Передача "Глобальный взгляд: невероятное в очевидном." В студии - Зинаида Баранова.
М.Ф.Гогулан знакомит с опытом самоисцеления по системе здоровья Ниши. Применяя эту систему в повседневной жизни, многие люди убедились в том, что она помогает не только сохранить здоровье на долгие годы, но и одолеть многие недуги, вызванные в основном нашим незнанием Законов жизни и Природы. Основу системы составляют Шесть правил здоровья, которые, помимо прочего, включают физические упражнения. Эффективность их воздействия в значительной степени зависит от регулярности выполнения. Предлагаемый видеофильм призван помочь освоить эти упражнения и правильно их выполнять. Для этого автор книги М.Ф. Гогулан сама проводит занятия. Живой голос автора дает дополнительный импульс для достижения той цели, которую вы перед собой поставили. Сначала полностью просмотрите кассету, а затем приступайте к разучиванию упражнений под видеозапись. Система Ниши - это не просто комплекс правил и упражнений, это скорее образ жизни, который вырабатывает привычку жить согласно законам природы. Она не случайно названа Системой, ибо в ней нельзя отдать предпочтение чему-то одному, все в ней взаимосвязано - так же, как и в организме человека. Система Ниши не лечит болезни, а создает здоровье, рассматривая человека как единое целое, неразрывно связанное с окружающим миром и Вселенной. Кроме того, Система Ниши помогает сформировать три привычки, которые, как считал Брэгг, необходимы для достижения счастья: привычку к постоянному здоровью, привычку к постоянному труду и привычку к постоянному учению. Но вступившим на путь здоровья предстоит проявить упорство, волю и безжалостность к собственной инертности, так как эти три качества стоят у истоков всех наших болезней. Нельзя ждать кого-то, кто придет и поможет вам. Только вы сами можете сделать себя здоровыми и счастливыми.
Солнечное затмение 22 июля 2009 года — полное солнечное затмение 136 сароса, которое можно было наблюдать в следующих странах: Индия, Непал, Бутан, Мьянма, Бангладеш, Китай, Япония. Также, затмение будет видно на Маршалловых островах и островах Феникс, в Кирибати и в архипелаге Рюкю. Частные фазы затмения были видны на большой части территории юго-восточной Азии, а также частично в южных районах Cибири, Центральной Азии, северо-восточной Океании и в акватории Тихого океана. В 136 саросе это 37 затмение из 71. В XXI веке, у этого затмения самая длинная по продолжительности максимальная фаза: 6 минут и 39 секунд.
Многие из святых этого мира следовали семейному укладу жизни.. Например, такие как Мухаммед, Сократ, Шивананда Сенa, Рамананда Рай и другие. Сам Чайтанья Махапрабху был женат дважды. Он был женат дважды не из-за того, что развелся. Его первая жена умерла. Шрила Прабхупада тоже прожил много лет в ашраме грихастхи. А Бхактивинода Тхакур провел там практически всю свою жизнь. У него было 13 детей. И одним из них был несравненный ачарья Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупада Махарадж. Бхактивинода Тхакур написал столько много замечательных книг и песен. Он занимался широкой проповеднической деятельностью. Это доказывает, что можно быть святым и в семейной жизни.
В Писаниях рекомендуется, чтобы все женщины вышли замуж.
Но основой по настоящему крепкого брака может служить только квалификация мужчины в контроле чувств. И это приходит от практики брахмачарии.
Брахмачария - это обучение у Духовного учителя до 25 лет с полным отречение от сексуальной жизни. Это делает мужчину духовно сильным человеком. Если его образование проходило правильно, то он:
1. Он никогда не будет в семье править силой
2. Он никогда не привлечётся другой женщиной и не забудет своих обетов
3. Он никогда не забудет о цели создания семьи
4. Он никогда не опустится в обыденность
5. Он всегда будет заботиться о духовном развитии жены и детей
6. Он сможет гармонично сочетать простую жизнь и возвышенное мышление.
Если вы проведете несколько лет как серьезный брахмачари, то это даст вам жизненно важную подготовку. Многие, кто в незрелом состоянии слишком рано женились, впоследствии встречались с множеством духовных проблем. Лучше какое-то время оставаться брахмачари, жить отреченной жизнью, серьезно заниматься служением Богу и изучать возвышенные духовные знания. Таким образом, духовно окрепнув, человек сможет принять зрелое решение, взяв на себя ответственность за будущую семью и детей.
[87x693]
| больше всего тебя олицетворяет руна - ЧЕРНОБОГ |
| Руна Чернобога - божества, образующего дуальную пару с Белбогом. Если руна Белбога представляет силы, стремящие Мир к абсолютному Порядку, то руна Чернобога связывает нас с силами, ведущими Мир к абсолютному Хаосу. Было бы абсурдом ассоциировать Белбога с "добром" и Чернобога - со "злом"; взаимодействие центростремительных и центробежных сил суть залог Равновесия, залог самого существования Мира.В божественном плане руна Чернобога представляет Бога-Шута и Бога-Паяца, извечно сражающегося со Стражем Порядка и извечно нарушающего определенные богами Порядка границы. В отношении человека руна Чернобога представляет Тень, тот архетип юнгианского бессознательного, что вечно стоит за нашим левым плечом и, посмеиваясь, ведет нас к освобождению от личин и иллюзий: "Я тот, кто вечно хочет зла и вечно соверщает благо" (Гете)... Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.Германсоке имя Чернобога - Локи [показать]l |
| Пройти тест |
Миф номер 0, вместо введения: «да тут вообще писать нечего, и так все ясно»
Писать о язычестве — дело непростое и оттого вдвойне увлекательное. Во-первых, об очень неоднородном явлении, в котором выделяется множество непохожих друг на друга направлений, предстоит писать обобщающую статью, и желательно, чтобы она давала представление о предмете в целом, не входя в противоречие с его отдельными многочисленными частными случаями. О разнообразии язычеств еще поговорим при разборе следующих мифов. Пока важно отметить одно: каждый серьезный язычник формирует свое мировоззрение самостоятельно, годами отшлифовывая деталь за деталью. Причем эту проработку никогда нельзя назвать завершенной; иными словами, язычество для его носителя — это не явление, а процесс. В известном смысле, язычеств есть столько, сколько язычников. Потому автор, пользуясь найденной в интернете фразой неизвестного автора, «объективно не может не быть субъективным»: даже говоря о язычестве в целом, приходится опираться на свое личное восприятие.
И потом, «и так все ясно» бывает только в двух случаях: если знаешь о предмете все, или если не знаешь о нем вообще ничего, причем первый случай в нашем несовершенном мире не встречается. Автор будет считать свою задачу выполненной, если кому-то из читателей, кому до знакомства с язычеством было «все ясно», станет гораздо менее ясно, как неясно самому автору, язычнику с 15-летним стажем.
Итак, о язычестве всегда найдется что сказать на нескольких страницах, и с темой статьи мы разобрались. Вступление было бы неполным без небольшого пояснения касательно ее формы. На первый взгляд, название обязывает камня на камне не оставить от распространенных представлениях о язычестве, обосновав их полную несостоятельность. Между тем, утверждение вида «все мифы о язычестве (внешней политике Англии, петровских реформах, мировом финансовом кризисе) совершенно ложны» и есть единственный по-настоящему ложный миф. Миф о чем-либо не был бы так живуч, если бы хоть какие-то действительно имеющие место стороны явления не давали повод считать его правдоподобным. Те расхожие представления, которые будем разбирать далее, лучше называть не столько ложными, сколько однобокими или неполными. Неадекватность заключается, в первую очередь, в попытке подойти с привычными, годящимися для повседневной жизни мерками к предмету, который в принципе не принадлежит к кругу повседневности (попробуйте для примера взять сказку о Курочке Рябе, между прочим, бесценное наследие славянского язычества, и оценить действия деда и бабы так, как если бы они были нашими соседями по дому или — того хуже — по офису). И свою задачу автор видит не в том, чтобы просто отмести те или иные утверждения о язычестве, а в том, чтобы показать, как по-иному можно взглянуть на предмет, как его кажущиеся несуразности в иной системе координат образуют гармонию.
Мой Ангел,
Ты уже далеко
Не обещай, но будь со мной
Скажи: «Я люблю»,
Ведь это легко.
А ты уже далеко.
Рядом побудь,
Не уходи, прошу, постой!
Я благодарю
Такою ценой.
А ты далеко.
Распахнута дверь
И ветер в лицо.
Снимаю
С щеки слезу
И с пальца кольцо.
Ты уже далеко.
Как больно безмолвие.
Сжимаю
Сердце в руке до крови
Клин клином.
Взгляд вверх…
И молния
Взъерошила брови.
А ты далеко
И молния стала роднее,
И гром не пугает.
И как-то легко.
Пишу тебе стих
Пером вдоль линии жизни
Ты глух, но если услышишь
То не отвечай
У сердца тонкий слух
Мой ангел…
Тише…
Прощай…
Для студентов, изучающих философию. Объяснение философских, религиозных и прочих течений “на пальцах“.
1. Платонизм. Я вспомнил! У меня есть пальцы!
2. Неоплатонизм. У меня есть пальцы! Но это вспомнил не я...
3. Атомизм. Пальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много.
4. Киники. Пальцы есть. Но зачем?...
5. Стоицизм. Пальцы неизбежны.
6. Иудаизм. Мои пальцы - всем пальцам пальцы!
7. Зороастризм. Есть пальцы левые, есть пальцы правые, и их поровну.
8. Индуизм. Каждому пальцу - по карме!
9. Буддизм. Пальцы бренны - так на фиг они нужны?...
10. Конфуцианство. Пальцы. Просто пальцы.
11. Даосизм. От пальцев никуда не денешься.
12. Христианство. Пальцев пять, но ладонь-то одна!...
13. Христианская ересь. А пальцев-то не пять!...
14. Средневековая философия. Пальцы непостижимы.
15. Философия Возрождения. А пальцы-то есть!
16. Ислам. Нет пальцев кроме моих.
17. Сенсуализм. Если ударить по пальцам и будет больно, то они есть, а если не больно - то их нет.
18. Идеализм. Пальцы есть, потому что я думаю, что они есть.
19. Субъективный идеализм. Вот перестану думать о пальцах - и они исчезнут!
20. Агностицизм. Пальцы-то есть, но вот поди это докажи...
21. Материализм. Пальцы есть, потому-то я о них и думаю.
22. Диалектический материализм. Единство и борьба правых и левых пальцев.
23. Рационализм. Пальцы есть. Их не может не быть.
24. Скептицизм. Поди разберись в этих пальцах!
25. Детерминизм. Это смотря какие пальцы...
26. Просвещение. А что ты сделал для своих пальцев?!
27. Гегельянство. Пальцы есть!!! Но непонятно - как?!
28. Ницшеанство. Не стоит долго глядеть на свои пальцы, иначе однажды они взглянут на тебя.
29. Марксизм. Это как два пальца.
30. Марксизм-ленинизм. Это как два пальца об асфальт.
31. Иррационализм. А есть ли пальцы?..
32. Позитивизм. Пальцы пальцами, однако...
33. Экзистенциализм. Где-то у меня были пальцы...
Жило когда-то в поле никому не приметное растение. Звали его – Ячмень. Только имя его никому не было известно, да и само его мало кто видел, а кто и замечал – не мог припомнить. Цветки у Ячменя были маленькие, зеленоватые, а когда отцветали - завязывались небольшие семена, приятные на вкус, но тоже мало кому заметные. Иногда ими лакомился какой-нибудь мышонок, а звери побольше или птицы приметить его не могли. Зимовали они под снегом, а весной из некоторых семян вновь вырастала невзрачная травка – и так шел год за годом.
И вот приснился раз одному растению сон. Как будто оно стало самым прекрасным на свете, выросло – закрыло полнеба, и ярко светится – так что все кругом оборачиваются, любуются им, восклицают от восторга. Радостно защебетали птицы вокруг, на их шум, на исходящий от растения свет слетались все новые и новые, так что хор становился все громче и радостнее… и тут проснулся Ячмень. И понял, что птицы дружно славят рассвет Солнца, и это оно ярко осветило небосвод.
Обидно тут стало маленькому Ячменю, что на него опять никто внимания не обращает. И обратился он к Солнцу со своей обидой:
– Солнышко ясное, ну для чего ты такое большое, яркое, приметное? Все внимание тебе, вся слава тебе, а как же все остальные!? И мне бы хотелось иметь такие же яркие, нарядные лучи, как у тебя, чтобы каждый обращал на них внимание и восхищался мной, а не тобой одним.
Усмехнулось Солнце в ответ на то.
– Не ради одной моей красоты славят люди, птицы, звери лесные…
Отдаю я всем свою силу, жар свой, а само уменьшаюсь и остываю день за днем. Только силы моей хватит на множество живых существ – вот и радуются они, когда видят меня, и даже не догадываются, что это моя жизнь к ним переходит вместе с ярким огнем моих лучей. Можешь ли ты так же отдать себя другим, напитать их и согреть?
Задумался Ячмень:
– Да! Пожалуй, для того, чтобы все меня заметили и отблагодарили, жизни ни жалко. Только хочу иметь такие же красивые лучи, как у тебя, Солнышко.
Солнце дало маленькому растению часть своей силы; налились его семена тугим соком, стали крепкими и тяжелыми, так что колос к земле приклонился. А вкруг семян растопырились острые остья – лучи, делающие его похожим на старшего брата – Солнце. Увидели это другие растения, и тоже стали хорошеть, усиливаться, наливаться зерном.
Так появились на свет Пшеница, Рожь, Овес, да и многие другие злаки. Начали люди их собирать, а затем и засевать в землю, очищая под посев землю от других растений, оставшихся дикими и неприметными.
Стали песни петь да кланяться Хлебу-батюшке. Осенью все вместе выходят на поля, убирают все колоски дочиста, лишь малую часть оставляют птицам полевым, которым зерно – любимое лакомство.
А из Ячменя, в память о том, что он первым у Солнца силы добыл, кроме хлеба и каши, готовят также золотистый напиток, которым предков и Богов поминают. Пьют его и в кругу друзей, при играх и хороводах. И проливают на Землю солнечный напиток, с благодарностью за щедрый дар урожая.
(С сайта Верея Славия)