Предшественники психоделической революции

салонный спиритизм и оккультизм восходящий к мрачным сторонам души, воспринимаемый к тому же скучающей интеллигенцией как игра
искания художественной элиты

«1924: в этом числе, волочащем за собой полную урожая рыб-лун сеть, в этом числе, разукрашенном катастрофами, бедствиями и провалами, со странными звездами в волосах, зараза сна распространяется по кварталам и деревням.»
— Луи Арагон, Волна Снов

третий источник - медицина. психофармакология

алхимические ожидания и игра в спиритизм формировали таблеточную модель отношения к духовным знаниям

http://www.psychoreanimatology.org/download/books/LSD.pdf

Американский ученый Кэвин Келли задался вопросом: какой цвет приобретает хамелеон, если ему будет некому подражать? Келли поставил эксперимент: Он купил хамелеона и посадил его в клетку, все стены которой состояли из зеркал. Не выдержав испытания, несчастное животное умерло.

Хамелеон Келли умер из-за того, что ему некому больше подражать внутри зеркальной клетки, а подражать самому себе он не способен, так как никакое собственное "Я" ему неведомо.(wtf??)Человек, имея разнообразные средства для симуляции смерти, может бесконечно перебираться из одной зеркальной клетки в другую, каждый раз символически убивая себя прежнего химическими веществами или языческими обрядами культуры. Однако симуляция может привести его только к кривым зеркалам собственной жизни.

http://mznov.ru/lect_6.html

Аэропорт вылета напоминает нам в своем символизме не только о существовании иного - воздушного мира. Он, одновременно - стерильный родовой зал акушерского отделения, находясь в котором мы, как и в аэропорту, лишены свободы для самостоятельных действий. И там и тут нас лишь влечет по переходам неведомая нам сила."

"Бесконечные коридоры приемных порталов аэропорта прилета жутко напоминает и родовые пути матери и узкую щель первобытной пещеры, через которую архаический подросток пробирался к свету и культуре. Полет на лайнере для нас - это состояние небытия, через родовое пути аэровокзала мы возвращаемся к привычной тверди, обретая, наконец, почву под ногами.

Некий алхимик Кланст, живший при дворе короля Карла Великого дал своему сюзерену клятву о том, что он не выйдет из своей кельи до тех пор, пока не принесет королю философский камень, способный обращать в золото, как неблагородные металлы, так и человеческую душу. 20 лет не выходил алхимик из отведенных ему покоев. Целую библиотеку бесценных древних фолиантов удалось ему сначала изучить, а потом и извести на растопку холодных стен. Количество опытов, которые он проводил бессонными ночами было абсолютно неисчислимым. И вот на исходе 2-х десятилетий, забытый всеми, включая сюда и короля, он окончательно пришел к выводу о тщетности своего труда и решил покончить с собой. Все 20 лет он был страшно занят. Опыты и чтение, естественно, не оставляли ему времени на уборку кельи. Остатки еды и питья он просто сливал в огромный железный чан, который стоял в углу. Попадала туда и часть нечистот, которую забывала вынести королевская челядь.

Решив покончить с собой, алхимик Кланст не долго думал, как это сделать. Он просто сунул голову в нестерпимо воняющий котел, в котором пенилась перебродившая и явно ядовитая омерзительная жидкость… Однако вместо того, чтобы умереть, золотые искорки закружились и завертелись в его голове; когда он поднял глаза, его мрачная келья показалась му сверкающей райской обителью, а средневековый город за ее стенами стал вдруг прекрасным и добродушным… И угроза королевского гнева уже не волновала Кланста…

И понял алхимик, что искал он все годы, не там. И с чувством победы принес королю бутылку отфильтрованного им зелья… которое назвал "философский камень".

- Матушка, матушка, что во поле пыльно?
Сударыня матушка, что во поле пыльно?
- Дитятко милое, кони разыгралися.

- Матушка, матушка, на двор гости едут,
Сударыня матушка, на двор гости едут!..
- Дитятко милое, я тебя не выдам!

- Матушка, матушка, на крылечко идут,
Сударыня матушка, на крылечко идут!..
- Дитятко милое, не бойсь, не пужайся…

- Матушка, матушка, в нову горницу идут,
Сударыня матушка, в нову горницу идут!..
- Дитятко милое, я тебя не выдам!

- Матушка, матушка, за столы садятся,
Сударыня матушка, за столы садятся!
- Дитятко милое, не бойсь, не пужайся!

- Матушка, матушка, образа снимают,
Сударыня матушка… Меня благословляют…
- Дитятко милое, господь с тобою!


вспомнила руководителей хора в котором я пела, когда училась в музыкалке. вот ведь экзальтированные женщины.

источник конечно вообще какой-то левый, но материал хороший
http://www.businesstest.ru/NewsAM/NewsAMShow.asp?ID=208
что-то еще на эту тему почитать надо
http://topos.ru/article/275

отличный фильм. в голове пока кое-что не укладывается

рецензия неплохая, помогает
http://www.afisha.ru/movie/173484/review/151398/

человеческий облик — такая же абстракция, как пресловутое «соответствие» человека своему месту. Каждый из нас в любую секунду может стать кем и чем угодно — хоть свиньей, хоть собакой, хоть просто бесформенным куском мяса, поэтому и окончательного названия у человека до сих пор нет в отличие от всех прочих, раз и навсегда жестко определенных предметов окружающего мира. Эту концепцию, противоположную гуманистической максиме «Человек — мера всех вещей», формулирует Алексей Хвостенко, незадолго до смерти снявшийся у Хржановского в камео «человек без возраста». Он же оппонирует оптимистичному настройщику, продолжающему по молодости считать, что у человека всегда есть выбор: «Самоубийство? Паллиатив, вынужденный ход, а вынужденные ходы в этой игре недействительны». Насколько возможны в этой игре какие-то еще ходы, кроме вынужденных, не обсуждается; вероятно, честный ответ будет еще страшнее, чем сцена старушечьей оргии, из-за которой Хржановский замучился отвечать на риторический вопрос: «Почему вы так не любите свою родину?»




и вот с этим пока неясно. но что-то в этом есть:

"Твоё настоящее тяготеет к ненастоящему, потому что форм много, а жизнь – одна. А ещё твоё настоящее тяготеет к ненастоящему, потому что ты либо не любишь жизнь, либо слаб для неё. Вот и вся истина. Поэтому я не в восторге от кино. "


http://lumiere-bros.livejournal.com/8767.html

хочу почитать

"Причина смеховой эйфории – не в торжестве справедливости, не в злорадстве, не в повышении социального статуса, не в «снятии цензуры» и не в «экономии на сострадании» (во всяком случае, не только в этом), а прежде всего в прорыве наружу подспудного протеста человеческой, точнее, общеприматной натуры против семиозиса, основанного на символах и бессознательно ощущаемого, как нечто навязанное. Юмор – это кратковременный игровой бунт против символизации, временный реванш натуры в соперничестве с культурой. Освобождая язык от референтивной функции, юмор тем самым освобождает нас от языка. Наслаждение от юмора нельзя объяснить ничем иным, и только острота этого наслаждения показывает, насколько обременителен для нас, приматов, символический семиозис, с которым мы так свыклись в процессе антропогенеза. Только смех показывает, что язык, который мы привыкли считать чем-то вроде нашей кожи, на самом деле всего лишь одежда, которую вполне можно снять. "

http://www.krotov.info/lib_sec/16_p/pro/pp_00.htm
http://www.krotov.info/lib_sec/11_k/koz/inzev_04.htm
http://www.krotov.info/yakov/2_chlvek/5_yumor/nz.htm

ну а это так, для справки, кто такие фарисеи. я чего-то не особо втыкаю
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B8


http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Literat/aver/baht_sm.php

ходульная эта концепция про инвертированную модель инициации - возрождение в начале - смерть в конце. надо добавить психофизиологии..

"Нашему обществу не хватает ритуалов посвящения как и не хватает ритуалов смерти, ведь смерть часто оказывается самой подавляемой темой нашего столетия подобно тому, как в прошлом веке была табуирована тема сексуальности.
Именно в мире наркотиков тема смерти продолжает актуализироваться снова и снова.
Часто встречаются люди, которые говорят, что обратились к наркотикам с желанием постепенно умереть. Даже когда нет речи о физической смерти индивидуума, может констеллироваться психическая смерть. К наркотикам часто обращаются из-за никчемности, бессмысленности, пустоты жизни, мертвого существования, наполняемого исключительно рефлекторными действиями.
Когда у человека умирают все семейные ценности, привязанности и идеалы, он ищет жизненный опыт, достойный слова «жизнь», даже если этого чисто субъективный опыт, который можно разделить лишь с немногими избранными. Он чувствует нечто вроде прогрессирующей психической смерти, когда действие препарата проходит (вообще говоря, эффект от веществ бывает разным — героин, алкоголь, марихуана и др. Различаются по их действию). При использовании сильных наркотиков человек обычно переживает чувство смерти в период абстиненции, часто с сильными физическими симптомами, что вносит существенный вклад в физическое привыкание, о котором мы уже писали.
Таким образом, невозможно не заметить связи, существующей между обращением к наркотикам и бессознательной темой смерти и возрождения. Битва жизни и смерти — это несомненно матрица любого важного жизненного поступка, но эта матрица особенно очевидна в случае наркозависимости

битва героя против тьмы или против первичного хаоса бессознательного, о которой уже упоминалось, дает импульс рождению сознания и сильного эго, но она может также зайти слишком далеко и привести к хрупкому эго, которое однажды будет поглощено бессознательным (так происходит в психозе), превращая, таким образом, победу в свою противоположность). Попытка посвящения может закончиться парадоксально — победой смерти, а не возрождения.

человек, принявший наркотики, переживает более или менее интенсивную смерть своего эго. отход от той позиции сознательности, рациональности и просвещенности, к которой мы привязаны из-за доминирующего императива Европейской культуры. Это наблюдение может помочь нам понять некоторые факты. Потребление наркотиков считается преступлением, особенно на Западе, в первую очередь потому, что в нем усматривается попытка подрыва психологии Западного человека. Стремительное распространение наркозависимости в обществах, переживающих ускоренную модернизацию, может быть истолковано как бессознательная и отчаянная попытка многих людей компенсировать психическую односторонность, вызванную этим процессом. Становится понятнее, почему на Западе наркотики часто и, возможно, бессознательно связаны с другими формами отвержения доминирующей культуры. " Луиджи Зойя


хочу как-то соединить идеи психоаналитического подхода, психофизиологического, аналитического...

#...«новая рок-революция» — это перелопачивание наследия рок-н-ролла; электроклэш с дископанком, нео-пост-панком и ню-рейвом по второму разу катались на новой волне 80-х; нео- и психо-фолк по большей части продолжали идеи артистов тех же жанров из конца 70-х, и так далее. В связи с этим распространено мнение, что в нулевых можно было услышать что угодно, только не нулевые — массовое увлечение прошлым обернулось его повторением.

Называя описанную выше ситуацию стагнацией, я озвучиваю распространённое мнение, но никак не высказываю своё. Мало того, у меня есть ощущение, что упорядочив и реанимировав всё самое главное из прошлого, музыканты как раз тем и занимались, что подготавливались к грядущей большой амнистии. Чтобы прошлое отпустить, нужно с ним сначала разобраться — с этой задачей музыка и технологии нулевых справились успешно.#
http://say2day.ru/content/malenkii-step-dlya-cheloveka

заказала книгу Горохова переизданную. дополненную!)) надо заехать на шаболовскую, забрать
вот этот материал самый заманчивый. 5 лет прошло, но это еще актуально. тут у него все в перемешку, и психофолк и нойз и неопсиходелия, но есть еще вообще что-то для меня запредельное, назвать можно только weird avangarde ну или вот неошиза
http://www.muzprosvet.ru/itogi2005.html

вот это я слышала
Black Dice
Animal Collective
Excepter
Boris
Fursaxa
Gang Gang Dance
Liars
Lightning Bolt
No Neck Blues Band
Hand Fed Babies
Raccoo-oo-oon
Islaja
Jacki-O Motherfucker
Volcano The Bear
White Magic
Wolf Eyes
Sightings
Danielson
Hella
Telepathe
upd:
Ariel Pink
Inca Ore
а это еще нет.

Get Hustle
Brothers of the Occult Sisterhood
Burning Star Core
Cabinet of Natural Curiosities
Cerberus Shoal
Davenport
Dead Vagina
Drugs
Electroputas
Feathers
Horticultural Compass
Kites
Kukkiva Poliisi
Lights
Loosers
Mainliner
Metalux
Mindflayer
Mouthus
Nath Family
Psychic Ills
Sanhedolin
Sarcastic Orgasm
Suckdog
Sunburned Hand Of The Man
Taiwan Deth
Tan Or Boil



сегодня подруга кинула на стену песню и видео Salem. я уже давно заметила у нее эту группу. как-то ночью слушала их сайт, меня пробило, но потом ощущение улетучилось
а тут выясняется что они супер-крутые
http://www.lookatme.ru/flows/muzyika/posts/87610-sound-of-chicago

но для меня самая мощь это yellow swans, exepter, these new powers,
u.s. girls слушаю сейчас новый альбом

я хотела написать пост про то как я психоанализ сама себе провела

и про вот это умопомрачительное явление

надо держаться. нельзя писать ему.
мало ли, что тебе напоминает голос
мало ли, что он для меня значит.

а напоминает мне что-то среднее между голосом Мейнарда и Джиры)
я стараюсь не очень серьезно к этому относится, но мое сердце трогают такие вещи, никуда не денешься.
всякие страдающие мущины с надломленной судьбой. боже мой. куда это годится!




Rainer Ptacek - Life Is Fine

общий объем творчества человечества
сложная, многоуровневая знаковая система, моделирующая в каждом социуме картину мира и определяющая место человека в нем.
«совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека» (Ю.Лотман)

Все люди от природы стремятся к знанию. Доказательство тому - влечение
к чувственным восприятиям: ведь независимо от того, есть от них польза или
нет, их ценят ради них самих, и больше всех зрительные восприятия, ибо
видение, можно сказать, мы предпочитаем всем остальным восприятиям, не
только ради того, чтобы действовать, но и тогда, когда мы не собираемся
что-либо делать.
http://bibliotekar.ru/ar1.htm

культура отдельного человека. построение диалога как взаимодествие на рзных смысловых уровнях

Главное правило при переходе через улицу:
- Не переходить улицу на тот свет!

Hашли ежик с лошадью pyжье. Лошадь заглядывает в дyло, копошится возле пpицела. А ежик внизy, возле кypков копошится. Вдpyг ежик ненаpоком давит на спyсковой кpючок - выстpел.
Лошадь в пpедсмеpтных сyдоpогах бьется...
Ежик ей обиженно:
- Да... Тебе-то смешно... А я знаешь как испугался!

Тихим, ранним туманным утром вышел Ёжик к реке, берега которой почти таяли в небесном молоке. Вдруг видит - рыбак сидит с удочкой. Вот идет неспешно Ёжик в его сторону и бубнит себе под нос:
- Вот сейчас подойду к рыбаку и скажу ему: привет, рыбак, ну что, клюет? А он мне скажет, нет, Ёжик, не клюёт, но ты знаешь, Ёжик, ведь это и не имеет значения... и мы с ним поговорим о рыбалке, о тишине и загадочности омутов... нет! нет! Я подойду и скажу: привет, рыбак, как тебе это чудесное утро? и он мне скажет: да, Ёжик, утро действительно прекрасное - и мы с ним будем созерцать травинки и далёкие деревья сквозь эту волшебную ватность, смотреть, как медленно и неизбежно движется река и говорить "дааа"... нет, нет! Я скажу, привет, рыбак! Ну как тебе эта жизнь? А он мне скажет: жизнь прекрасна и удивительна, Ёжик. И мы поговорим немного о жизни, ее загадках, и будем смотреть на воду, понимая суть реки...
С такими мыслями подходит Ёжик к рыбаку:
- Привет, рыбак!
- Иди ты на х.., ёжик!
Ёжик, щелкнув пальцами: - Тоже вариант...

Ибогу в массы!

Ибога занимает важное место в религиозном культе бвити, имеющем большое число последователей в Габоне, Камеруне, Конгои других странах Западной и Центральной Африки, который использует содержащий алкалоиды корень растения в целом ряде своих ритуалов. Корень ибоги употребляется в большой дозе молодыми людьми при обряде инициации. Затем регулярно употребляется в малых дозах в связи с ритуалами и танцами, совершаемыми обычно в ночное время.

http://www.youtube.com/watch?v=LKDixFhvCAU

 

когда раздражает любой
когда президент ковбой
когда наступает бессилие
В городе насилие, в городе насилие
http://www.youtube.com/watch?v=4sbxOlk-Z1E&feature=related

если музыка трогает вас до
глубины вашего существа и повергает вас в слезы, как бывает
временами,-правда?-сомневаетесь ли вы и тогда в смысле вашей жизни или в эти
моменты у вас не возникает такого вопроса?
П.: В это время такая проблема вообще не приходит мне в голову.
Ф.: Правильно. Но не может ли быть так, что как раз в такие моменты,
когда вы соприкасаетесь с красотой, вы находите смысл жизни, находите его в
эмоциональной сфере, не занимаясь его интеллектуальными поисками? В такие
моменты мы не спрашиваем себя, есть ли в жизни смысл; если же спросим, то не
может не вырваться из глубины нашего существа триумфальное "да" бытию.
Стоит, как мы чувствуем, жить, даже если мы живем только ради этого
уникального переживания.

Ф.: Ни ваш поиск смысла, ни сомнения в смысле своей жизни не являются
патологическими. Это право юности. Истинно юный человек никогда не принимает
смысл своей жизни как заранее данный, он имеет смелость усомниться в нем. Я
хотел бы сказать, что вам не следует отчаиваться по поводу своего отчаяния.
Вы можете принять это отчаяние как свидетельство того, что я обычно называю
"волей к смыслу". И в определенном отношении сам факт вашей воли к смыслу
делает оправданной вашу веру в смысл. Как сказал однажды знаменитый
австрийский писатель Франц Верфель, "жажда-лучшее доказательство
существования воды".