Эпоха мастера
коктейль счастья из четырёх ингредиентов
Я хочу поговорить о человеческом счастье с точки зрения психологии. Ведь не секрет, что именно психология занимается вплотную человеческим счастьем во всей полноте этого вопроса, этой проблемы, а другие области знаний и умений только претендуют на эту полноту, хоть и решая, но лишь некоторые - частные задачи.
Задача же психолога - сделать клиента счастливым, как задача парикмахера - сделать клиента хорошо постриженным.
Но не всё тут так просто. Иначе для того, чтобы стать психологом, потребовались бы только курсы при УПК.
Но ведь и быть счастливым - намного труднее, чем быть постриженным. Не так ли?
Психология - это наука гуманитарная. Поэтому у неё общая проблематика с философией, культурологией и многими другими гуманитарными дисциплинами.
Всем, кто интересуется психологией, и особенно проблемой человеческого счастья (конкретно для себя), я рекомендую плотное знакомство с личностью, идеями и трудами современного (живого, молодого и страшно популярного) философа и властителя дум молодёжи - Александра Куприяновича Секацкого.
Не так давно он ввёл в научный обиход такое понятие (претендующее почти на термин) как
ЭПОХА МАСТЕРА
И я, столкнувшись с его рассуждениями на эту тему, поняла - вот чему должны учить психологи-практики своих клиентов, когда те спрашивают их о счастье!
Кстати, идею (которую я сейчас буду излагать) придумал не Секацкий. Психология тоже знает подобные вещи. Но... Как-то вышло так, что знать-то она - знает, да вот конкретный психотерапевтический совет дал почему-то философ, а не психотерапевт.
Как Александр Секацкий объясняет, что такое «Эпоха мастера»?
И как это связано со счастьем?
Начались все эти его мысли: («Где секрет человеческого счастья?») с созерцания одной коллекции старинных швейцарских часов, что лежит в Эрмитаже.
Часы лежали под стеклом и были специально открыты, разобраны - так чтобы зрителю был виден весь механизм. И вот, что поразило нашего зрителя-философа: мельчайшие шестерёнки, которые глаз тогдашнего «потребителя» никогда бы и не увидел, были покрыты тончайшей декоративной... резьбой. Такой же сложной, какой был покрыт и внешний фасадный корпус...
Думающий человек сразу задастся вопросом: это какую же надо иметь такую философию жизни, чтобы заниматься кропотливейшим трудом там, где это (с точки зрения современного человека) «никому не нужно»?
Это в какую надо жить эпоху?
Секацкий назвал эту эпоху и эту философию жизни - «Эпоха мастера»...
А ведь действительно, давайте займёмся исторической реконструкцией и попытаемся представить себе человека, который работал ТАК... Какое у него было лицо, когда он всё это кропотливо творил?
Секацкий (и не только он) делают однозначный вывод: как бы мы ни назвали этот стиль жизни, этот стиль однозначно приводил к тому, что люди, придерживающиеся его, имели-таки СЧАСТЬЕ.
А вот мы (живущие в как бы «противоположную» эпоху) как раз-таки бегаем за счастьем к психотерапевтам и на разные другие «курсы». И не обретаем.
Приведу другой пример.
Мой любимый Пётр Вайль, в своей книжке-путеводителе «Гений места» описывает знаменитый памятник мировой архитектуры - Миланский Собор.
И Вайль приводит слова английского поэта Шелли, что, мол, крыша Миланского собора - это единственное место на земле, где можно и нужно - стоять и читать Данте...
А почему? А есть нюанс у этой самой крыши Миланского собора.
На крыше собора - 3400 статуй и разных других химер. Лес, парк из скульптур... По крыше гуляют, как у нас гуляют по Арбату. Но по крыше гуляли не всегда. В ту эпоху, когда собор строили - точно никто не гулял.
Так вот, на высоте 80 метров, полуспрятанная за какой-то громоздкой колонной, в тридцати метрах от глаза любого гуляющего по крыше (ближе просто никому не подобраться!) стоит маленькая прекрасная статуя - тщательнейшей выделки!
Пётр Вайль говорит: «Какова же сила художественного бескорыстия!»
Вайль называет это художественным бескорыстием... Запомним это выражение.
Ведь это название «лекарства»
50 лет назад, 21 июня 1962 года, родился Виктор Цой – лидер группы «Кино», самый закрытый герой русского рока
На вопрос, который я часто задаю сам себе (А хотел бы я взять интервью у Цоя?), я всегда отвечаю твердое: «Нет». В своих немногочисленных интервью Цой немногословен. Он подолгу молчит, обдумывая ответы, кажется, беседа совсем не увлекает его. Возможно, проблема в том, что перед ним неадекватные собеседники, спрашивающие об одном и том же: «Почему вы назвали свою группу «Кино»?». Свободная российская журналистика, в отличие от русского рока, переживавшего самый расцвет в конце 80-х, проходила в это время лишь этап становления. Оттого все вопросы журналистов Цою кажутся глупыми, неуместными, неинтересными. Но дело даже не в этом. Мне кажется, что интервью совсем не его жанр.
Говорят, что и в жизни Цой был не очень разговорчивым. Он, а по его песням это особенно чувствуется, очень бережно, трепетно и рационально относится к слову. И за свою, не сказать, что очень короткую жизнь (28 лет) написал не так много песен, особенно если сравнить его с современниками — Гребенщиковым, Макаревичем. Скорее всего, потому, что Цой не «бросал слова на ветер», каждая его строчка имеет большой смысловой вес. Цой, возможно и не подозревал, какое разное толкование, прочтение может иметь та или иная его песня. Пётр Мамонов в интервью, посвященном фильму «Игла» (в котором они вместе с Цоем сыграли), говорит о Цое как о проводнике: «Жизнь идёт, и что-то из неё выпирает, выявляется. И просто есть люди, которые лучше других могут это сказать. Проводники существующих дел. И Витя один из этих людей». Борис Гребенщиков мне в интервью как-то сказал, что «сначала должна появится весть, а потом и вестник». Мне кажется, Цой и был этим вестником. Вестником свободы.
Понятно же, что песня «Пачка сигарет» вовсе не про сигареты и курение. В ней, на мой взгляд, простая непреложная истина: не стяжай себе блага материальные, живи душой. Человек, способный радоваться банальной пачке сигарет в кармане может быть гораздо счастливее обладателя загородной недвижимости на Рублёвке. Скорее всего, так и есть. Как будто Цой предчувствовал, что пройдет относительно немного времени, страна превратится в Россию и заживет совсем другой, потребительской жизнью. И это была его реакция на потребительский бум. Хотя кто-то, возможно, найдет в этой песне совсем иной смысл. Ну, какая еще песня могла так точно отразить настроения белорусского общества, как не цоевская «Мы ждём перемен», которую белорусы включали на своих молчаливых акциях протеста, когда начались массовые посадки оппозиционеров. Эту же песню пели в сквере на Чистых прудах в Москве, когда случился «ОккупайАбай». Когда Цой еще был жив (а я был на последнем концерте «Кино» в Лужниках) казалось, что он поет на злобу дня, про то время. Но прошло уже больше 20 лет с момента его гибели, а его песни до сих пор актуальны. И у стены Цоя на Арбате не стало меньше паломников. Творения Цоя оказались невероятно живучими из-за своей многослойности.
Только живо рефлексирующий человек с мятущейся душой мог написать такие строчки: «Дом стоит, свет горит, из окна видна даль, так откуда взялась — печаль?». А это его пророческая «Следи за собой, будь осторожен»... В моей голове часто всплывают эти строчки во время нештатных ситуаций на дороге. Ведь не сказать же, что Цой был как-то по-особенному социален, он никого не изобличает, не линчует. Даже свою «Мы ждём перемен», которую поклонники наделили этитетом «песня протеста», он не считал таковой. «Хочу, чтобы люди чувствовали себя больше свободными от обстоятельств. Чтобы человек сохранял, скорее, себя, нежели какой-то внешний комфорт», — пояснял он смысл этого своего произведения. В репертуаре любой, уважающей себя рок-группы, есть хотя бы одна песня Цоя. У Земфиры это «Кукушка», у Бутусова — «Дети минут», у «Алисы» — «Спокойная ночь». Молдавская группа «Сдоб ши Здуб» вообще приобрела массовую известность, благодаря разухабистой танцевальной кавер-версии цоевской «Видели ночь».
Цой видел красоту там, где, казалось бы, её быть не должно. Как поэтично он спел про кочегарку женского общежития, именовавшуюся Камчаткой. Что может быть романтичного в работе кочегара? Но Цой и здесь находил романтику и всех нас учил смотреть на привычные, будничные вещи
[130x]Много сегодня говорят о гармоничном развитии личности и о гармонии жизни во внешнем мире. Состояние гармонии жизни, как источнике вдохновения, дает человеку умиротворенность, душевное равновесие, удовлетворение, радость, счастье и способствует творческому взгляду на мир. Что мы подразумеваем под гармонией жизни и как почувствовать вдохновение, ведь это не материализованные объекты, которые можно потрогать, увидеть, измерить? Это нечто, связанное с чувственной сферой, т.е. с состоянием Души. Как самосовершенствоваться, чтобы достичь гармонии в Душе, испытать вдохновение и для чего это нужно человеку? Вот об этом я предлагаю поговорить сегодня.
Понятие «гармония» в переводе с греческого обозначает связь, порядок, соразмерность всех частей, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое, согласованность и стройность в сочетании чего-нибудь. Понятие «гармония» обычно применяют в противоположность хаосу. В истории эстетики это понятие рассматривалось как существенная характеристика прекрасного. Поэтому, пробуя охарактеризовать состояние целостности, согласованности и стройности, говорят в превосходной степени «о гармоничном развитии», «о гармоничных отношениях», «о гармонии жизни» и т.п. Это язык понятный всем, как язык воодушевления, язык вещей, которые создаются с любовью и вдохновением, ощущая при этом состояние радости и счастья. Это то, к чему стремится Душа человека, что она чувствует в момент наивысшего блаженства.
Говорят, когда человек любит, он счастлив. В таком состоянии все приобретает более глубокий смысл, чем обычно. Переживание счастья — это процесс, открытый в бесконечность. Он состоит из вдохновения и воодушевления, т.е. Душа получает луч от Духа. Вдохновение (новый вдох) – это соединение старой и новой информации. Вдохновение происходит оттого, что соединяется известное и неизвестное: человек и человек, человек и предмет, человек и действие, взрывая прежний стереотип. А состояние воодушевления (изменение качеств Души на базе новой информации) позволяет человеку осознать и увидеть по-новому как внутреннее, так и внешнее пространство, создать в них порядок и гармонию — целостность, наполнив все более глубинным смыслом и расцветив новыми красками. При этом открывается новый уровень информации и происходит большой энергетический всплеск. В состоянии вдохновения и воодушевления мозг человека работает удивительно четко, решения возникают точные и быстрые, а тело становится послушным, ловким, сильным и творит чудеса, показывая свои неограниченные способности. Человек начинает ощущать новые возможности, что ему все под силу.
Как происходит процесс вдохновения? Это определенное состояние Души, выраженное эмоционально-чувственным возбуждением на базе высоких вибраций. Как показала современная физиология, в человеческом теле все взаимосвязано и любое эмоциональное возбуждение мгновенно отражается на работе внутренних органов: сердечный ритм и сокращение сердца усиливаются, зрачки расширяются, частота дыхания ускоряется, просвет в бронхах увеличивается, во рту пересыхает, повышается тонус мышц, адреналин в крови, усиливается активность потовых желез, увеличивается частота пульса. Именно поэтому становится понятна необходимость тренажа для балерины перед выступлением или разминка спортсмена перед соревнованием. И задача здесь состоит не только в разогревании мышц и приведении их в «форму», но и добиться того уровня пульса, который соответствует состоянию вдохновения и воодушевления. Это все касается физического тела. Но тело без Души не существует!
Душа – это не материализованный объект. Это другой уровень мерности (где находятся наши чувства, эмоции, состояние счастья, любви, гармонии). Физикам легче объяснить наличие высоких или низких вибраций (колебаний), подтвердив это приборами. И вообще, в нашей жизни существуют вещи, которые нельзя потрогать или попробовать на вкус, т.е. воспринять пятью органами чувств через зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Но, тем не менее, никто не будет отрицать наличие мира чувств, эмоций или мира
[400x400]
«Давай станцуем наш танец, с усталых лиц сотрем глянец...»
(с.) Марк Тишман и Корнелия Манго
Интимность в межличностных отношениях... что же это?
Почему в наших душах поселился хаос? Когда мы обросли толстым слоем брони, пробиться через которую стало целью наших любимых? Давайте подумаем о них... ведь в процессе выполнения этой непростой задачи они больно ранятся о наши острые грани. Конечно же, любя, они это безоговорочно простят нас в который раз... а мы себя? ...
Если раньше, все писали о том,что люди каждое утро надевают социальные маски, в которых живут, то сейчас, намой взгляд, кажется целесообразным поднять вопрос о том, что мы все, без исключения, начали носить уже не маски, а целые доспехи! За чем? Против кого мы в них решили сражаться? И вот облачившись в толстый слой брони, мы начинаем успешно маскироваться по всем правилам дикой природы: внешне злые и агрессивные люди, оказываются при ближайшем рассмотрении самыми добрыми и светлыми; в то время как добрые, милые и хорошие, оказываются буквально настоящими крокодилами внутри. Сильные – слабыми; слабые – сильными. Так что же мы знаем об общении друг с другом... и под последними я конечно же понимаю любящих.
Конечно вы согласитесь с тем, что невозможно достигнуть полноты человеческого существования, не участвуя в общении, которое затрагивает самые глубинные слои нашей личности. Для каких-либо существенных изменений в своей жизни необходимо выйти на уровень глубинного общения. Без этого любые перестройки будут иметь лишь временный или косметический эффект. (Собственно это основный вывод из последних событий в моей грешной жизни).
Итак, допустим самое сложное пройдено. И под сложным я понимаю поиск того человека, с которым захочется ТАК глубоко погружаться во все эти дебри. Ведь «люди как носки – все похожи, а подобрать пару крайне сложно» ))))). Нашли. Но дальше то что? Вы жили порознь... в разном микросоциуме... прошли через события, которые друг на друга не похожи. Вы разные! С этим надо смириться! Одинаковых людей не существует на свете! Вы и он (она) отдельные, уникальные совершенно неповторимые миры.
Но как общаться? Первое время притирок пройдено... Формально вы близки, но где единение... Почему мы не можем читать и заканчивать мысли своего партнера ежесекундно, каждый раз?.. почему нам требуются объяснения?.. почему дышим не в такт?..
Потому что нам жизненно необходимо время и освоение искусства как приближаться к тому глубинному, экзистенциальному уровню общения, на котором только и возможно действительно быть ВМЕСТЕ с человеком. Уровень общения определяет степень включенности и глубины самораскрытия любимых в межличностном взаимодействии, а также то, насколько полно присутствуют и как глубоко погружены друг в друга люди.
И тут придется принять тот факт, что броню нужно сбросить..., что нужно освоить совершенно незнакомые ранее качества: доступность и выразительность... Доступность – это степень открытости влиянию другого человека и ослабления защит от чужого воздействия. Выразительность – это уровень готовности человека "раскрыться безмаскировки", а также готовности приложить усилия, чтобы выразить свою субъективность и позволить другому понять себя.
Жизнь дает нам выбор: как общаться. На поверхностном уровне или на глубинном.
И конечно же всем нам кажется, что уж мы то общаемся на глубинном, пока какое-нибудь форсированное событие, наталкивает на мысль: а действительно ли это так?
И если Вам хватает сил признать,что вы и есть тот самый крокодил, вы начинаете работать над собой, скидывать броню, убирать маски, стирать глянец с лица, и постепенно, через кризисы, депрессии, апатии, приступы агрессии, в конце концов вы приходите к тому, что понимаете: теперь хватит сил сделать шаг практически в никуда и попытаться следовать толчку, сделать что-то для глубинного общения, для того, чтобы оно наконец-то стало лишь ВАШИМ..., чтобы в его рамках сотворился целый новый мир, иной мир, мир лишь для вас двоих.
Что же это за отношения? Их принято называть интимными (это, кстати, та часть отношений, о котором наше общество предпочло забыть, заменив их иными банальными понятиями). Если
Это сокращенный перевод статьи американского врача Джозефа Мерколы, выполненный мной, поэтому я с особым вниманием отнеслась к комментарию. Уважаемая читательница сравнивает доктора Мерколу с Геннадием Малаховым и обвиняет его в шарлатанстве. Такое сравнение меня несколько удивило. Я регулярно читаю статьи этого автора, но никогда не сталкивалась с тем, чтобы его рекомендации были основаны на знахарских рецептах или на фазах Луны. Напротив, Джозеф Меркола почти в каждой статье ссылается на научные медицинские работы. Вот и переведенная мною статья - не что иное, как анализ исследования, проведенного Американским институтом медицины - весьма авторитетной, в том числе и для правительства США, организацией. Никак не могу согласиться с уважаемой читательницей и в том, что автор призывает отказаться от прививок. Доктор Меркола, конечно, очень страстно критикует современную американскую практику вакцинации как небезопасную и призывает всех родителей не следовать слепо календарю прививок, а тщательно взвешивать баланс пользы и риска осложнений для каждой из них. Однако на этой позиции стоит не только он, но и огромное количество здравомыслящих врачей, которые практикуют в рамках официальной медицины. Единственная вакцина, от которой он призывает отказаться наотрез - это вакцина от папилломавируса. Но и тут он не одинок. Эта прививка вызвала бурный протест не только у медицинских активистов, но и у врачей, занимающих достаточно высокое положение в официальном медицинском мире в Европе (подробно об этом - в статье ). Трудно не согласиться с Джозефом Мерколой и в его критике фармацевтических компаний, учитывая, что каждая из них имеет свой список проигранных судебных исков по обвинению в незаконном маркетинге, а также в причинении инвалидности или даже смерти пациентам, принимавшим их препараты. Нелишним будет заметить, что в своих критических статьях по поводу фирм-производителей и их препаратов Меркола строго придерживается фактов, опубликованных во многих американских и британских изданиях.
Но одна из претензий читательницы, признаться, поставила меня в тупик. Доктора Мерколу обвиняли в поддержке «еще одного шарлатана», некоего Тулио Симончини, выдвинувшего гипотезу, что рак - это грибковое заболевание. Доктор Симончини отказался от химиотерапии и начал лечить злокачественные опухоли обычной питьевой содой, имеющей, как известно, притивогрибковый эффект, за что и был лишен лицензии у себя на родине, в Италии.
Я никогда не слыхала про Доктора Симончини, и решила, что со временем необходимо заполнить этот пробел. В список актуальных тем я добавила очередной пункт: «Доктор Симончини. Лечение рака бикарбонатом натрия». Список у меня длинный и прошел бы месяц-другой, прежде чем дошла бы очередь до «еще одного шарлатана», если бы совершенно случайно на одном из интернет-ресурсов, не имеющих непосредственного отношения к медицине, я не увидела ссылку вот на эту статью Grant to Fuel Baking Soda Cancer Therapy Research, что буквально означает следующее: «Грант для поддержки исследования в области применения питьевой соды в качестве терапии против рака». «Ничего себе шарлатанство! - ахнула я, - университет Аризоны получает 2 миллиона долларов от Национального института здоровья США на исследование!» - и питьевая сода вместе с Доктором Симончини перекочевала из конца моего списка в шорт-лист.
Начнем с него. Вот выдержки из той самой статьи с официального сайта университета:
«Существуют доказательства того, что питьевая сода сокращает или полностью останавливает распространение рака молочной железы в легкие, мозг и костную ткань пациента, но избыток ее может повредить здоровым органам.
«Новые подходы к Устойчивому развитию. Меняя Парадигму»
В XX веке многие отрасли промышленности стали развиваться настолько быстро, что это привело к истощению ресурсов нашей планеты. Человек стал реальной геологической силой.
Профессор Института Устойчивого развития и Наук о Земле Кристин Вала Рагнарсдоттир в своей лекции, которая прошла в Лектории Политехнического музея, рассказала о том, что происходило с ресурсами Земли в XX веке, что происходит с ними сейчас, и что ожидает человечество в будущем. Какие меры предпринимаются в области политики, чтобы решить эти проблемы, и почему они оказываются безуспешными, какая экономическая парадигма может стать выходом из сложившейся ситуации – ответы на эти вопрос ищем вместе с Кристин Вала Рагнарсдоттир.
Infox.ru провел прямую трансляцию лекции профессора Рагнарсдоттир: «Новые подходы к Устойчивому развитию. Меняя Парадигму». Лекцию можно посмотреть в записи в любое удобное время: http://infox.ru/science/enlightenment/2012/05/16/__Novyyye_podhodyy_k.phtml
НЕБО С МКС
Прекрасные фотографии сделанные Доном Петтитом с борта Международной космической станции
|
Про То
…И в тебе как будто выключили свет.
Ничего особенного не произошло?
Десятки людей видели тоже самое, и даже не обратили внимания?
А ты зацепился, потом потерял равновесие и сразу же смертельно устал.
Слетели все настройки по-умолчанию.
Потеряли смысл все мотивы и ответственности.
Из-за банального пустячка…
Попытки собраться только обостряют гадостность момента,
Любые уговоры и слова бесполезны.
Единственное, что хоть как-то спасает – это сохранение неподвижности.
Начинаешь понимать, того первого, кто додумался до отстраненного созерцания.
Видимо у парня слишком часто выключали внутри свет.
Кто-то другой из-за этого шагнул в невозвратную темноту,
Еще кто-то утопил себя алкоголем и пустился во все тяжкие,
Кто-то попытался забыться в делах,
А этот чудак просто замер.
Смотрел в потолок, где гуляла неугомонная муха.
Слушал голоса за окном,
Чувствовал, как стучит в висках сердце,
И больше ничего не делал.
Он мог бы чего-то ждать, но ожидание тоже дело.
Да и чего ждать?
Время понемногу ушло куда-то.
Вечность уснула неподалеку, уютно свернувшись в клубок,
В Мире что-то происходило – рождение и смерть.
Но его в этом не было.
Ни здесь, ни там, ни сейчас, ни когда-то.
И тогда, неожиданно, он увидел свет.
Крошечный огонек внутри своей души, где-то на окраине.
И понял, что свет никогда не выключался.
Это он отвлекся, это он отвернулся и потерял ориентир.
Не было знамения, ангелы не пели хором, и одинокий Бог не называл его сыном.
И больше никогда ни гас свет, что бы вокруг не происходило.
Автор фото неизвестен
\
На прошлой неделе я вернулась из Милана. Всю неделю были съемки и запись итальянских фотографов и стилистов для Итальянской школы моды и стиля онлайн. Во время долгих обеденных пауз (а у итальянцев по определению обед не может быть короче 45-50 минут) мой друг итальянец Марко пытался объяснить другим итальянцам, какие же мы и что такое Россия.
Я, конечно, сказала ему, что он понимает нас максимум на 10% (я со многими вещами не согласна), однако он отмечал некоторые любопытные моменты, которые сложно разглядеть, когда ты вовлечен в культуру. Вообще интересно, что отмечает иностранец, когда общается с нашими людьми. Хочу поделиться и с вами итальянским взглядом на русских людей.
Русские люди
У русских очень четкое разделение всех людей на две группы: знакомые и незнакомые. И с каждой категорией они будут вести себя прямо противоположно. Если ты друг, знакомый или родственник, то ты становишься как новый член семьи: тебя кормят, оставляют у себя ночевать, рассказывают свои проблемы, помогают деньгами и т.д. Иногда даже это слишком. Однако если ты незнакомый, то на улице тебе не улыбнуться, попросишь помощи - вряд ли помогут, толкнут в транспорте и не подумают извиниться. Лица у всех на улицах мрачные и серые.
Русские и статус
Я заметил, что у русских людей очень большая проблема с уверенностью в себе. Каждый пытается показать, что он больше, чем на самом деле. Если работает в офисе, то его обязательно называют менеджером, если у него своя фирма даже с 1-2 сотрудниками, то он обязательно генеральный директор. Никто не доволен своей работой - все хотят строить карьеру и заработать как можно больше денег. Деньги для русских - это все. Все только и живут этой идей- заработать, заработать, заработать...
И что удивительно, никто не хочет ни за что платить.
У нас в Италии как считается, что тебе дают услуги или товар согласно пропорционально тому, что ты оплатил. И никто не требует больше. У русских же так: он заплатил допустим за услугу 50 евро, но хочет, чтобы ему оказали услуги так, как будто оплатил миллион евро. Платить русские тоже ни за что не любят — всё пытаются получить на халяву. Это, начиная от программ в интернете, которые все скачивают бесплатно и заканчивая билетами на электрички, где женщины в норковых шубах бегают из вагона в вагон от контроллёров.
В России очень важно название твоей должности — от этого зависит отношение к тебе окружающих людей. Если ты простой электрик, то скорее всего ты в России никто. Но вот если ты старший электрик!.. У нас в Италии нет такого разделения: если ты официант, то никто не будет тебя доставать вопросами, почему тебе уже 40 лет, а ты всё ещё официант.
Русские и еда
Очень удивляет постоянно желание русских пить чай. Чай может быть очень горячим и даже обжигающим, но многие этого как будто не замечают. Причем русские горячий чай могут пить не только зимой, но и летом. То же самое с горяим супом.
Чай в России - это вообще незаменимая вещь: им заканчивают любую еду, с ним едят сладкое, чай пьют, когда болеют, чаем угощают в гостях.
Вообще процесс чаепития и кофепитие у
![]()
Вечный странник
|
||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
На концерт НФОР в мюнхенскую филармонию Am Gasteig среди прочих высоких гостей пожаловали Майя Плисецкая и Родион Щедрин . Заглянули в гримерку к Владимиру Спивакову, обнялись и заговорили так, словно расстались накануне и не успели завершить беседу. Собственно, этот диалог между тремя художниками, каждый из которых велик в своем амплуа, продолжается уже несколько десятилетий. И нет ему конца… — О вашей дружбе с Плисецкой и Щедриным поговорим чуть позже, Владимир Теодорович, а пока давайте вернемся к обстоятельствам, вынудившим «Виртуозов Москвы» сняться с места, покинуть российскую столицу и двинуться вместе со скарбом на Запад.
|
Принимать всю нашу жизнь
Первое, чему мы должны научиться, это принимать всю нашу жизнь: все ее обстоятельства, всех людей, которые в нее вошли – иногда так мучительно – принять, а не отвергнуть.
Пока мы не примем нашу жизнь, все без остатка ее содержание, как от руки Божией, мы не сможем освободиться от внутренней тревоги, от внутреннего плена и от внутреннего протеста.
Как бы мы ни говорили Господу: Боже, я хочу творить Твою волю! – из глубин наших будет подниматься крик: Но не в этом! Не в том!.. Да, я готов принять ближнего моего, – но не этого ближнего! Я готов принять все, что Ты мне пошлешь – но не то, что Ты на самом деле мне посылаешь…
Митрополит Сурожский Антоний
Автор фото неизвестен