Вы почувствуете себя членом невидимого общества, страдающего от бессмысленности человеческого существования и борющихся за разрешение вечных проблем человечества
Пациент:... А я мучаюсь сомнениями относительно смысла моей жизни.
Ф.: И что вы пытаетесь делать, чтобы помочь себе?
П.: Иногда мне приносит облегчение музыка: я играю или слушаю. В конце концов, Бах, Моцарт и Гайдн
были глубоко религиозными людьми, и, наслаждаясь музыкой, я наслаждаюсь тем
фактом, что по крайней мере ее создатели обладали счастьем полной
убежденности, что есть более глубокий и даже предельный смысл в человеческом
существовании.
Ф.: Так что, если вы не верите в такой смысл сами, вы верите по крайней
мере в этих великих верующих?
П.: Вы правы, доктор.
Ф.: Да разве это не задача великих религиозных и этических вождей-быть
посредниками между ценностями и смыслами, с одной стороны, и человеком-с
другой? Человек, таким образом, имеет возможность получить из рук гения
человечности, будь то Моисей, Магомет или Будда, получить от них то, что он
не в каждом случае может обрести сам. Видите ли, в области науки нашего
разума может быть достаточно. Что же касается верований и убеждений, то
часто мы должны полагаться на других людей, верить тем, кто значительнее
нас, и принимать их прозрения. В поисках предельного смысла человек в
основном опирается на эмоциональные, а не только на интеллектуальные
ресурсы, как мы знаем; иными словами, он должен верить в предельный смысл
бытия. Более того, эта вера должна быть опосредована верой в кого-то, как мы
видим.
мне кажется мне помогает бог при написании курсовой. или везение+интуиция. но это сочетание явно божественного происхождения.
статьи попадаются именно те, которые нужны, которые помогают сложить целостную картинку.
хотелось бы использовать дарованное мне для лостижения цели.
http://dxm.h1.ru/pihkal/intro_phil.html
вчера вот Шульгин, которого мне давно рекоммендовала Настя (какое счастье что общалась с ней в определенное время)
coil - time machines
Ролло Мэй, который сначала резко очаровал меня своей широтой мировоззрения, а потом, ознакомившись подробнее, впечатлил поверхностностью
я надеялась у него больше найти экзистенциального подхода, но нашла его здесь:
http://hpsy.ru/public/x846.htm
"Наверное, всегда находятся любители даже самого плохого к себе отношения, как в той истории про маньяка, который хотел кого-то убить и съесть. Он в итоге нашел по интернету того, кто хотел быть убитым и съеденным. Идиллия. Полная взаимность."
Но в мире есть иные области,
Луной мучительной томимы.
Для высшей силы, высшей доблести
Они навек недостижимы.
Там волны с блесками и всплесками
Непрекращаемого танца,
И там летит скачками резкими
Корабль Летучего Голландца.
Ни риф, ни мель ему не встретятся,
Но, знак печали и несчастий,
Огни святого Эльма светятся,
Усеяв борт его и снасти.
Сам капитан, скользя над бездною,
За шляпу держится рукою,
Окровавленной, но железною,
В штурвал вцепляется — другою.
Как смерть, бледны его товарищи,
У всех одна и та же дума.
Так смотрят трупы на пожарище,
Невыразимо и угрюмо.
И если в час прозрачный, утренний
Пловцы в морях его встречали,
Их вечно мучил голос внутренний
Слепым предвестием печали.
Ватаге буйной и воинственной
Так много сложено историй,
Но всех страшней и всех таинственней
Для смелых пенителей моря —
О том, что где-то есть окраина —
Туда, за тропик Козерога! —
Где капитана с ликом Каина
Легла ужасная дорога.
Нашла страничку куда выписывала интересные темы для курсовых не с моей кафедры
Стратегии понимания связного текста
Идея понимающей психологии в работах Дильтея
Роль символа в психотерапевтическом процессе
Представление о символе в лингвистике, литературоведении, культурологии и психологии
Произведение искусства как объект психологического исследования
пишу я про наркоманию. это довольно интересно. но не будем забывать о мечтах
а ведь запоминать сны так трудно еще и потому, что сюжеты несвязные и абсурдные. поэтому когда-то кто-то рассказывает сон как сюжет фильма я завидую, но мне иногда снятся вещи еще более удивительные, просто сюжеты такие текучие и обрывающиеся что я не могу их задержать в памяти, память у меня настроена на гештальты
я хотела бы запомнить это чувство огромного и нереального. и плоского замороженого пингвина на руках. и то как совсем низко над водой с этим пингвином я перемещалась на полосе плотной крепкой ткани шириной метра 3-4, на которой навалена кажется рыба и вот я на куче рыб, с пингвином (а может уже и без него) как бы лечу на ковре самолете. немного тревожно, лента раскачивается, но движение плавное и я уверена что не упаду. лента этой ткани прикреплена к чему-то вроде космического корабля. огромная какая-то глыба механическая. я еще подумала кажется странное вот сочетание. зачем для такой технически продвинутой системы которая летает, средство перемещения груза такое архаичное, ненадежное. но я долго не думала. во сне возникают вопросы, но если сконцентрироваться на нелепости, она начинает трансформироваться в то, что возможно.
но обычно критическая мысль ускользает
и точка зрения обычно находится отстраненной от героя, который вроде как представляет мое Я.
"система параллельных миров, существующих вокруг единственного действительно реального мира — Амбера. Амбер реален, все остальные миры (включая и полагаемый нами реальным мир Земли) есть не более чем «отражения» — подобия Амбера, созданные людьми, способными творить параллельные миры. В целом идея «отражений» в амберском цикле аналогична идее древней легенды о художнике, нарисовавшем картину и ушедшем в неё жить. Немногие посвящённые в тайну творения отражений могут, выехав из Амбера, создать отражение по собственной прихоти, войти в него и жить там, если пожелают. При этом отражение, когда его покидает создатель, продолжает существовать и жить своей жизнью."
сейчас читаю историю черного облака Хойла
недавно читала Малыша Стругацких
и вот еще надо почитать Флатландию Эббота по рекоммендации Гриншпуна (моего любимого преподавателя)
- «Кровосток» - это революционно талантливая группа. Если бы я имел возможность читать лекции о современной поэзии, я бы обязательно одну из них посвятил их треку «Бакланы». По филигранности работы с русским языком и структуре – это уникальный текст.
бля....
пепперштейн крутой
забавно, как я пыталась учиться образчикам женственности у pj harvey ))
http://www.youtube.com/watch?v=yXREblkP4c4&feature=related это же пиздец, правда? очень тягостно
но женственность в самом чистом варианте - это white chalk. слушала весной позапрошлой. и я тогда здорово влюбилась. когда становишься восприимчивым для таких вещей, то это необратимо.
занятная запись. телевизионная студия выглядит не слабо футуристичной. и она со своими гуслями контрастирует, конечно. но контрастов тут полно на множестве уровней. и вот, пожалуй, главное здесь это многоуровненвость и дух футуризма, который присущ антиутопиям
http://www.youtube.com/watch?v=ZON2rv5XKzo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ZON2rv5XKzo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=LXrTg4m6_MI&feature=related и вот еще очень любила эту вещь. и конечно тогда еще был Third Portishead
угораздило же меня тогда
ну вот я слушаю сейчас Silence. и у Полли Джин,и у portishead есть такая песня. и я понимаю, что все не так уж просто.
на кой черт слушать это в 18 лет, и производит ли это на психику какое-нибудь необратимое деструктивное действие?
все музыканты, какие-бы отчаянные безнадежные песни не пели вызывают у меня чувство жалости и любви, которое не дает мне проникнутся деструктивными идеями всерьез. но с женскими образами я могу себя идентифицировать и тогда разрушение пойдет напрямую.не будет защиты.если уж она поет "меня никто не любит" я могу только сказать, да, меня тоже. но это не утешит ни меня, ни ее. а вот если он поет "меня никто не любит" я могу сказать "но я люблю тебя", а это уже другое дело. поэтому, например, radiohead юноши совсем иначе слушают и это нормально.
глупости, конечно, это все. но глупости на бессознательном уровне невозможно не так просто уничтожить
"Несомненно, у него был тон раздражительного зазнайки, но на том портрете, где он изображен в старости, мне видится изнеможение, ужас быть в средоточии мира - ужас быть Богом. Гегель в ту пору, когда система замкнулась, целых два года думал, что сходит с ума..."
- Ты не веришь в науку, в политическую систему, не веришь также в Бога. А во что ты тогда веришь?
- В секс и смерть. Вот две вещи, которые я не могу избежать. После смерти человек хотя бы успокаивается.
интересно, а сколько телок застрелилось начитавшись Вейнингера?
Важнее всех искусств
я полагаю музыкальное.
лишь в нём мы видим кости чувств.
Оно стеклянное, зеркальное.
http://vvedensky.by.ru/critics/avang.htm господи, это же охренеть можно
а еще мне сегодня снесла крышу идея о легализации наркотиков. ну я слышала раньше, там легализация легких наркотиков все дела ... но... представляете, если легализовать ВСЕ наркотики. изменится все общество кардинально, да будет много смертей. но умрут дураки, особо слабые и асоциальные личности. кроме того экономика изменится. государство будет сгребать больше денег, теневая экономика обанкротится! коррупция значительно уменьшится.
это было бы что-то ..
это как с нано-технологиями. совершенно иная парадигма
но увы, так не получится, дураков, слабых и асоциальных 99% - соответственно общество просто уничтожит себя.
Однажды он рассуждал о важных предметах, но никто его не слушал; тогда он принялся верещать по-птичьему; собрались люди, и он пристыдил их за то, что ради пустяков они сбегаются, а ради важных вещей не пошевелятся. Он удивлялся, что грамматики изучают бедствия Одиссея, но не ведают своих собственных; музыканты ладят струны на лире, а не могут сладить с собственным нравом; математики следят за солнцем и луной, а не видят того, что у них под ногами... Когда кто-то привел его в роскошное жилище и не позволил плевать, он, откашлявшись, сплюнул в лицо спутнику, заявив, что не нашел места хуже.
Человеку, спросившему, в какое время следует завтракать, он ответил: "Если ты богат, то когда захочешь, если беден, то когда можешь". Рукоблудствуя на глазах у всех, он приговаривал: "Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!" Кто-то корил Диогена за его изгнание. "Несчастный, - ответил он. - Ведь благодаря изгнанию я стал философом". Он просил подаяния у статуи; на вопрос, зачем он это делает, Диоген сказал: "Чтобы приучить себя к отказам".
На вопрос, почему люди подают милостыню нищим и не подают философам, он сказал: "Потому что они знают: хромыми и слепыми они, может быть, и станут, а вот мудрецами - никогда".
Он просил милостыню у скряги, тот колебался. "Почтенный, - сказал Диоген, - я же у тебя прошу на хлеб, а не на склеп!"
Когда Филипп, царь Македонии, отец Александра Македонского, объявил, что идет войной на Коринф, и все бросились готовиться против него, Диоген принялся катать туда и сюда свою собственную бочку. Его спросили: "Зачем это, Диоген?" Он ответил: "У всех сейчас хлопоты, потому и мне нехорошо бездельничать; а бочку я катаю, потому что ничего другого у меня нет".
Как-то богатый человек спросил у Диогена: "Сколько следует подавать философу?" "Не скупись, сколько ты дашь, - будет твоей ценой, а не ценой философа" ответил Диоген.
