Зима - непростое время не только из-за острой нехватки ультрафиолета и низких температур. В последнее время зимняя погода - крайне неустойчивая. То циклоны, то антициклоны. А бывает, утром просыпаешься: на улице слякоть, температура - нулевая, а к вечеру вдруг ударит мороз - градусов 10, а то и все 15. Для организма это - стресс, особенно, если вы метеозависимы. Наиболее частыми зимними спутниками становятся головные боли, сонливость, вялость, сниженная работоспособность. И, конечно, мало кого этот "букет" неприятных ощущений может привести в восторг. Каждый день глотать таблетки очень не хочется, однако, насущные дела требуют от нас принятия каких-то мер для улучшения самочувствия.

Один из самых простых и доступных способов снять головную боль, почувствовать себя бодрее - помассировать пальцы рук.

[показать] Рис. 1

Помимо стандартной системы соответствия зон и точек всем жизненно важным органам, расположенных на кистях и стопах (рис. 1), о которой мы уже говорили в первом выпуске рассылки, существуют и другие. Например, есть система соответствия типа "Насекомое" (рис. 2 и 3).

[показать] Рис. 2

При этом в каждой системе точки и области соответствия голове находятся на дистальных фалангах пальцев (то есть на тех, на которых расположены ногти).

[показать] Рис. 3

Поэтому нужно просто помассировать кончики пальцев, все 10, по очереди, нажимая и растирая не только саму ногтевую пластину и кожу вокруг нее, но и подушечки. Самые болезненные точки массируйте с особым тщанием. А если вы находитесь дома, можно растереть не только пальцы рук, но и ног. У многих людей уже после 5 минут такого массажа головная боль исчезает, повышаются тонус и настроение.

Полотенце вместо таблеток

От головной боли можно избавиться и при помощи полотенца Обыкновенного, желательно, достаточно тонкого, которое можно без труда скрутить в не слишком плотный жгут. (Идеальный вариант - вафельное полотенце размером, приблизительно 30х50 см. Но это не столь важно, если вы находитесь не дома, а метод испробовать готовы, возьмите, например, свой шарф.) Да, свою "волшебную" силу полотенце обертает именно в момент закручивания по

В нынешней системе ценностей отличить добро от зла почти невозможно

Эксперимент родился внезапно. Сидя битый час за так называемым круглым столом, где умные литературоведы, писатели и даже философы страстно клеймили упадок нравов, я заскучал. А потому взял микрофон и по очереди каждому задал вопрос: «Почему нельзя убивать?»

И никто не ответил. Нет, все кипятились, конечно, у каждого был свой ответ, но все – разные. До того разные, что все запутались окончательно, до такой степени запутались, что одна дама в конце концов растерянно произнесла: «А может быть, можно?» И она, кстати, была ближе всех к истине. Не потому, что можно убивать. А потому, что в нынешней системе ценностей отличить добро от зла уже почти невозможно.

Прежде чем говорить об обаянии зла или бессилии добра, неплохо бы понять, что есть зло. И что есть добро. Рискну утверждать, что зла в чистом виде не существует. И добра тоже. Потому что эти понятия сродни явлениям природы. Сильный ветер – добро или зло? Если он срывает крыши и рвёт провода – это что? Зло? А если этот же ветер активно крутит ветряные мельницы – добро? Если грабитель вышел из-за угла в темноте и отнял у прохожего кошелёк – зло? А если он ограбил, чтобы накормить голодную семью? Умирать с голоду в тылу во время войны – хорошо или плохо? Наверно, плохо. А воровать с поля колоски, чтобы накормить ребёнка? Хорошо? За это в лагеря сажали. Так устроен мир. Ещё Макиавелли отмечал, что в каждом деле, каким бы полезным и необходимым оно ни было вначале, скрывается уже заранее присущее ему зло. Поэтому повторюсь: ни зла, ни добра в чистом виде не существует. Есть только наши представления о добре и зле.

Ехал я как-то поздней осенью ночным автобусом из Гамбурга в Париж. Рядом со мной сидит немец. Такой среднестатистический немец, какими мы их себе представляем. При подъезде к городу стало светать. За окном – холодный дождь, сырость, мерзость, тучи. От одного взгляда на улицу озноб пробирает. И вот вижу: вдоль дороги под этим самым дождём бежит человек. В трусах и майке. Я не удержался, ткнул немца в бок.

– Вот, – говорю, – совсем больной какой-то.

– Нет! Здоровый! – эмоционально возразил мой попутчик.

И тоже был прав.

Я это к тому, что у каждого народа, каждого человека могут быть свои представления о полезном и вредном, о добром и злом. А для того, чтобы как-то жить вместе, не причиняя друг другу вреда, нужен общий закон.

Попробуйте спросить правоверного (подчёркиваю: правоверного, а не просто того, кто себя этим именем называет) иудея или мусульманина, почему нельзя убивать или воровать. И вам ответят: «Бог не велел». К по-настоящему верующим православным это тоже относится. Только больно уж мало таких. В Израиле, кстати, нет основного закона страны – Конституции. Зачем Конституция, если уже есть Тора, где всё прописано от имени Бога? Европейское сознание в этом смысле вторично, потому что христианство пришло в Европу в период Римской империи, где уже были сформированы основы права. Поэтому европеец при ответе на тот же вопрос сошлётся на закон. Закон в подавляющем большинстве западноевропейских государств пострашнее кары Божьей.

Что же касается России, а точнее, Руси, то мы застряли где-то между первыми и вторыми. Ни Моисеевы, ни Христовы заповеди абсолютным законом не стали. Православные ценности отнюдь не уничтожили языческих атавизмов. Представления о государственных законах и праве тоже в тот момент не

Этому выступлению Бродского в Уильямс-колледж пятнадцать лет (оно датировано 1984 годом).  Но тема и концептуальная основа этого текста, наверное, еще не скоро утратят свою актуальность, так как затрагивают вечные и непреходящие основы нашей  жизни.

Читать статью: http://inductor1.ucoz.ru/publ/naputstvie/31-1-0-443

Эти выдержки из лекции по психологии попали к нам из Сети

 Как совместить самореализацию и время, в которое происходят столь бурные перемены?

 Это действительно достаточно сложное время, и самое главное в это время – найти в себе силы идти спокойно и не нервничать по поводу материальных проблем. Не нервничать по поводу тех изменений, которые происходят. Наша основная задача в том, чтобы сейчас поддерживать себя в спокойном и уравновешенном состоянии, и не вмешиваться эмоционально в происходящие процессы. На этом пути очень активных изменений и перемен, которые происходят сейчас на планете, наша задача состоит именно в том, чтобы находиться в состоянии покоя. Я подчёркиваю, что это крайне важно, ибо состояние покоя, и покоя прежде всего ума, отсутствие внутреннего беспокойства о завтрашнем дне, даст возможность не допускать крупные ошибки или шарахания в сторону. Это позволит вам спокойно и правильно идти, и позволит Судьбе оказать вам всяческую помощь и поддержку. Причем, эта помощь и поддержка распространяется не только на духовные планы, это и возможность передать вам на уровне интуиции какие-то идеи или наиболее удобные пути решения той или иной задачи, или той или иной проблемы, которая появляется в вашей жизни. Эти изменения и эта помощь, – она оказывается вам и вашей реальной, материальной жизни.

 Ничего нет случайного в нашей жизни, и те события, которые происходят с нами, они привлекаются к нам нашими мыслями. Я прошу очень внимательно отнестись к тому, что я сейчас скажу: если вы не уберёте любое беспокойство из своего внутреннего состояния, если это беспокойство будет присутствовать постоянно в вас, вам очень трудно будет организовать те обстоятельства, которые помогли бы решить ситуацию самым благоприятным образом.  

* * *

 Ты мучаешься проблемой, и тебя мучают неясные вопросы, но, тем не менее, ты продолжаешь заниматься самореализацией, и тебе, в этот период твоих сомнений и беспокойства, постоянно, так или иначе, оказывается поддержка и помощь. Жизнь пытается подсказать пути решения и пути реализации твоей проблемы. Но из-за нестабильного состояния твоего ума, из-за озабоченности бытовыми проблемами, ты не смог услышать эти подсказки. Тем не менее, твои учителя и твои помощники с тонких планов находят возможность подсказать тебе идею реализации. И одновременно тебе подсказывают, что как только ты начинаешь работать на общее благо, ты оказываешь помощь и себе самому – прекрасная идея, которую тебе смогли донести. Тем не менее, ты

Британская художница Лесли Энн Ивори посвятила кошкам почти все свои картины. Самая известная серия кошачьих портретов называется "Гороскоп для кошек". Характер каждого из знаков зодиака ярко и насыщенно отображается на этих неповторимых изящных полотнах, написанных с любовью и теплотой акварелью и гуашью!
Работая над этой серией, Lesley Ann Ivory вдохновлялась не только пушистыми  мурлыкающими созданиями, но и творчеством восточных живописцев.  На ее работы сильно повлияла ее любовь к Индийским и Персидским гобеленам, а так же к древним мозаикам и фрескам. Отличительной чертой ее стиля является реалистичность изображения кошек на фонах, состоящих из множества деталей и узоров.

ОВЕH (21 маpта - 20 апpеля)

[490x660]

  [699x343]

Теперь режим возьмется за наших детей.



[показать]

Ювенальная юстиция нарушает права ребенка

 

В последнее время тема ювенальной юстиции неизменно вызывает жаркие споры среди интернет-сообщества; высказываются самые противоречивые мнения, от безоговорочной поддержки до полного неприятия. Кажется, ни один родитель не может остаться в стороне от проекта закона, который, по мысли законотворцев, должен изменить положение детей и обеспечить им комфортные условия в жестоком мире взрослых. Почему же этот законопроект, продиктованный самыми благими намерениями, вызывает столько споров?

  Протестантизм - одно из главных направлений в христианстве наряду с православием и католицизмом. Возник в XVI столетии в ходе Реформации (от лат. reformatio - "преобразование") - общественного движения в Европе, боровшегося против Католической Церкви.
 
 Лютеранство в России появилось в первой половине XVI века, когда Великий князь Василий, а затем и царь Иван IV пригласили с Запада ремесленников, художников, торговцев, аптекарей, печатников. Среди лютеранских проповедников было немало людей ученых, это нравилось Ивану Грозному, их учение он находил близким к истине. Однако свобода религиозных отправлений, предоставленная лютеранам в православном государстве, была вызвана скорее тем, что они не обнаруживали стремления к занятиям политикой и пропагандой. Во время ливонской войны 1558–1582 годов взятые в плен немцы и шотландцы целыми тысячами были расселены в разные города с правом свободного исповедания своей веры.
 
  Русские цари охотно приглашали к себе на службу иностранцев — врачей, архитекторов, других специалистов, многие из которых также исповедовали протестантизм.
  Московиты искали нужных государству специалистов в протестантских странах Европы. В последние годы правления великого князя Василия Ивановича в Москву прибыло из-за рубежа немало медиков, аптекарей, торговых людей, художников, ремесленников, которых у нас стали называть, независимо от национальности, «люторами» или «немцами». При Иване Грозном иностранных специалистов-протестантов стало ещё больше. В Москве они селились компактно, вначале на Варварке, вместе с семьями, прислугой и подмастерьями — также из протестантов. К этому времени общины протестантов образовались и в других русских городах — Владимире, Угличе, Костроме, Твери.
   Кроме купцов и мастеровых в Россию приглашали также военных специалистов, в основном офицеров, для обучения русского войска секретам западного военного искусства. В царствование Фёдора Иоанновича, сына Ивана Грозного, в русских войсках служило 5 тысяч немцев-лютеран.

  Борис Годунов также призвал в Россию множество немецких ремесленников и техников. Он оказывал особое покровительство протестантам, бежавшим в Россию из стран Западной Европы от религиозных войн и жестоких преследований. Среди них были лютеране и реформаты. В XVII в., во время Тридцатилетней войны (1618– 1648), разгоревшейся в Европе, в Россию переселилось немало беженцев из протестантов.

   В царствование Михаила Фёдоровича Романова (1613–1645) немецкие протестантские общины существовали в Серпухове, Ярославле, Вологде и Холмогорах. В Москве проживало только немецких семей более тысячи. Есть данные, что при сыне Михаила Фёдоровича Алексее Михайловиче (отце Петра I ) в России насчитывалось до 18 тысяч лютеран и кальвинистов. В русской армии 38 полков пехоты и 25 рейтарских полков находились под командованием немецких военачальников. Во многом именно протестантам Россия обязана становлением своей армии.
  Протестанты в России вели торговлю, строили заводы и верфи, участвовали в реформировании русской армии на европейский лад, внесли вклад в развитие русской культуры и образования.

В царствование Петра I увеличивается приток в Россию протестантов из стран Балтии и Германии, в основном это выходцы из дворянских семейств, отпрыски благородных фамилий. Многие из них осели в России, некоторые приняли православие, другие сохранили протестантскую веру, заложив новые общины. Среди них и их потомков люди, которыми гордится Россия. Это сподвижники Петра I Я. В. Брюс и Р. Х. Боур; учёные Л. Эйлер и Г. Ф. Миллер; государственные деятели Н. Х. Бунге и С. Ю. Витте; декабристы П. И. Пестель и В. К. Кюхельбекер; мореплаватели В. И. Беринг, Ф. Ф. Беллинсгаузен и И. Ф. Крузенштерн; составитель толкового словаря и врач В. И. Даль, поэты А. А. Блок, М. Ю. Лермонтов.

[303x483]

Евангелическо-лютеранский Кафедральный Собор свв. Петра и Павла в г. Москве 1924 (Китай город)

 Церковь св. Михаила в Москве.

[215x287]

[250x333]
ЭкранопланКогда американцы впервые увидели со спутников огромное сооружение – то ли корабль, то ли самолет, несущийся по Каспийскому морю, – они были шокированы и назвали его "каспийским монстром". Это был новый, созданный в Советском Союзе тип летательного аппарата – экраноплан (WIG – Wing-in – ground craft). Он сочетает в себе достоинства морских и речных судов, назем-ных машин и летательных аппаратов. Летая на небольшой высоте, экраноплан использует для увеличения подъемной силы создаваемую под крылом наддувом двигателей воздушную подушку. 

 Это маленькое продолжение и развитие тематики.

http://www.vatican.va/various/basiliche/san_giovanni/vr_tour/index-en.html