Воронеж. Дом Гарденина
lj_arch_heritage
29-03-2019 16:21
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Усадьба Гостилицы. Ленинградская область. Здесь все дышит историей...
lj_arch_heritage
29-03-2019 12:37
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Русско-финский архитектор Иван Кудрявцев (1904-1995)
lj_arch_heritage
26-03-2019 23:50
ЕГО ГЛАВНУЮ ПОСТРОЙКУ В ПЕТЕРБУРГЕ СНЕСЛИ В ПРОШЛОМ ГОДУ
Купол церкви православной
Бледным золотом блистает
Над туманным финским лесом... (© Вадим Гарднер, 1932)
Есть много причин писать о Финляндии в радостных тонах и четырехстопным хореем, размером «Калевалы». И одна из них — ностальгия. Здесь находишь уголки, схожие до степени смешения со стародавней, утраченной Россией. Центр Хельсинки — застывший во времени блестящий Петербург своего золотого века, первой трети XIX столетия.
Ильинское кладбище — концентрат российской истории. На надгробиях под православными крестами причудливо смешались русские, финские, шведские и еврейские фамилии, а рядом очаровательная белоснежная церквушка в псково-новгородском стиле.
За нее мы должны быть благодарными соотечественнику Ивану Николаевичу Кудрявцеву, 115-летие которого исполнится через несколько дней.
Ильинское православное кладбище г. Хельсинки
Русский и финский архитектор, историк архитектуры и педагог Иван Кудрявцев родился 31 марта (13) апреля 1904 г. в Санкт-Петербурге. Его отец — Николай Галактионович Кудрявцев (1856-1941), инженер-строитель и архитектор. В семье было 8 детей, пятеро детей от второго брака на фотографии ниже. Иван — самый младший справа.
Владимир, Михаил, Евгения, Андрей и Иван Кудрявцевы
Кудрявцевы — династия зодчих, основанная плотником Андреем Минеевичем Кудрявцевым (1768–1865). От деда Галактиона Андреевича (1802–1867), крупного стройподрядчика, приписанного к г. Вильманстранду (Лаппеенранта) Великого княжества Финляндского, семья сохраняла финское подданство, но проживала в Петербурге. После революции семья переехала в собственный дом рядом с городом Луга.
В 1923 г. Иван Николаевич поступил во 2-й Политехнический институт в Петрограде, но тут же был исключен из-за своего происхождения, как «сын помещика». Учеба в Географическом институте также оказалась невозможной из-за финляндского подданства. Лишь дополнительный набор в Архитектурном институте (б. Академии Художеств) дал возможность поступить туда. Окончив три курса и сдав экзамены за четвертый экстерном, Иван Николаевич показал блестящие результаты во время учебы. Еще за два с половиной года он оканчивает также Архитектурный факультет Академии Художеств (1928 г.).
В 1928-1937 гг. работает в Ленинграде по проектированию общественных зданий, принимает участие в архитектурных экспедициях, зарисовывая и делая обмеры архитектурных памятников и древних храмов Кавказа, многим из которых тогда грозило уничтожение.
В 1937 г. был арестован по делу профессора А.К. Кампе и подвергнут полугодичному заключению в одиночке на Шпалерной ул. После освобождения продолжал работу в Ленинграде по строительству зданий первых АТС и узлов связи.
В 1938 г. был выслан в Финляндию, как подданный этой страны. Поселился в Хельсинки, куда вскоре переехала семья. Первое время работал подмастерьем маляра на окраске домов. Позже устроился проектировщиком в архитектурное бюро Пауля Бумана. В годы войны (1939-1945) работа бюро была прервана. Иван Николаевич трудится на фарфоровой фабрике «Арабия», принимает участие в строительстве военных укреплений. После войны возвращается к работе в фирме «Пауль Буман», а также принимает активное участие в жизни русской общины.
В 1961 г. избирается директором фирмы «Пауль Буман». В 1960-1970-х гг., помимо напряженного труда в Финляндии, совершил около двадцати путешествий для изучения памятников архитектуры Скандинавии, Средней и Южной Европы.
Был Иван Николаевич Кудрявцев подвижником православия и русской культуры в Суоми. Главным направлением его творчества стало проектирование и строительство православных церквей (на общественных началах). Вот три его главных храма, построенных в неорусском стиле, обращенном к зодчеству древнего Новгорода и Пскова.
Церковь св. Пророка Илии на православном кладбище Хельсинки
Была возведена в 1951-1954 гг.
Открытие Ильинской церкви в 1953 г. после малого освящения. На фото члены Комитета по церковному строительству, И.Н. Кудрявцев — второй справа (источник)
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ЕГО ГЛАВНУЮ ПОСТРОЙКУ В ПЕТЕРБУРГЕ СНЕСЛИ В ПРОШЛОМ ГОДУ
Купол церкви православной
Бледным золотом блистает
Над туманным финским лесом... (© Вадим Гарднер, 1932)
Есть много причин писать о Финляндии в радостных тонах и четырехстопным хореем, размером «Калевалы». И одна из них — ностальгия. Здесь находишь уголки, схожие до степени смешения со стародавней, утраченной Россией. Центр Хельсинки — застывший во времени блестящий Петербург своего золотого века, первой трети XIX столетия.
Ильинское кладбище — концентрат российской истории. На надгробиях под православными крестами причудливо смешались русские, финские, шведские и еврейские фамилии, а рядом очаровательная белоснежная церквушка в псково-новгородском стиле.
За нее мы должны быть благодарными соотечественнику Ивану Николаевичу Кудрявцеву, 115-летие которого исполнится через несколько дней.
Ильинское православное кладбище г. Хельсинки
Русский и финский архитектор, историк архитектуры и педагог Иван Кудрявцев родился 31 марта (13) апреля 1904 г. в Санкт-Петербурге. Его отец — Николай Галактионович Кудрявцев (1856-1941), инженер-строитель и архитектор. В семье было 8 детей, пятеро детей от второго брака на фотографии ниже. Иван — самый младший справа.
Владимир, Михаил, Евгения, Андрей и Иван Кудрявцевы
Кудрявцевы — династия зодчих, основанная плотником Андреем Минеевичем Кудрявцевым (1768–1865). От деда Галактиона Андреевича (1802–1867), крупного стройподрядчика, приписанного к г. Вильманстранду (Лаппеенранта) Великого княжества Финляндского, семья сохраняла финское подданство, но проживала в Петербурге. После революции семья переехала в собственный дом рядом с городом Луга.
В 1923 г. Иван Николаевич поступил во 2-й Политехнический институт в Петрограде, но тут же был исключен из-за своего происхождения, как «сын помещика». Учеба в Географическом институте также оказалась невозможной из-за финляндского подданства. Лишь дополнительный набор в Архитектурном институте (б. Академии Художеств) дал возможность поступить туда. Окончив три курса и сдав экзамены за четвертый экстерном, Иван Николаевич показал блестящие результаты во время учебы. Еще за два с половиной года он оканчивает также Архитектурный факультет Академии Художеств (1928 г.).
В 1928-1937 гг. работает в Ленинграде по проектированию общественных зданий, принимает участие в архитектурных экспедициях, зарисовывая и делая обмеры архитектурных памятников и древних храмов Кавказа, многим из которых тогда грозило уничтожение.
В 1937 г. был арестован по делу профессора А.К. Кампе и подвергнут полугодичному заключению в одиночке на Шпалерной ул. После освобождения продолжал работу в Ленинграде по строительству зданий первых АТС и узлов связи.
В 1938 г. был выслан в Финляндию, как подданный этой страны. Поселился в Хельсинки, куда вскоре переехала семья. Первое время работал подмастерьем маляра на окраске домов. Позже устроился проектировщиком в архитектурное бюро Пауля Бумана. В годы войны (1939-1945) работа бюро была прервана. Иван Николаевич трудится на фарфоровой фабрике «Арабия», принимает участие в строительстве военных укреплений. После войны возвращается к работе в фирме «Пауль Буман», а также принимает активное участие в жизни русской общины.
В 1961 г. избирается директором фирмы «Пауль Буман». В 1960-1970-х гг., помимо напряженного труда в Финляндии, совершил около двадцати путешествий для изучения памятников архитектуры Скандинавии, Средней и Южной Европы.
Был Иван Николаевич Кудрявцев подвижником православия и русской культуры в Суоми. Главным направлением его творчества стало проектирование и строительство православных церквей (на общественных началах). Вот три его главных храма, построенных в неорусском стиле, обращенном к зодчеству древнего Новгорода и Пскова.
Церковь св. Пророка Илии на православном кладбище Хельсинки
Была возведена в 1951-1954 гг.
Открытие Ильинской церкви в 1953 г. после малого освящения. На фото члены Комитета по церковному строительству, И.Н. Кудрявцев — второй справа (источник)
Владимир, под Студеной горой
lj_arch_heritage
26-03-2019 21:10
Кроме Успенского собора, народ во Владимире активно возят к Золотым воротам. Построены они в 1164 году при владимирском князе Андрее Боголюбском. Во время правления князя город опоясывался протяжённым валом и имел семь входных ворот. До наших дней дошли лишь Золотые.
1.
Смотреть далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кроме Успенского собора, народ во Владимире активно возят к Золотым воротам. Построены они в 1164 году при владимирском князе Андрее Боголюбском. Во время правления князя город опоясывался протяжённым валом и имел семь входных ворот. До наших дней дошли лишь Золотые.
1.
Смотреть далее...
Старинный храм в деревне Дятлицы. Ломоносовский район Ленинградской области
lj_arch_heritage
26-03-2019 09:35
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Гераклов узел" в Византии (по просьбе uchitelj)
lj_arch_heritage
26-03-2019 09:00
"Геракловым узлом" называют переплетение двух вертикальных колонок. Существует один базовый способ этого перевязывания, но встречаются и разные варианты. Этот символ имел первоначально апотропеическое значение, а затем превратился в чисто декоративный элемент. Пришедший из античности, в Византии он фиксируется с Х века, а массово распространяется с XI столетия.
Главная область применения "Гераклова узла" - мелкая архитектурная пластика, прежде всего, колонки алтарных преград.
Алтарная преграда в Порта Панагие в Фессалии (1280-е гг.)
С XII века он активно появляется и на рамах икон.
Мозаичная икона Христа в Порта Панагие в Фессалии (1280-е гг.)
Часто с архитектурных деталей он переносится на плоский рельеф.
Гробница св. Феодоры в Арте (Эпир) (кон. XIII в.)
Случаи "Гераклова узла" на крупных архитектурных деталях редки и относятся преимущественно к византийскому Востоку.
Крупные (выс. - 2,8 м) средневизантийские колонны, вторично использованные в мечети Ала-ад-Дина в Конье
И уже совсем редко он используется в декорации фасадов, например, на барабанах.
Купол Св. Филиппа в Трапезунте (X или XIII-XIV вв.)
Но изредка "Гераклов узел" можно найти и на фасадах.
Юго-восточный фасад разрушенного храма в Варзахане около Байбурта (970-е гг.?)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Геракловым узлом" называют переплетение двух вертикальных колонок. Существует один базовый способ этого перевязывания, но встречаются и разные варианты. Этот символ имел первоначально апотропеическое значение, а затем превратился в чисто декоративный элемент. Пришедший из античности, в Византии он фиксируется с Х века, а массово распространяется с XI столетия.
Главная область применения "Гераклова узла" - мелкая архитектурная пластика, прежде всего, колонки алтарных преград.
Алтарная преграда в Порта Панагие в Фессалии (1280-е гг.)
С XII века он активно появляется и на рамах икон.
Мозаичная икона Христа в Порта Панагие в Фессалии (1280-е гг.)
Часто с архитектурных деталей он переносится на плоский рельеф.
Гробница св. Феодоры в Арте (Эпир) (кон. XIII в.)
Случаи "Гераклова узла" на крупных архитектурных деталях редки и относятся преимущественно к византийскому Востоку.
Крупные (выс. - 2,8 м) средневизантийские колонны, вторично использованные в мечети Ала-ад-Дина в Конье
И уже совсем редко он используется в декорации фасадов, например, на барабанах.
Купол Св. Филиппа в Трапезунте (X или XIII-XIV вв.)
Но изредка "Гераклов узел" можно найти и на фасадах.
Юго-восточный фасад разрушенного храма в Варзахане около Байбурта (970-е гг.?)
пять мимо ходила
lj_arch_heritage
25-03-2019 23:12
Только в другом месте нашего славного города, на Старо-Невском были дела. Не торопясь шла, смотрела.
Не всем дворам Петербурга мрачными быть.
Невский, 141
Жилой дом на Citywalls.ru
В 1936 году о дворе позаботились, в отличии от авторов стекляшки дальше от Лавры, на Невском 133-137.
Жилой дом со встроенными помещениями на Citywalls.ru
которая заслоняет интересный доходный дом.
Доходный дом (дворовый корпус) на Citywalls.ru
Там и с дореволюционных времён тесно,
а строят и строят.
Со стороны Тележной, кстати, смотрится любопытно.
Жилой дом на Citywalls.ru
Современный дом дальше, на углу Тележной и Кременчугской, мне понравился.
Жилой дом "Александр Невский" на Citywalls.ru
В остальном Тележная - задворки, которые только телегами и разгребать.
Бог весть, что настроят ещё.
Через проходной двор (не самый ужасный, хоть какие кустики есть) возвращаюсь на Невский.
С одной точки видны и прекрасный модерн.
Доходный дом И. И. Круглова (продолжение) на Citywalls.ru
и современное невообразимое нагромождение блестящих объёмов.
Петербург - город контрастов..
Уже в сумерках свернула в двор у метро и сфотографировала прелестную детскую площадку, таких раньше не видела.
Люблю свой город.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Только в другом месте нашего славного города, на Старо-Невском были дела. Не торопясь шла, смотрела.
Не всем дворам Петербурга мрачными быть.
Невский, 141
Жилой дом на Citywalls.ru
В 1936 году о дворе позаботились, в отличии от авторов стекляшки дальше от Лавры, на Невском 133-137.
Жилой дом со встроенными помещениями на Citywalls.ru
которая заслоняет интересный доходный дом.
Доходный дом (дворовый корпус) на Citywalls.ru
Там и с дореволюционных времён тесно,
а строят и строят.
Со стороны Тележной, кстати, смотрится любопытно.
Жилой дом на Citywalls.ru
Современный дом дальше, на углу Тележной и Кременчугской, мне понравился.
Жилой дом "Александр Невский" на Citywalls.ru
В остальном Тележная - задворки, которые только телегами и разгребать.
Бог весть, что настроят ещё.
Через проходной двор (не самый ужасный, хоть какие кустики есть) возвращаюсь на Невский.
С одной точки видны и прекрасный модерн.
Доходный дом И. И. Круглова (продолжение) на Citywalls.ru
и современное невообразимое нагромождение блестящих объёмов.
Петербург - город контрастов..
Уже в сумерках свернула в двор у метро и сфотографировала прелестную детскую площадку, таких раньше не видела.
Люблю свой город.
Псков. Церковь Козьмы и Дамиана с Примостья
lj_arch_heritage
24-03-2019 20:40
Продолжаю свои прогулки по Пскову и сегодня предлагаю познакомиться очередным памятником древней псковской архитектуры - с церковью Козьмы и Дамиана с Примостья. В конце января этого года мне посчастливилось побывать в храме с организованной экскурсией, когда в храме не было службы, поэтому получилось сфотографировать интерьеры храма. Так что помимо внешнего осмотра, я здесь представлю фотографии, как памятник сегодня выглядит внутри.
Храм, расположенный по адресу ул. Леона Поземского, д.7 (в старину улица именовалась Званицей, а позднее - Нарвской), территориально находится на Запсковье, т.е. в районе за рекой Псковой. Топоним "с Примостья" тоже понять очень просто, это значит, что храм стоит "у моста". В комплекс памятника, кроме самой церкви, входят еще основание древней звонницы и ограда с воротами.
Когда именно здесь была построена церковь Козьмы и Дамиана с Примостья доподлинно не известно, но в псковских летописях первое упоминание о храме относится к 1458 году, когда деревяная церковь сгорела в пожаре. Тогда храм уже был центром Козмодемьянского конца (т.е. района). Новая церковь была заложена рядом со старой и была "свершена" в камне в 1463 году.
Церковь была кончанской (т.е. главной в этом районе, возле которой проходило кончанское вече). В ее строительстве принимали участие не только "суседи", т.е. жители этого конца, но и князь, и посадник. По составу заказчиков можно судить, что церковь имела значение для всего Пскова.
В дальнейшем церковь еще неоднократно горела, но самый сильный пожар случился в 1507 году, когда взорвался порох, хранившийся в одном из церковных приделов. Церковь тогда получила серьезные разрушения и при восстановлении была перестроена. Вот что пишет об этом Ю.П.Спегальский: "... При восстановлении храма после 1507 года он получил восьмискатную крышу и новую главу, которую мастера были вынуждены поставить на пониженные подпружные арки, чтобы не повторять постамента под барабаном. Какими стали приделы при этой перестройке, мы не знаем, но, надо полагать, их тоже решили в духе XVI века..... Случай с взрывом пороха в 1507 году показал козьмодемьянским соседям, что при церкви необходимы складские помещения, и они построили большую четырехпролетную звонницу на обширном основании, в котором наверху был храм, а внизу хорошо защищенные от пожара склады. Это массивное, почти кубическое здание встало на самом углу перекрестка и делило людской поток, движущийся от моста, на две части: следующую налево, на улицу Званицу, и направо на Козьмодемьянскую улицу.
В XVII веке и позднее приделы храма подвергались перестройкам, и не только от XV, но и от XVI века в них уже ничего не осталось. В XVIII веке были сломаны столпы звонницы и на старое ее основание взгромоздили восьмигранную колокольню, простоявшую до Великой Отечественной войны.
Ворота буя Козьмодемьянской церкви - редчайший образец такого рода сооружения. Дошли до нас они, конечно, не в первоначальном виде. Над аркой проезда видна широкая впадина. Это, несомненно, нижняя часть ниши, в которой помещалось большое фресковое изображение Козьмы и Демьяна. Верхняя часть ниши сломана вместе с щипцом, завершавшим ворота. Крыльцо церкви, пристроенное к первоначальному притвору, относится к XVII веку и носит на себе следы многих переделок....."
Во время Великой Отечественной войны храм был значительно поврежден. В материалах комиссии по итогам расследования злодеяний немецко-фашистских захватчиков упоминается среди других памятников церковь Козьмы и Дамиана с Примостья: "Сожжены, уничтожены крыши и все деревянные части здания. Из стен выломаны изразцы. Разрушена колокольня. Погиб резной иконостас с иконами..."
В советское время храм был не действующим. На протяжении очень многих лет в нем располагались переплетная мастерская. В 1960 году Постановлением Совета Министров РСФСР храм взят под охрану государства. Сейчас это памятник федерального значения.
В середине 2000-х храм был возвращен РПЦ, а в 2008 году в храме возобновились богослужения.
На этом небольшой исторический экскурс заканчиваю и предлагаю рассмотреть памятник по-ближе...
Комплекс построек церкви Козьмы и Дамиана с Примостья не возможно не заметить. Он замыкает собой съезд с моста через Пскову, если ехать из центра, и около него дорога разделяется на две улицы - улицу Леона Поземского (в старину Званица, с середины XVIII века - Нарвская) и улицу Труда (соответствено Мощонка и Ильинская). Сегодня это две главные улицыЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Продолжаю свои прогулки по Пскову и сегодня предлагаю познакомиться очередным памятником древней псковской архитектуры - с церковью Козьмы и Дамиана с Примостья. В конце января этого года мне посчастливилось побывать в храме с организованной экскурсией, когда в храме не было службы, поэтому получилось сфотографировать интерьеры храма. Так что помимо внешнего осмотра, я здесь представлю фотографии, как памятник сегодня выглядит внутри.
Храм, расположенный по адресу ул. Леона Поземского, д.7 (в старину улица именовалась Званицей, а позднее - Нарвской), территориально находится на Запсковье, т.е. в районе за рекой Псковой. Топоним "с Примостья" тоже понять очень просто, это значит, что храм стоит "у моста". В комплекс памятника, кроме самой церкви, входят еще основание древней звонницы и ограда с воротами.
Когда именно здесь была построена церковь Козьмы и Дамиана с Примостья доподлинно не известно, но в псковских летописях первое упоминание о храме относится к 1458 году, когда деревяная церковь сгорела в пожаре. Тогда храм уже был центром Козмодемьянского конца (т.е. района). Новая церковь была заложена рядом со старой и была "свершена" в камне в 1463 году.
Церковь была кончанской (т.е. главной в этом районе, возле которой проходило кончанское вече). В ее строительстве принимали участие не только "суседи", т.е. жители этого конца, но и князь, и посадник. По составу заказчиков можно судить, что церковь имела значение для всего Пскова.
В дальнейшем церковь еще неоднократно горела, но самый сильный пожар случился в 1507 году, когда взорвался порох, хранившийся в одном из церковных приделов. Церковь тогда получила серьезные разрушения и при восстановлении была перестроена. Вот что пишет об этом Ю.П.Спегальский: "... При восстановлении храма после 1507 года он получил восьмискатную крышу и новую главу, которую мастера были вынуждены поставить на пониженные подпружные арки, чтобы не повторять постамента под барабаном. Какими стали приделы при этой перестройке, мы не знаем, но, надо полагать, их тоже решили в духе XVI века..... Случай с взрывом пороха в 1507 году показал козьмодемьянским соседям, что при церкви необходимы складские помещения, и они построили большую четырехпролетную звонницу на обширном основании, в котором наверху был храм, а внизу хорошо защищенные от пожара склады. Это массивное, почти кубическое здание встало на самом углу перекрестка и делило людской поток, движущийся от моста, на две части: следующую налево, на улицу Званицу, и направо на Козьмодемьянскую улицу.
В XVII веке и позднее приделы храма подвергались перестройкам, и не только от XV, но и от XVI века в них уже ничего не осталось. В XVIII веке были сломаны столпы звонницы и на старое ее основание взгромоздили восьмигранную колокольню, простоявшую до Великой Отечественной войны.
Ворота буя Козьмодемьянской церкви - редчайший образец такого рода сооружения. Дошли до нас они, конечно, не в первоначальном виде. Над аркой проезда видна широкая впадина. Это, несомненно, нижняя часть ниши, в которой помещалось большое фресковое изображение Козьмы и Демьяна. Верхняя часть ниши сломана вместе с щипцом, завершавшим ворота. Крыльцо церкви, пристроенное к первоначальному притвору, относится к XVII веку и носит на себе следы многих переделок....."
Во время Великой Отечественной войны храм был значительно поврежден. В материалах комиссии по итогам расследования злодеяний немецко-фашистских захватчиков упоминается среди других памятников церковь Козьмы и Дамиана с Примостья: "Сожжены, уничтожены крыши и все деревянные части здания. Из стен выломаны изразцы. Разрушена колокольня. Погиб резной иконостас с иконами..."
В советское время храм был не действующим. На протяжении очень многих лет в нем располагались переплетная мастерская. В 1960 году Постановлением Совета Министров РСФСР храм взят под охрану государства. Сейчас это памятник федерального значения.
В середине 2000-х храм был возвращен РПЦ, а в 2008 году в храме возобновились богослужения.
На этом небольшой исторический экскурс заканчиваю и предлагаю рассмотреть памятник по-ближе...
Комплекс построек церкви Козьмы и Дамиана с Примостья не возможно не заметить. Он замыкает собой съезд с моста через Пскову, если ехать из центра, и около него дорога разделяется на две улицы - улицу Леона Поземского (в старину Званица, с середины XVIII века - Нарвская) и улицу Труда (соответствено Мощонка и Ильинская). Сегодня это две главные улицы
Мимоходом
lj_arch_heritage
23-03-2019 13:21
Шла сегодня по делу (кстати, приятному - учат и кормят в хорошей компании, только не наливают). По дороге - очаровательный домик-пряник на углу Социалистической и Марата.
Просто ах!
Дом Шульца - Дом А. О. Мейер на Citywalls.ru
Кирпичный стиль
ул.Марата,66 - Социалистическая ул.,22
Памятник архитектуры
1876-1878 - арх. Шретер Виктор Александрович
Дому рядом не повезло - перестроен до состояния коробки с окошками, но внутри кое-что сохранилось.
Дом В. А. Локониковой - Доходный дом Сироткиных -Жилой дом . Детская школа искусств им. П. А. Серебрякова на Citywalls.ru
Еще дальше - прекрасный северный модерн.
На архитектурном сайте Санкт-Петербурга дому посвящены 3 статьи - общая, дворы, интерьеры. Может, когда-нибудь доведётся пробраться.
Дом торгово-промышленного товарищества "Бажанов и Чувалдина"(Дом Бажанова) (начало) на Citywalls.ru
После учёбы.
Вечерний Питер в одном месте пафосный
и не очень...
Я увидела, что в доме северного модерна двор открыт, не удержалась и перебежала Марата, чтобы в него заглянуть.
Страшновато, хотя и эффектно. Сквозного прохода нет, зелени – тоже, не хотела бы жить здесь, даже если асфальт и стены отремонтируют. Колодец он колодец и есть, при всей затейливости архитектурных деталей.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Шла сегодня по делу (кстати, приятному - учат и кормят в хорошей компании, только не наливают). По дороге - очаровательный домик-пряник на углу Социалистической и Марата.
Просто ах!
Дом Шульца - Дом А. О. Мейер на Citywalls.ru
Кирпичный стиль
ул.Марата,66 - Социалистическая ул.,22
Памятник архитектуры
1876-1878 - арх. Шретер Виктор Александрович
Дому рядом не повезло - перестроен до состояния коробки с окошками, но внутри кое-что сохранилось.
Дом В. А. Локониковой - Доходный дом Сироткиных -Жилой дом . Детская школа искусств им. П. А. Серебрякова на Citywalls.ru
Еще дальше - прекрасный северный модерн.
На архитектурном сайте Санкт-Петербурга дому посвящены 3 статьи - общая, дворы, интерьеры. Может, когда-нибудь доведётся пробраться.
Дом торгово-промышленного товарищества "Бажанов и Чувалдина"(Дом Бажанова) (начало) на Citywalls.ru
После учёбы.
Вечерний Питер в одном месте пафосный
и не очень...
Я увидела, что в доме северного модерна двор открыт, не удержалась и перебежала Марата, чтобы в него заглянуть.
Страшновато, хотя и эффектно. Сквозного прохода нет, зелени – тоже, не хотела бы жить здесь, даже если асфальт и стены отремонтируют. Колодец он колодец и есть, при всей затейливости архитектурных деталей.
Вятка. Сретенская (Пятницкая) церковь
lj_arch_heritage
22-03-2019 20:00
Каменная Сретенская (Пятницкая) церковь была построена в 1705-1712 гг. взамен двух рядом стоявших деревянных храмов - холодного Сретенского и теплого Пятницкого. На построение каменной церкви архиепископом Вятским и Великопермским Дионисием было дано три грамоты (1705, 1708, 1709). Как сказано в грамоте 1705 года, попы Леонтий и Григорий и староста Илья Короваев задумали строить каменный храм и просили у архиерея благословения производить сбор средств по всей Вятской епархии. Дионисий их челобитную рассмотрел и благословил: собирать пожертвования по всей епархии, начинать запасать строительные материалы (лес, железо, кирпич, известь и песок) и копать рвы под фундамент. Из инструкций архиерея выделяется только нарочитое указание, чтобы "верх на той церкви был не шатровой, и олтарь сделать круглой" (1).
.
По-видимому, из двух деревянных церквей поначалу разобрали только одну холодную; теплую же оставили, чтобы продолжать службы. Из текста третьей грамоты (1709 года) следует, что среди причта и прихожан были трения по вопросу о том, как будет называться главный престол в новом храме. Видимо, народное почитание св. Параскевы-Пятницы было столь велико, что даже архиерей поначалу разрешил поменять главный престол со Сретенского на Пятницкий. Однако, в 1709 году Дионисий решил оставить всё так, как было прежде: "Настоящую церковь построить во имя Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, а предел во имя святыя великомученицы Параскевы, нарицаемыя Пятницы" (2). Этому решению не помешало даже то, что Сретение празднуется зимой - 2 (15) февраля, когда в холодном храме служить неудобно.
Таким образом, артели строителей следовало построить теплую церковь с одним престолом. Обыкновенно в теплом храме делали два придела по бокам (для симметрии), а в середине устраивали арку-проход в холодную церковь. Возможно, такой компоновке мешала всё еще стоявшая сбоку деревянная теплая церковь. Как бы то ни было, каменный храм получился асимметричным. Пятницкий придел, как видно по фотографиям, сильно выдавался в южную сторону. Алтарные апсиды были сделаны полукруглыми - строго по указаниям Дионисия. С запада к теплому храму примыкала паперть (крыльцо с навесом над большими полукруглыми арками). По фотографиям хорошо видно, что позднее паперть надстроили и объединили под одной крышей с теплым храмом, а арки закрыли дверьми или окнами. Колокольню к храму пристроили позднее, в последнюю очередь. Паперть при этом ломать не стали, колокольню поставили в северо-западном углу рядом с папертью. Первое время колокольню могла заменять простейшая деревянная звонница (два столба с перекладиной).
.
В народе церковь обыкновенно именовалась не по главному престолу, а по приделу - Пятницкой. Такие устоявшиеся народные названия были харакерны для вятских церквей: Донскую церковь вятчане называли Стефановской (по приделу святителя Стефана Великопермского), а Знаменскую церковь - Царёвской (по приделу святых царей Константина и Елены). В храме была местночтимая икона св. Параскевы, перед которой часто служили молебны.
Среди старинных реликвий, хранившихся в церкви, выделялись два Евангелия, напечатанные в 1697 году, и икона св. Зосимы и Савватия, писанная в 1710 году.
.
Приход церкви поначалу состоял изЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Каменная Сретенская (Пятницкая) церковь была построена в 1705-1712 гг. взамен двух рядом стоявших деревянных храмов - холодного Сретенского и теплого Пятницкого. На построение каменной церкви архиепископом Вятским и Великопермским Дионисием было дано три грамоты (1705, 1708, 1709). Как сказано в грамоте 1705 года, попы Леонтий и Григорий и староста Илья Короваев задумали строить каменный храм и просили у архиерея благословения производить сбор средств по всей Вятской епархии. Дионисий их челобитную рассмотрел и благословил: собирать пожертвования по всей епархии, начинать запасать строительные материалы (лес, железо, кирпич, известь и песок) и копать рвы под фундамент. Из инструкций архиерея выделяется только нарочитое указание, чтобы "верх на той церкви был не шатровой, и олтарь сделать круглой" (1).
.
Пятницкая церковь. Окна южного фасада трапезной.
.По-видимому, из двух деревянных церквей поначалу разобрали только одну холодную; теплую же оставили, чтобы продолжать службы. Из текста третьей грамоты (1709 года) следует, что среди причта и прихожан были трения по вопросу о том, как будет называться главный престол в новом храме. Видимо, народное почитание св. Параскевы-Пятницы было столь велико, что даже архиерей поначалу разрешил поменять главный престол со Сретенского на Пятницкий. Однако, в 1709 году Дионисий решил оставить всё так, как было прежде: "Настоящую церковь построить во имя Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, а предел во имя святыя великомученицы Параскевы, нарицаемыя Пятницы" (2). Этому решению не помешало даже то, что Сретение празднуется зимой - 2 (15) февраля, когда в холодном храме служить неудобно.
Пятницкая церковь. Вид с северо-запада. 1920-е гг.
.Таким образом, артели строителей следовало построить теплую церковь с одним престолом. Обыкновенно в теплом храме делали два придела по бокам (для симметрии), а в середине устраивали арку-проход в холодную церковь. Возможно, такой компоновке мешала всё еще стоявшая сбоку деревянная теплая церковь. Как бы то ни было, каменный храм получился асимметричным. Пятницкий придел, как видно по фотографиям, сильно выдавался в южную сторону. Алтарные апсиды были сделаны полукруглыми - строго по указаниям Дионисия. С запада к теплому храму примыкала паперть (крыльцо с навесом над большими полукруглыми арками). По фотографиям хорошо видно, что позднее паперть надстроили и объединили под одной крышей с теплым храмом, а арки закрыли дверьми или окнами. Колокольню к храму пристроили позднее, в последнюю очередь. Паперть при этом ломать не стали, колокольню поставили в северо-западном углу рядом с папертью. Первое время колокольню могла заменять простейшая деревянная звонница (два столба с перекладиной).
.
Пятницкая церковь. Окно апсиды придела.
.В народе церковь обыкновенно именовалась не по главному престолу, а по приделу - Пятницкой. Такие устоявшиеся народные названия были харакерны для вятских церквей: Донскую церковь вятчане называли Стефановской (по приделу святителя Стефана Великопермского), а Знаменскую церковь - Царёвской (по приделу святых царей Константина и Елены). В храме была местночтимая икона св. Параскевы, перед которой часто служили молебны.
Среди старинных реликвий, хранившихся в церкви, выделялись два Евангелия, напечатанные в 1697 году, и икона св. Зосимы и Савватия, писанная в 1710 году.
.
Пятницкая церковь. Общий вид с юго-запада. 1910-е гг.
.Приход церкви поначалу состоял из
Тверь – часть третья – «Христорождественский женский монастырь»
lj_arch_heritage
22-03-2019 08:52
Христорождественский женский монастырь расположен на юго-западной части города Твери. (GPS: 56.851698, 35.875696)
01 Точно неизвестно, кто и когда основал Христорождественский монастырь в Твери.
02 Впервые упомянут в грамоте, датированной 1514 годом.
03 Распространено предание, что обитель возникла в начале XV века по благословению святителя и чудотворца Арсения, епископа Тверского.
04 До революции 26 июня ежегодно устраивался крестный ход при большом стечении богомольцев.
05 При монастыре имелось училище для девиц духовного звания.
06 В 1920-е гг монастырь был упразднён, сохранившиеся здания использовались в качестве хозяйственных помещений, а после Великой Отечественной войны Рождественский собор служил спортзалом.
07 В 1988 году верующим был возвращён Воскресенский собор, а сам монастырь стал возрождаться с 1 апреля 1999 года.
08 В 2018 году исторические здания монастыря были переданы в безвозмездное пользование Тверской епархии Русской православной церкви.
09
10
11
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Христорождественский женский монастырь расположен на юго-западной части города Твери. (GPS: 56.851698, 35.875696)
01 Точно неизвестно, кто и когда основал Христорождественский монастырь в Твери.
02 Впервые упомянут в грамоте, датированной 1514 годом.
03 Распространено предание, что обитель возникла в начале XV века по благословению святителя и чудотворца Арсения, епископа Тверского.
04 До революции 26 июня ежегодно устраивался крестный ход при большом стечении богомольцев.
05 При монастыре имелось училище для девиц духовного звания.
06 В 1920-е гг монастырь был упразднён, сохранившиеся здания использовались в качестве хозяйственных помещений, а после Великой Отечественной войны Рождественский собор служил спортзалом.
07 В 1988 году верующим был возвращён Воскресенский собор, а сам монастырь стал возрождаться с 1 апреля 1999 года.
08 В 2018 году исторические здания монастыря были переданы в безвозмездное пользование Тверской епархии Русской православной церкви.
09
10
11
Тверь – часть вторая
lj_arch_heritage
21-03-2019 07:54
Продолжим с знакомство с городом Тверь, а именно с Армянской Апостольской церковью.
01
02
03
04
05
06 Площадь Ленина
07
08
09
10
11
12 Свято-Екатерининский монастырь
13
14
15
16 Памятник М.Я. Тверскому
17
18
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Продолжим с знакомство с городом Тверь, а именно с Армянской Апостольской церковью.
01
02
03
04
05
06 Площадь Ленина
07
08
09
10
11
12 Свято-Екатерининский монастырь
13
14
15
16 Памятник М.Я. Тверскому
17
18
Тверь – часть первая
lj_arch_heritage
20-03-2019 07:58
,Город Тверь является административным центром Тверской области и Калининского района, Расположен на берегах реки Волга в районе впадения в неё рек Тверцы и Тьмаки. (GPS: 56.860132, 35.903791)
01 Путевой дворец
02
03
04
05
06 Памятник Пушкину
07
08 Свято-Екатерининский женский монастырь
09 Дом Мартина
10 Церковь Мины, Виктора и Викентия
11 Церковь Сергея Радонежского
12
13 Успенский собор
14 Церковь "Троица за Волгой"
15
16
17 Церковь Трех Исповедников
![]()
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
01 Путевой дворец
02
03
04
05
06 Памятник Пушкину
07
08 Свято-Екатерининский женский монастырь
09 Дом Мартина
10 Церковь Мины, Виктора и Викентия
11 Церковь Сергея Радонежского
12
13 Успенский собор
14 Церковь "Троица за Волгой"
15
16
17 Церковь Трех Исповедников
Архитектурно-этнографический музей Тальцы. Усадьба «Волостное правление».
lj_arch_heritage
19-03-2019 18:53
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Масленица, долгие выходные и как следствие путешествие в архитектурно-этнографический музей Тальцы . От Иркутска 47 км. Дорога хорошая. Цена билета 250 рублей. Есть парковка, она платная, 100 рублей.
Усадьба «Волостное правление». Комплекс построек, составляющих усадьбу волостного правления, сложился к концу XIX в., в соответствии с потребностями и структурой руководящего органа крестьянской общины.В усадьбе воспроизведена не только архитектура но и в чем-то дух того времени. 
А анотационной табличке написано, что здание вывезено из села Бельск, Черемховского района.
9 февраля 1861 года - в день отмены крепостного права - Волость была определена как низшая судебно-административно-налоговая единица крестьянского общественного управления. Главным мероприятием в Волости считался сбор Волостного схода. Волостной сход избирал должностных лиц, разбирал жалобы крестьян. Все дела решались по общему согласию или большинством голосов собравшихся на сход крестьян. Таким образом перед нами и администрация и мировой суд и соцзащита и налоговая инспекция.
Я не первый раз вижу старые дома. Так вот у меня существует некоторое сомнение в части того, что здание "отреставрировано" скорее построено по мотивам.
Чертежи Борисоглебского монастыря
lj_arch_heritage
19-03-2019 16:51
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вознесенский Оршин монастырь
lj_arch_heritage
19-03-2019 07:36
Вознесенский Оршин женский монастырь находится в пгт. Орша в Тверской области. (GPS: 56.799987, 36.182282)
01 Большая часть истории Оршинского монастыря покрыта тайной.
02 Древние бумаги были уничтожены из-за неоднократных его разорений во время польско-литовской смуты, Великой Отечественной войны.
03 В тверском архиве сохранились лишь некоторые материалы начиная с конца XVIII века.
04 Один из древнейших монастырей тверской земли был основан князем Борисом Александровичем в первой половине XV века.
05 И в начале был мужским.
06 В XVI веке он стал набирать силу, но в период польско-литовской интервенции был полностью разорен врагами и пришел в упадок.
07 Защищая тверскую землю, не только все монахи, но и жители монастырских земель погибли.
08 Следующий известный факт истории относится к 1903 году.
09 В обители поселились женщины.
10 В 1919 году большевики закрыли культовое место, а храм стал использоваться под зернохранилище.
11 В очередной раз монастырь подвергся разрушению во время Великой Отечественной войны.
12 В конце 1941 года в этих стенах работал штаб наших войск.
13 На другом берегу Волги расположились немцы.
14 В 1992 году монахини Лариса, Евпраксия и настоятельница Иулиания взялись за возрождение древней обители.
![]()
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вознесенский Оршин женский монастырь находится в пгт. Орша в Тверской области. (GPS: 56.799987, 36.182282)
01 Большая часть истории Оршинского монастыря покрыта тайной.
02 Древние бумаги были уничтожены из-за неоднократных его разорений во время польско-литовской смуты, Великой Отечественной войны.
03 В тверском архиве сохранились лишь некоторые материалы начиная с конца XVIII века.
04 Один из древнейших монастырей тверской земли был основан князем Борисом Александровичем в первой половине XV века.
05 И в начале был мужским.
06 В XVI веке он стал набирать силу, но в период польско-литовской интервенции был полностью разорен врагами и пришел в упадок.
07 Защищая тверскую землю, не только все монахи, но и жители монастырских земель погибли.
08 Следующий известный факт истории относится к 1903 году.
09 В обители поселились женщины.
10 В 1919 году большевики закрыли культовое место, а храм стал использоваться под зернохранилище.
11 В очередной раз монастырь подвергся разрушению во время Великой Отечественной войны.
12 В конце 1941 года в этих стенах работал штаб наших войск.
13 На другом берегу Волги расположились немцы.
14 В 1992 году монахини Лариса, Евпраксия и настоятельница Иулиания взялись за возрождение древней обители.
По льду на 6-й северный форт Кронштадта. Изучение крепости времен Российской Империи
lj_arch_heritage
18-03-2019 23:43
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
село Угодичи
lj_arch_heritage
17-03-2019 17:22
Третьей остановкой в моём велопутешествии вокруг озера Неро стало село Угодичи. Село это достаточно большой и красивое. Главной достопримечательностью здесь можно назвать заброшенную колокольню, кроме неё в селе есть храм Николая Чудотворца и памятник павшим в ВОВ, а так же потрясающий вид на город Ростов.
Сельская школа
В этом селе у многих домов разбиты цветники, к созданию которых местные жители подошли с фантазией.
Колокольня храма Богоявления Господня
Возле колокольни есть скромный памятник погибшим Великой Отечественной войне
Роскошный Богоявленский храм был построен в 1620-1627 годах, то есть в то время, когда ярославская архитектурная школа, оправившись после потрясения Смуты, нащупывала новый стиль. Шатрики приделов, трапезная и колокольня были пристроены к храму позднее.
Согласно изысканиям метного краеведа А.Титова, храм этот перестраивался и расширялся неоднократно. В последний раз храм перестраивался с 1851 по 1857 годы на средства прихожан и старанием церковного старосты Артынова, а внутреннее убранство храма было украшено новой росписью.тНесмотря на утрату Богоявленской церковью первоначального облика, А.Титов считал её "лучшим украшением Угодич". Храм был закрыт в конце 1920-х, а в начале 1930-х и вовсе разрушен, уцелела лишь колокольня.
Церковь Николая Чудотворца
![]()
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Третьей остановкой в моём велопутешествии вокруг озера Неро стало село Угодичи. Село это достаточно большой и красивое. Главной достопримечательностью здесь можно назвать заброшенную колокольню, кроме неё в селе есть храм Николая Чудотворца и памятник павшим в ВОВ, а так же потрясающий вид на город Ростов.
Сельская школа
В этом селе у многих домов разбиты цветники, к созданию которых местные жители подошли с фантазией.
Колокольня храма Богоявления Господня
Возле колокольни есть скромный памятник погибшим Великой Отечественной войне
Роскошный Богоявленский храм был построен в 1620-1627 годах, то есть в то время, когда ярославская архитектурная школа, оправившись после потрясения Смуты, нащупывала новый стиль. Шатрики приделов, трапезная и колокольня были пристроены к храму позднее.
Согласно изысканиям метного краеведа А.Титова, храм этот перестраивался и расширялся неоднократно. В последний раз храм перестраивался с 1851 по 1857 годы на средства прихожан и старанием церковного старосты Артынова, а внутреннее убранство храма было украшено новой росписью.тНесмотря на утрату Богоявленской церковью первоначального облика, А.Титов считал её "лучшим украшением Угодич". Храм был закрыт в конце 1920-х, а в начале 1930-х и вовсе разрушен, уцелела лишь колокольня.
Церковь Николая Чудотворца
Владимир домонгольский
lj_arch_heritage
17-03-2019 16:51
Главной точкой притяжения туристов во Владимире является Успенский собор. Все же домонгольской архитектуры у нас в стране осталось кот наплакал. Даже перестроенной.
1. Та же колокольня была построена только в 1810г.
Смотреть далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Главной точкой притяжения туристов во Владимире является Успенский собор. Все же домонгольской архитектуры у нас в стране осталось кот наплакал. Даже перестроенной.
1. Та же колокольня была построена только в 1810г.
Смотреть далее...
Восемь лет без крыши, дом 1886 года.
lj_arch_heritage
17-03-2019 08:15
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Масленица, долгие выходные и как следствие путешествие в архитектурно-этнографический музей Тальцы . От Иркутска 47 км. Дорога хорошая. Цена билета 250 рублей. Есть парковка, она платная, 100 рублей.
Музей архитектурно-этнографический, понять бы, что это значит. Я здесь не был лет 15. Многое изменилось. Бизнеса стало в разы больше, это факт. Огромная парковка появилась в центе музейной территории. С одной стороны это хорошо, а с другой таежный ландшафт исчез и вся экспозиция обрамляет парковку. Дачи подкрались к музейной земле. Ощущение потерянного смысла, типа как сову натянули на глобус. Удручает, что музее есть дома десятилетие находящиеся на хранении, без крыши например. С другой стороны посчитав машины на парковке понятно, что за 9 марта 2019 года выручка никак не менее 1,5 миллиона рублей и на крышу деньги найти можно. Да в общем расходы музея не тайна, по ИНН музея 3827000443 судя по сайту http://zakupki.gov.ru за 8 лет затраты музея 1,5 миллиарда рублей. Но вот конкретному дому денег не досталось.
При этом на месте этого дома в Иркутске стоит отель Courtyard by Marriott . Стоимость земельного участка 44,2 млн. рублей. Доживет ли дом до реставрации?