Дорогие ПЧ, решил написать и рассказать о своей поездке в Нило-Столобенскую пустынь.
Мое путешествие началось 26 февраля в 20:00 на поезде Москва-Осташков с Ленинградского вокзала. Я ехал на сидячих и билет мне обошелся в 320р, на сидячих тяжело, но в поезде плацкартные вагоны (обойдется вам в 500-700р) и купе. По прибытию на вокзал в 7:32 мне повезло, и меня встретила машина, но вообще в субботу до монастыря можно добраться только на такси стоимость 400-500р. Через пол часа вы будете на месте.
Где остановиться:
Всем доброго Великопостного вечера... Надеюсь у вас всё хорошо))
Извините, что пропал и не пишу, не успеваю совсем тут появляться, надеюсь это ненадолго...
А скоро ПАСХА! )))
Елецкая-Черниговская икона Божией Матери явилась на ели близ Чернигова в 1060 году, при Черниговском князе Святославе Ярославиче, как было записано в синодике епископа Черниговского Зосимы Прокоповича (1655 - 1657). Икона была поставлена в церковь, основанную в честь Елецкой иконы Божией Матери. Преподобный Антоний (+ 1073; память 10 июля), подвизавшийся на Болдиной горе в 1068 - 1069 годах, благословил основать здесь монастырь. В 1238 году монастырь был разрушен татарами, но икона сохранилась во внутренности монастырской стены. В 1470 году Киевский князь Симеон Олелькович восстановил обитель, и икону вновь поставили в храме. Дальнейшая судьба иконы неясна. По одному преданию, потомок Черниговских князей Барятинский увез икону в Москву в 1579 году, когда Чернигов перешел к польскому королю Стефану Баторию. В 1687 году окольничий князь Даниил Барятинский возвращался из похода в Крым. В Харькове он сильно заболел и перед смертью передал бывшую при нем в походе Елецкую икону в Харьковский Успенский собор. По другому преданию, икона исчезла из обители при ее разорении в XVII в. польскими войсками Сигизмунда III. В 1676 году князь Константин Острожский пожертвовал в Елецкую обитель список Елецкой иконы Божией Матери, привезенный из Владимира братьями Козелами. Архимандрит Иоанникий (Голятовский) возобновил тогда монастырь и описал многочисленные чудеса от этой иконы в книге "Скробница" ("Сокровищница"), изданной в 1676 году в Новгороде Северском. Известна и еще одна Елецкая икона Божией Матери, также явившаяся в 1060 году. Свое название она получила от того, что находилась в городе Ельце, в соборной церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери. Празднество этой иконе положено 11 января.
Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение
С Праздником!
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень.
Тропарь:
Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
Кондак:
Утробу Девичу освятивый рождеством Твоим, и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже; но умири во бранех жительство, едине Человеколюбче.
Это цитата сообщения Terrence Оригинальное сообщение
Помощь Букринскому Храму!
Дорогие Братия и Сестры!
Если у вас есть возможность, просим вас оказать посильную материальную помощь Храму. Для Храма нужны: пиломатериалы, кирпич, кровельное железо, строительные инструменты (можно б/у), церковная утварь.
Будем благодарны любой вашей помощи, денежные средства можно перевести на счета:
АК Сбербанк РФ ИНН 7707083893
Рязанское ОСБ № 8606 СБ РФ г. Рязани
БИК 046126614 к-с 30101810500000000614
В ГРКЦ ГУ Банка России по Рязанской области
ИНН 6215013307
КПП 621501001
Приход Христорождественского храма с. Букрино
Рязанского района Рязанской области Рязанской Епархии
Русской Православной Церкви
р/с №40703810153000150142.
В Интернете:
Это цитата сообщения Terrence Оригинальное сообщение
История Восстановления Христорождественского Храма
ИСТОРИЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ
ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКОГО ХРАМА
 [298x411] |
[295x411] |
| Букринский Храм начало XX века |
Терехов Петр Степанович с женой и детьм |
| [581x416] |
Христорождественский Храм начало XX века |
В 2006 году житель Букрино Владимир Кулешов занялся работой по оформлению документов необходимых для восстановления Храма. Был открыл счет в банке, велся поиск благотворителей. Появились первые «доброхотные датели» - жертвователи и благотворители без поддержки которых, храм еще долго бы стоял в запустении. Одними из первых помощников возрождаемого Христорождественского храма были местные жители и дачники, которые вносили посильную денежную жертву и помогали расчищать мусор в церкви и вокруг нее.
| [593x443] |
|
Таким был Храм до начала восстановительных работ |
|
| [212x281] |
[376x281] |
А таким был храм внутри... |
|
В 2008 году началось непосредственное восстановление Христорождественского храма. Возрождение взял в свои руки внук одного из последних церковных старост храма Петра Степановича Терехова (супруга Просковия Сокова), Юрий Николаевич Терехов, при значительной и постоянной поддержке его брата Олега и их мамы Валентины Николаевны. Разработкой и созданием реставрационного проекта Храма занялся архитектор Андрей Сергеевич Тутунов (потомок рода Голицыных из Франции). Он является разработчиком нескольких десятков проектов, среди них проект реставрации Андрониковского
Священномученик Ипполит, мученики Кенсорин, Савин, Хрисия дева и другие 20 мучеников пострадали в III веке.
Святой Кенсорин был первым сановником в царствование римского императора Клавдия II (268 - 270). По доносу он был взят и заключен в темницу за веру во Христа. Здесь он Именем Господа Иисуса Христа воскресил умершего, после чего обратились ко Христу 20 воинов - темничных стражей. Вместе со святым Кенсорином они были обезглавлены. Тогда же была приведена к допросу девица Хрисия, которая мужественно исповедала себя христианкой и была подвергнута мукам. После зверских истязаний она была утоплена в море.
Святого Савина избивали тяжелым молотом, а затем подвесили на дереве и жгли тело огнем. В мучениях он предал Господу святую душу.
Со святой Хрисией пострадали: Филикл, Максим, Геркулин, Венерий, Стиракин, Мина, Коммод, Ерм, Мавр, Евсевий, Рустик, Монагрей, Амандин, Олимпий, Кипр, Феодор, Тривун, Максим пресвитер, Архелай диакон и Кирин епископ.
Святой Ипполит, епископ Остии, Римской пристани при устье Тибра, узнав о страдании мучеников, несмотря на свои преклонные годы, явился в суд и обличил мучителя в бесчеловечности, называя его кровопийцем. Разъяренный судья предал святого епископа на мучения. После долгих истязаний его связали по рукам и ногам и бросили в море.
Эти мученики пострадали в 269 году. Мощи священномученика Ипполита были положены в Риме, в храме святых мучеников Лаврентия и папы Дамаса. Святой священномученик Ипполит был учеником святого Иринея, епископа Лионского, известен как христианский Богослов, написавший много сочинений против еретиков. Им составлены Канон пасхальный, знаменитое сочинение о Христе и Слово об антихристе. Святой Ипполит писал также много толкований на Священное Писание, на Книги Бытия, Исход, Притчи, Екклесиаста, Песнь Песней, на Евангелия от Матфея, Луки, Иоанна, на пророков Исаию, Иезекииля, Даниила, Захарию, на Псалмы Давида и Апокалипсис. Часть его сочинений сохранилась лишь в отрывках. Полностью сохранились слова, посвященные Богоявлению и пророку Даниилу. Слова его являются образцом искусства древней церковной проповеди.
Это цитата сообщения Tarelkin2 Оригинальное сообщение
монастырь Святого Креста в Иерусалиме
монастырь Святого Креста в Иерусалиме
монастыря Святого Креста в Иерусалиме
Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение
Нило-Столобенской Пустыни требуется помощь! (по возможности возьмите в цитатник)
В 1991 году поруганный и разрушенный монастырь был передан для восстановления церкви. Писатель Анатолий Приставкин в то время в журнале "Огонёк" с болью об Отечестве писал:
"+ Встав ненадолго рядом с монастырём и соорудив палатку, пошёл я по привычке побродить по святой монастырской земле, уже зная, что объявлена Нилова пустынь как церковная собственность, а значит, будет со временем тут рачительный хозяин.... А пока что школьники сгребают мусор, да скромные молодые послушники продают в свободное от многих дел время образки святого Нила. Поверьте, я постоял и специально посмотрел, как люди покупают, как кладут в крошечный ящик, прибитый у входа во временную обитель нынешних хозяев, деньги на восстановление храма. Отдают, как берут. И в этом вся правда.
Это ведь нужно нам, нам. Мы должны восстановить селигерское чудо, чтобы стать лучше, чтобы поверить в себя. И тогда вернётся на нашу истерзанную землю Божья благодать, и если не мы, то наши дети увидят снова, как пестря всеми цветами радуги, встретит их Столбенский остров и колокольный благовест разнесётся над вечными водами Селигера".
Программы, в которых монастырь приглашает принять участие благотворителей:
1. Ремонт и благоустройство большой трапезной на 200 человек с установкой современного оборудования для пищеблока. !!!!
2. Ремонт и оборудование гостиницы на 200 человек для школьников и студентов.
3. Роспись Богоявленского собора.
4. Создание музея.
5. Воссоздание исторической библиотеки обители.
6. Строительство разрушенного Иоанно-Покровского храма 18 века на месте подвигов преподобного Нила.
7. Издание исторической и духовно-просветительской литературы, фильмов.
8. Капитальная реставрация храма Всех Святых (17 век).
9. Благоустройство внутреннего убранства храмов 18 века: преподобного Нила, св. Петра и Павла, Крестовоздвиженского.
10. Приобретение большого колокола для соборной звонницы.
11. Установка больших часов с боем на соборной колокольне.
12. Благоустройство территории острова.
Телефон для предложений о благотворительном участии в программах:
8 961 160 15 42 - инок Иоанн, e-mail baltrus@inbox.ru
Монастырь с благодарностью примет любую помощь.
Все программы обустройства монастыря прежде всего направлены на скорейшее создание инфраструктуры и привлекательности обители для проведения образовательных путешествий для детей и молодёжи Просветительским Центром имени святого Нектария архиепископа Сибирского и Тобольского - второго строителя Нило-Столобенской пустыни на родине Леонтия Филипповича Магницкого - выдающегося математика и педагога России;
Реквизиты: Адрес монастыря Нило-Столобенская пустынь: 172 757, Тверская область, Осташковский район, дер. Светлица, монастырь Нило-Столобенская пустынь. E-mail: nilova-seliger@mail.ru, тел./факс: 8(48235) 5 80 50, тел.: 5 08 04, моб.: 8 961 160 15 42.
Банковские реквизиты:
ИНН/КПП 6913005842/691301001, р/с 4070381056316000155 в Осташковском ОСБ 5640, г. Осташков, к/с 30101810700000000679 в Тверском ОСБ 8607, г. Тверь, БИК 042809679
В 1991 году поруганный и разрушенный монастырь был передан для восстановления церкви. Писатель Анатолий Приставкин в то время в журнале "Огонёк" с болью об Отечестве писал:
"+ Встав ненадолго рядом с монастырём и соорудив палатку, пошёл я по привычке побродить по святой монастырской земле, уже зная, что объявлена Нилова пустынь как церковная собственность, а значит, будет со временем тут рачительный хозяин.... А пока что школьники сгребают мусор, да скромные молодые послушники продают в свободное от многих дел время образки святого Нила. Поверьте, я постоял и специально посмотрел, как люди покупают, как кладут в крошечный ящик, прибитый у входа во временную обитель нынешних хозяев, деньги на восстановление храма. Отдают, как берут. И в этом вся правда.
Это ведь нужно нам, нам. Мы должны восстановить селигерское чудо, чтобы стать лучше, чтобы поверить в себя. И тогда вернётся на нашу истерзанную землю Божья благодать, и если не мы, то наши дети увидят снова, как пестря всеми цветами радуги, встретит их Столбенский остров и колокольный благовест разнесётся над вечными водами Селигера".
Программы, в которых монастырь приглашает принять участие благотворителей:
1. Ремонт и благоустройство большой трапезной на 200 человек с установкой современного оборудования для пищеблока. !!!!
2. Ремонт и оборудование гостиницы на 200 человек для школьников и студентов.
3. Роспись Богоявленского собора.
4. Создание музея.
5. Воссоздание исторической библиотеки обители.
6. Строительство разрушенного Иоанно-Покровского храма 18 века на месте подвигов преподобного Нила.
7. Издание исторической и духовно-просветительской литературы, фильмов.
8. Капитальная реставрация храма Всех Святых (17 век).
9. Благоустройство внутреннего убранства храмов 18 века: преподобного Нила, св. Петра и Павла, Крестовоздвиженского.
10. Приобретение большого колокола для соборной звонницы.
11. Установка больших часов с боем на соборной колокольне.
12. Благоустройство территории острова.
Телефон для предложений о благотворительном участии в программах:
8 961 160 15 42 - инок Иоанн, e-mail baltrus@inbox.ru
Монастырь с благодарностью примет любую помощь.
Все программы обустройства монастыря прежде всего направлены на скорейшее создание инфраструктуры и привлекательности обители для проведения образовательных путешествий для детей и молодёжи Просветительским Центром имени святого Нектария архиепископа Сибирского и Тобольского - второго строителя Нило-Столобенской пустыни на родине Леонтия Филипповича Магницкого - выдающегося математика и педагога России;
Реквизиты: Адрес монастыря Нило-Столобенская пустынь: 172 757, Тверская область, Осташковский район, дер. Светлица, монастырь Нило-Столобенская пустынь. E-mail: nilova-seliger@mail.ru, тел./факс: 8(48235) 5 80 50, тел.: 5 08 04, моб.: 8 961 160 15 42.
Банковские реквизиты:
ИНН/КПП 6913005842/691301001, р/с 4070381056316000155 в Осташковском ОСБ 5640, г. Осташков, к/с 30101810700000000679 в Тверском ОСБ 8607, г. Тверь, БИК 042809679
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Блаженная Ксения Петербургская
[496x640]Святая блаженная Ксения родилась в первой половине XVIII столе-тия от благочестивых и благородных родителей; отца ее звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-Петербурге. Но не долго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути, ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни.
Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи, и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка.
Ксения БлаженнаяТак на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые и особенно после того, как Ксения раздала решительно все свое имущество бедным, а дом подарила своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой. Родные Ксении подали даже и прошение начальству умершего Андрея Феодоровича, прося не позволять Ксении в безумст-ве раздавать свое имущество. Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но после разговора с ней вполне убедилось, что Ксения совершенно здорова, а потому имеет право распорядиться своим имуществом, как ей угодно.
Блаженная Ксения ПетербургскаяОсвободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, то есть надев на себя его белье, кафтан, камзол, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его суп-руга Ксения Григорьевна, и уже потом никогда не откликалась, если ее называли Ксенией Григорьевной, и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем.
Ксения ПетербургскаяКакого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большей частью она целый день бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого Апостола Матфея, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди. Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места, где главу приклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кро-тость, незлобие давали нередко злым людям и особенно, уличным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной. Блаженная же все эти поношения сносила безропотно. Лишь однажды, когда Ксения уже стала почитаться за угодницу Божию, жители Петербургской стороны видели ее в сильном гневе. Издевательства мальчишек в тот раз превысили всякое человеческое терпение, они ругались, бросали в нее камнями и грязью. С тех пор местные жители положили предел ее уличному преследованию.
Ксения ПетербургскаяМало-помалу к странностям блаженной привыкли. Ей стали предла-гать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зеленой юбке или наоборот — зеленой кофточке и красной юбке. Очевидно, это были цвета военного обмундирования ее мужа. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей «царя на коне» (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала этого «царя на коне» таким же беднякам, как и сама она. Бродя целыми днями по грязным, немощеным улицам Петербурга, Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным. Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам казалось даже подозрительным. Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина и чем она занимается. Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны.
Блаженная Ксения ПетербургскаяВ другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на Смоленском кладбище, стали замечать, что ночью, во время их отсутствия с постройки, кто-то натаскивает на верх строящейся церкви целые горы кирпича. Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берется кирпич. Наконец решили разузнать, кто мог быть этот даровой, неутомимый работник, каждую ночь таскающий для них кирпич. Оказалось, что была раба Божия блаженная Ксения.
За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе Крапивниной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице — замужество.
Уча людей
Господи, благослови! Я, многогрешный раб Иоанн, иерей Кронштадтский, пишу сие видение. Мною писано и моею рукою то, что я видел, то и передаю письменно.
В ночь на 1 января 1901 года, после вечерней молитвы я сел немного отдохнуть у стола. В келье моей был полумрак, пред иконой Божией Матери горела лампада. Не прошло и получаса, как я услышал легкий шум, кто-то легко коснулся моего правого плеча и тихий ласковый голос сказал мне: "Встань, раб Божий Иван, пойдем со мною". Я быстро встал.
Вижу, передо мною стоит: дивный чудный старец, бледный, с сединами, в мантии, в левой руке четки. Посмотрел на меня сурово, но глаза были ласковые и добрые. Я тут же со страха чуть было не упал, но чудный старец поддержал меня — руки и ноги у меня дрожали, я хотел что-то сказать, но язык мой не повернулся. Старец меня перекрестил, и мне сделалось легко и радостно — я тоже перекрестился. Затем он посохом указал на западную сторону стены — там тем же посохом начертил: 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1933, 1934 годы. Вдруг стены не стало. Я иду со старцем по зеленому полю и вижу — масса крестов стоит: тысячи, миллионы. Разные: малые и великие, деревянные, каменные, железные, медные, серебряные и золотые. Я проходил мимо крестов, перекрестился и осмелился спросить старца, что это за кресты? Он ласково ответил мне: это — те, которые за Христа и за слово Божие пострадали.
Преподобный Иаков, епископ Низибийский, был сыном князя Гефальского (Армения) и получил хорошее образование. С юности он полюбил уединение, долгое время жил в горах, около города Низибии (на границе Персии и Римской империи), где нес самые строгие подвиги: жил под открытым небом, питался древесными плодами и зеленью, одевался в козьи кожи. Всё время преподобный проводил в молитвенных беседах с Богом. В гонение императора Максимиана (305 - 311) он прославился мужественным исповеданием веры. За его строгую, благочестивую жизнь низибийские жители избрали его своим епископом (не позднее 314 года). Святитель Иаков прославился своей горячей ревностью к православной вере, великими чудесами и даром прозорливости. Его молитвами Низибия была спасена от нашествия Сапора, царя Персидского. Святитель Иаков, в числе отцов I Вселенского Собора, был одним из видных защитников православной веры. Мудрый и просвещенный пастырь устроил в Низибии огласительную школу, в которой он сам был наставником. Своей высокой нравственной жизнью он сильно влиял на сердца слушателей. Святитель Григорий, епископ Великой Армении, обращался к нему с просьбой написать о вере, и Низибийский пастырь послал ему в ответ подробное рассуждение (18 глав): о вере, о любви, о посте, о молитве, о брани духовной, о воскресении мертвых, об обязанностях пастырей, об обрезании против иудеев, о выборе пищи, о Христе как Сыне Божием, и пр. Сочинения его отличаются убедительностью, ясностью изложения и сердечностью. Скончался святой Иаков мирно около 350 года.
Святой Полиевкт был первым мучеником в армянском городе Мелитине. Он был воином при императоре Декии (249 - 251) и пострадал за веру во Христа при императоре Валериане (253 - 259). Святой был другом воина Неарха, твердого христианина, а сам, ведя добродетельную жизнь, оставался язычником.
Когда настало гонение на христиан, Неарх сказал Полиевкту: "Друг, мы скоро разлучимся с тобой, меня возьмут на мучения, а ты, пожалуй, отречешься от дружбы со мной". Полиевкт отвечал ему, что видел во сне Христа, Который снял с него одежду и надел другую, светлую. "С этой минуты, - сказал он, - я готов служить Господу Иисусу Христу".
Возгоревшись духом, святой Полиевкт вышел на городскую площадь, разорвал висевший там царский указ об обязательном поклонении идолам и выбил из рук жрецов идолов, которых они несли.
Тесть его, правитель Фелокс, которому было поручено исполнять царский указ, ужаснулся поступку святого Полиевкта и заявил, что теперь он должен будет умереть. "Иди, прощайся с женой и детьми", - сказал он. Пришла жена и стала в слезах умолять мужа отречься от Христа, заплакал и тесть его Фелокс. Но святой Полиевкт остался непреклонным в своем решении пострадать за Христа. С радостью преклонил он свою голову под меч палача и крестился в собственной крови (+ 259). Вскоре, когда Церковь Христова при равноапостольном Константине восторжествовала по всей римской империи, в Мелитине был воздвигнут храм во имя святого мученика Полиевкта. Многие чудотворения совершались по молитвенному предстательству святого Полиевкта. В его храме горячо молились о даровании сына родители преподобного Евфимия Великого (память 20 января). Рождение великого светильника Православия в 376 году свершилось, таким образом, по благословению святого мученика Полиевкта. Чтителем его памяти был также святитель Акакий, епископ Мелитинский, участник III Вселенского Собора и великий поборник Вселенской истины. Как на Востоке, так и на Западе мученик Полиевкт почитается как хранитель клятв и договоров.
Это цитата сообщения Pritcha Оригинальное сообщение
Агни Парфене - запись с концерта в Нижнекамске
Агни Парфене (греч. Αγνή Παρθένε) — литургический гимн, сочиненный св. Нектарием Эгинским (1846—1920).
  |
Величаем Тя, Жизнодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских!