Продолжаю (вернее заканчиваю) выкладывать фрагменты из книги А. Корелина "Тайный смысл слогов русского языка".

"Для того, чтобы прочувствовать смысл слова,  надо понимать смысл его слогов. Слоги меньше слов, но мне приходится их описывать иносказательно целыми предложениями. Посему я не могу дать четкое определение смыслу того либо иного слога, но стараюсь донести до Вас его ощущение. Насколько хорошо у меня это получается- судить Вам."

А. Корелин

Те самые слова, толкование образования которых, показалось мне интересным.

Заодно я нашла ответы на кое -какие свои вопросы.

Слова диво, дивный, дивиться и удивить являются зеркальным отражением слов вид, видный, видеть, увидеть. Здесь слоги  D и V переставлены местами, и если видеть - это принимать  информацию, то  дивить - это отдавать информацию, то есть показывать.

Энергия гордости - "дающая гору" - имеет конусообразную  "огненную" структуру и в небольшом количестве необходима человеку для "поддержания внутреннего огня", однако вышедшая из-под  контроля, она превращается в гордыню и сжигает человека заживо, особенно сильно  энергия гордыни поражает вершину конуса- голову..

Энергетическая (духовная) подоплека социальных  и религиозных  пирамид обозначается греческим словом  эгрегор, где  сочетание слогов  Г и Р повторяется дважды. Эгрегор - это всегда пирамида , своего рода "колпак". Находящийся  "под колпаком" всегда теряет свою сущность ради сомнительной "защиты".

Глагол дремать  образован сочетанием  открытого D  и носового Р (давать + разрушение) с образованием вставного звука м.  Носовой Р передает не прямое разрушение, а некий "развал по поверхности".

Жалеть -жалить, причинять зло, подпитывая своей энергией и мешая встать на ноги.

Желания - самоужаливания через  потерю энергии (злясь на  уже придуманные препятствия). Намерения и цели -есть положительное. Но если на них циклиться- они перерастают в желания. Чем больше желания "испачканы" энергией, тем труднее реализуются. .

Слово тело можно перевести как форма объекта, либо как  движущаяся форма. Фактически, тело является машиной, которая возит сознание и выполняет его команды.

Тварь и творение - это то, что "от Яра", так как творить (от-ярить) -свойство Бога. Когда человек начал самовольно хозяйничать  в творении, продавать (передавать ) и покупать, твари превратились  в товар.

Вить- "двигаться по линии, нити". То, что передается по линии, каналу - это энергия и информация. Слова ответ, завет, совет являют собой  различные формы передачи информации.

Слова страх, страшный, струхнуть, струсить -  имеют в основе  сочетание открытого Т и носового Р, передающее " разрушающее переменное движение (вибрацию).

Собь (соба) обозначало то, что сейчас мы называем "энергетической составляющей человека". Слово особь  можно приблизительно перевести как " сконцентрированную силу", и как "божественную суть".

Сор - "осевшая (отработанная) энергия", которая при нормальной работе организма уходит по колу вниз в пекло на сжигание, а при нарушениях  остается в организме, разъедая тело и душу болезнями. Люди с нарушениями, не умеющие опускать свой сор вниз в пекло, либо его сжигать, как предусмотренно Вселенской программой, сорят "по горизонтали", устраивая  ссоры с окружающими и разбрасывая мусор по поверхности земли.

Суть -энергия собранная в точку.  Отсюда  сущность и существо - "отдельная  сконцентрированная совокупность энергий, могущая обладать сознанием.

Сконцентрированная , то есть проявленная )С) материа (Т) является предельной формой концентрации во Вселенной и образует её жесткий каркас остов. Сочетание слогов  С и Т в словах  сеть, соты является отражением сотовой структуры этого каркаса. Невидимые космические  жгуты-стояки, которые предки называли стожары, жестко связывают вращающиеся вокруг них галактики с центром Вселенной. Галактики образуют шестигранные соты на поверхности сфер, вложенные одна в другую по типу матрешки. Всего  во Вселенной 33 таких слоя.

 Почему правое  направление является прямым и правильным, а левое- кривым и подозрительным? По той причине, что правый дает вращение посолонь, по часовой стрелке, а левый -  осолонь- против часовой стрелки. Правое спиральное вращение тесно связано  с устройством (правилом) Вселенной -правью. Направление по

Когда-то давно, когда мне было лет 15 у меня была толстая тетрадь в которой я извращалась над словами. Брала, например, какое - нибудь слово и, деля его на части, находила в нем кучу значений, которых изначально там и в помине небыло. В какой-то момент  тетрадку я порвала и выкинула и более такими вещами уже не занималась, так как поняла что это  дорога с тысячей разветвлений...  Но интерес к теме у меня остался и когда нахожу что-нить похожее стараюсь почитать.

А тут мне попалась книга А. Корелина  "Тайный смысл слогов русского языка".

Сегодня закончила её читать. Осталось ощущение, как вообще обычно отсается от прочтения подобных "исторических" книг - много бреда , много притянутого за уши, какие-то весьма спешные выводы и явно не логичные связки.

Но, был и интересный материал. Ни в коем случае не ручаясь за его достоверность и совершенно не выражая  никакого своего мнения в отношении того, насколько я доверяю версиям происхождения отдельных слов, я тем не менее, подборку таких слов выложу слудующим постом.

А пока немножко введения по инфе, дающий "ключ" к пониманию концепции книги и тоже показавшейся мне интересной.

Итак, автор исходит из того, что   все слоги-руны можно расположить  по начальному согласному звуку по колу энергий, поделив эти слоги на 12 групп . Каждый начальный согласный и его возможные гласные вариации отражают один из двенадцати базовых энергий (стихий) кола.

[699x531]
 

[699x623]
 

"В том, что заблуждающиеся любят называить реальной жизнью, избавление или бегство , очевидно , нередко очень полезно и может даже оказаться актом героизма. В реальной жизни его упрекнуть не в чем, разве что оно окажется неудачным, но в области критики , как кажется, оно выглядит тем хуже, чем успешнее удается.

Почему нужно презирать человека , который оказавшись в тюрьме, пытается оттуда выбраться и вернуться домой? Или когда он не может сделать этого но начинает думать, говорить еще о чем-то, кроме решеток и тюремных стен? Мир снаружи не перестает быть реальным, хотя пленник и не видит его".

Д.Р.Р. Толкиен 
 

Смотрю в окно- а луна уже почти полная.

Через 1-2 дня апрельское полнолуние.

И у меня  начнется новый отсчет.. новое раскручивание.

Каждый мой новый год начинается  с апрельского полнолуния.

Не знаю почему. Заразилась этим когда-то давно. Как-то пересидела апрельской ночью под луной и понеслось...  А может это было всегда, только я просто как -то раз взяла и заметила....

Вот такое изображение видела вчера в просоне. Долго рассматривала. Интересно что бы оно могло значить.

Белый ромб на сером фоне.

[409x418]

Ехала в метро. В какой-то момент увидела кручение против часовой перед глазами. Длительное и я могла им управлять (обычно нет). Восприняла это как сигнал, что можно вот сейчас попробывать "выйти".

Замечание № 1. "Выйти" отличается от визуализации тем, что визуализация наступает спонтанно, в чтоб "выйти" мне нужно намерение.

Продолжаю.

Увидела что нахожусь в темноне слабо освещенной светом льющемся откуда-то сверху. Передо мной... Эдакий круглый участок. Вобщем представь себе березовую рощу в круге диаметром метров 4. А теперь представь что её всю до верху залили стеклом и все эти деревья застыли в толще стекла. Получился эдакий огромный стеклянный диск с ровными краями- 7 метров в диаметне и столько же в высоту. Деревья в нем вплавлены как мураши в янтарь. Стекло прозрачное сероватого цвета.

Я чувствую, что мне надо внутрь. Единственный вход- лаз -высотой в середину моего роста и узкий - мне едва пройти. Я мучаюсь страхом. Потом вспоминаю как несколько месяцев назад лезла по похожему лазу в пещеру и набрав побольше воздуха в грудь (в реале) пролезаю в лаз. Лаз глубокий. Метра 2.

Выхожу на сережину круга. Там тоже все в стекле. Округлая внутренняя стеклоянная поверхность с мурованными березами (как и с внешней стороны). И только по середине отверстие - колодец в котором я нахожусь.

Я смотрю на лаз и чувствую, как он начинает закрываться. Первая мысль страх- Как я вылезу? Вторая- А фиг с ним!

Вожу руками по внутренней поверхности колодца. Знаю, что нужно что-то найти. Но стены идеальны гладки и ничего нет.

Я пытаюсь лечь на "землю". "Земля" словно усыпана прелыми черными осенними листьями с характерным терпким хапахом. Лечь не могу. Коложец так узок что я не могу лечь полностью в рост. Ложусь в позу эмбриона. Место напрягается и реагирует агрессивно. Становится по нарастающей жутко холодно. Вскакимваю. Холод исчезает.

Пытаюсь понять как искать что-то там, где ничего нет?. Решаю выбрать для себя точку отсчета -ориентирования - закрытый лаз. И двигаться от него покругу в левую сторону, касаясь ладонями стеклянной стены. Но когда подхожу к лазу и встаю напротив него чувствую опасность. Знаю - еще минута и меня потащит за ноги в лаз, резко дернет и выкинет.

Отхожу от лаза. Исследую всю доступную поему росту внутренность колодца ладонями - ничего.

Думаю -что же делать? А если я не успею завершить визит к остановке поезда на моей станции? Становится неуютно. Другая мысль- выйти в реалю Решаю пока подождать.

Поднимаю голову и смотрю наверх. Ослепительный невозможный белый свет -сияние. В колодце светло, но такого слепящено нет. Чувствуется что свет иои то что его испускает большое и живое. Оно немного вибрирует.

Чувствую "раскрытие" в солнечном. И тут мне приходит идея. Встаю опять слева от лаза прижимаюсь к стеклу всем телом, особенно сплетением и лицом и начинаю по новой двигаться по кругу. НИЧЕГО! Замираю в отчаянии . И тут чувствую что меня начинает втянивать в стекло в этой позе - я стоб прижавшись сплетением и лицом к стеклу - руки подняты- ладони тоже прижаты к стеклу.

И тут до меня доходит Замечание № 2 Пытаясь пробиться и изменит что-то усилием воли я трачу много энергии и не получаю результата. Надо дать инициативу "месту" оно само может подсказать что делать.

Меня всасывает (присасывает к стене и я оказываюсь зафиксированной. Меня это пугает. Опять появляется желание прервать и выйти в реал. Но опять решаю подождать.

И тут чувствую, что из слоев стекла что-то медленно движется и упирается мне в сплетение. Огромное делевянное бревно с заточенным концом. Я фигею- Я не смогу это принять! Но сплетение раскрывается и бревно начинает входить. Я ощущаю что-то.. типа треска.. от чего-то рвущегося внутри меня... но это не тело и боли нет. Есть просто дискомфорт, словно внедрение в энергию мою. Бревно доходит до половины меня и замирает. Двигаться я не могу. Я понимаю, что единственное, что я могу сделать - протолкнуть бревно через себя. И оно вроде этого и добивается.

Но моя энергия в полном смятении. Я начинаю в реале странно дышать. Два коротких резких вдоха- глубокий выдох. При этом я затягиваю в себя бревно потихоньку и проталкиваю. Но чувствую совсем нет сил. И тут я интуитивно поднимаю голову к "небу". Спокойно смотрю на этот свет даже не жмурясь. Меня пьянит это сияние. В нем столько силы.

И я начинаю ему говорить. Спокойно, словно произнося по слогам. Что то типа - Ну. Нау. Ау. Ухан. Хау. Я нуждаюсь в ЕГО силе. Но это не молитва. Я даже не уверена что ОНО мнея чувствовало. Я как бы пыталась сама присоединиться к его энергии. (кстати эти же звуки я иногда произношу в других ситуациях реала). .

Бревно дошло острием до моего позвоночника. И тут я опять пугаюсь- что дальше ? Понимаю, что теперь мне надо его резко вытолкнуть через спину. Но оно сломает мне позвоночник. Я в ужасе.

Человек многое  воображает. Он воображет, что он - один. Обычно же он – несколько. Пока он не стал  одним, ему недоступно  правильное представление о том, что же он такое вообще. 

Самаси*

________________________

*Мухаммад Баба Самаси был крупнейшим алимом (всезнающим) VIII века, постигшим глубины как явных, так и тайных наук. 

Комментарий Мерцающей: Мне часто говорят- ты одна. А мне кажется, что меня много. И я никак не могу понять - чем плохо, что много моих проявлений? Думается, что если их всех собрать и соединить в одно, каждое по отдельности в связи с ограничением воссоединения утратит свои  наиболее слабые черты, а оставит наиболее сильные - конфрантирующие, те, именно, которые отличают одно мое "я" от множества других. А если свести множество с конфрантирующими чертами в одно, то это приведет, наверное еще к более выраженному внутреннему конфликту. В связи с этим, полагаю, что сведение в одно долгий, ювелирный процесс по измерению соотношений разниц конфронтаций и характерных черт каждого "я" для того, чтобы стало возможным их гармоничное соединение, такое, когда их  силы будут не препятствовать друг другу а направляться в  оптимальном уравновешивании для достижения истинных целей необходимых сознанию ЕДИНОМУ.
 

Сегодня ночью во сне орала. Давненько у меня такого не было.

Сон в следующем. Словно сижу у ся в комнате за компом и даже вроде что-то печатаю. Но тьма кромешная и не горит не один светильник, и что еще более странно монитор  отключен.

Вдруг слева от себя, сначало ясно чувствую присутствие  сущи, затем краем глаза вижу силуэт что-то типа белого дымка. Вытягиваю руку и щупаю это. И оно ощущается как довольно плотное и материальное. На ощупь как человеческое тело. 

Тут я пугаюсь и начинаю орать. В какой-то момент замечаю (осозналась что ли?) что во -первых я не могу проснуться, а во вторых я ору каким-то мычанием и не могу произнести ни слова. Тут же понимаю, что смогу проснуться, только выговорив слово. Про сущь тут же забываю и начинаю пытаться выговаривать. Со стадии мычания, затем появляются  отдельные человеческие звуки, затем слоги. Я очень увлечена процессом даже забыла про страх. Где-то с седьмого раза четко произнесла (именно спокойно произнесла по слогам, а не прокричала!) слово "По-мо-ги-те."  И тут же проснулась. Показалось что произношение окончания слова происходило уже не во сне.   

[350x303]

Зашел  ко мне в блог сегодня чел.

Прочитал дофига страниц, после чего убил свой днев.

У меня остались смешанные чувства....

Нахожусь в ювелирном магазинчике.

Мне приглядвается подвеска- на  тонкой цепочке  сереневый (!) блестящий камушек. Одеваю. Кручусь перед зеркалом. Спрашиваю о цене. Цена вполне доступная, камушек нравится. Но почему -то думаю купить-не купить.

Рядом вижу еще одно творение  ювелирного искусства. Тяжелую приблуду типа коробочки-медальона  для молитв на цепочке  (какие носят мусульмане). Серебристую, украшенную синими камнями. Спрашиваю о цене. Цена ниже, хотя украшение это явно более дорогое. Спрашиваю почему такая разница в ценах?

Продавщица говорит, что  камушек меленький и легкий, а "коробочка" тяжелее , поэтому и стоит дешевле. Потому что носить её тяжелее.

Раздираемая противоречаями  кручу в руках коробочку и камушек. Почему то знаю, что хоть у меня и достаточно денег, не могу взять и то и то. Не потому что не продадут, а просто немогу. Какой-то внутренний барьер.

Спрашиваю у продавщицы- А что ВЫ посоветуете взять?

Она говорит -Ой нет-нет. Меня не спрашивай. Как я могу что-то советовать? Сама выбирай!

Я таки и мучалась с выбором и так и не помню что выбрала, хотя больше скланялаь к сереневому камешку.

Произошло ли вложение не знаю. Вроде нет. Хотя камешек красиво искрился у меня на груди. Я его одела.

[500x360]Сома (по-авестий – хаома), что буквально значит «то, что выжимают». Неясно, какое растение первоначально употребляли протоиндоиранцы, но вполне возможно, что это могли быть разновидности эфедры (как хом— «эфедра», «хвойник», используемый зороастрийцами в Настоящее время). Древние иранцы приписывали этому растению ценные свойства. Они считали, что его сок возбуждает, бодрит и вливает силы. Воины, отведав его, сразу же преисполняются боевым духом, поэты — вдохновением, а жрецы — особой восприимчивостью к внушениям божества. Главную часть ритуала богослужения составляет толчение растения в каменной ступе и приготовление из него приношения для вод. Так возникло представление о «зеленоглазом» боге Хаоме, божественном священнослужителе, к которому обращались и как к целителю, защитнику скота, и как к божеству, которое дает силу сражающимся воинам, предотвращает засуху и голод. Как божественный священнослужитель, Хаома получал свою долю от каждого жертвоприношения. Ему посвящали и преподносили язык и левую челюстную кость каждого жертвенного животного.

Слово сома (род ственное русскому сок) — букв. «выжимаемое>. Что касается эфедры (хвойника), то некоторые се разновидности богаты алкалоидом эфедрином, который применяется в качестве стимулянта, допинга.
 

Из данного текста, на мой взгляд, ясно видно, откуда идут современные местные похоронные обряды.  (выделенные отрывки текста отмечены мной)

Пока продолжалась такая связь между людьми и богами, не предвиделось конца .ни для мира, и для поколений людей, которые должны были непрерывно сменяться одно другим. Существовала вера в жизнь человека после смерти, и, согласно наиболее ранним представлениям, расставшаяся с телом душа—урван — на три дня задерживалась на земле перед тем, как сойти вниз, в подземное царство мертвых, в котором правил Йима (по-санскритски Яма). Йима был первым царем на земле и первым из умерших людей.

Башня молчания. Место выкладки покойников для  птиц-падальщиков.

[600x339]

 

В царстве Йимы души жили словно тени и зависели от своих потомков, которые продолжали пребывать на земле. Потомки должны были удовлетворять их голод и одевать. Приношения для этих целей совершали в определенное время, так, чтобы эти дары могли преодолеть материальные преграды. Чаще всего, приношения умершим совершались в течение первого года после смерти. Считалось, что души усопших еще одиноки и не полностью приняты в общество мертвых. Обязанность совершать приношения ложилась на наследника покойного, обычно .на старшего сына, который должен был совершать их в течение тридцати лет — три декады, то есть примерно на протяжении жизни одного поколения.
 

Обряды первых трех дней после смерти считались жизненно важными и для того, чтобы защитить душу от злых сил, пока она покидает тело, и для того, чтобы помочь ей достичь потустороннего мира. Существовало, как кажется, весьма древнее представление о каком-то опасном месте, возможно броде или переправе через мрачную реку, которую душа должна пересечь на своем пути. По-авестийски оно называлось Чинвато-пэрэту, что, по-видимому, значит «Переход-разлучитель». Чтобы оказать возможно большую и помощь умершему, семья должна была скорбеть и поститься в течение трех дней, а священнослужитель читать много молитв. Затем следовало кровавое жертвоприношение и ритуальное приношение огню. Мясо жертвы и одежду покойного освящали в третью ночь для того, чтобы душа могла отправиться в свое одинокое странствие на заре следующего дня сытой и одетой. Судя но позднейшим зороастрийским обычаям, в течение тридцати дней в честь умершего ежедневно готовили особую пищу. На тридцатый день совершалось второе кровавое жертвоприношение. После этого приношение делали раз в месяц до конца первого года со дня смерти. Через год после смерти производили третье и последнее кровавое жертвоприношение.

Считалось, что после этого душа, нуждается в материальной заботе меньше, и ей предназначались только ежегодные приношения в течение тридцати лет в годовщину смерти. Тогда душа уже полностью соединялась с обществом мертвых и подкреплялась, разделяя общие приношения, которые каждая семья совершала во время «Празднества всех душ», называвшегося пo-авестийски Хамаспатмаэдайа. Этот праздник отмечался в последнюю ночь старого года, когда души возвращались в свои прежние жилища, как верили, на закате солнца, а на рассвете первого дня Нового года с восходом солнца отлетали назад.
Похоронный обряд, связанный с верой в потустороннее жилище мертвых, заключался в захоронении. Зороастрийское слово дахма первоначально, видимо означало - «могила». Протоиндоиранцы принадлежали к одной из групп так называемых «ямных» культур степных жителей. Они хоронили членов знатных семейств на дне глубоких колодцев, покрытых земляными курганами. Простолюдинов, вероятно, опускали в обычные земляные могилы, от которых никаких следов не осталось.

По-видимому, незадолго до того, как индоарийцы и иранцы отделились друг от друга, у ни возникли новые лредставления о загробной жизни. Они заключались в том, что по крайней мере некоторые из них, а именно вожди, воины и жрецы, которые служат богам, могут избежать устрашающей участи вечного безрадостного существования на том свете, а души некоторых людей .после смерти могут взлететь и присоединиться к йогам в светлом раю, где они познают всевозможные удонольствия. С возникновением этих представлений «переход-разлучитель» стал мыслиться в виде моста, один конец которого покоится на вершине горы Хары, и другой ведет ввысь, на небо. Лишь достойные, может быть, благодаря тому, что совершили много жертвоприношений богам, могут пройти по этому мосту. Души других, пытаясь перебраться по мосту, упадут вниз, в царство мертвых.

Интересным показалось мне то, что в зороастризме именно материальное считается благим завершенным творением.  Благость материального считается выше духовного. Возможно так оно и есть, ибо это подчеркивает значительность  в  э т о й  жизни  именно м а т е р и а л ь н о г о  мира

По книге Мэри Бойс "Зороастрийцы. Верования и обычаи"

Ахура-Мазда совершил акт творения в два этапа. Сначала он создал все свободным от телесных оболочек, то есть в «духовном, нематериальном» виде. Затем он придал всему «материальный» вид. Материальное бытие было лучше, чем предшествующее нематериальное, потому что совершенные творения Ахура-Мазды получили е нем благо в форме чего-то цельного и ощутимого. Тогда, когда творение стало материальным, началось сражение со злом, потому что, в отличие от нематериального бытия, материальное творение оказалось уязвимым для сил зла. На него сразу же набросился Злой Дух (Ангра-Маинйу). Согласно мифу, излагаемому в сочинениях на пехлеви, Ангра-Маинйу яростно ворвался в мир через нижнюю сферу каменного неба и погубил его совершенство. Он вынырнул из воды, сделав большую её часть соленой, и ринулся к земле, и там, куда он проник, образовались пустыни. Затем Злой Дух иссушил растение, убил единотворного быка и первого человека. В конце концов он напал на седьмое творение, на огонь, и испортил его дымом и, таким образом, нанес материальный вред всем благим творениям.
Тогда божественные существа объединились. Амэрэ-тат («Бессмертие») взяло растение и истолкло его (так, как толкут хаому для богослужения), а прах рассыпало по миру с тучами « дождем, чтобы вырастать повсюду больше растений. Семя быка и человека, очищенное Луной и Солнцем, породило еще больше скота и людей. Так в зороастрийской версии древнего мифа благотворное жертвоприношение, относившееся первоначально к языческим богам, было приписано злодейству Ангра-Маинйу, потому что это он принес порчу и смерть в совершенный и неизменный мир, созданный Ахура-Маздой. 

Зороастрийцы имели  периодические идейные столкновения с христианами.

Гонения с перерывами продолжались в течение всего стального травления Сасанидов, причем иногда они были вызваны непримиримостью самих христиан. Столкновение двух религий выявило их различия в воззрениях и обрядах. Учение Зороастра о благой (спэнта) природе материальных творений и его предвидение о пришествии царрствия божьего на земле делало зороастризм почти такой же религией этого мира, какой была вера древних израильтян, не оставляющей надежд на потустороннюю жизнь. Персидские же христиане оставались аскетами, и беспокоились почти исключительно о последующей жизни. Они возмущали зороастрийцев своим пренебрежением к этому миру, к его обязанностям и его радостям. Безбрачие, экзальтация созерцательного образа жизни, отказ от самых невинных удовольствий, принятие не только святой бедности, но и святой нечистоты — вce это формы выражения религиозных чувств, совершенно чуждых зороастрийцам.

[637x403]
 

Еще о кладбищенском.

Пока сегодня мотались по кладбищу, в какой-то момент я решила "посмотреть" не произошел ли у меня перебор со впитыванием тамошней энергии. О том, что перебор ведет потом к некомфортному самочувствию я уже писала ранее.

"Посмотрела" и увидела удивительное. Я словно находилась внутри большого прозрачного яйца, острие которого было у меня над макушкой. Сверху на "яйцо" падал довольно быстрый и мощный поток некой энергии, попадая прям на острие "яйца" и стекая по его стенкам в землю. Поток был широкий и очень активный.

Наличие этого незнакомого потока и яйца меня так удивили, что я решила "Не буду думать об этом сейчас, подумаю потом (с)" и "вышла" в реал. 

Так и не знаю что это было. Не мое. Я такие "яйца"  не создаю... 

А энергии кладбища я всетаки перехапала...  чувствую... :( 

Сегодня с В.М. ездили на кладбище. Какие-то из его иногородних френдов попросили его отыскать и сфотографировать магилу каког-то их знаменитого земляка 1961 года захоронения.

В.М. откладывал это дело почти два месяца, так как он не любит ходить по кладбищам, но дальше откладывать было уже нельзя и вот сегодня он собрался и взял с собой меня.

Узнав в конторе на входе на каком участке расположено захоронение мы пошли его искать. Искали более получаса. Пройти нигде невозможно- все тает. Грязь такая, что даже я свои военные ботинки с трудом вытаскивала из грязи.... 

Облазили весь участок- ничего.

В.М. говорит- Ну чтож... скажу не нашел.

-Ага - говорю про себя я - представляю что они подумают.

-Да знаю я, чего они подумают! - расстроенно вслух говорит В.М. ,-  скажут и не ездил и не искал! А я ведь обещал им!

В.М. хороший дядька. он мне два раза находил инфу из совершено невероятных источников и он всегда берет меня на вылазки и вообще. И еще он  очень ответственный :)) И как-то  неправильно будет если френды его и впрямь решат, что мы и не  ездили и не спотрели...

В каком-то месте мы разошлись в поисках, он ушел подальше а я остановилась и так вслух в пространство говорю:

"Почему ты не ищешься? Нам ты не нужен. Но там, дома про тебя кто-то помнит. 40 лет уж прошло, а все помнят. И они ждут информацию. А мы не можем найти. Помоги плиз!"

Ну в какой-то момент мы решили уходить. И я иду- фоткаю и ... выхожу на то самое захоронение. В конторе ошиблись , он на другом участке находился...  Трудно даже передать как мы обрадовались. 

В.М. его сфоткал во всех ракурсах, так что теперь обещание выполнено и кто-то там на родине у ЭТОГО получит о нем весточку.

Сегодня за завтраком я задумчиво вертела в руках старинную хрустальную солонку и размышляла : "А можно ли настолько уйти в иной реал, что вещи реала этого станут восприниматься как артефакты?".

Солонка играла хрустальными гранями в лучах солнца, граней было много, они  составляли определенный  узор. Магическая форма круга и структура кристала - все позволяло непосвещенному в  тонкости этого реала увидеть в солонке артефакт. И откуда ж было понять, что сей изящный предмет нужен всего-то для того чтоб насыпать в него продукт питания именуемый "соль".

И тут я вспомнила рассказ об одном сумасшедшем, который занимался тем, что собирал с земли апельсиновые корки и с удивлением внимательно их рассматривал. Как знать, может уйдя безвозвратно в иную реальность, он видел загадочные  артефакты в этих оранжевых кожурках ...

Вот уж есть о чем задуматься.

В посте недавнем приводила цитату из Папюса в отношении "чувствующих" , где примером выступала необходимость спать головой в определеннном направлении.

Это интересная тема.

Как-то раз я купила себе кровать. Громадную. Поставила её со сборщиком мебели изголовьем на  юго-восток. Ночью поняла, что совершенно невозможно  находиться в таком направлении, тем более спать. В два часа ночи на "радость" соседям переставляла её самостоятельно изголовьем на северо-запад.  Переставила и сразу же уснула сном младенца.

Позднее прочитала, что предпочитаемое ориентирование головой на север как-то связанно с магнитыми полями земли и спецификой организма человека.

Но гораздо более интересным мне показалось следующее объяснение.

Был у мя  приятель - азиат.  Русским языком он владел нормально, но вот как речь касалась философских вопросыо то тут получалось как в известной старой юмореске " Как это по -русски будет, я не знаю, а с татарского это не переводится".

Так вот, парень относился  к народу который проповедует смесь зороастризма и ислама . И вот что он мне рассказал.

У них считатеся, что  спать лицом на запад- сжигать, укорачивать свою жизнь.

Почему.

Потому что , когда человек спит лицом на восток, он просыпаясь видит восход солнца (рождение нового дня, то есть начало очередного этапа жизни, то есть рождение жизни.) Если представить, что он бы провел весь день в пастели не меняя позы и смотря на восток, он бы видел как солнце восходит, движется по небу все выше и выше и лишь когда солнце миновало бы его лоб, оно пошло бы в закат и этого заката человек бы не увидел. Таким образом происходит  ассоциация рождающейся и активной жизни, а вот  короткий момент заката (завершения, сумрака, смерти) чел не видит.

А если он спит (лежит) лицом на запад все происходит в точности наоброт. Обновления (рождения) и активного этапа жизни (движения солнца к высшей точке) он не видит, зато мучительно долго наблюдает закат слонца, наступление сумерек и умирание дня (угасание жизни).

То же происходит и с его жизнью.

Мне сие объяснение показалось очень интересным.  

Наблюдала у себя сегодня совершенно необычный для меня эффект во снах. Условна его можно назвать "замена".

Вобщем выглядит это следующим образом.

Во сне я встречаю персонаж, который выглядит как чел. По ходу сна, не осознаваясь хочу начать с ним контачить и тут словно меня что -то слегка приостанавливает меня и я вижу, как этот персонаж вдруг замирает как в стоп-кадре и и от него отделяется тень...  персонаж становится "мертвым", и я физически чувствую как сюжет сна ИЗМЕНЯЕТСЯ вслед за движением этой тени в тот момент, когда она становится  НОВЫМ персонажем.

То же происходила и с действиями. Я собиралась что-то сделать , ну к примеру подойти к двери и её открыть. Но опять что-то меня притармаживало и я опять видела изменение  сюжета всего сна. В какой-то момент. Дверь становилась цветком и я должна была уже не открыть её, а сорвать....   Ну где -то вот так...

Сейчас, по утру, я уже не могу достаточно ясно пояснить природу этого явления, но там, во сне, мне казалось, что каким-то образом, я вышла на  более глубокий слой восприятия снов. Я увидела как они устроены. Я увидела недоступное, то чего обычно не вижу....  двойственность, ложность, изменчивоть первичного проявления сюжетов и персонажей. И в тот момент мне казалось, что ВСЕ сны устроены так. Что их истинную суть можно разгляжеть, если не "вестись" по первому, внешнему проявленному слою, а вот такими "притормаживаниями"  дождаться раскрытия, изменения СУТИ видимого...  Потому что именно это изменение и есть  тот реал. 

И еще почему -то мне показалось, что обычно это не видимо, потому что мы либо не умеем "притормаживать" и  суть снов созданна с учетом этого неумения (как , к примеру  "живой" фильм  создан с учетом неспособности глаза воспринимать  разделение быстро сменяющихся неподвижных кадров) либо  человеку намеренно не позволено "притормаживать" и видеть изменения....

Более ясно понять-объяснить пока не могу.