Какова цель творения?
Для какой же надобности Творец создал всю эту тяжесть? Это для того, чтобы поднять его на более значительную и важную ступень, чтобы ощутил Творца так же, как человеческое ощущение уже присущее ему. И так же, как знает и ощущает желание своего товарища, так же сумел бы научиться путям Творца.
Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".
Намерение Творца в отношении творения с момента его создания - раскрыть ему Свою Высшую суть. И постижение Высшей сути Творца раскрывается в творении ощущением наслаждения, которое постоянно возрастает, пока не достигнет желанной величины. Этим поднимаются падшие в истинном осознании постижения Его и слиянии с Ним, пока не достигнут окончательного совершенства: "Никто не увидит другого Творца, кроме Тебя".
Бааль Сулам. "Дарование Торы", п.6.
Человек создан для того, чтобы поднять небеса (от себя, низшей центральной точки, наполнять сокращенное пустое пространство свойством отдачи – светом, поднимая его границу до мира Бесконечности).
Раби Менахем Мендль из Коцка
Цель творения несравненно прекрасна, ибо даже такая малая и слабая искра, как душа человека, может подняться в своем постижении выше ангелов служения (сил отдачи, не имеющих свободу воли, подобно животным в нашем мире).
Бааль Сулам. "Шофар Машиаха".
Самоанализ делает человека человеком, считают ученые. Нейробиологи из израильского Научно-исследовательского института имени Хаима Вейцмана (Weizmann Institute of Science) в Реховоте смогли изучили картины работы головного мозга человека в тот момент, когда он "перестает быть человеком", т.е. в момент, когда самосознание почти полностью отключается.
С такими моментами каждый из нас сталкивается в своей жизни, когда необычайная увлеченность какой-либо задачей или необходимость предпринимать активные срочные действия поглощают разум без остатка и заставляют полностью "забыться", "раствориться в чем-либо". Подобные случаи происходят тогда, когда мы с головой уходим в какую-нибудь необычайно интересную книгу, фильм, концентрируемся на важной проблеме, поглощены азартом игры или даже занимаемся любовью.
О данном исследовании сообщается в публикации журналa Neuron (vol 50, p 329). Исследовательская группа провела целый ряд экспериментов, направленных на однозначное выявление той мозговой активности, что отвечает за самоанализ, и попыталась установить ее связи с сенсорными функциями. Выяснилось, что мозг включает своеобразный "автопилот" каждый раз, когда ему необходимо полностью сконцентрироваться на очень трудной задаче, ну а уж позволить себе роскошь снова "стать человеком" можно только тогда, когда для этого будет достаточно времени.
Способность мозга "самоотключаться", вероятно, развилась в ходе эволюции как своеобразный защитный механизм. Ведь если человеку грозит внезапная опасность (вроде появления змеи), то стоять и размышлять о своей нелегкой участи совершенно некогда - нужно действовать.
Возможно, новое исследование, позволившее проследить за процессами "включения" и "отключения" мозгом самосознания, сможет в дальнейшем помочь невропатологам достичь лучшего понимания сути таких болезней, как аутизм, шизофрения и других нарушений работы головного мозга, где как раз эти функции в большей степени и утрачиваются. Отсюда
Зоар, глава "Ваеце", п.59: "И вот, Творец стоит свыше". Здесь, при виде лестницы, увидел Яаков связь веры – Нукву, связующую все сфирот воедино. "Стоит свыше" – это указывает на соляной столп, холм.
Ибо все ступени, как одна, заложены в этой лестнице, Нукве, дабы всё связывалось единой связью, поскольку лестница эта помещена между двумя сторонами, как сказано: "Я Творец, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Ицхака".
Это – две стороны: правая и левая. Авраам – правая, Ицхак – левая.
Малхут называется образом, картиной Творца. Мы находимся в Малхут, мы – это Малхут, мы ощущаем все внутри нее в виде картины мира. Но на самом деле мы ощущаем Творца, и ничего кроме Него.
Проблема в том, что это мы Его ощущаем, согласно нашим свойствам, в мере нашего подобия Ему.
Ощущение всегда приходит от света, но желание, сосуд его восприятия ощущает себя тем или иным образом в мере своей противоположности или подобия свету.
Поэтому высшие сфирот – это свойства, заключенные в Малхут, включающие в себя отношение Творца, когда Малхут старается уподобиться им.
И потому они называются сфирот, поскольку уже светят внутри Малхут, которая "зажигает" их из своего желания насладиться, исправленного ради отдачи. Поэтому есть в ней свечение.
Ведь высший свет не светит сам по себе, он скрыт. И только по мере того, как низший возвышается, чтобы стать подобным высшему, его свойства, которые он пробуждает уподобиться высшему, - эти свойства светят и называются сфиротами.
Поэтому все ощущается, все начинается и заканчивается внутри Малхут. И если мы представляем себе какое-то строение до Малхут, - так только кажется нам в нашем восприятии.
Точно так же нам кажется в этом мире, что перед нами предстает некая реальность, окружающий мир, но на самом деле перед нами ничего нет, все это лишь внутри нас. Просто в нашем восприятии вся реальность делится на "я" и "вне меня".
Так же и в духовном: мы разделяем всю реальность на душу, которая пока еще видит саму себя, и то, что находится вне ее.
Но когда мы завершаем все исправления, все соединяется воедино, и нет разницы между внутренним и внешним, все включается в одну точку.
По мере того, как человек поднимается вверх, он видит, насколько картина, хотя и становится более широкой, богатой и сложной, но, с другой стороны, вся собирается, упорядочивается в десять сфирот.
Отсюда можно сделать вывод, что все зависит от нашего восприятия, меры нашего подобия свету.
Из урока по Книге Зоар, 14.06.2010
Трансляция уроков на http://kab.tv/
«Я на мир взираю из-под столика. Век двадцатый — век необычайный. Чем столетье интересней для историка, тем для современника печальней». Помните? Сейчас многим очень хочется забраться под этот столик и молиться, чтоб колесо истории в его истеричном беге пронеслось мимо. Даже тем, кто призывает к неравнодушию.
Андрей Якубин:
«То, что каждый день убивают людей, и никто не останавливает это, — это не нормально. Неправильное поведение, выражающееся в беспорядках, насилии, убийствах как болезнь. Если мы не реагируем, то сами можем подхватить вирус. Кого больше всего боится вирус? Того, кто моментально реагирует и борется с тем, чтобы его ликвидировать. Безразличие это самая страшная реакция. Читайте полностью
P.S. Именно данное распространение ненависти и безразличия является главной характеристикой современного мира. Таким образом, перед нами четкая картина разъединения, принимающего масштабы эпидемии.
На самом деле, пандемия уже началась, и она представляет собой отсутствие связи между нами, что уже приняло глобальный масштаб. Словарь приводит следующее определение пандемии: "Пандемия - это инфекционное заболевание, распространяющееся на многие страны, или поражающее практически каждого человека определенной местности или региона".
Границы между радостью и несчастьями практически стерты. Мы все являемся элементами единого целого, однако не осознаем этого.
Эгоизм человечества, при котором частные интересы ставятся выше интересов ближнего, привел нас к экологическому, экономическому, общественному кризису.
Или, может быть, сложившаяся сегодня ситуация не достаточно ясно указывает нам на то, что необходимо изменить курс?
Нам хочется считать, что лекарство от всех наших проблем существует, однако может быть стоит призадуматься над тем, что мы должны более основательно подготовиться к этому экзамену. А когда мы внимательно изучим то, что "находится внутри нас", мы обязательно найдем тот самый спасительный бальзам, который так хотим отыскать!
Это означает, что даже если данный прогноз кажется нам мрачным, нам все равно поставлен верный диагноз относительно того зла, с которым нам предстоит бороться. От того, насколько быстро мы начнем действовать как единое целое, зависит "выздоровление" всего человечества. Норма Ливне (журналист CNN, телекомментатор) Отсюда
Краткое содержание недельной главы "Хукат", ч.1: Народ Исраэля продолжает свои странствия по пустыне и приходит в Кадеш, находящийся в пустыне Цин, где народ начинает жаловаться на нехватку воды.
Моше и Аарон обращаются за советом к Творцу, и Он указывает им: попросить у скалы, на глазах у всего общества, дать им воду. Но вместо того, чтобы попросить у скалы, они ударяют по ней.
Это вызывает гнев Творца, и Он выносит Свой приговор о том, что они должны умереть в пустыне и не быть среди тех, кто введет народ в землю Исраэля.
Вопрос: Если Творец дает нам точку в сердце, и Сам проводит нас через все состояния, то почему Он гневается?
Ответ: Разумеется, Творец с самого начала создает нам все проблемы. Он ставит нам подножку на каждом шагу, и нет никого другого.
Самым жестоким образом Он сначала совершает зло, затем кричит, наказывает нас, потом предлагает: "Ладно, сделайте по-другому, вам будет лучше", но и в этом "лучшем" состоянии вновь делает нам еще хуже – и снова наказывает.
Почему Он гневается? Этот гнев – исправление. Имеется в виду, что человек ощущает внутри себя поведение Творца, поскольку человек так устроен.
Мы не можем соотносить это с Высшей силой, с происходящим в Ней. Ведь в Творце ничего не происходит, Он пребывает в абсолютном покое.
Но поскольку мы еще не находимся в полностью исправленном состоянии, наша реальность разделяется на "я" и "вне меня", "я" и " окружающий мир", "я" и "духовный мир", "я" и "Творец".
Но все якобы внешнее для меня – это в сущности я, только пока оно кажется мне находящимся снаружи.
Поэтому все поведение Творца, которое представляется во мне в различных формах, - это мои свойства, в которых так я представляю Его.
Если я исправлю себя, то увижу, что от Творца исходит только любовь, и ничего кроме нее.
Но пока мои внешние желания не исправлены, они приносят мне или ощущение злого мира, или ощущение злого Творца.
Из урока Зоар по недельной главе, 14.06.2010
Трансляция уроков на http://kab.tv/
“В порыве своей повседневной доброжелательности, искренности, признательности и любви мы всегда желаем друг другу счастья, - пишет доктор медицинских наук, профессор И.К.Сосин, - Но все было бы хорошо, если бы не регистрируемые медициной случаи, когда переживание нахлынувшего безбрежного счастья заканчивается реанимацией”.
Счастье можно сравнить с легкой степенью алкогольного опьянения. Для человека в этом состоянии характерно иллюзорное восприятие внешнего мира, довольство собой, переоценка своих умственных и физических способностей и возможностей. Однажды испытанное счастье может стать причиной лености, бездеятельности и неразумного расточительства. Действия инфицированного счастьем человека не зиждется на верных логических предпосылках.
И.К.Сосин в своей статье “Испытание счастьем” приводит такую статистику эпидемиологии (распространенности) счастья. Наибольшая "пораженность" ("заболеваемость") счастьем выявлена в Великобритании (25% населения). В США счастливые составляют 5,5%. Наиболее благополучной страной оказалась Австралия, где, несмотря на высокий уровень жизни, в вихрь счастья попадают крайне редко.
Природа человека такова, что при малейшей возможности расслабиться и получить моральное удовлетворение, в виде ощущения счастья, она стремиться отмести все расчеты и логические доводы, лишь бы не уменьшить нахлынувшего удовольствия.
Однако от человека требуется научиться удерживать баланс между двумя обнаруженными внутренними силами - разумом и ощущениями - не в ущерб ни одному из них.
Зоар. глава "Ваигаш", п.129: Когда небосводы и животные, образующие Нукву, устанавливаются так, чтобы всё это было единой колесницей (меркава) для этого человека (адам), Зеир Анпина, тогда сказано: "И запряг Йосеф свою колесницу, и поднялся навстречу Исраэлю, отцу своему, в Гошен" – это праведник, Есод Зеир Анпина, зовущийся Йосефом-праведником, который связал и соединил колесницу свою, Нукву: небосводы и животных.
Речь идет о желании, созданном Творцом, которое начинает уподобляться Творцу, Его действиям.
Творец – это некий источник, который показывает созданному им желанию наслаждаться Свои действия над ним. Творец воздействует на него во всевозможных формах, а желание наслаждаться, воспринимая их, начинает из них развиваться.
Желание ощущает их в виде шести направлений (четыре стороны света и верх-низ), в виде различных цветов, вкусов, запахов, тепла, холода и так далее. В сущности, это свет, исходящий от Творца, воздействует на желание наслаждаться, и оно получает такие впечатления.
Этим впечатлениям желание дает внутри себя различные названия, определяет всевозможные формы – согласно своим ощущениям. То есть, нет этих явлений вне желания насладиться. Вне желания мы вообще не знаем, что происходит.
Допустим, можно сказать, что есть некий простой, окружающий свет. Но говорить о явлениях мы можем только тогда, когда они уже находятся внутри желания, и оно каким-то образом их ощущает.
Зоар объясняет нам устройство систем: каким образом желание насладиться впечатляется от света и согласно этому как формируется его строение.
Ведь желание, получая впечатление от света, каждый раз принимает особую форму, и так свет отпечатывает в нем свои всевозможные оттиски. Желание насладиться становится словно живым изваянием, с огромным множеством внутренних и внешних форм и систем.
Поэтому в творении заложена чрезвычайно сложная система, и вся она исходит из действия света над желанием. Есть прямое действие Творца на творение - когда творение получает все эти воздействия и формируется в этих системах сверху вниз, напрямую от Творца.
И есть обратное этому действие – когда творение будто бы говорит: "Стоп! Отсюда и далее я начинаю сам запускать эти системы! Я хочу уподобиться Тебе!
Мне достаточно, я получил все впечатления, все решимот - и теперь хочу работать сам! Всю систему, которую Ты отпечатал во мне, я хочу запускать так же, как Ты! Я хочу стать таким же отдающим, как Ты! Я буду отдавать Тебе!" Это уже называется работой снизу вверх.
Из вечернего урока по Книге Зоар, 09.06.2010
Трансляция уроков на http://kab.tv/
[показать]День России, или же День независимости России, как именовался этот праздник до 2002 года, — это один из самых «молодых» государственных праздников в стране.
В 1994 году первый президент России Борис Ельцин своим Указом придает 12 июня государственное значение — День принятия декларации о государственном суверенитете России.
Кстати, именно 12 июня помимо «независимости» наша страна обрела первого всенародно избранного президента.
Сейчас День России — праздник свободы, гражданского мира и доброго согласия всех людей на основе закона и справедливости. Этот праздник — символ национального единения и общей ответственности за настоящее и будущее нашей Родины. http://www.calend.ru/holidays/0/0/54/
P.S. "Перестройку надо начинать с себя" - лозунг времен Горбачева. Сначала понять, что если каждый будет заботиться о себе любимом, то вымрем скоро, как ископаемые, и что независимость - это сила, направленная в себя, она сковывает, как тормоза. Независимость не является путем к самоусовершенствованию, ведь в изоляции не развиваются.
Зависимость - это сила направленная наружу, она обязывает меня раскрыться навстречу другому. Почему-то начинаешь понимать, насколько важна и дорога зависимость от других, только когда ее лишаешься... Ведь все познается из противоположного.
Многие народы мира с помпой отмечают день своей независимости. Но, в конце концов, придут к пониманию, что не надо людям на земле бороться за нее, нет! Оторваться от понятия, что все разделено и ограничено. Хочется верить, что недалеко то время, когда в календарях всех народов самым главным станет один день - День Зависимости друг от друга. День Взаимозависимости! Вот главный праздник будущего, потому что взаимозависимость - это на самом деле такая связь, когда невозможно жить друг без друга. Жить! Читайте полностью
С праздником, дорогие друзья! Желаю нам всем стать по настоящему независимыми!
Вопрос: Цель чтения Книги Зоар - это развитие нашей чувствительности к тому, что мы ощущаем в наших пяти органах чувств? Развитие нашего осознания, видения этого мира?
Ответ: Вовсе нет! Читая Книгу Зоар, я забываю об этом мире, не вижу и не ощущаю его.
Я вхожу в систему высшего управления и надзора, читаю о ней, изучаю ее и стараюсь ощутить, то есть связаться с ней в чувствах и в разуме.
Я стараюсь, насколько способен, использовать все имена и названия, о которых рассказывает Зоар.
Ведь в сущности, весь Зоар говорит об ИШСУТ, ЗА, Малхут и душах. Все происходит между ЗА и Малхут, но Зоар выражает это в тысячах всевозможных имен и ситуаций.
Поэтому, читая Книгу Зоар, я стараюсь войти в эти духовные состояния, а не притягивать их в наш материальный мир. Для чего он мне нужен?...
Я должен распознать себя в духовном, ощутить, как я облачаюсь в ЗОН мира Ацилут, отождествляю себя и сливаюсь с ним во всех своих желаниях и мыслях.
Мне нужно стараться всегда видеть все происходящее в едином теле общей души, ведь все это мои свойства – Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Йосеф, Аарон, Давид, все действия, о которых рассказывает Зоар, клипа и святость, ступени ЗОН мира Ацилут.
А этого мира для меня будто не существует. Я не понимаю и не ощущаю его, мне не нужен этот воображаемый мир.
Написано, что мы должны подняться на уровень высшего мира, а уже оттуда, немного понимая в духовных корнях, мы можем изучать их низшие ветви в нашем мире.
Но просто так пребывать в ветвях нет никакой необходимости. К тому же запрещено прикреплять высшие корни к их низшим ветвям.
Это называется идолопоклонством, когда ты берешь названия и действия из высшего мира и пытаешься в этом мире увидеть их результаты в точном соответствии одного другому.
Это запрещено, потому что неверно. Что значит запрещено? - Такого просто нет. Это называется "создать себе кумира".
Из урока по Книге Зоар, 10.06.2010
Трансляция уроков утром и вечером на http://kab.tv/
[показать]Авторы работы считают, что лишь приоткрыли завесу тайны над механизмами взаимодействия языка (речи) и саморегулирования (иллюстрация с сайта working-on.me).
Очевидное самовнушение типа "я сделаю это" — далеко не всегда лучший способ подготовиться к решению той или иной задачи. Это установили специалисты из университетов Иллинойса (University of Illinois at Urbana-Champaign) и Миссисиппи (Southern Mississippi University).
Люди, которые спрашивают себя "смогу ли я выполнить это?", в среднем показывают лучший результат на тестах, чем те, кто в разговоре с самим собой просто убеждают себя "я это сделаю". Сомнение, оказывается, лучше подстёгивает внутреннюю готовность. Такой неожиданный эффект выявил набор опытов с 50 добровольцами.
Задача состояла в поиске анаграмм: перестановке букв в наборе слов для получения новых. В первой части эксперимента половина из студентов потратила несколько минут перед тестом на мысленные рассуждения о том, справятся ли они с задачей, а половина — на убеждение себя, что сдюжат непременно.
В следующей части опыта тому же тесту на анаграммы предшествовало написание фраз I Will ("я желаю, твёрдо намерен") либо Will I ("смогу ли я"), но участники не знали о связи письменного упражнения с тестами. Во всех случаях испытуемые, которые сомневались в своих силах, добивались большего успеха, чем добровольцы, категорически настраивающие себя на достижение цели.
Авторы эксперимента предполагают, что между внутренним монологом в духе "а справлюсь ли я" (который ведётся иногда на бессознательном уровне) и глубинной мотивацией имеется прямая связь. Популярная идея, что позитивное, категорическое самовнушение способствует достижению цели, может оказаться не столь уж удачной, в сравнении с ситуацией, когда внутренний голос человека задаёт вопросы. Источник
P.S. Во-первых, нужно понять, что такое мотивация. В конечном счете, это то, что заставляет нас двигаться. Даже чтобы пошевелить мышкой, нужна мотивация, то есть что-то привлекательное, на что можно кликнуть. Без этой мотивации мышка останется без движения. Все, что мы ищем, - это наслаждение или хотя бы меньшее страдание. Как говорится, любовь и голод (а в пору Интернета еще и скука) миром правят. Что же нас наполнит? Читать далее
Вопрос: Что такое творение, о котором все время говорится в каббале?
Мы творения или нет? С чего начинается творение - это особое желание, особое состояние?
Например, корова, кошка, собака – это творения или нет? Ведь они вроде бы существуют, но у них нет никакой свободы воли – несвободное существо тоже называется творением?
Но тогда получается, что железная болванка – тоже творение? А если творение – это только то, что обладает свободой, то какие же мы творения...
Может быть творение – это только тот, кто знает Творца, общается с Ним, взаимно отдает друг другу? То есть творение – это мера подобия Творцу?
Ответ: Творец и творение существуют вместе, в одном желании. Творение отдает Творцу, а Творец – творению.
Творец решает, и творение решает – значит, творение существует, если ощущает Творца, и является большим или меньшим творением, в мере ощущения Творца, т.е. в мере подобия Ему.
А не просто существует какой-то управляемый робот, который полностью во власти Творца.
Поэтому творение начинается с соединения Малхут с Биной, когда Малхут поднимается в Бину и заставляет ее открыть себя или закрыть. Видно, что есть еще кто-то, кроме Творца, совершающий действия.
Поэтому есть целый процесс, благодаря которому рождается самостоятельное творение, которое может так называться, стоя против Творца.
И ведь это совсем не просто принять от Бины ее силы любви и отдачи, силу отказаться от своего эгоизма.
И так же не просто подняться в Бину и сократить ее, сказав: "Не давай мне ничего, я не в силах бескорыстно получать!"
Я хочу получить - и не могу, ведь это будет означать мою духовную смерть – я перестану быть самостоятельным, т.е. умру как творение.
У высшего есть все, чего я жажду – но я прошу его не раскрывать себя, не давать мне ничего. Я своими силами сокращаю его, чтобы он ничего мне не дал.
И только после того, как я сократил его, я начинаю постепенно ему раскрываться. - Я сам регулирую поступление свыше света: как, сколько и когда – и принимая многогранное наполнение, обретаю образ творения - подобие Творцу.
В одиночку это невозможно сделать. Нужно запастись желанием - от группы, и силой - от света, который вернет нас к источнику и даст уподобиться Творцу.
Из урока по статье "Введение в комментарий "Сулам"", 09.06.2010
Трансляция уроков утром и вечером на http://kab.tv/
«Друг — это одна душа, живущая в двух телах».
Аристотель
Хотя все народы во все времена почитали дружбу величайшей социальной и нравственной ценностью, они неизменно считали «подлинную дружбу» крайне редкой, а расцвет ее, как правило, относили к прошлому, представляя ее как идеал, опрокинутый в прошлое.
Как заметил Артур Шопенгауэр: «Истинная дружба — одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют».
Но почему так режет фраза "Вас удалили из списка друзей"? Почему хочется, чтобы человек нажал на кнопку "друг"? Я хочу, чтобы у меня был ты, ты и ты! Ах, да! И ты, конечно! Без вас я - не я, и мне нужны вы все. Откуда у меня желание притянуть другого и быть притянутым им?
Ученые: не имей сто рублей
Многочисленные исследования последних лет выявили универсальное средство, способное бороться с болезнями и продлевать жизнь. New York Times приводит данные и мнения ученых из Австралии, Швеции, Гарварда, университетов Северной Каролины, Санта-Барбары и Вирджинии. Все они указывают на то, что здоровье и долголетие напрямую зависят от дружбы.
Психологи установили, что экстраверты, занятые разносторонней деятельностью, имеющие обязательства и смысл жизни, - меньше подвержены серьезным заболеваниям. Сосредоточенность на внешнем мире, открытость, дружелюбие и добросовестность положительно отражаются на состоянии здоровья органов, на способности противостоять воспалительным заболеваниям.
Механизмы позитивного влияния тесных социальных связей еще не изучены, однако уже ясно, что они не зависят от расстояний и проявляются практически во всех сферах жизни. Объединение является мощнейшим источником сил и для отдельного человека, и для всего человечества.
"Дружба - это недооцененный ресурс", - заявляет д-р Карен Роберто из Вирджинского политехнического института. К тому же, ресурс неисчерпаемый. Остается только догадываться, какую пользу он принесет, если использовать его в глобальном масштабе.
Внутреннее доброе движение "от себя к другим", позволяет организму избавиться от вредящих (физических, нервных, душевных, духовных) симптомов. Вывести их наружу. Отдавать и любить выгодно! http://www.laitman.ru/zdorovie/4299.html
"Друг" и "ближний" - слова-синонимы. Это тот, с кем необходимо взаимодействовать, чтобы в этой связи мы раскрыли добро и покой на Земле. Если мы не вместе, мы неполны, как собрание сочинений. Ведь если я существую только для себя, то ты не чувствуешь меня. Может быть мы когда то были в мире, где все вместе, как одно целое, и поэтому мы не можем друг без друга. Но огромная центростремительная сила сжимает нас в каждое мгновение жизни и разрывает нашу связь.
"Или объединяетесь, или погибнете" - так называется условие "Поручительство", оглашенное Моше у (против) горы Синай (Синай - от слова ненависть) народу: "Или вы объединяетесь, как поручители друг за друга, как одно целое, или здесь, под горой своего эгоизма, будет ваша общая могила". Все, сказанное в Торе, как объясняет Каббала -
Введение в комментарий Сулам: "Трое выходят из одного, а один существует в трех".
Правая и левая линии парцуфа Ишсут не могут светить, пока не поднимается в него с молитвой (МАН) Зеир Анпин и не восполняет их средней линией, примиряющей две эти линии Бины.
В Бине есть две линии: правая, вся Хасадим (милосердие), и левая, вся Хохма (мудрость) – и они не способны соединиться.
Ведь каждая готова занять своим светом на все 100% все желание, и остаются в противостоянии.
Но они не могут светить друг без друга! Обе они приходят свыше. Но правая линия говорит: "Как же можно без отдачи?! Разве отдача – это не цель творения?"
А левая линия говорит: "Это я – основа творения! Я свет Хохма, который должен в нем раскрыться! Как можно без меня?"
И так они противоречат друг другу без возможности компромисса. В согласии между ними и заключается решение – в получении ради отдачи.
Необходим третий фактор, чтобы каждый мог отойти от своего мнения - понять другого. Решение находится посередине, и это не компромисс!
Потому что рождается особая и замечательная возможность понять друг друга, облачиться один в другого и прийти к золотому согласию.
Средняя линия – это единственный способ исправления творения. Все, что существовало до нее – это свойства Творца, и только с нее начинается творение, позволяющее соединить отдачу и получение.
Это форма, в которой творение может максимально участвовать в отдаче и уподобиться Творцу.
Это словно ребенок, который объединяет родителей, две эти противоположные силы Творца, и делает из них одну семью.
Из урока по статье "Введение в комментарий "Сулам"", 08.06.2010
Трансляция уроков утром и вечером на http://kab.tv/
Из серии "Открываем Зоар"
Каббалисты говорят: "Зоар не изучают в одиночку".
Каждое воскресенье с 16.00 до 17.00 (время московское) самые опытные преподаватели Международной академии каббалы из Израиля проводят особый урок, посвященный подготовке к уроку по Книге Зоар. Трансляция на телеканале Каббала ТВ.
"Открываем Зоар" -Уроки по Книге «Зоар» - каждое воскресенье в 17:00 (моск. вр.) на сайте http://www.kab.tv/rus/
На Конгрессе гуманитарных и социальных наук – 2010 две команды ученых во главе с профессорами Барбарой Лэйн (Barbara Layne) из университета Конкордии (Concordia University), Канада, и Дженис Джеффрис (Janis Jefferies) из Лондонского университета (University of London), Великобритания, представили инновационную «умную» ткань.
Исследователи разработали концепт интерактивной одежды, которая способна пробуждать у человека определенные эмоции и воспоминания. Система Wearable Absence сочетает в себе устройство, которое человек должен надевать на себя, адаптеры особой конструкции и мягкие кабели. Прототип одежды из «умной» ткани также использует беспроводные технологии и биосенсорные устройства, с помощью которых активируется обширная база данных, содержащая изображения и звуки – из них создается одно или ряд сообщений от «отсутствующей» персоны.
Беспроводные датчики и биосенсорные устройства, встроенные в одежду, позволяют записывать температуру тела человека, частоту сердцебиений, кожно-гальванический рефлекс и темпы дыхания. Эти сведения отправляются по Интернету в базу данных, которая в ответ отправляет одежде сообщения. Именно эти послания и пробуждают у человека в «умной» одежде воспоминания об отсутствующей рядом с ним персоне. Сообщения могут быть в форме голосовой записи; песни, которая звучит из динамиков, вшитых в капюшон или плечевой шов; текста, демонстрируемого на LED-матрице, вплетенной в ткань; видеоролика; фотографий.
Если человек в такой одежде испытывает неприятные эмоции (стресс, печаль или отчаяние), биосенсоры отправят в базу данных соответствующую информацию, и в ответ придут сообщения в виде текста, звуков или фотографий, поднимающие настроение.
«Вокруг Света» рассказывал, что уже в 2001 году существовала одежда, способная воспроизводить музыку, поддерживать связь со знакомыми в реально существующем времени и даже предупреждать своего владельца о грозящем ему инфаркте. И все это – при помощи носимых устройств, снабженных компьютерным обеспечением.
Кстати, еще в 1909 году Никола Тесла (Nikola Tesla), инженер-электрик, живший на рубеже XIX-XX веков, предсказал появление беспроводных устройств для обмена сообщениями. В статье, опубликованной в журнале «Популярная механика» (Popular Mechanics), ученый написал, что однажды станет возможным передавать сообщения по беспроводной связи по всему миру.По мнению Теслы, такое устройство должно было стать введением в новую технологическую эру. Отсюда
P.S. Поможет ли человеку очередное ноу-хау стать счастливее? Или мы в очередной раз пытаемся уйти от реальности, предпочитая оставаться биороботами, вместо того, чтобы заглянуть внутрь себя и открыть новый мир?!
"Так или иначе, если мы устроены как получающие и должны достичь подобия свойств с отдающим, у нас нет другого выхода, мы должны выйти из своих ощущений и научиться ощущать состояния, противоположные нашим. Если мы не сформируем в себе ощущение, включающее в себя противоположные категории: добро и зло, сладкое и горькое, свет и тьма – мы не сможем ничего определить, распознать.
Посмотрите на ребенка, у него маленькие желания и маленькие наполнения. Его радость, его горе, его слезы… Почему, когда плачет взрослый, мы обращаем внимание, а когда плачет ребенок, то нет? Ну, какая причина для слез может быть у ребенка?
Мы должны достичь состояния, когда разрыв между добром и злом, между горем и радостью достигнет уровня Бесконечности, чтобы различие между ними было безграничным. В соответствии с разрывом между наполнением и отсутствием наполнения, между добром и злом, между сладким и горьким, пропорционально уровню нашего восприятия, постижения и осознания, мы существуем, чувствуем и живем – ощущаем жизнь!
В связи с этим мы должны пройти все падения и все подъемы, самые полярные состояния от плюса до минуса. Этим измеряется возможность человека постичь и понять
Зоар, глава "Тецаве", п.132-133: …Ветви густолиственного дерева (мирт) составляют три – это три линии, ХаГаТ...
Речные ивы составляют два – это Нецах и Ход. У них нет запаха и вкуса, и они подобны голеням людей.
А пальмовая ветвь, т.е. Есод, берет и включает их всех, подобно позвоночнику в теле. С этими видами, сообразно ХАГАТ-НЕХИМ, человек должен показаться пред Творцом.
Листья на пальмовом дереве намекают на все остальные воинства, объединенные теми именами, которыми называется Творец.
Книга Зоар предназначена не для понимания, а для постижения. Постижение означает, что я достигаю исправления своего желания, начинаю ощущать, видеть – и тогда уже понимать. А до этого – нет. Ведь мне "не в чем" понять это, у меня нет тех свойств, о которых говорит Зоар.
Ведь речь идет не о пальмовой ветви, этроге и других растениях, знакомых нам из жизни в этом мире. Зоар рассказывает о силах, которые в нашем мире принимают такую форму - форму ветвей. Но он объясняет мне корни, о которых я ничего не знаю – ни где они, ни что собой представляют.
Поэтому я слушаю – и ничего не понимаю. Мне только ясно, что речь идет о реальности, которую я не воспринимаю. Или же я представляю себе картины нашего мира, но это уже совершенно негодный подход.
Поэтому мне остается только одно: думать о том, что мы должны объединиться и в связи между нами раскрыть, о чем говорит Книга Зоар. Это рассказ о связи в высшей системе, о Творце, который раскрывается в ней.
Поэтому Бааль пишет в "Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот", п.155, что каббалисты написали книги не только для себя, чтобы поделиться между собой знаниями, но и для нас – в качестве "чудесного средства" (сгула).
И даже если мы ничего не понимаем, но читаем их с намерением достичь высшей реальности, о которой в них говорится, то пробуждаем на себя окружающий свет, возвращающий нас к источнику, к Творцу.
Этот свет исправляет нас, дает нам вместо намерения ради себя намерение отдачи, и тогда мы начинаем ощущать высшую реальность, пребывающую в свойстве отдачи, - духовный мир.
[показать]
Вы обращали когда-нибудь внимание на жилкование листьев растений? Сеть сосудов растительного листа - это совершеннейшая "коммуникационная система", которая рациональнейшим образом обеспечивает транспортировку веществ от каждой клетки листа, а также является своего рода надёжным скелетом листовой пластинки. Аналогичные «коммуникационные сети» присутствуют и в нашем теле в виде сосудов, нервных пучков и т.д.
Если присмотреться к крыльям Перепончатокрылых (например, стрекозы), то можно тоже увидеть "сетку жилок". Эта "сетка жилок" является оптимальным каркасом, обеспечивающим необходимую жёсткость крыла при специфических движениях крыла. В живой природе вещество и энергия расходуются, самым что ни на есть рациональнейшим образом, неудивительно, что человек берёт эти свойства живой материи на вооружение.
[показать]
Японский исследователь Тошиюки Накагаки для проверки эффективности существующей транспортной сети в Японии использовал споры плесневого гриба Physarum polycephalum, чашки Петри, агар-агар (питательная среда) и овсяные хлопья. Населённые пункты в виде овсяных хлопьев были расположены в чашке Петри в соответствии с картой Токио и расположенных вокруг него предместий. Плесневый гриб образовал в чашке Петри сеть "коммуникаций" от "центра Токио" к "пригородам", отчётливо напоминающую существующую железнодорожную сеть Японии.
В США провели аналогичный эксперимент. Плесневый гриб "начертил" прекрасный план рационального развития транспортной сети и других линий коммуникаций между городами.
[показать]
Это видео прекрасно демонстрирует всё происходящее.
Источник: www.priroda.su
P.S. Природа, действительно, включает в себя всё, даже все поведенческие побуждения, мотивы и действия человека. Основа всех проблем человека заключается в том, что он выделяет себя из природы.
Задача Природы - научить человека, чтобы он, что называется, не рыпался, чтобы не выделялся, не отделял себя от Природы. Человек должен понять, что он внутри Природы, встроен в нее.
Единственная задача человека в природе - интеграция всей природы под властью, под управлением, под желанием человека, то есть приведение всей системы к гармонии, к равновесию. Природа толкает и учит человека. Ему сейчас может быть больно, страшно. И все это для того, чтобы он понял, что вся Природа - такая разобщенная, такая противоречивая, такая кризисная, только потому, что он, человек, вносит в нее этот элемент. Человек должен сделать все для того, чтобы собрать все части природы вместе в единой гармонии. Это зависит от каждого человека. Выделение человеком себя из природы должно производиться, но только в той мере, в которой он может привести ее к гармонии. Полностью
Зоар, глава "Тецаве", п.102: …Сказано: "Приготовьте двух козлов: одного – Мне, а другого – тому доносчику, нечистой стороне, дабы он подумал, что ел от Моей трапезы, и не узнал о радости другой нашей трапезы, и забрал эту часть", т.е. ГАР левой линии, которые отправляют в пустыню, в место разрушения, чтобы вернуть его к власти, т.е. к срединной точке разрушенной части мира.
Во всех каббалистических книгах мы читаем о действиях, которые нам нужно совершить, чтобы раскрыть реальный мир, достичь правильного видения и ощущения.
Допустим, я не вижу, где именно нахожусь. Тогда я стараюсь обострить свои чувства, протереть стекла очков, рассеять некий туман перед глазами, - я совершаю всевозможные действия, которые помогут мне сориентироваться в этом неясном, неощущаемом месте.
Именно такие предписания дают нам каббалисты: как мы должны очистить наши каналы восприятия, все наши органы ощущений – зрение, слух, вкус, обоняние, осязание (5 сфирот), чтобы сориентироваться в новом пространстве, распознать его.
Поэтому Зоар рассказывает о том, что если у тебя есть помеха в восприятии, называемая "ГАР левой линии", то нужно убрать ее из использования, "отправить в пустыню".
То есть Зоар описывает, как работать с органами ощущений, как все больше приблизиться к правильной ориентации в пространстве, в котором пребываешь. В сущности, вся наука каббала говорит лишь о том, как вместо этого надуманного мира достичь восприятия новой реальности.
Ведь мы никуда не едем, не летим и не переходим, мы находимся в том же самом месте, в том же состоянии, и только все больше и больше совершенствуем наши органы ощущений.
Поэтому каббала называется наукой получения, наукой восприятия (на иврите слово "каббала" от слова "лекабель" – получать). Полностью урок 3 июня 2010 г.
Трансляции уроков http://kab.tv/