6 февраля — день памяти святой блаженной Ксении Петербургской. Она — одна из святых покровительниц города на Неве. Её молитвами живёт Петербург. В городе святой блаженной Ксении открыт храм в её честь. Первая в Санкт - Петербурге церковь в честь великой русской святой появилась на Лахтинской улице. Над росписью храма трудилась команда иконописцев под началом известного художника и иконописца Александра Простева. Иконы для храма написали известные петербургские иконописцы Дмитрий Мироненко (руководитель иконописной мастерской Свято - Троицкой Александро-Невской лавры) и Александр Стальнов. Генеральным ктитором храма в честь святой блаженной Ксении Петербургской на Лахтинской улице является президент фонда «Созидающий мир» Вячеслав Заренков.
![]()
Строительство церкви блаженной Ксении Петербургской на Лахтинской улице. Церковь в июле 2017 года



После свадьбы у женщин менялись головные уборы. Им теперь надлежало тщательно укрывать волосы, заплетённые в две косы или уложенные на голове. Непристойным считалось появление на людях простоволосой (без головного убора) замужней женщине (отсюда опростоволоситься). В русской деревне принято было считать, что женщина с непокрытой головой может принести несчастье дому: вызвать неурожай, падёж скота, болезни людей и т.д. К сожалению, реальную (физическую) причину, почему волосы замужней женщины должны были быть накрыты, а она, конечно же, была, сейчас вряд ли кто внятно объяснит без напускания эзотерического и другого туману. В любом случае, после замужества женщины обязательно должны были носить повойник (повой) – мягкую шапочку различной формы, но большей частью с круглым или овальным дном, околышем и завязками сзади, которую не снимали даже дома. Помимо защиты от «дурного глаза», он предохранял основной головной убор от загрязнения. Поверх него в повседневной жизни женщины завязывали платок или полоску ткани (например, кустышки Архангельской области) таким образом, чтобы узелок располагался на лбу, а кончики платка торчали в разные стороны, чтобы у женщин надо лбом образовывались «рожки», которые считались древнейшим славянским оберегом и символом плодородия.


Обычно повойник надевался под сороку, кокошник, намётку, и только со второй половины 19 века стал использоваться, как самостоятельный головной убор, вытеснив более сложные – сороку и кику, но так же как и они, прикрывался платком.
