Приглашаю к сотрудничеству соавторов для Дзен-канала "Региональная Заброшкофилия": https://zen.yandex.ru/zabroshkophilia

Интересуют любители заброшек, который могут написать небольшой отчет о поездки (минимум 500 символов уникального текста), а также умеют нажимать на кнопку фотокамеры, профессиональным фотографом быть не обязательно. В первую хочется охватить усадьбы и храмы других областей. Другие направления интересны только на регулярной основе и в долгосрочной перспективе.

По поводу сотрудничества пишите в личку или на почту rubcov@my.com

https://arch-heritage.livejournal.com/2950120.html

Продолжаем путь по Калужской области.
Немного отъехали от Утешева и опять увидели церковь, но в этот раз полуразрушенную. Свернули в деревню Зубово. Деревня эта в былые времена была помещечьей усадьбой. Усадьбу основал в первой трети XVIII века помещик А.А. Лопухин, в конце столетия она принадлежала В.Б. Лопухиной, в первой половине XIX века - статской советнице Д.Н. Лопухиной, в середине столетия - дворянке В.И. Опочининой, последними владельцами были дворяне Томановские.

В усадьбе сохранились только заброшенная Владимирская церковь 1730 года постройки и регулярный липовый парк.




Церковь Иконы Божией Матери Владимирская - кирпичная, типа восьмерик на четверике, с небольшой трапезной и колокольней, была построена А.А. Лопухиным, колокольня перестроена в 1892 году.




Как и многие церкви, она была закрыта не позже 1930-х, а в настоящее время заброшена. Жаль, что эта деревенская церковь находится в таком плачевном состоянии.




Вокруг всё заросло травой, с трёх сторон церковь огорожена забором.




Все фото интерьеров с частично сохранившимися внутри фресками нашла на temples.ru.




Из крупных фрагментов росписи сохранились всего два. Если присмотреться к фреске на южной стене четверика, то можно узнать композицию полотна А.А. Иванова "Явление Христа народу", где на первом плане Иоанн Креститель.




Для сравнения посмотрите на картину А.А. Иванова.


Александр Андреевич Иванов. Явление Христа народу, 1837-1857

Вид на северную стену - здесь тоже сохранились фрагменты росписи, слева просматривается изображение ангела. Или это только кажется?




А мы продолжаем свой путь...

https://arch-heritage.livejournal.com/2949806.html

Снимок Прокудина-Горского "Вид с крепостного вала на г. Торжок. Видны церкви Св. Георгия и Успения Пресвятой Богородицы" 1910 г. относится к числу моих любимых — очень наглядно передаёт атмосферу русского купеского города. Хотя в данном случае перед нами не торговая, а ремесленная улица: судя по плану 1806-1807 гг., на ней стояло 20 каменных и 10 деревянных кузниц. И называлась она поэтому "Кузнечная".
К сожалению, после ковровой бомбардировки Торжка в октябре 1941 года старая застройка перестала существовать.
Современный снимок 2018 г. найденный на Викимапии (выложен человеком под ником andymackey57) показывает на переднем плане многоквартирный дом №10 постройки 1961 года:



Дом хоть и типовой, безликий, но своими габаритами не заслоняет рельефа и храмов. Такими домами опустошённый центр застраивали в послевоенные годы, из-за чего современный Торжок продолжает издалека казаться "неплохо сохранившимся историческим городом".

А теперь давайте посмотрим, как выглядела Кузнечная улица в 1950-е:







Левый дом явно перестроен из дореволюционного.

https://arch-heritage.livejournal.com/2949604.html

https://arch-heritage.livejournal.com/2949257.html

Информация и фотографии в теме по ссылке

https://arch-heritage.livejournal.com/2948988.html

Если есть в Москве Каширское шоссе, то оно должно привести в Каширу. Один из старейших городов Московской области (с 1356г) с населением чуть меньше 50 тыс, находящийся на южной границе области.
Вот туда и отправимся.
1. У всех есть Родина, есть она и в Кашире. Бывший кинотеатр, 1931г.


Смотреть далее...

https://arch-heritage.livejournal.com/2948784.html

https://arch-heritage.livejournal.com/2948392.html

К началу XX века село Геленджик являлось достаточно популярным русским курортом, в котором имели дачи состоятельные жители крупных городов империи. Именно по инициативе богатых владельцев дач на Тонком мысу в 1910 году начался сбор пожертвований на строительство ещё одного сельского храма.
Летом 1911 года Сухумская епархия разрешила и благословила строительство, которое посвятили 300-летию царствующего дома Романовых.
6 октября 1913 года новый храм, возведённый в Солнцедаре, «на Тонком Геленджикском мысу», был освящён епископом Сухумским Андреем (Ухтомским) во имя святого благоверного князя Михаила Черниговского, мученика.

Проект Михайловской церкви подготовил один из выдающихся представителей неорусского стиля отечественного зодчества академик архитектуры В. А. Покровский.
Своим творчеством этот мастер решал задачу строить новое, используя богатство наследия «родной старины», изучая и посильно переосмысливая её памятники. Основной объём стилизующего традиционные формы русского церковного зодчества Михайловского храма был возведён из камня и увенчан деревянным шатром с небольшой луковичной, почти грушевидной, главкой.
Во внешнем облике здания, который к лету 2015 года мы можем оценить только на сохранившихся фотографиях, нашли своё продолжение черты как псковской (в формах пристроек к северному и южному фасадам), так и московской (в каскаде килевидных кокошников в основании шатра) школ русской архитектуры.

В советское время истории города Михайловский храм был закрыт, в его здании разместился клуб, затем электроподстанция. После окончания ВОВ здание пустовало и разрушалось.
В 1992 году в ходе обследования объектов историко-культурного наследия Михайловский храм был внесён в списки сохранившихся дореволюционных православных храмов.
В 1995 году состоялась передача полуразрушенного здания храма с земельным участком площадью 0,6 га в ведение Черниговского скита Троице-Сергиевой лавры для устройства подворья.
К сожалению, итогом начавшихся стараниями скита в 1990-х реставрационных работ под руководством архитектора В. В. Кроткова стало искажение вложенного в постройку первоначального, авторского замысла. Облик постройки был значительно упрощён, изменились высота, пропорции и материал изготовления шатра, «из практических целей» с западной стороны к храму был пристроен притвор.
Тем не менее, благодаря тому, что храм был обложен красным кирпичом без привязки к основной кладке, произошедшую переделку возможно рассматривать как временную консервацию первоначальных черт, за которой обязательно должно последовать их тщательное и бережное воссоздание.

30 декабря 2013 года епископ Новороссийский и Геленджикский Феогност (Дмитриев) совершил освящение Михайловского храма великим чином.
На монастырском подворье, духовным средоточием которого является храм Михаила Черниговского, его насельники проводят важнейшую работу по реабилитации слепоглухонемых детей-сирот, приезжающих к Чёрному морю из Сергиево-Посадского детского дома, который занимает в наши дни большую часть досоветских пределов Черниговского скита Троице-Сергиевой лавры.
К 2010 году близ Михайловского храма была возведена часовня, названная во имя святого благоверного князя Игоря Черниговского и Киевского, – увенчанный восьмигранным шатром четверик с полукруглой апсидой с восточной стороны.

Литература:
Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 118–121.


Михайловский храм в Солнцедаре, на Тонком Геленджикском мысу.
Около 1913 года:




28 февраля 2016 года.
Михайловский храм в Геленджике. Вид с северо-запада:



Вид с запада:



Вид с юго-запада:



Вид с юго-востока:




Алтарная апсида:




Звонница:

Читать далее...

1) С крыши этой немецкой кирхи генерал Беннигсен командовал русскими войсками в битве под Фридландом в 1807 году в союзе с прусской армией против Наполеона. Сам же прусский король Фридрих III вместе с его супругой Луизой и императором всероссийским Александром I в шоке и трепете ожидали исхода сражения в 40 км отсюда в городке Даркемен (Озёрск). Позднее, после капитуляции русско-прусской армии, Александр I подписал с французским императором Тильзитский мир. Дело шло к 1812 году...

Читать далее...

https://arch-heritage.livejournal.com/2947934.html

https://arch-heritage.livejournal.com/2947775.html

Первый храм во имя Господа нашего Иисуса Христа, в память чудесного Его Вознесения, был устроен в Геленджике во второй половине 1860-х. В 1876 году его сменила уже каменная Вознесенская церковь.
2 мая 1904 года на сельском сходе Геленджика был поднят вопрос о постройке в селе более грандиозного храма.
6 мая 1909 года епископ Сухумский Димитрий (Сперовский) совершил чин освящения оконченного строительством нового Вознесенского храма.

Третий Вознесенский храм Геленджика, проект которого подготовили архитектор Лазарь Васильев и черноморский губернский инженер А. Чемесов, построен в характерном для русского церковного зодчества начала XX века эклектическом стиле.
К завершённому 5 шлемовидными главами четверику основного объёма с юга и севера пристроены притворы с щипцами, в вершинах которых устроены ниши с образами Николы Угодника и Богородицы с Сыном, с запада – соединяющая основной объём с 4-ярусной колокольней 2-оконная трапезная, с востока – 3-частная многогранная апсида под плоской крышей. Экстерьер храма искусно и богато украшен с помощью утопленных в стены полуколонн с дыньками, аркатурных фризов, ширинок, килевидных бровок над высокими арочными окнами и киотами.
В начале XX века художник Н. П. Сорохтин изготовил для храма копии находящихся в киевском храме Владимира равноапостольного образов, написанных русским художником В. М. Васнецовым.

После установления советской власти Вознесенский храм был закрыт. В годы ВОВ богослужения в храме возобновились. 8 февраля 1945 года Вознесенская православная община подписала с городскими властями договор аренды храма и прихрамовой земли, после чего силами общины здание храма было отремонтировано.
В январе 1950 года третий Вознесенский храм закрыли вторично. Его здание было муниципализировано и в 1953 году передано в ведение Гороно для сноса и возведения на его месте средней школы на 400 учащихся. Как указывается в одной из посвящённых истории храма статей, подрывники заложили в храме взрывчатку, однако «взрывное устройство сработало слабо. Вторая попытка тоже ни к чему не привела. Остались лишь трещины в стенах храма. Тогда, по словам старожилов, пытались разрушить храм по-другому – вбивали в стены огромные колья и тянули тракторами. Техника отказывала. Не хватало мощности. Один из тракторов просто перевернулся. Дело почему-то оказалось непосильным».
Школу построили рядом, она открылась в 1957-м, а храм, который не удалось разрушить, стал использоваться как спортзал, учебная мастерская и школьный склад.
В 1979 году зданию был присвоен статус памятника архитектуры местного значения, а в 1984 году его передали в ведение историко-краеведческого музея Геленджика для размещения в нём археологической экспозиции и отдела истории православия на Кубани.

14 июня 1990 года Вознесенский храм был возвращён Церкви.
Начавшиеся в находившемся в аварийном состоянии здании восстановительные работы осуществлялись на средства Краснодарской епархии, многих предприятий и здравниц города. Проектные документы для проведения реставрационных работ разрабатывались краснодарскими архитекторами В. Курликом, О. Раенко и др.
В 1992 году в храме возобновились регулярные службы. 23 мая 1993 года архиепископ Краснодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) совершил чин освящения восстановленного Вознесенского храма. Впоследствии зданию храма был присвоен статус памятника архитектуры федерального значения.
После того, как на состоявшемся 2 марта 2013 года заседании Священного Синода РПЦ было принято решение об образовании в пределах Екатеринодарской епархии митрополии, состоящей из 5-ти епархий, Вознесенский храм получил статус кафедрального собора новообразованной Новороссийской епархии.
Кроме главного, Вознесенского, храм имеет приставной престол во имя Пресвятой Богородицы, в память чудесного Ей Благовещения.

Литература:
Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 111–114, 117, 118.


28 февраля 2016 года.
Вознесенский собор в Геленджике. Вид с запада:




Северный притвор:




Алтарная апсида:




Оформление одного из оконных проёмов:

Читать далее...

Русская крепость Геленджик была основана в июле 1831 года стараниями генерал-майора Е. А. Берхмана 1-го в ходе военной колонизации восточного берега Чёрного моря. Новая крепость стала важным опорным пунктом русских войск и базой отряда военных кораблей Черноморского флота.
23 мая 1904 года в Геленджике был открыт и освящён новый погост, на котором построили часовню, названную во имя святого пророка Илии.
В 1950 году в Ильинскую часовню были перенесены престол, иконостас и богослужебные принадлежности закрытого третьего Вознесенского храма Геленджика. В 1952 году переоборудованная часовня была освящена во имя Господа нашего Иисуса Христа, в память чудесного Его Вознесения.
Эта небольшая 1-главая кирпичная постройка простой архитектуры, четверик на четверике, на улице Горной, 17 служила прибежищем для Вознесенского храма до 1993 года, когда состоялось её новое освящение – во имя Господа нашего Иисуса Христа, в память чудесного Его Преображения.

В мае 1996 года Спасопреображенский храм был включён в список памятников истории и культуры Краснодарского края.
В июне 1996 года началось возведение спроектированной архитекторами С. Кузнецовым и С. Беребердиным колокольни Спасского храма; 8 января 1998 года на её восьмерик с помощью вертолёта установили высокий, 16-метровый, шатёр, после чего общая высота колокольни составила 30 метров.
В 2002 году на месте старой кухни и сараев началось строительство детской воскресной школы. Она открылась 1 сентября 2005 года. На 1-м этаже здания оборудован баптистерий для крещения взрослых.
В 2007 году на храм установили новый купол.
19 августа 2008 года, в праздник Преображения Господня, викарный епископ Ейский Тихон (Лобковский) освятил построенную близ Спасского храма в память трагически погибших жителей Геленджика часовню, названную во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

Литература:
Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 114–117.


28 февраля 2016 года.
Преображенский храм в Геленджике. Вид с северо-востока:



Вид с юго-востока:




Колокольня. Вид с юга:



Вид с севера:




Иконостас:




Мозаичный образ святого праведного воина Феодора Ушакова, адмирала флота Российского, на стене Преображенского храма:




Николаевская часовня.
Вид с северо-востока:



Вид с северо-запада:



Доски в память похороненных на старом кладбище:
полного георгиевского кавалера старшего унтер-офицера Русской армии П. П. Рыбникова
и скульптора, педагога, академика Императорской Академии художеств С. М. Волнухина
на северной стене Николаевской часовни:



Доска в память скончавшегося от ран 14 февраля 1943 года и похороненного на старом кладбище (прах был перенесён в Новороссийск после освобождения города)
героя Советского Союза, командира десанта на Малую землю майора РККА Ц. Л. Куникова
на южной стене Николаевской часовни:




Здание воскресной школы и баптистерия при Спасском храме:




Крест в память Читать далее...

https://arch-heritage.livejournal.com/2946855.html

На интерактивной карте Москвы сообщества Архитектурный стиль уже 250 точек, а это значит, что в журнале опубликовано 250 статей о различных архитектурных объектах Москвы. В журнале обязательно указываются стили архитектуры, к которых относятся эти сооружения, а на карте соответствующие точки отмечены разным цветом. Наглядно видно, насколько разнообразна архитектура Москвы!
Карта постоянно пополняется новыми записями,

https://arch-heritage.livejournal.com/2946588.html

После посещения Крыпецкого монастыря следующей остановкой нашей клубной поездки по Псковской области стал Спасо-Елеазаровский монастырь.


Территория монастыря небольшая, но очень ухоженная.












Собор Трех Святителей




За собором находится небольшой прудик который буквально кишит рыбой.




Какая-то скульптура


Остальные же постройки постройки монастыря это кельи и прочеи хоз.постройки.










Яблочный сад




На удивление и в этом монастыре тоже выращивают виноград.




Название монастыря произошло от имени его предполагаемого основателя крестьянина Елеазара из села Виделебье, который в 1425 году покинул Снетогорский монастырь, где был монахом с именем Евфросин, и ушёл на Читать далее...

В досоветское время русской истории в портовом городе Ейске (а также на его месте, до основания города) действовало 12 православных храмов, из них 6 домовых:

Храм Троицы Живоначальной.
Храм Николая Чудотворца.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Старопокровский).
Собор Михаила Архангела.
Храм Сергия Радонежского.
Храм Иоанна Богослова.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Новопокровский).
Храм Пантелеимона Целителя.
Храм Вознесения Господня.
Храм Иконы Божией Матери Казанская.
Храм Константина и Елены.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы.

Их история:
Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 166–178.


Храм Покрова Пресвятой Богородицы (новый Старопокровский):




Собор Михаила Архангела:




Панорамный вид досоветского Ейска со стороны Ейского лимана.
В центре – новый Старопокровский храм, в левой части снимка видны завершения Новопокровского храма на Александровской площади:




9 декабря 2015 года.
Здание администрации Ейского станкостроительного завода – бывшая школа ремесленных учеников.
На 2-м этаже школы находился домовый храм Иконы Божией Матери Казанская:




Здание женской, Ксениинской, гимназии Ейска с домовым храмом Константина и Елены:




Уничтожение колокольни храма Николая Чудотворца, 1936 год:

https://arch-heritage.livejournal.com/2946297.html

https://arch-heritage.livejournal.com/2945903.html

Свернув на запад с основной дороги Калужской области - Киевского шоссе, после визита в усадьбу Воробьёво, двинулись дальше по направлению к Смоленщине. И через некоторое время, уже проскочив указатель на село Утешево, увидели утопающую в пышной зелени высокую колокольню и золотой купол церкви.
1. Решили вернуться и посмотреть, ничего не зная до сих пор об этом поселении. Теперь знаем...




2. Село Утешево - старинное, известно с XIV века, и имеет свою любопытную историю. Считается, что его получил во владение принявший крещение татарин Утеш Семёнов. По его имени и было названо село, а мы-то думали, что там можно найти утешение от всяких невзгод. Места эти - очень живописные, душу утешающие...




Усадьба в Утешеве была основана позже, в последней трети XVIII века, князем Львом Ивановичем Егуповым-Черкасским. Основатель этого рода кабардинский князь Чугуп Егупович Черкасский, выехал в Россию при Иване Грозном и принял крещение с именем Ивана (ум. после 1598 года).




С начала XIX века усадьба принадлежала славному русскому генералу, герою Отечественной войны 1812 года, Давиду Артемьевичу Делянову (1763-1837). Он родился в семье Арутюна Делакьяна (Далакяна), петербургского дворянина, переехавшего в Россию из Персии. В 1792-1794 годах участвовал в польских походах русской армии. В составе Сумского гусарского полка сражался в Пруссии против войск Наполеона, отличился в боях под Фридландом (1806-1807). Участвовал в Отечественной войне 1812 года от Гродно до Можайска, отличился в Бородинском сражении. В 1813-1814 годах участвовал в заграничных походах русских войск в Пруссии и во Франции, вошел в Париж, имел множество наград и орденов. Похоронен на Армянском Ваганьковском кладбище в Москве.
Портрет Давида Артемьевича Делянова работы Джорджа Доу помещен в Военной галерее Зимнего Дворца.


Давид Артемьевич Делянов (1763-1837). Художник: Дж. Доу. Фото

Примечательно, что в летописи военной славы Российской империи вписаны имена более 200 генералов армянского происхождения. Все они отличились боевым духом и решимостью, их мужество и храбрость были отмечены множеством наград и высшими дворянскими титулами.
Портрет Делянова работы художника Франсуа Бодьо и портрет его супруги Марии Екимовны работы немецкого художника Карла Барду из имения"Железняки" хранятся в Калужском художественном музее.


Франсуа Бодьо. Портрет Делянова. Фото

В 1814 году Давид Артемьевич Делянов женился на Марии Иоакимовне (Екимовне ) Лазаревой - дочери основателя Лазаревского института восточных языков в Москве Екима Лазаревича Лазарева. Род Лазаревых, так же эмигрировавших из Персии, как и Деляновы, был армянского происхождения. Мария Иоакимовна Лазарева получила в приданое сельцо Железники в Калужском уезде. За Давыдом Артемьевичем состояло имение Утешево в Мещёвском уезде.


Карла Барду. Мария Екимовна Лазарева (1784-1868) - супруга Д.А. Делянова. Фото

Герб дворян Деляновых дан генерал-майору Давиду Артемьевичу Делянову в 1827 году.




Славную страницу истории рода продолжили и сыновья генерала Делянова. Старший сын - Николай стал впоследствии директором Лазаревского института восточных языков, умер 8 августа 1897 года в имении Железняки под Калугой.
Младший сын - Иван Давидович, закончив Лазаревский институт, получил ещё и юридическое образование в Московском университете. Служил в различных ведомствах. А в 1882 году был назначен министром народного просвещения.

Читать далее...

Как и предполагалось, на месте уничтоженного комплекса объектов культурно-исторического и археологического наследия "Богатяновский источник" в предстоящий День Города в Ростове-на-Дону установят памятник Петру Первому.
Как сказано в официальных комментариях: "Композиция изображает Петра Первого во время его визита на Дон в 1696 году. По преданию, русский царь побывал на том самом месте, где теперь стоит Ростов-на-Дону, и отведал воду из источника. Ковш с водой подал ему донской казак.
Петру Первому вода понравилась, а источник он назвал - "Богатый колодезь", так это место позже и указывалось на всех картах.
Позднее здесь была основана Темерницкая таможня. С неё и началась история донской столицы, которая в сентябре 2018 отметит своё 269-летие."
И сама идея установить этот памятник, и его, так сказать, "решение", предложенное автором памятника, встречена ростовчанами неоднозначно. Начались споры. "Памятник изображает событие, которого в действительности не было," - говорят одни. Других возмущает композиция памятника. Автор памятника обвиняет и тех, и других в незнании истории.
При этом все замалчивают главное.
Подробности.

https://arch-heritage.livejournal.com/2945364.html

https://arch-heritage.livejournal.com/2945262.html