Метрах в 20 от мечети
https://vittasim.livejournal.com/263649.html пролегает обрыв, с края которого открывается захватывающий вид на живописное ущелье Ашлама-Дере далеко внизу. Здесь же, на самом краю пропасти, возвышается центрическое восьмигранное сооружение под черепичной крышей. Со стороны привратной площади к нему пристроен резной портал, образованный пилонами, перекрытыми массивной аркой ). Погребальные сооружения такой конструкции — мавзолеи — в Крыму появились в XIV в… На крымско-татарском языке они назывались „дюрбе“, или „дурбе“. Это дюрбе - мавзолей Джанике-ханым XV в. — прекрасный образец малоазийской, так называемой "сельджукской", архитектуры. Территория, прилегающая к нему, сегодня пуста, но в прошлом тут находилось кладбище с башташами (надгробными памятниками) ордынских времен.

Джаныке-ханым (XIV-XV ст.(1437 г.) - дочь хана Тохтамыша и Тогайбек, внучка Хаджи-бека, правителя Кырк-Ора (Чуфут-кале). По линии отца Джаныке являлась чингизидкой (прямым потомком Чингисхана). Ее муж Едыгей, несмотря на знатное происхождение, и родство с чингизидкой, посредством женитьбы, претендовать на трон права не имел. Законные права на престол могли иметь лишь его дети, рожденные от Джаныке (по закону на престол могли претендовать только прямые потомки Чингизхана).Такое положение дел Едигея не устраивало, переметнувшись на сторону самаркандского правителя Тимура, заклятого врага Тохтамыша, он навлек на себя и жену гнев ее отца. Узнав о предательстве, Тохтамыш убил Тогайбек, мать Джаныке и отправился войной против зятя. В 1414 году Джаныке совершила хадж в Мекку. Это путешествие укрепило ее авторитет и влияние среди крымского населения.В 1420 г. состоялась битва Кадыр-Берды хана с Едигеем, в которой оба погибли - так одним махом Джанике лишилась мужа и младшего (в то время уже единственного) брата. С этого момента она - старшая по роду Тохтамыша, а значит первая, кто может претендовать на реальную власть в Крыму. Скорее всего, Джаныке стала правительницей кыркорского бейлика, и правила вплоть до своей кончины в 1437 г.

"Джанике-ханым" (картина Ю. Никитина, 2007)
В 1793 г. Крымский полуостров посетил академик П. С. Паллас. Осматривая древности Чуфут-Кале, он оставил следующую запись: "Виднеется мавзолей дочери хана Тохтамыша, состоящий из двух усыпальниц, одна над другой; с западной стороны он украшен изящным сводчатым портиком. Могила или мавзолей должен был быть построен для дочери Тохтамыш-хана, похищенной одним мурзой при помощи хитрости и бежавшим в эту крепость, в то время находившуюся во владении генуэзцев. Со времени этого происшествия прошло приблизительно 350 лет. Татары в то время имели много домов и мечеть в Чуфут-Кале". Основываясь на обычной для ученого точности, неоднократно продемонстрированной в своих работах, есть основания предположить, что к моменту его визита в крепость мечеть находилась в заброшенном руинированном состоянии, при этом в архитектурном плане она не выделялась из общей массы обыденных построек городища.

В 1837 году русский поэт В. А. Жуковский во время посещения Чуфут-кале в дневниковых записях сделал такие заметки, относящиеся к мавзолею: "Гробница с прекрасно сделанной надписью. Свод под ней. Прах встревожен".
Еще один знаток Крыма Е. Марков во второй половине XIX века пишет в “Очерках Крыма” : “Из ханской темницы мы зашли в ханскую гробницу… Это главнейшая примечательность Чуфута. Погребена здесь Ненекым-Ханым, дочь одного из крымских ханов, — по имени Тохтамыша. Мавзолей ее вполне сохранился, и построен в легком поэтическом стиле мавритан… Ступени проросли травою, но еще ясна арабская надпись на мраморной доске — без сомнения, стих Алкорана; склеп сверху несколько разобран, и моему нагнувшемуся любопытству предстала в глубине его старая, пузатая жаба, неподвижно распластавшаяся на том самом месте, где хан Тохтамыш думал сохранить грядущим векам дорогой ему прах…”

Дюрбе Джанике-ханым. Рисунок М. Вебеля. 1848 г.
Л.А. Бертрен (Луи де Судак) уже в 1893 году в своей книге "Путешествие по мертвым городам Крыма" тоже вспоминает дюрбе Джанике-ханым: “По дороге мы останавливаемся у мавзолея Ненкеджан-Камин, дочери Тохтамыш-хана. Где-то в XIV веке молодая княгиня была похищена и помещена в эту крепость татарским князем, имя которого не дошло
Читать далее...