отгородилась от людей. Она была всегда открыта и всегда готова помочь каждому.
В 70-е годы Вия Артмане благословила на творческий путь многих великих латвийских актеров среднего (ныне уже старшего) поколения, таких как Ивар Калниньш, Арнис Лицитис и т.д.
В 1979 году театральный и художественный мир отпраздновал ее 50-летие.
В 1980 году год спустя после юбилея вышел документальный фильм о ней "Разговор с королевой". В нем ее еще раз назвали королевой сцены и фактически короновали как королеву искусства Латвии,а пожалуй и не только Латвии.
В 80-е годы у Вии Фрицевны продолжались успех и популярность
Реакция сахарного песка на звук
12-10-2009 10:45
Это цитата сообщения золотой_лист Оригинальное сообщение
Реакция сахарного песка на звук
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения золотой_лист Оригинальное сообщение
Реакция сахарного песка на звук
Удивительное и красивое зрелище!
Итак, Равель, танцуем болеро!
12-10-2009 10:43
Это цитата сообщения Nataiv Оригинальное сообщение
Итак, Равель, танцуем болеро!
[430x297]
Знаменитый французский композитор-импрессионист Морис Равель для меня - это прежде всего "Болеро". И заказала его ему не менее знаменитая танцовщица дягилевской труппы Ида Рубинштейн. 22 ноября 1928 года на сцене парижской "Гранд-Опера" состоялась премьера "Болеро". Хореография - Брониславы Нижинской, а декорации - Александру Бенуа. Сцена изображала один из дешевых трактиров Барселоны, где на огромном столе танцевала женщина, а вокруг теснились охваченные страстью мужчины.
Читать далее
Это цитата сообщения Nataiv Оригинальное сообщение
Итак, Равель, танцуем болеро!
[430x297]Знаменитый французский композитор-импрессионист Морис Равель для меня - это прежде всего "Болеро". И заказала его ему не менее знаменитая танцовщица дягилевской труппы Ида Рубинштейн. 22 ноября 1928 года на сцене парижской "Гранд-Опера" состоялась премьера "Болеро". Хореография - Брониславы Нижинской, а декорации - Александру Бенуа. Сцена изображала один из дешевых трактиров Барселоны, где на огромном столе танцевала женщина, а вокруг теснились охваченные страстью мужчины.
Читать далее
Уроки фотошоп. Разбираем панель инструментов в иллюстрациях.
12-10-2009 10:36
Это цитата сообщения Tanja_Boitcova Оригинальное сообщение
Уроки фотошоп. Разбираем панель инструментов в иллюстрациях.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Tanja_Boitcova Оригинальное сообщение
Уроки фотошоп. Разбираем панель инструментов в иллюстрациях.
Освобождение Моонзундского архипелага
12-10-2009 09:52
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Освобождение Моонзундского архипелага
Еще со средних веков считалось, что тот, кто владеет Моонзундскими островами и проливами - владеет северной Балтикой. Ибо эти острова фактически запирают вход и выход из Рижского залива и дают возможность контролировать всю ситуацию в северной части Балтийского моря.
С XVIII века Моонзунд тесно связан со славой России. В 1710 году острова взяли штурмом воины Петра Великого. В конце XVIII века на острове Эзель (ныне Саарема) родился и вырос один из первоткрывателей Антарктиды Ф.Беллинсгаузен.
Во время Первой Мировой Войны летом 1917 года немецкий кайзеровский флот напал на острова архипелага. Немцы думали, что русский Балтийский флот уже разложен революционными междоусобицами и небоеспособен, но ошиблись. С лета 1917 по март 1918 года моряки российского Балтийского флота, презрев все политические разногласия единым фронтом встали против немцев и защитили Петроград. Архипелаг сдали только после Брестского мира в марте 1918 года.
Осенью 1939 года по договору между СССР и Эстонской Республикой на Моонзундских островах появились наши военные базы. Там была размещена береговая артиллерия, дальняя авиация флота и гарнизоны из морской пехоты.
Как известно летом 1940 года Эстония вошла в состав СССР.
В начале Великой Отечественной Войны Моонзунд вновь покрыл себя бессмертной славой. Не смотря на то, что материковую часть Прибалтики гитлеровцы захватили достаточно быстро (Литва и Латвия были полностью захвачены к 6 июля 1941 года, материковая Эстония была полностью занята нацистами 2 сентября (захват Таллина), Моонзундские острова для них остались недоступными. Более того, благодаря тому, что Моонзунд оставался за нами, удалось почти без потерь эвакуировать в Кронштадт суда Краснознаменного Балтийского Флота. Батареи же, расположенные на островах, парализовывали действия нацистского балтийского флота. Например батарея капитана Александра Стебеля, расположенная на мысе Сырве (остров Саарема) простреливала насквозь весь Ирбенский пролив, уничтожая гитлеровские суда, пытавшиеся по нему проходить и даже обстреливала Курземский берег Латвии. А в августе-сентябре 1941 года самолеты дальней авиации базировавшиеся на Саарема впервые за всю войну бомбили Берлин!
Гитлеровцам удалось полностью овладеть Архипелагом только к концу ноября 1941 года, когда последние его защитники эвакуировались с острова Хийума в Кронштадт.
В сентябре 1944 года немцы в свою очередь попытались превратить Архипелаг в неприступную крепость. Гитлеровской группировке под командованием генерала Карла Риттера было приказано оборонять Моонзунд до конца.
Обороняя Архипелаг немцы преследовали несколько целей. Во-первых, держа в своих руках Моонзунд, они сковывали активность нашего Балтийского Флота.
Во-вторых они могли, контролируя Моонзунд, удерживать в союзе с собой Финляндию (от Моонзундских островов до Финляндии очень близкое расстояние).
И в третьих с чисто пропагандистсткой точки зрения, удержание плацдарма на Моонзундских островах невдалеке от Ленинграда было также важно для рейха, терпящего осенью 1944 года одну неудачу за другой.
Для наших же войск освобождение Моонзунда было также очень важно во-первых потому, что открывало оперативный простор Флоту, во-вторых потому что с освобождением Моонзунда завершалось освобождение Эстонии и наконец очищение Моонзунда давало еще один козырь для давления на Финляндию для ее выхода из союза с гитлеровцами.
Командующий Ленинградским фронтом маршал Леонид Александрович Говоров по согласованию со Ставкой ВГК решил сосредоточить для удара по Архипелагу части 8-го гвардейского Эстонского корпуса, состоявшего преимуществено из этнических эстонцев. Среди прочих в этой операции участвовал и недавно ушедший из жизни Герой Советского Союза гвардии капитан Арнольд Константинович Мери.
Подготовка десантной операции на Архипелаг началась 22 сентября после полного освобождения материковой Эстонии. Основной базой десанта стал город Вирсту недалеко от Пярну. Там готовились десантные суда и войсковые соединения. За шесть дней к 28 сентября подготовка была успешно завершена.
И 29 сентября 1944 года части 8 гвардейского Эстонского корпуса, погрузившись на паромы, форсировали пролив Суур-Вяйн и высадились на острове Муху в гавани Куйвасту. В этот же день были освобождены остров Вормси и ряд малых островов.
Гитлеровцы сражались отчаянно, но безнадежно. Уже в первых числах октября они были выбиты с Муху, Хийума и нескольких других крупных островов. Попытка нацистов взорвать дамбу между Муху и Саарема, служащую также мостом для передвижения между островами,провалилась и в октябре 1944 года бои уже перенеслись на Саарема.
Там гитлеровцы держались до последнего. Но опять же битва эта для них была совершенно безнадежной. 10 ноября 1944 года от нацистов был очищен центр острова Саарема город Куресааре. А 20 ноября они были заперты на мысе Сырве - южной оконечности острова. Все попытки эвакуирвоаться на латвийский берегЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Освобождение Моонзундского архипелага
Еще со средних веков считалось, что тот, кто владеет Моонзундскими островами и проливами - владеет северной Балтикой. Ибо эти острова фактически запирают вход и выход из Рижского залива и дают возможность контролировать всю ситуацию в северной части Балтийского моря.
С XVIII века Моонзунд тесно связан со славой России. В 1710 году острова взяли штурмом воины Петра Великого. В конце XVIII века на острове Эзель (ныне Саарема) родился и вырос один из первоткрывателей Антарктиды Ф.Беллинсгаузен.
Во время Первой Мировой Войны летом 1917 года немецкий кайзеровский флот напал на острова архипелага. Немцы думали, что русский Балтийский флот уже разложен революционными междоусобицами и небоеспособен, но ошиблись. С лета 1917 по март 1918 года моряки российского Балтийского флота, презрев все политические разногласия единым фронтом встали против немцев и защитили Петроград. Архипелаг сдали только после Брестского мира в марте 1918 года.
Осенью 1939 года по договору между СССР и Эстонской Республикой на Моонзундских островах появились наши военные базы. Там была размещена береговая артиллерия, дальняя авиация флота и гарнизоны из морской пехоты.
Как известно летом 1940 года Эстония вошла в состав СССР.
В начале Великой Отечественной Войны Моонзунд вновь покрыл себя бессмертной славой. Не смотря на то, что материковую часть Прибалтики гитлеровцы захватили достаточно быстро (Литва и Латвия были полностью захвачены к 6 июля 1941 года, материковая Эстония была полностью занята нацистами 2 сентября (захват Таллина), Моонзундские острова для них остались недоступными. Более того, благодаря тому, что Моонзунд оставался за нами, удалось почти без потерь эвакуировать в Кронштадт суда Краснознаменного Балтийского Флота. Батареи же, расположенные на островах, парализовывали действия нацистского балтийского флота. Например батарея капитана Александра Стебеля, расположенная на мысе Сырве (остров Саарема) простреливала насквозь весь Ирбенский пролив, уничтожая гитлеровские суда, пытавшиеся по нему проходить и даже обстреливала Курземский берег Латвии. А в августе-сентябре 1941 года самолеты дальней авиации базировавшиеся на Саарема впервые за всю войну бомбили Берлин!
Гитлеровцам удалось полностью овладеть Архипелагом только к концу ноября 1941 года, когда последние его защитники эвакуировались с острова Хийума в Кронштадт.
В сентябре 1944 года немцы в свою очередь попытались превратить Архипелаг в неприступную крепость. Гитлеровской группировке под командованием генерала Карла Риттера было приказано оборонять Моонзунд до конца.
Обороняя Архипелаг немцы преследовали несколько целей. Во-первых, держа в своих руках Моонзунд, они сковывали активность нашего Балтийского Флота.
Во-вторых они могли, контролируя Моонзунд, удерживать в союзе с собой Финляндию (от Моонзундских островов до Финляндии очень близкое расстояние).
И в третьих с чисто пропагандистсткой точки зрения, удержание плацдарма на Моонзундских островах невдалеке от Ленинграда было также важно для рейха, терпящего осенью 1944 года одну неудачу за другой.
Для наших же войск освобождение Моонзунда было также очень важно во-первых потому, что открывало оперативный простор Флоту, во-вторых потому что с освобождением Моонзунда завершалось освобождение Эстонии и наконец очищение Моонзунда давало еще один козырь для давления на Финляндию для ее выхода из союза с гитлеровцами.
Командующий Ленинградским фронтом маршал Леонид Александрович Говоров по согласованию со Ставкой ВГК решил сосредоточить для удара по Архипелагу части 8-го гвардейского Эстонского корпуса, состоявшего преимуществено из этнических эстонцев. Среди прочих в этой операции участвовал и недавно ушедший из жизни Герой Советского Союза гвардии капитан Арнольд Константинович Мери.
Подготовка десантной операции на Архипелаг началась 22 сентября после полного освобождения материковой Эстонии. Основной базой десанта стал город Вирсту недалеко от Пярну. Там готовились десантные суда и войсковые соединения. За шесть дней к 28 сентября подготовка была успешно завершена.
И 29 сентября 1944 года части 8 гвардейского Эстонского корпуса, погрузившись на паромы, форсировали пролив Суур-Вяйн и высадились на острове Муху в гавани Куйвасту. В этот же день были освобождены остров Вормси и ряд малых островов.
Гитлеровцы сражались отчаянно, но безнадежно. Уже в первых числах октября они были выбиты с Муху, Хийума и нескольких других крупных островов. Попытка нацистов взорвать дамбу между Муху и Саарема, служащую также мостом для передвижения между островами,провалилась и в октябре 1944 года бои уже перенеслись на Саарема.
Там гитлеровцы держались до последнего. Но опять же битва эта для них была совершенно безнадежной. 10 ноября 1944 года от нацистов был очищен центр острова Саарема город Куресааре. А 20 ноября они были заперты на мысе Сырве - южной оконечности острова. Все попытки эвакуирвоаться на латвийский берег
Воздвижение Креста Господня
10-10-2009 12:07
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Воздвижение Креста Господня
[420x583]
Сегодня Великий Праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Это прежде всего день обретения Величайшей Святыни для всех христиан - Креста Господа и Спасителя Нашего Иисуса Христа.
Но также важно и то, что с этого дня началась история возведения и существования Храма Воскресения Христова (Храма Гроба Господня) в Иерусалиме, который также является одним из важнейших если не важнейшим святым местом для христиан почти всех направлений. Ведь именно в этом Храме каждую Великую Субботу совершается чудо схождения Благодатного Огня, знаменующее то, что Господь не оставляет нас не смотря на всю нашу нечестивость и безбожие..
Праздник Воздвижения связан и с некоторыми народными приметами.
Так например к Воздвижению полагалось убрать с поля все корнеплоды (свеклу, репу,брюкву, позднее картошку). Также к Воздвижению начинались крестьянские ярмарки по продаже овощей.
Еще одна примета или если угодно обычай говорит о том, что на Воздвижение не рекомендовалось ходить в лес за грибами и ягодами, ибо из леса можно было привлечь на зиму в дом лесную живность.
От всей души поздравляю всех моих православных читателей с Великим Праздником Воздвижения Креста Господня!
История Праздника
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 - 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306 - 337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши". Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась. Старец Иуда и другие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского. В царствование Юлиана Отступника (361 - 363) он принял мученическую смерть за Христа (память священномученика Кириака 28 октября). Святая царица ЕленаЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Воздвижение Креста Господня
[420x583]Сегодня Великий Праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Это прежде всего день обретения Величайшей Святыни для всех христиан - Креста Господа и Спасителя Нашего Иисуса Христа.
Но также важно и то, что с этого дня началась история возведения и существования Храма Воскресения Христова (Храма Гроба Господня) в Иерусалиме, который также является одним из важнейших если не важнейшим святым местом для христиан почти всех направлений. Ведь именно в этом Храме каждую Великую Субботу совершается чудо схождения Благодатного Огня, знаменующее то, что Господь не оставляет нас не смотря на всю нашу нечестивость и безбожие..
Праздник Воздвижения связан и с некоторыми народными приметами.
Так например к Воздвижению полагалось убрать с поля все корнеплоды (свеклу, репу,брюкву, позднее картошку). Также к Воздвижению начинались крестьянские ярмарки по продаже овощей.
Еще одна примета или если угодно обычай говорит о том, что на Воздвижение не рекомендовалось ходить в лес за грибами и ягодами, ибо из леса можно было привлечь на зиму в дом лесную живность.
От всей души поздравляю всех моих православных читателей с Великим Праздником Воздвижения Креста Господня!
История Праздника
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 - 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306 - 337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши". Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась. Старец Иуда и другие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского. В царствование Юлиана Отступника (361 - 363) он принял мученическую смерть за Христа (память священномученика Кириака 28 октября). Святая царица Елена
Фотографии последней российской императорской четы из архива журнала "Life"
10-10-2009 11:44
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Фотографии последней российской императорской четы из архива журнала "Life"
Я твоя, а ты мой, будь уверен.
Ты заперт в моем сердце, ключик потерян
и тебе придется остаться там навсегда.
Из письма императрицы Александры Федоровны
к Николаю II
1894 год
[показать]
more
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Фотографии последней российской императорской четы из архива журнала "Life"
Ты заперт в моем сердце, ключик потерян
и тебе придется остаться там навсегда.
Из письма императрицы Александры Федоровны
к Николаю II
1894 год
[показать]
Письмо школьников Фурсенке
09-10-2009 21:12
Это цитата сообщения Tor-Vic Оригинальное сообщение
Письмо школьников Фурсенке
Письмо учеников Ивнянской средней школы №3 Белгородской области
министру образования РФ А.А.Фурсенко
Уважаемый Андрей Александрович
Мы обращаемся к Вам, так как больше не знаем, кто нам может помочь. Вы единственный человек, который понимает, что нужно нам - школьникам а не педагогам. Последний раз это было доказано Вами утверждением новых норм русского языка. Несмотря на то, что у общественности изменения вызвали ряд негодований, мы в силу ряда причин поддерживаем эту Вашу инициативу. В связи с этим мы просим Вас выступить инициатором еще ряда изменений в гуманитарных, естественных и точных науках, разрушив тем самым сложившиеся стереотипы, которые нам годами навязывает средняя школа.
Мы просим произвести следующие изменения.
В математике:
- разрешить делить на ноль;
- признать допустимым, что сумма углов в треугольнике может быть выше или ниже значения 180 градусов;
- округлить число "Пи" до 3-х;
- разрешить называть шар кругом;
- отменить дроби и квадратные уравнения.
В литературе:
- признать допустимыми утверждения, что помимо Тургенева "Му-Му" мог написать Лермонтов, Есенин или вообще сделать это народной сказкой;
- сказать всем, что Толстой был один и Островский тоже;
- уменьшить число стихотворений, написанных Пушкиным хотя бы до двух;
- сократить "Войну и мир" до одного тома.
В истории:
- отменить точные даты Куликовской битвы, Ледового побоища, Бородинского сражения, начала Великой Отечественной войны и Французской революции;
- разрешить считать, что Древний Рим, Египет и Греция - одно государство;
- признать несуществующими Древних Шумеров, Инков, Майя и другие неинтересные цивилизации;
- допустить, что о Ленине сохранилось мало фактов и поэтому рассказать о нем нечего.
В географии:
- сократить число континентов до четырех, а материков до двух;
- сделать Нью-Йорк столицей США,
- столицы всех государств кроме европейских, разрешить называть по имени страны (как в Бразилии);
- сократить число рек на территории России;
- отменить моря.
В физике:
- признать, что проводником электричества могут являться не только электроны, но и протоны, нейтроны, фотоны и, собственно, молекулы;
- допускать, что иногда угол падения может быть не равен углу отражения;
- разрешить считать постоянную ускорения свободного падения (g) равным не только "9,8", но "9","10", "11", а в отдельных случаях и "7";
- признать, что влажность воздуха может быть больше 100%, вода при нормальном давлении кипеть при температуре, как выше, так и ниже 100%.
В химии:
- расширить перечень металлов до двух десятков элементов, включив туда серу, бром, хлор, водород, углерод и воду;
- признать, что оксиды, кислоты, щелочи и соли не обладают однозначными свойствами и, в принципе, могут соединяться с кем угодно и как угодно;
- допустить, что вещество при химических реакция может деваться неизвестно куда, и неизвестно откуда браться;
- считать допустимым, что таблицу Менделеева первым придумал Ломоносов.
LI 7.05.22
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Tor-Vic Оригинальное сообщение
Письмо школьников Фурсенке
Письмо учеников Ивнянской средней школы №3 Белгородской области
министру образования РФ А.А.Фурсенко
Уважаемый Андрей Александрович
Мы обращаемся к Вам, так как больше не знаем, кто нам может помочь. Вы единственный человек, который понимает, что нужно нам - школьникам а не педагогам. Последний раз это было доказано Вами утверждением новых норм русского языка. Несмотря на то, что у общественности изменения вызвали ряд негодований, мы в силу ряда причин поддерживаем эту Вашу инициативу. В связи с этим мы просим Вас выступить инициатором еще ряда изменений в гуманитарных, естественных и точных науках, разрушив тем самым сложившиеся стереотипы, которые нам годами навязывает средняя школа.
Мы просим произвести следующие изменения.
В математике:
- разрешить делить на ноль;
- признать допустимым, что сумма углов в треугольнике может быть выше или ниже значения 180 градусов;
- округлить число "Пи" до 3-х;
- разрешить называть шар кругом;
- отменить дроби и квадратные уравнения.
В литературе:
- признать допустимыми утверждения, что помимо Тургенева "Му-Му" мог написать Лермонтов, Есенин или вообще сделать это народной сказкой;
- сказать всем, что Толстой был один и Островский тоже;
- уменьшить число стихотворений, написанных Пушкиным хотя бы до двух;
- сократить "Войну и мир" до одного тома.
В истории:
- отменить точные даты Куликовской битвы, Ледового побоища, Бородинского сражения, начала Великой Отечественной войны и Французской революции;
- разрешить считать, что Древний Рим, Египет и Греция - одно государство;
- признать несуществующими Древних Шумеров, Инков, Майя и другие неинтересные цивилизации;
- допустить, что о Ленине сохранилось мало фактов и поэтому рассказать о нем нечего.
В географии:
- сократить число континентов до четырех, а материков до двух;
- сделать Нью-Йорк столицей США,
- столицы всех государств кроме европейских, разрешить называть по имени страны (как в Бразилии);
- сократить число рек на территории России;
- отменить моря.
В физике:
- признать, что проводником электричества могут являться не только электроны, но и протоны, нейтроны, фотоны и, собственно, молекулы;
- допускать, что иногда угол падения может быть не равен углу отражения;
- разрешить считать постоянную ускорения свободного падения (g) равным не только "9,8", но "9","10", "11", а в отдельных случаях и "7";
- признать, что влажность воздуха может быть больше 100%, вода при нормальном давлении кипеть при температуре, как выше, так и ниже 100%.
В химии:
- расширить перечень металлов до двух десятков элементов, включив туда серу, бром, хлор, водород, углерод и воду;
- признать, что оксиды, кислоты, щелочи и соли не обладают однозначными свойствами и, в принципе, могут соединяться с кем угодно и как угодно;
- допустить, что вещество при химических реакция может деваться неизвестно куда, и неизвестно откуда браться;
- считать допустимым, что таблицу Менделеева первым придумал Ломоносов.
Логическая игра. Rome pazzle.
09-10-2009 00:00
Это цитата сообщения Inmira Оригинальное сообщение
Логическая игра. Rome pazzle.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Inmira Оригинальное сообщение
Логическая игра. Rome pazzle.
Забавная игрушка. На меня действует умиротворяюще.
[450x339]
Играть > > >
Книги по фотографии (Часть 2-ая)
08-10-2009 23:57
Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение
Книги по фотографии (Часть 2-ая)
Публикую вторую часть полезных книг по фото. Первая часть здесь.
1. В. Мураховский, С. Симонович - Азбука цифрового фото
[показать]
Это полноцветное издание можно использовать как путеводитель в мире цифровой фотографии. Начинающие любители цифрового фото найдут здесь полезные советы и рекомендации по выбору техники, а опытные поклонники узнают, о чем молчит реклама. Выбор камеры и её настройка, хранение снимков на компьютере и их обработка, подготовка изображений к печати или публикации — вот основные вопросы, рассмотренные в этой книге. Написанная простым и понятным языком, насыщенная красочными примерами, эта книга станет и удачным приобретением, и добрым подарком. Откройте для себя мир цифровой фотографии, познайте первые секреты мастерства и ощутите радость творчества вместе с этой книгой.
Скачать
2. Александр Лапин - Фотография как
[показать]
Книга посвящена теории черно-белой репортажной фотографии.Прежде всего это проблемы фотографической композиции, вернее роли композиции в творчестве фотографа. В связи с этим в книге затронуты вопросы психологии зрительного восприятия, в том числе движения глаза при восприятии плоского изображения.
Рассматриваются специфика фотографии, отношения документальной и художественной фотографии, построение языка изображения. Предлагаются классификация видов репортажной фотографии, а также принципы оценки и анализа фоторабот.
Скачать
Далее
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение
Книги по фотографии (Часть 2-ая)
Публикую вторую часть полезных книг по фото. Первая часть здесь.
1. В. Мураховский, С. Симонович - Азбука цифрового фото
[показать]Это полноцветное издание можно использовать как путеводитель в мире цифровой фотографии. Начинающие любители цифрового фото найдут здесь полезные советы и рекомендации по выбору техники, а опытные поклонники узнают, о чем молчит реклама. Выбор камеры и её настройка, хранение снимков на компьютере и их обработка, подготовка изображений к печати или публикации — вот основные вопросы, рассмотренные в этой книге. Написанная простым и понятным языком, насыщенная красочными примерами, эта книга станет и удачным приобретением, и добрым подарком. Откройте для себя мир цифровой фотографии, познайте первые секреты мастерства и ощутите радость творчества вместе с этой книгой.
Скачать
2. Александр Лапин - Фотография как
[показать]Книга посвящена теории черно-белой репортажной фотографии.Прежде всего это проблемы фотографической композиции, вернее роли композиции в творчестве фотографа. В связи с этим в книге затронуты вопросы психологии зрительного восприятия, в том числе движения глаза при восприятии плоского изображения.
Рассматриваются специфика фотографии, отношения документальной и художественной фотографии, построение языка изображения. Предлагаются классификация видов репортажной фотографии, а также принципы оценки и анализа фоторабот.
Скачать
Преподобный Сергий Радонежский
08-10-2009 21:19
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Преподобный Сергий Радонежский
[350x467]
Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь предызбрал его еще от чрева матери. В Житии Преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: "Святая святым". Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством, по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если Мария употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями - старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении, хотя учитель и помногу занимался с ним. Родители бранили ребенка, учитель наказывал, а товарищи насмехались над его несмысленностью. Тогда Варфоломей со слезами взмолился к Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: стоял старец под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил: "Всей душой я желаю научиться грамоте, Отче святой, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту". Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему: "Отныне Бог дает тебе, дитя мое, уразуметь грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников". При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: "Возьми, чадо, и съешь, - сказал он. - Это дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания". Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о Преподобном Сергии: "Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа". С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой.
Обретение мощей преподобного СергияОколо 1328 года родители Преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память 12 февраля).
Сергий РадонежскийВарфоломей же 7 октября 1337 года принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября) и положил начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая искушения и страхования бесовские, Преподобный восходил от силы в силу. Постепенно он стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келлий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд Преподобный Сергий соединил с молитвой, бдением и постом. Братия удивлялась, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшалось, но еще более укреплялось. Не без труда иноки умолили Преподобного Сергия принять игуменство над обителью. В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил Преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. По-прежнему в обители строго выполнялись иноческие послушания. С увеличением монастыря росли и егоЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Преподобный Сергий Радонежский
[350x467]Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь предызбрал его еще от чрева матери. В Житии Преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: "Святая святым". Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством, по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если Мария употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями - старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении, хотя учитель и помногу занимался с ним. Родители бранили ребенка, учитель наказывал, а товарищи насмехались над его несмысленностью. Тогда Варфоломей со слезами взмолился к Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: стоял старец под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил: "Всей душой я желаю научиться грамоте, Отче святой, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту". Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему: "Отныне Бог дает тебе, дитя мое, уразуметь грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников". При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: "Возьми, чадо, и съешь, - сказал он. - Это дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания". Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о Преподобном Сергии: "Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа". С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой.
Обретение мощей преподобного СергияОколо 1328 года родители Преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память 12 февраля).
Сергий РадонежскийВарфоломей же 7 октября 1337 года принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября) и положил начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая искушения и страхования бесовские, Преподобный восходил от силы в силу. Постепенно он стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келлий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд Преподобный Сергий соединил с молитвой, бдением и постом. Братия удивлялась, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшалось, но еще более укреплялось. Не без труда иноки умолили Преподобного Сергия принять игуменство над обителью. В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил Преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. По-прежнему в обители строго выполнялись иноческие послушания. С увеличением монастыря росли и его
Патриарх Пимен
06-10-2009 22:58
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Патриарх Пимен
[193x310]
Будущий Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен родился 10 июля 1910 года в городе Богородске Московской губернии.
И звали его в миру Сергей Михайлович Извеков.
В 1925 году 15 летний Сергей переехал по окончании школы из Ногинска (так с 1919 года стал называться Богородск) в Москву. Переехав в столицу он решил связать свою судьбу с церковью и пел в церковном хоре.
В 1927 году он был пострижен в монахи с именем Пимена,в честь св.Пимена Великого.
В 1931 году Пимен был рукоположен во иеромонаха. Но в это же время судьба его сложилась весьма тяжко.Он категорически не принял декларацию Местоблюстителя Сергия о сотрудничестве с советской властью и это навлекло на него проблемы. В 1934 году иеромонах Пимен был арестован и семь лет провел в заключении.
В 1941 году он из лагеря ушел добровольцем на фронт. Войну он прошел связистом, был ранен, имел награды.
И в 1945 году, не задолго до дня Победы Пимен признал декларацию Сергия и вернулся в Патриаршую Церковь.
По благословению тогдашнего Патриарха АлексияI Пимен стал священником Благовещенского собора в Муроме.
В 1946-49 годах служил на различных должностях в Одесской, Ростовской и других южных Епархиях.
В 1949 году был назначен наместником Псково-Печерской Лавры, получив в 1950 году сан Архимандрита.
Псково-Печерская Лавра в период с 1920 по 1940 годы находилась на территории независимой Эстонии и поэтому она избежала Богоборческих гонений и смогла сохранить настоящий дух православия.
Архимандрит Пимен оставил о себе в Псково-Печерской Лавре очень добрую память и даже по сей день, пожилые братья Лавры, помнящие времена когда Пимен был их наместником отзываются о том периоде и о самом Пимене с большой любовью.
С 1954 по 1957 годы Архимандрит Пимен был наместником Троице-Сергиевой Лавры.
В 1957 году он был хиротонисан во Епископа Балтского Одесской Епархии.
В 1960 году аозанден в сан Архиепископа.
А уже с 1961 года Архиепископ Пимен стал Митрополитом. Сначала он был Митрополитом Ленинградским, затем занимал ряд иных кафедр.
В это время Святейший Патриарх АлексийI был уже в очень преклонных годах и возник вопрос о его преемнике.
Многие прочили в новые Патриархи Митрополита Никодима. Но сам Патриарх Алексий Первый был против, считая Никодима во-первых слишком молодым,а во-вторых не одобряя его чрезмерного сближения с католиками, что по мнению Святейшего могло вызвать внутрицерковную смуту, буде Никодим был бы избран.
Сам же Патриарх видел своим преемником именно Преосвященнейшего Пимена.
17 апреля 1970 года Святейший Патриарх Алексий I преставился. На состоявшемся после кончины Патриарха заседании Святейшего Синода, Местоблюстителем стал старейший член Синода Митрополит Крутицкий и Коломенский Пимен.
Он же председательствовал на Поместном Соборе 1971 года. На этом Соборе он 2 июня 1971 года был единогласно избран Патриархом Московским и всея Руси.
3 июня 1971 года состоялась его интронизация или настолование.
Поместный Собор 1971 года вошел в историю не только избранием нового Святейшего Патриарха. По благословению Святейшего Патриарха Пимена Собор отменил решение Поместного Собора 1667 года о "клятвах" (предании анафеме) на старообрядцев. Этим Русская Православная Церковь пыталась уврачевать древний и очень печальный раскол и показать, что старообрядцы не враги церкви,а такие же православные люди и что поставление их вне закона было трагической ошибкой..
Надо сказать, что многие Императоры, начиная с Петра Великого и кончая Государем-Страстотерпцем Николаем Вторым на государственном уровне делали различные послабления старообрядцам, понимая, что репрессии против них глупы и ошибочны.. Но Священный Синод,а затем Патриархи вплоть до Пимена молчали.
И лишь Святейший Пимен нашел мужество отменить явно политизированное и нехристианское решение 1667 года.
Правда нужно отметить, что старообрядцы в свою очередь серьезных шагов по сближению с православной церковью не сделали и до наших дней.
Также в 70-х годах Патриарх Пимен поддерживал Митрополита Никодима в его стремлении поддержания мирного сосуществования с инославными (особенно с католиками) и даже разрешил причащение у католиков и соответственно причащение католиков на православной Литургии.
К протестантам Святейший относился по-разному. С традиционными протестантскими церквами, такими как например распространенные в Прибалтике лютеране, баптисты,а также с английскими Епископалистами и рядом других протестантских церквей отношения были ровные. Но вот к протестантским церквам американского происхождения Святейший относился очень натянуто из-за их агрессивного проповедничества (это отношение продолжили и другие Предстоятели).
В те же 70-е годы начал свою просветительскую деятельность Протоиерей Александр Мень, один из известнейших православныхЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Патриарх Пимен
[193x310]Будущий Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен родился 10 июля 1910 года в городе Богородске Московской губернии.
И звали его в миру Сергей Михайлович Извеков.
В 1925 году 15 летний Сергей переехал по окончании школы из Ногинска (так с 1919 года стал называться Богородск) в Москву. Переехав в столицу он решил связать свою судьбу с церковью и пел в церковном хоре.
В 1927 году он был пострижен в монахи с именем Пимена,в честь св.Пимена Великого.
В 1931 году Пимен был рукоположен во иеромонаха. Но в это же время судьба его сложилась весьма тяжко.Он категорически не принял декларацию Местоблюстителя Сергия о сотрудничестве с советской властью и это навлекло на него проблемы. В 1934 году иеромонах Пимен был арестован и семь лет провел в заключении.
В 1941 году он из лагеря ушел добровольцем на фронт. Войну он прошел связистом, был ранен, имел награды.
И в 1945 году, не задолго до дня Победы Пимен признал декларацию Сергия и вернулся в Патриаршую Церковь.
По благословению тогдашнего Патриарха АлексияI Пимен стал священником Благовещенского собора в Муроме.
В 1946-49 годах служил на различных должностях в Одесской, Ростовской и других южных Епархиях.
В 1949 году был назначен наместником Псково-Печерской Лавры, получив в 1950 году сан Архимандрита.
Псково-Печерская Лавра в период с 1920 по 1940 годы находилась на территории независимой Эстонии и поэтому она избежала Богоборческих гонений и смогла сохранить настоящий дух православия.
Архимандрит Пимен оставил о себе в Псково-Печерской Лавре очень добрую память и даже по сей день, пожилые братья Лавры, помнящие времена когда Пимен был их наместником отзываются о том периоде и о самом Пимене с большой любовью.
С 1954 по 1957 годы Архимандрит Пимен был наместником Троице-Сергиевой Лавры.
В 1957 году он был хиротонисан во Епископа Балтского Одесской Епархии.
В 1960 году аозанден в сан Архиепископа.
А уже с 1961 года Архиепископ Пимен стал Митрополитом. Сначала он был Митрополитом Ленинградским, затем занимал ряд иных кафедр.
В это время Святейший Патриарх АлексийI был уже в очень преклонных годах и возник вопрос о его преемнике.
Многие прочили в новые Патриархи Митрополита Никодима. Но сам Патриарх Алексий Первый был против, считая Никодима во-первых слишком молодым,а во-вторых не одобряя его чрезмерного сближения с католиками, что по мнению Святейшего могло вызвать внутрицерковную смуту, буде Никодим был бы избран.
Сам же Патриарх видел своим преемником именно Преосвященнейшего Пимена.
17 апреля 1970 года Святейший Патриарх Алексий I преставился. На состоявшемся после кончины Патриарха заседании Святейшего Синода, Местоблюстителем стал старейший член Синода Митрополит Крутицкий и Коломенский Пимен.
Он же председательствовал на Поместном Соборе 1971 года. На этом Соборе он 2 июня 1971 года был единогласно избран Патриархом Московским и всея Руси.
3 июня 1971 года состоялась его интронизация или настолование.
Поместный Собор 1971 года вошел в историю не только избранием нового Святейшего Патриарха. По благословению Святейшего Патриарха Пимена Собор отменил решение Поместного Собора 1667 года о "клятвах" (предании анафеме) на старообрядцев. Этим Русская Православная Церковь пыталась уврачевать древний и очень печальный раскол и показать, что старообрядцы не враги церкви,а такие же православные люди и что поставление их вне закона было трагической ошибкой..
Надо сказать, что многие Императоры, начиная с Петра Великого и кончая Государем-Страстотерпцем Николаем Вторым на государственном уровне делали различные послабления старообрядцам, понимая, что репрессии против них глупы и ошибочны.. Но Священный Синод,а затем Патриархи вплоть до Пимена молчали.
И лишь Святейший Пимен нашел мужество отменить явно политизированное и нехристианское решение 1667 года.
Правда нужно отметить, что старообрядцы в свою очередь серьезных шагов по сближению с православной церковью не сделали и до наших дней.
Также в 70-х годах Патриарх Пимен поддерживал Митрополита Никодима в его стремлении поддержания мирного сосуществования с инославными (особенно с католиками) и даже разрешил причащение у католиков и соответственно причащение католиков на православной Литургии.
К протестантам Святейший относился по-разному. С традиционными протестантскими церквами, такими как например распространенные в Прибалтике лютеране, баптисты,а также с английскими Епископалистами и рядом других протестантских церквей отношения были ровные. Но вот к протестантским церквам американского происхождения Святейший относился очень натянуто из-за их агрессивного проповедничества (это отношение продолжили и другие Предстоятели).
В те же 70-е годы начал свою просветительскую деятельность Протоиерей Александр Мень, один из известнейших православных
Рижский старец Иоанн Журавский
06-10-2009 22:31
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Рижский старец Иоанн Журавский
[243x350]
Будущий рижский старец Иоанн Журавский родился 25 сентября 1867 года (нов.стиль) в православной верующей семье.
С детских лет у нео была мечта посвятить себя Богу и ему удалось ее осуществить. Он окончил Рижскую Духовную Семинарию и Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Как в Санкт-Петербурге, так и в Риге он встречался со Святым Праведным Иоанном Кронштадтским.
Иоанн Кронштадтский обладал великим даром видеть духовное предназначение людей. И он благословил Иоанна Журавского на долгое служение, предсказав, что он в будушем станет старцем.
И в 1897 году служение о.Иоанна началось.
Он служил в Свято-Духовом монастыре в Якобштадте (ныне Екабпилс, Латвия), в Либаве (ныне Лиепая) и ряде иных мест. Везде он по завету св.прав.Иоанна Кронштадтского старался быть с Богом и с людьми. Т.е. его служение не ограничивалось Литургией в храме. Он был настоящим Духовным Наставником для всех свои прихожан. А служил он как правило в очень небогатых и нуждающихся приходах. И не смотря на это, он мог зажечь в сердцах людей веру в Бога и в свои силы. Подобно Иоанну Кронштадтскому о.Иоанн Журавский занимался и конкретно земной помощью нуждающимся. Так в Якобштадте он построил школу св.Владимира, где люди, потерявшие все из-за экономических проблем могли прийти, получить духовную помощь и заодно и новую профессию, которая позволяла бы держаться в мире на плаву.
Служил о.Иоанн и на селе. Так несколько лет он служил в храме в поселке Адеркаши (ныне Огрский район, Латвия). В этом поселке жили латыши, принявшие православие. И отец Иоанн, прекрасно владея латышским языком, входил во все нужды поселян и сумел завоевать их абсолютное доверие и любовь.
Немного о "личной жизни" о Иоанна. Он был женат. Но с супругой своей он, подобно св.прав Иоанну Кронштадтскому жил как с сестрой. При этом же они воспитывали двоих приемных детей.
Незадолго до начала Первой Мировой войны о.Иоанн был переведен в Ригу в храм Иконы Божией Матери всех Скорбящих Радость. Храм этот располагался на Московском форштадте в самом бедном и нуждающемся районе Риги. Но и там о.Иоанн умел достучаться до сердец людей и умел приводить людей к Богу.
В 1915 году, когда фронт Первой Мировой подошел к Риге отец Иоанн в отличие от епархиального начальства не эвакуировался и оставался со своей паствой.
С паствой же он пережил и все лихолетье 1917-1920 годов со всеми перипетиями революций и гражданских войн. При этом и ему самому приходилось бедствовать. К примеру с января по май 1919 года, когда Рига была под контролем красных латышских стрелков, все православные храмы были закрыты и отец Иоанн, чтобы выжить, работал чернорабочим.
Во времена независимой Латвии 1920-40 года, отец Иоанн, бывший тогда уже очень немолодым человеком, развернул очень широкое служение.
Он служил в своем приходе в храме Иконы Б.М. "Всех Скорбящих Радость", служил в православных храмах, бывших в те годы при некоторых больницах, а главное он взял на себя очень специфический крест - он служил в тюрьмах Риги.
И опять же в заключенных он видел не "преступников", а всего лишь людей, почему-то оступившихся и могущих вернуться. И это его отношение помогло многим залкюченным стать на путь исправления. Общался он и с арестованными коммунистами (компартия в независимой Латвии находилась под запретом,а многие ее члены под арестом). И позднее, когда в Латвии вновь установилась советская власть эти коммунисты не забыли доброту отца Иоанна.
В конце 30-х годов отец Иоанн написал книгу "О внутреннем христианстве". Это очень важная книга для любого христианина, желающего работать над собою и своими недостатками. В ней есть одна очень крамольная для некоторых людей фраза: "Почему в России погибли храмы и монастыри? Потому что из них ушла вера." Т.е. он утверждал, что не только Богоборческие гонения воинствующих атеистов являются причиной катастрофы православной церкви. Главная причина - кризис веры. Причем кризис, начавшийся гораздо раньше 1917 года.
В 1940 году в Латвии была установлена советская власть.
К власти пришли в том числе и те люди, с которыми отец Иоанн общался в тюрьмах в 30-е годы. И они его не забыли. Они всячески оберегали его от возможных подозрений в "нелояльности". А когда составлялись списки на печально известную высылку 14 июня 1941 года, из их специально было вычеркнуто имя отца Иоанна.
22 июня 1941 года началась Великая Отечественная Война.
1 июля 1941 года на Московском форштадте произошел последний арьергардный бой за Ригу. Небольшая наша часть, прикрывавшая отход основных сил дала бой немцам невдалеке от сегодняшнего железнодорожного депо "Яняварты". Очень многие бойцы погибли. Их тела предала земле община храма св.Иоанна Крестителя. И вместе с настоятелем храма в отпевании и похоронах участвовал и отец Иоанн Журавский. На могилеЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Рижский старец Иоанн Журавский
[243x350]Будущий рижский старец Иоанн Журавский родился 25 сентября 1867 года (нов.стиль) в православной верующей семье.
С детских лет у нео была мечта посвятить себя Богу и ему удалось ее осуществить. Он окончил Рижскую Духовную Семинарию и Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Как в Санкт-Петербурге, так и в Риге он встречался со Святым Праведным Иоанном Кронштадтским.
Иоанн Кронштадтский обладал великим даром видеть духовное предназначение людей. И он благословил Иоанна Журавского на долгое служение, предсказав, что он в будушем станет старцем.
И в 1897 году служение о.Иоанна началось.
Он служил в Свято-Духовом монастыре в Якобштадте (ныне Екабпилс, Латвия), в Либаве (ныне Лиепая) и ряде иных мест. Везде он по завету св.прав.Иоанна Кронштадтского старался быть с Богом и с людьми. Т.е. его служение не ограничивалось Литургией в храме. Он был настоящим Духовным Наставником для всех свои прихожан. А служил он как правило в очень небогатых и нуждающихся приходах. И не смотря на это, он мог зажечь в сердцах людей веру в Бога и в свои силы. Подобно Иоанну Кронштадтскому о.Иоанн Журавский занимался и конкретно земной помощью нуждающимся. Так в Якобштадте он построил школу св.Владимира, где люди, потерявшие все из-за экономических проблем могли прийти, получить духовную помощь и заодно и новую профессию, которая позволяла бы держаться в мире на плаву.
Служил о.Иоанн и на селе. Так несколько лет он служил в храме в поселке Адеркаши (ныне Огрский район, Латвия). В этом поселке жили латыши, принявшие православие. И отец Иоанн, прекрасно владея латышским языком, входил во все нужды поселян и сумел завоевать их абсолютное доверие и любовь.
Немного о "личной жизни" о Иоанна. Он был женат. Но с супругой своей он, подобно св.прав Иоанну Кронштадтскому жил как с сестрой. При этом же они воспитывали двоих приемных детей.
Незадолго до начала Первой Мировой войны о.Иоанн был переведен в Ригу в храм Иконы Божией Матери всех Скорбящих Радость. Храм этот располагался на Московском форштадте в самом бедном и нуждающемся районе Риги. Но и там о.Иоанн умел достучаться до сердец людей и умел приводить людей к Богу.
В 1915 году, когда фронт Первой Мировой подошел к Риге отец Иоанн в отличие от епархиального начальства не эвакуировался и оставался со своей паствой.
С паствой же он пережил и все лихолетье 1917-1920 годов со всеми перипетиями революций и гражданских войн. При этом и ему самому приходилось бедствовать. К примеру с января по май 1919 года, когда Рига была под контролем красных латышских стрелков, все православные храмы были закрыты и отец Иоанн, чтобы выжить, работал чернорабочим.
Во времена независимой Латвии 1920-40 года, отец Иоанн, бывший тогда уже очень немолодым человеком, развернул очень широкое служение.
Он служил в своем приходе в храме Иконы Б.М. "Всех Скорбящих Радость", служил в православных храмах, бывших в те годы при некоторых больницах, а главное он взял на себя очень специфический крест - он служил в тюрьмах Риги.
И опять же в заключенных он видел не "преступников", а всего лишь людей, почему-то оступившихся и могущих вернуться. И это его отношение помогло многим залкюченным стать на путь исправления. Общался он и с арестованными коммунистами (компартия в независимой Латвии находилась под запретом,а многие ее члены под арестом). И позднее, когда в Латвии вновь установилась советская власть эти коммунисты не забыли доброту отца Иоанна.
В конце 30-х годов отец Иоанн написал книгу "О внутреннем христианстве". Это очень важная книга для любого христианина, желающего работать над собою и своими недостатками. В ней есть одна очень крамольная для некоторых людей фраза: "Почему в России погибли храмы и монастыри? Потому что из них ушла вера." Т.е. он утверждал, что не только Богоборческие гонения воинствующих атеистов являются причиной катастрофы православной церкви. Главная причина - кризис веры. Причем кризис, начавшийся гораздо раньше 1917 года.
В 1940 году в Латвии была установлена советская власть.
К власти пришли в том числе и те люди, с которыми отец Иоанн общался в тюрьмах в 30-е годы. И они его не забыли. Они всячески оберегали его от возможных подозрений в "нелояльности". А когда составлялись списки на печально известную высылку 14 июня 1941 года, из их специально было вычеркнуто имя отца Иоанна.
22 июня 1941 года началась Великая Отечественная Война.
1 июля 1941 года на Московском форштадте произошел последний арьергардный бой за Ригу. Небольшая наша часть, прикрывавшая отход основных сил дала бой немцам невдалеке от сегодняшнего железнодорожного депо "Яняварты". Очень многие бойцы погибли. Их тела предала земле община храма св.Иоанна Крестителя. И вместе с настоятелем храма в отпевании и похоронах участвовал и отец Иоанн Журавский. На могиле
Император Александр I
06-10-2009 22:23
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Император Александр I
[450x573]
Император Александр I - это один из наиболее великих и значительных Монархов, да и вообще людей как в истории нашей Родины, так и всего мира. Не зря он удостоился имени Благословенный. Совершить то, что совершил он, без Благословения свыше просто невозможно.
Ввиду того, что жизнь Александра I очень насыщена великими событиями я позволю разделить повествование о нем на несколько частей, чтобы рассмотреть во возможности все подробно.
Часть Первая. 1777 - 1805 годы.
Будущий Император АлександрI был старшим сыном Наследника Престола Цесаревича Павла Петровича и его второй супруги Марии Федоровны. Родился он 12 декабря 1777 года.
Очень скоро воспитанием его занялась его великая бабушка Императрица Екатерина Великая.
В воспитании внука , названного Александром в честь св.благоверного великого князя Александра Невского, Екатерина использовала все тогда новомодные методики. В то время еще был жив Вольтер, бывший кумиром Екатерины и многих европейских Монархов. В большой моде был Жан-Жак Руссо и другие европейские просветители. И следуя этой моде Екатерина пригласила в воспитатели внука швейцарского полковника крайнего либерала Сезара Лагарпа. Лагарп привил очень юному Александру идеи свободы и равенства людей перед законом и перед Богом. Многие русские наставники Александра также были либерально настроенными и заразили его свободолюбиемя,а также любовью к народу.
При этом эти идеи ему внушались в детском и подростковом возрасте, когда в случае их усвоения становятся фактически символом веры человека.
Сблизился юный Александр Павлович и со своими русскими педагогами Протасовым, Муравьевым и Николаем Ивановичем Салтыковым.
Но уже с юных лет Александру пришлось жить "между двух огней". С одной стороны были петербургские приемы его бабушки Екатерины Великой,а с другой стороны Гатчинские вахт-парады у его отца Цесаревича Павла Петровича. Павел Петрович обучал сына военному делу и еще в юности сделал его командиром одного из батальонов гатчинской гвардии, окружавшей Павла.
При этом Александру Павловичу естественно приходилось психологически страдать из-за того, что его отец и бабушка все сильнее ненавидели друг друга.
Тем временем случилась великая французская революция. И в 1792 году, когда в Париже была установлена республика и был свергнут и арестован Король Людовик XVI Александр Павлович произнес потрясшую тогда многих фразу о том, что народы имеют право выбирать своих правителей. И они вовсе не должны тяготиться тем, что их правитель - бездарность. Бездарного правителя вполне можно сменить.. Т.е. Александр фактически поддержал французскую революцию!
Но Екатерина тогда уже круто меняла политику. Она готовила коалицию Монархов Европы для похода на революционный Париж и "якобинские" взгляды внука тут были совершенно ни к месту. Скоро Императрица нашла и причину таких взглядов. Наставник Александра полковник Лагарп был отставлен от своей должности и выслан из России. Позднее в начале правления Александра I Лагарп приедет в Россию, будут они встречаться и еще позднее в Европе. Но этот период их общения завершился.
В 1793 году Екатерина женила своего внука на принцессе Луизе Баденской, ставшей в православии Елизаветой Алексеевной. Но Елизавета Алексеевна была не менее левых взглядов чем ее супруг. И вокруг молодых начал формироваться своего рода "самый молодой двор", в который вошли друзья Александра граф П.А.Строганов, граф Кочубей, молодой граф Румянцев, польский аристократ Адам Чарторыжский и ряд иных. Все они исповедовали ультралевые взгляды,а Строганов даже открыто величал себя якобинцем...
Тем временем конфликт Екатерины Великой и Павла Петровича, отца Александра Павловича обострялся. Екатерина желала отстранить Павла от наследования Престола и передать наследство Александру. Были уже заготовлены соответствующие документы. Объявление об этом должно было последовать 24 ноября 1796 года (стар.стиль) в день Ангела Императрицы.
Но внезапно 5 ноября 1796 года ее разбил паралич. Она еще была жива, когда граф А.Безбородко известил Павла и Александра об ударе и призвал во дворец. Она еще была жива, когда Безбородко, которому были доверены бумаги Императрицы, извещающие ее волю об отстранении Павла от власти и передаче ее Александру, вручил эти бумаги Павлу и Павел сжег их в камине на глазах умиравшей матери.
Наконец 6 ноября 1796 года Екатерины Великой не стало.
Начался недолгий период правления Императора Павла I, отца Александра Павловича.
Павел сделал своего старшего сына командующим гвардейским корпусом и генерал-губернатором Петербурга.
Но тем не менее, между отцом и сыном царило почти постоянное недоверие. ПавелI считал Александра Павловича "внуком своей бабушки" и соответственно возможным вождем заговорщиков, которые могли бы свергнуть его с Престола.
МеждуЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Император Александр I
[450x573]Император Александр I - это один из наиболее великих и значительных Монархов, да и вообще людей как в истории нашей Родины, так и всего мира. Не зря он удостоился имени Благословенный. Совершить то, что совершил он, без Благословения свыше просто невозможно.
Ввиду того, что жизнь Александра I очень насыщена великими событиями я позволю разделить повествование о нем на несколько частей, чтобы рассмотреть во возможности все подробно.
Часть Первая. 1777 - 1805 годы.
Будущий Император АлександрI был старшим сыном Наследника Престола Цесаревича Павла Петровича и его второй супруги Марии Федоровны. Родился он 12 декабря 1777 года.
Очень скоро воспитанием его занялась его великая бабушка Императрица Екатерина Великая.
В воспитании внука , названного Александром в честь св.благоверного великого князя Александра Невского, Екатерина использовала все тогда новомодные методики. В то время еще был жив Вольтер, бывший кумиром Екатерины и многих европейских Монархов. В большой моде был Жан-Жак Руссо и другие европейские просветители. И следуя этой моде Екатерина пригласила в воспитатели внука швейцарского полковника крайнего либерала Сезара Лагарпа. Лагарп привил очень юному Александру идеи свободы и равенства людей перед законом и перед Богом. Многие русские наставники Александра также были либерально настроенными и заразили его свободолюбиемя,а также любовью к народу.
При этом эти идеи ему внушались в детском и подростковом возрасте, когда в случае их усвоения становятся фактически символом веры человека.
Сблизился юный Александр Павлович и со своими русскими педагогами Протасовым, Муравьевым и Николаем Ивановичем Салтыковым.
Но уже с юных лет Александру пришлось жить "между двух огней". С одной стороны были петербургские приемы его бабушки Екатерины Великой,а с другой стороны Гатчинские вахт-парады у его отца Цесаревича Павла Петровича. Павел Петрович обучал сына военному делу и еще в юности сделал его командиром одного из батальонов гатчинской гвардии, окружавшей Павла.
При этом Александру Павловичу естественно приходилось психологически страдать из-за того, что его отец и бабушка все сильнее ненавидели друг друга.
Тем временем случилась великая французская революция. И в 1792 году, когда в Париже была установлена республика и был свергнут и арестован Король Людовик XVI Александр Павлович произнес потрясшую тогда многих фразу о том, что народы имеют право выбирать своих правителей. И они вовсе не должны тяготиться тем, что их правитель - бездарность. Бездарного правителя вполне можно сменить.. Т.е. Александр фактически поддержал французскую революцию!
Но Екатерина тогда уже круто меняла политику. Она готовила коалицию Монархов Европы для похода на революционный Париж и "якобинские" взгляды внука тут были совершенно ни к месту. Скоро Императрица нашла и причину таких взглядов. Наставник Александра полковник Лагарп был отставлен от своей должности и выслан из России. Позднее в начале правления Александра I Лагарп приедет в Россию, будут они встречаться и еще позднее в Европе. Но этот период их общения завершился.
В 1793 году Екатерина женила своего внука на принцессе Луизе Баденской, ставшей в православии Елизаветой Алексеевной. Но Елизавета Алексеевна была не менее левых взглядов чем ее супруг. И вокруг молодых начал формироваться своего рода "самый молодой двор", в который вошли друзья Александра граф П.А.Строганов, граф Кочубей, молодой граф Румянцев, польский аристократ Адам Чарторыжский и ряд иных. Все они исповедовали ультралевые взгляды,а Строганов даже открыто величал себя якобинцем...
Тем временем конфликт Екатерины Великой и Павла Петровича, отца Александра Павловича обострялся. Екатерина желала отстранить Павла от наследования Престола и передать наследство Александру. Были уже заготовлены соответствующие документы. Объявление об этом должно было последовать 24 ноября 1796 года (стар.стиль) в день Ангела Императрицы.
Но внезапно 5 ноября 1796 года ее разбил паралич. Она еще была жива, когда граф А.Безбородко известил Павла и Александра об ударе и призвал во дворец. Она еще была жива, когда Безбородко, которому были доверены бумаги Императрицы, извещающие ее волю об отстранении Павла от власти и передаче ее Александру, вручил эти бумаги Павлу и Павел сжег их в камине на глазах умиравшей матери.
Наконец 6 ноября 1796 года Екатерины Великой не стало.
Начался недолгий период правления Императора Павла I, отца Александра Павловича.
Павел сделал своего старшего сына командующим гвардейским корпусом и генерал-губернатором Петербурга.
Но тем не менее, между отцом и сыном царило почти постоянное недоверие. ПавелI считал Александра Павловича "внуком своей бабушки" и соответственно возможным вождем заговорщиков, которые могли бы свергнуть его с Престола.
Между
Император Александр I
06-10-2009 18:19
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Император Александр I
[250x327]
Часть вторая
1805
Итак,в 1805 году Россия присоединилась к антинаполеоновской коалиции. Эта коалиция была достаточно серьезной. В нее входила Австрия, обиженная Люневильским миром 1801 года, по которому она потеряла итальянские владения. В нее входила Пруссия, возмущенная тем, что Наполеон распоряжался в германских княжествах как у себя дома. Наконец в нее вошло Неаполитанское королевство, правящая династия которого ненавидела как революционную Францию, так и ее наследника Наполеона.
"Спонсировала" коаилицию Англия, очень опасавшаяся того, что Наполеон, собравший мощный лагерь в Булони на Ла-Манше, свожет высадиться на Британских островах.
План действий коалиции был грандиозным. Австрийские полководцы генерал Мак и эрцгерцог Карл должны были наступать в южной Германии и северной Италии и очистить ее от наполеоновских солдат. Русская армия должна была в свою очередь наступать в средней Германии,а прусская в северной. Неаполитанцы же должны были совершить диверсию в средней Италии.
И к концу 1805 началу 1806 года Наполеон по мысли союзников, должен был быть изгнан на территорию старой Франции и или принужден к миру и отказу от всех завоеваний или свергнут с трона.
Но почти сразу же возникли трудности. Войска союзников оказались неподготовленными. Но так или иначе войну решили не отменять и австрийские полководцы Мак и эрцгерцог Карл открыли войну с Францией, вторгнувшись в Баварию и северную Италию.
Русская армия под командованием генерала Михаила Илларионовича Кутузова стояла недалеко от Вены, ожидая пополнения для вступления в бой.
9 сентября 1805 года Император Александр I отбыл в действующую армию. Вместе с ним шли большие подкрепления и гвардейские части.
Пока войска шли в Австрию, Александр заехал в Берлин. Там состоялась торжественная встреча с прусским Королем Фридрихом-Вильгельмом III . На встрече оба Монарха подтвердили союзные обязательства и для вящего подтверждения их спустились в мавзолей, где покоился прах Короля Фридриха Великого. Там у гроба Фридриха оба Монарха поклялись во взаимной дружбе и союзе и Александр продолжил путь к войскам.
Когда он еще был в пути до него дошли ужасные сведения.
Наполеон, внезапно сняв весь Булонский лагерь, скрытно провел его через Францию и южную Германию и окружил армию Мака в районе Ульма. Вскоре Мак капитулировал. Лучшие австрийские войска перестали существовать. Дорога на Вену была открыта.
Но тем не менее, Александр I не унывал, уповая на помощь Пруссии.
Командующий же русской армией М.И.Кутузов оказался в тяжелейшем положении. Недоформированная русская армия оказалась один на один со всей Великой Армией Наполеона.
Кутузов убедил австрийского Императора Франца I в необходимости оставить Вену и отойти в Богемию (современная Чехия). И вот в октябре 1805 года Вена была оставлена. 21 октября 1805 года до союзников дошла ободряющая новость о победе английского флота в Трафальгарской битве. Знаменитый адмирал Нельсон разбил наполеоновский флот, но и сам пал в битве.
Но одновременно с этой вестью пришла и еще одна трагедия, причем не объяснимая на парвый взгляд.
Австрийский генерал князь Ауэрсперг без единого выстрела сдал французам укрепленный мост через Дунай, расположенный недалеко от Вены.
Как позже выяснилось, Ауэрсперга просто обманули французские маршалы Ланн, Бесьер и Мюрат, заявившие о том, что де заключено перемирие. И пока Ауэрсперг беседовал с маршалами, французские гренадеры разоружили австрийцев.
Кутузов вновь был вынужден отступать. Но все же арьергардный корпус генерала Петра Ивановича Багратиона дал бой французскому корпусу маршала Мортье под Дюренштейном и смог задержать его.. Но тем не менее положение было критическим.
Наконец в районе Ольмюца (ныне Оломуц, Чехия) Кутузов встретился с войсками, приведенными АлександромI. Кутузов уговаривал Императора отступать дальше, но Александр, зная о том, что Пруссия готовится присоединиться к коалиции, поднял генерала на смех. Александр сумел внушить уверенность и в австрийского Императора Франца в том, что решающая битва сможет сразу же поправить все дела.
Подлил масла в огонь и Наполеон, вдруг начавший распускать слухи о том, что он де "ослаблен" и не в силах больше воевать и "хочет мира".. Это был с его стороны лишь маневр дезинформации, дабы принудить союзников к генеральному сражению, которого он действительно жаждал.
Наконец 2 декабря 1805 года в первую годовщину коронации Наполеона русские,австрийцы и французы сошлись у местечка Аустерлиц (ныне Славков, Чехия). Союзники очень хорошо согласовали свои планы на бумаге. Были написаны прекрасные диспозиции (планы). Но на деле несогласованность действий войск была ужасающей и это привело к катастрофе.
Наполеон очень быстро овладел господствующими над Аустрелицем Праценскими высотами иЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Император Александр I
[250x327]Часть вторая
1805
Итак,в 1805 году Россия присоединилась к антинаполеоновской коалиции. Эта коалиция была достаточно серьезной. В нее входила Австрия, обиженная Люневильским миром 1801 года, по которому она потеряла итальянские владения. В нее входила Пруссия, возмущенная тем, что Наполеон распоряжался в германских княжествах как у себя дома. Наконец в нее вошло Неаполитанское королевство, правящая династия которого ненавидела как революционную Францию, так и ее наследника Наполеона.
"Спонсировала" коаилицию Англия, очень опасавшаяся того, что Наполеон, собравший мощный лагерь в Булони на Ла-Манше, свожет высадиться на Британских островах.
План действий коалиции был грандиозным. Австрийские полководцы генерал Мак и эрцгерцог Карл должны были наступать в южной Германии и северной Италии и очистить ее от наполеоновских солдат. Русская армия должна была в свою очередь наступать в средней Германии,а прусская в северной. Неаполитанцы же должны были совершить диверсию в средней Италии.
И к концу 1805 началу 1806 года Наполеон по мысли союзников, должен был быть изгнан на территорию старой Франции и или принужден к миру и отказу от всех завоеваний или свергнут с трона.
Но почти сразу же возникли трудности. Войска союзников оказались неподготовленными. Но так или иначе войну решили не отменять и австрийские полководцы Мак и эрцгерцог Карл открыли войну с Францией, вторгнувшись в Баварию и северную Италию.
Русская армия под командованием генерала Михаила Илларионовича Кутузова стояла недалеко от Вены, ожидая пополнения для вступления в бой.
9 сентября 1805 года Император Александр I отбыл в действующую армию. Вместе с ним шли большие подкрепления и гвардейские части.
Пока войска шли в Австрию, Александр заехал в Берлин. Там состоялась торжественная встреча с прусским Королем Фридрихом-Вильгельмом III . На встрече оба Монарха подтвердили союзные обязательства и для вящего подтверждения их спустились в мавзолей, где покоился прах Короля Фридриха Великого. Там у гроба Фридриха оба Монарха поклялись во взаимной дружбе и союзе и Александр продолжил путь к войскам.
Когда он еще был в пути до него дошли ужасные сведения.
Наполеон, внезапно сняв весь Булонский лагерь, скрытно провел его через Францию и южную Германию и окружил армию Мака в районе Ульма. Вскоре Мак капитулировал. Лучшие австрийские войска перестали существовать. Дорога на Вену была открыта.
Но тем не менее, Александр I не унывал, уповая на помощь Пруссии.
Командующий же русской армией М.И.Кутузов оказался в тяжелейшем положении. Недоформированная русская армия оказалась один на один со всей Великой Армией Наполеона.
Кутузов убедил австрийского Императора Франца I в необходимости оставить Вену и отойти в Богемию (современная Чехия). И вот в октябре 1805 года Вена была оставлена. 21 октября 1805 года до союзников дошла ободряющая новость о победе английского флота в Трафальгарской битве. Знаменитый адмирал Нельсон разбил наполеоновский флот, но и сам пал в битве.
Но одновременно с этой вестью пришла и еще одна трагедия, причем не объяснимая на парвый взгляд.
Австрийский генерал князь Ауэрсперг без единого выстрела сдал французам укрепленный мост через Дунай, расположенный недалеко от Вены.
Как позже выяснилось, Ауэрсперга просто обманули французские маршалы Ланн, Бесьер и Мюрат, заявившие о том, что де заключено перемирие. И пока Ауэрсперг беседовал с маршалами, французские гренадеры разоружили австрийцев.
Кутузов вновь был вынужден отступать. Но все же арьергардный корпус генерала Петра Ивановича Багратиона дал бой французскому корпусу маршала Мортье под Дюренштейном и смог задержать его.. Но тем не менее положение было критическим.
Наконец в районе Ольмюца (ныне Оломуц, Чехия) Кутузов встретился с войсками, приведенными АлександромI. Кутузов уговаривал Императора отступать дальше, но Александр, зная о том, что Пруссия готовится присоединиться к коалиции, поднял генерала на смех. Александр сумел внушить уверенность и в австрийского Императора Франца в том, что решающая битва сможет сразу же поправить все дела.
Подлил масла в огонь и Наполеон, вдруг начавший распускать слухи о том, что он де "ослаблен" и не в силах больше воевать и "хочет мира".. Это был с его стороны лишь маневр дезинформации, дабы принудить союзников к генеральному сражению, которого он действительно жаждал.
Наконец 2 декабря 1805 года в первую годовщину коронации Наполеона русские,австрийцы и французы сошлись у местечка Аустерлиц (ныне Славков, Чехия). Союзники очень хорошо согласовали свои планы на бумаге. Были написаны прекрасные диспозиции (планы). Но на деле несогласованность действий войск была ужасающей и это привело к катастрофе.
Наполеон очень быстро овладел господствующими над Аустрелицем Праценскими высотами и
Художник Константин Алексеевич Васильев
05-10-2009 10:41
Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Художник Константин Алексеевич Васильев
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Художник Константин Алексеевич Васильев
Константин Алексеевич Васильев (1942-1976) - русский художник, творческое наследие которого насчитывает более 400 произведений живописи и графики: портреты, пейзажи, сюрреалистические композиции, картины былинного, мифологического и батального жанров.
Среди известных работ - циклы «Русь былинная» и «Кольцо Нибелунга», серия картин о Великой Отечественной войне, графические портреты, а также последняя работа художника - «Человек с филином».
С 1949 по 1976 гг. жил в доме, где открыт музей.
В 1976 г. трагически погиб, похоронен в пос. Васильево.
В 1984 г. семья Васильевых переехала в г. Коломну под Москвой, куда перевезла все принадлежавшие ей картины художника.
Музей занимает часть жилого дома, куда входит мемориальная квартира площадью 53,3 м2.
[показать]
Гадание
далее...
Куликово Поле
05-10-2009 10:39
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Куликово Поле
Страшен и тяжел для Русской Земли был XIV век от Рождества Христова.
Страна страдала от иноземного ига. Но хуже того, иго это поддерживалось не столько мечами золотоордынских завоевателей, сколько "стараниями" своих же собственных русских князей.
Эти князья для сохранения призрачной власти над своими мелкими княжествами и для расширения их, т.е. для того, чтобы грубо говоря у соседа "урвать кусок земли пожирнее" готовы были на все. Они низкопоклонствовали перед ордынскими ханами и сами же частенько водили друг на друга татарские тумены, дополнительно разоряя и без того разоренную и раздробленную страну..
Несколько раз по Руси прокатывались приходившие с Запада моровые поветрия, уносившие жизни очень многих людей. Даже князей эти поветрия не щадили.. Так от мора умерли Великие Князья Московские Симеон Гордый и Иоанн Красный.
Простой же народ также находился в крайне тяжком положении. Как писал великий русский историк В.О.Ключевский, простые крестьяне отказывались строить надежные дома и вести крепкие хозяйства. Вызвано это было очень печальной причиной. Люди знали, что все так или иначе погибнет. Или татары налетят пожгут или свои же князья во время очередной "усобицы" все порушат.. А богатый дом и крепкое хозяйство бросить жалко.. А не бросишь, так того и гляди убьют или окажешься на невольничьем рынке в Орде или же в холопах у соседнего князя.. И хуже того, подведешь под мечи или в рабство и своих близких.. Так и жили кое-как, в абсолютной нищете, ни к чему не привязываясь, ни о чем не заботясь..
Т.е. русский народ был на грани духовной гибели..
Но тем не менее были еще маленькие островки, на которых сохранялся русский дух. Сохранялся он в монастырях. Но не в больших городских,а в маленьких лесных обителях, до которых не доходили татары или свои грабежники.
Сохранялся русский дух и в некоторых маленьких, незаметных городах и удельных княжествах. Таким было княжество Московское. Москва в конце XIII века была самым маленьким уделом. Поэтому ее св.благоверный князь Александр Невский и выделил своему самому младшему сыну св.благоверному князю Даниилу Александровичу.
Но уже в середине XIV века в конце правления сына св.Даниила Московского - князя Иоанна Данииловича Калиты Москва резко возвысилась и усилилась.
Московские Великие Князья (а Московское Княжество также стало великим) своими мечами и своей политической мудростью могли охранять свой народ от набегов. И поэтому в Московские пределы потянулись люди со всей Руси.
И главное, именно в Московском княжестве основался духовный центр всей Руси. Туда перебрался из Владимира Митрополит Петр. И после него все Предстоятели Русской Церкви жили в Москве. А в середине XIV века недалеко от Москвы в районе горы Маковец начал подвизаться Великий Подвижник Земли Русской Преподобный Сергий Радонежский.
Преподобный Сергий говорил и примером своей обители убеждал, что можно жить вместе. Можно объединсться во имя России и не чинить глупых и никому не нужных усобиц..
И его слушали, к нему шли люди от простого крестьянина и до князей.
В самой же Москве друг и соратник Преподобного Митрополит Московский Святитель Алексий в трудные годы малолетства святого благоверного великого князя Димитрия Иоанновича (будущего Димитрия Донского) был не только Предстоятелем Церкви, но и охранителем страны и Престола.
Русь начинала духовно подниматься и готовиться к тому, чтобы сбросить ненавистное иго.
В это же время в Орде к власти рвался темник (полководец, командующий 10 000 воинов) Мамай.
Мамай совершил головокружительную "военную карьеру". Он, бывший в молодости простым табунщиком в Крыму, сумел добиться звания темника (а это было одно из высших воинских званий в Орде. Выше был только джахангир - наместник над войском, которого назначал Хан если он сам не участвовал в военном походе, и сам Хан.. ). Но душа Мамая жаждала еще большего. Он женился на дочери Хана Бердибека и вошел в высший придворный круг. Там он увидел отвратительную картину разложения Орды. Потомки Потрясателя Вселенной Чингисхана выродились в бездарных, кичащихся лишь заслугами своих предков, людишек. Они были готовы резать, душить, травить и иными способами убивать друг друга, лишь бы пробраться к высшей власти.
Этим и воспользовался Мамай. Умело играя на честолюбии и жажде власти чингизидов, он стравливал их друг с другом и в течение нескольких лет менял их как перчатки. При этом он сам все ближе продвигался к власти.
Наконец ему эта возня с Ханами надоела и приказав зарезать Хана Ахмата, последнего из родственников тестя Мамая Бердибека (кстати Бердибек был отравлен собственным сыном), Мамай сам взошел на Престол.
Мамай был своего рода "наполеоном" Золотой Орды. Как и Наполеон, Мамай был узурпатором. Также как и Наполеон, Мамай был полководцем, одержимым идеей мирового господства.
Но перед тем, как устанавливать мировое господство, требовалось навести порядок в самой Орде. И он навел его, зверски казнив многих изЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Куликово Поле
Страшен и тяжел для Русской Земли был XIV век от Рождества Христова.
Страна страдала от иноземного ига. Но хуже того, иго это поддерживалось не столько мечами золотоордынских завоевателей, сколько "стараниями" своих же собственных русских князей.
Эти князья для сохранения призрачной власти над своими мелкими княжествами и для расширения их, т.е. для того, чтобы грубо говоря у соседа "урвать кусок земли пожирнее" готовы были на все. Они низкопоклонствовали перед ордынскими ханами и сами же частенько водили друг на друга татарские тумены, дополнительно разоряя и без того разоренную и раздробленную страну..
Несколько раз по Руси прокатывались приходившие с Запада моровые поветрия, уносившие жизни очень многих людей. Даже князей эти поветрия не щадили.. Так от мора умерли Великие Князья Московские Симеон Гордый и Иоанн Красный.
Простой же народ также находился в крайне тяжком положении. Как писал великий русский историк В.О.Ключевский, простые крестьяне отказывались строить надежные дома и вести крепкие хозяйства. Вызвано это было очень печальной причиной. Люди знали, что все так или иначе погибнет. Или татары налетят пожгут или свои же князья во время очередной "усобицы" все порушат.. А богатый дом и крепкое хозяйство бросить жалко.. А не бросишь, так того и гляди убьют или окажешься на невольничьем рынке в Орде или же в холопах у соседнего князя.. И хуже того, подведешь под мечи или в рабство и своих близких.. Так и жили кое-как, в абсолютной нищете, ни к чему не привязываясь, ни о чем не заботясь..
Т.е. русский народ был на грани духовной гибели..
Но тем не менее были еще маленькие островки, на которых сохранялся русский дух. Сохранялся он в монастырях. Но не в больших городских,а в маленьких лесных обителях, до которых не доходили татары или свои грабежники.
Сохранялся русский дух и в некоторых маленьких, незаметных городах и удельных княжествах. Таким было княжество Московское. Москва в конце XIII века была самым маленьким уделом. Поэтому ее св.благоверный князь Александр Невский и выделил своему самому младшему сыну св.благоверному князю Даниилу Александровичу.
Но уже в середине XIV века в конце правления сына св.Даниила Московского - князя Иоанна Данииловича Калиты Москва резко возвысилась и усилилась.
Московские Великие Князья (а Московское Княжество также стало великим) своими мечами и своей политической мудростью могли охранять свой народ от набегов. И поэтому в Московские пределы потянулись люди со всей Руси.
И главное, именно в Московском княжестве основался духовный центр всей Руси. Туда перебрался из Владимира Митрополит Петр. И после него все Предстоятели Русской Церкви жили в Москве. А в середине XIV века недалеко от Москвы в районе горы Маковец начал подвизаться Великий Подвижник Земли Русской Преподобный Сергий Радонежский.
Преподобный Сергий говорил и примером своей обители убеждал, что можно жить вместе. Можно объединсться во имя России и не чинить глупых и никому не нужных усобиц..
И его слушали, к нему шли люди от простого крестьянина и до князей.
В самой же Москве друг и соратник Преподобного Митрополит Московский Святитель Алексий в трудные годы малолетства святого благоверного великого князя Димитрия Иоанновича (будущего Димитрия Донского) был не только Предстоятелем Церкви, но и охранителем страны и Престола.
Русь начинала духовно подниматься и готовиться к тому, чтобы сбросить ненавистное иго.
В это же время в Орде к власти рвался темник (полководец, командующий 10 000 воинов) Мамай.
Мамай совершил головокружительную "военную карьеру". Он, бывший в молодости простым табунщиком в Крыму, сумел добиться звания темника (а это было одно из высших воинских званий в Орде. Выше был только джахангир - наместник над войском, которого назначал Хан если он сам не участвовал в военном походе, и сам Хан.. ). Но душа Мамая жаждала еще большего. Он женился на дочери Хана Бердибека и вошел в высший придворный круг. Там он увидел отвратительную картину разложения Орды. Потомки Потрясателя Вселенной Чингисхана выродились в бездарных, кичащихся лишь заслугами своих предков, людишек. Они были готовы резать, душить, травить и иными способами убивать друг друга, лишь бы пробраться к высшей власти.
Этим и воспользовался Мамай. Умело играя на честолюбии и жажде власти чингизидов, он стравливал их друг с другом и в течение нескольких лет менял их как перчатки. При этом он сам все ближе продвигался к власти.
Наконец ему эта возня с Ханами надоела и приказав зарезать Хана Ахмата, последнего из родственников тестя Мамая Бердибека (кстати Бердибек был отравлен собственным сыном), Мамай сам взошел на Престол.
Мамай был своего рода "наполеоном" Золотой Орды. Как и Наполеон, Мамай был узурпатором. Также как и Наполеон, Мамай был полководцем, одержимым идеей мирового господства.
Но перед тем, как устанавливать мировое господство, требовалось навести порядок в самой Орде. И он навел его, зверски казнив многих из
Онлайн-уроки по дневникам LiveInternet и их возможностям
05-10-2009 10:37
Это цитата сообщения ValeZ Оригинальное сообщение
Онлайн-уроки по дневникам LiveInternet и их возможностям
http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=3236775&keywordid=1224356
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения ValeZ Оригинальное сообщение
Онлайн-уроки по дневникам LiveInternet и их возможностям
http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=3236775&keywordid=1224356
На мой взгляд они несколько черезчур подробные, но судя по невиданному мною ранее шквалу благодарностей в комментариях - очень многим именно такие объяснения и нужны.
Поэтому не могу не посоветовать, переходите и читайте, попрошу техподдержку при получении подобных вопросов, которые могут показаться чересчур очевидными, давать ссылки на эти разъяснения.
Legionary - пиши еще!