(Из книги И. Беляева "Острие кунты")
Техника тридцати недель
1.0. Каждый шаг - по новой земле
На новой земле каждый шаг по тропе.
Можно повернуться несколько раз.
Сколько? Не раз.
На новом месте каждое движение танца.
Сейчас - не так.
Передо мной цветок лиловый.
Или лилия? Не различаю.
На новом месте вспомню и узнаю.
(Из книги И. Беляева "Острие кунты")
КНИГА ДЕРЕВА
Знание силою веретен, И употребляющий усилие это сеятель.
16. Ю Тао Ньан - образование годового кольца. Йо Кин.
Как сохранить зрелые и плодоносящие, но срубленные деревья?
Отрежьте по ветке с каждого дерева, сохраните их зимой, весной посадите,
Тогда деревья сохранят жизнь, и дадут почки;
Если рвется вязь, То, успевая придти во вращение остановки, в момент контакта
Попадает в центр так же, как вращение - наружу - бросок дракона.
Весной возвращаются перелетные птицы и вьют гнезда на деревьях.
(Из книги И.Беляева "Острие кунты")
КНИГА КАМНЯ
Лотос и его друзья - современники Чьи же вы ученики }
1. Хоо Ни - ворота в Шао Линь Сы
Прямо летящая стрела испытывает колебания и
не попадает в центр.
Для действующего нет ни начала, ни конца;
Чувствуя за спиной вечность, бросаешь стрелу в центр, тогда
Сохраняющий порядок начинает движение земли.
Есть мир - арена, вместилище и участник действия;
как странно - я иду...
Вдох - причина состояния - Да Сынь - лечение травами.
(Из книги И.Беляева "Острие кунты")
Трильсено
Ибо все мы - золотые листья Майи,
подхваченные ветром Шакти,
и если нам хорошо,
то не наша в этом заслуга,
и если нам плохо, то не наша
в этом вина.
(Из книги И.Беляева "Острие кунты")
СУТРА КОРОНЫ
Глава первая
1. Начинается век Огня, и время сеять пятый урожай. Ушли те, кто возделывал землю, и придут сеятели, и придут те, кто будет охранять и лелеять всходы, а за ними - жнецы; свет будет их серпом.
2. Число 52 и треугольник - вот ваши знаки. Возьмите их и несите Имеющему Корону.
3. Будьте искренни и не насыщайтесь, иначе будете иметь уголь в сердце.
4. Сердцем стремитесь вверх и этим очиститесь, и помните, что Господь дал вам и руки. И если кто-то не понимает вас, не твердите ему: мы в Нем, а, сделав руками, скажите: Он в нас.
5. Ловящий черную молнию погибнет, не в силах человека в наши дни совладать с этой силой. Погибнут и собирающие крохи черного сладкого огня.
6. Идите же в битву жизни - не просите за себя, дадут вам и свет и силы помочь людям, и будет это ваше.
7. Очистившись светом, станете мраком. Звезды будут сверкать вокруг, но отвергнете их, ибо Имеющие Корону дадут чудные знаки, и небо исчезнет.
8. Приходящих Звездоносцев заклинайте так: Господь мой Иисус Христос! Да снизойдет на меня луч Ауры Твоей. Вот говорю: и станут звезды терниями, и свет их будет литься расплавленным железом. Аминь.
9. Пусть бьются хрустальные сосуды - ногами ос колки сотрете в пыль.
10. Размышление о Храме Господнем несет потрясение - будьте этовы к усталости.
11. Попали в грозу - следуйте голосу тела. Звездоносцы прельщают разум, молнии ослепляют.
12.Знак ИМ повелевает течениями - медитируйте. Силы вам несет в ладонях кипящее золото.
13. С зеленых гор придут новые, скажут вам: мы пришли по следу облака; вы научите их слушать, и тогда получите стрелы.
14. Окончен первый лист, явлены отблески. Молитесь о зрящих. Аум.
Мне понравилось шаманское разделение души человека на душу- тень и душу -птицу.
Кажется, я приблизительно знаю о чем они говорят.
Началось все с того, что я обратила внимание на странное и довольно мучительное состояние, которое у меня наступало в результате опьянения алкоголем. Мое сознание словно раздваивалось. Малое сознание (МС) пыталось (чаще всего безрезультатно) управлять телом, а бОльшее сознание (БС), как бы отлетало в сторону. На БС действие алкоголя совершенно не распространялось и оно с каким-то , будто, укором смотрела на "ужас" творящийся внизу... "Видеть" саму себя в столь странном и по сути беспомощном состоянии удовольствие ниже среднего, может именно этим в первую очередь и был обусловлен мой выбор отказаться от спиртного, о чем я ни разу не пожалела.
Надо сказать, что в других случаях, разделения сознания вроде бы не наблюдалось.
Однако недавно произошло следующее. Я проблемилась одной своей личностной задачей. То есть была некая проблема, которую я безуспешно пыталась решить... Все мои метания не приводили ни к какому результату. Тогда я впала в тихое отчаяние, и моя мысль цауиклилась на одном слове "Как? Как? Как?".
И тут произошло разделение. Я вдруг "увидела" себя как бы со стороны БС. Увидела как мое тело и МС надрываются над огромной раздутой проблемой. И чем больше я о ней думала, тем больше она раздувалась делая меня беспомощной под своим натиском. МС отчаянно, но совершенно бесперспективно боролось с этой проблемой.
Интересно, что мое БС, совершенно не выразило никакого сочувствия моим мучениям и никакой особой попытки мне помочь. Когда я попыталась разобраться в этой странности, поняла, что БС эта проблема вообще не волнует, так как оно это вообще как проблему не воспринимает... Ему просто пофиг ..... Оно определяло эту проблему как состоящую из наносных, искусственно созданных помех, свойственных для этого реала - ЧСВ, обидчивость, проблемы оценки собственной конкурентноспособности, попытка соответствовать созданным образам и установленным в этом реале правилам социума и т.д. и т.п. БС было ВНЕ всего этого и ему было откровенно пофиг.
На мой вопрос как же решить ситуацию , мне пришел ответ, что ситуация нерешаема в принципе, ибо вторая сторона конфликта так-же погрязла в заморочках этого самого реала, но уже по своим собственным причинам и мне всей этой кучи не разгрести никогда. Выход был приблизительно в том, что необходимо было вспомнить, что ВНЕ пределов этого реала мы не являемся врагами, ибо чистым (без наносных помех) сознаниям не в чем враждовать, и второе, что ситуацию надо решать не методом "копания в глубь", а обходом....
В общем много было о чем подумать...
БС как бы дало мне понять, что если прислушиваться именно к нему- это может быть всячески полезным, но тут есть трудности, ибо находясь в этом реале невозможно полностью очистится от его установок, так как установки эти являются незаменимым адаптационным компонентом и уничтожение их всех для себя неизбежно приведет к выпаданию из социума, чего нам в принципе не нужно. Остается просто пытаться регулировать "слой" этих установок, отсекая лишнее, дабы предоставлять доступ к себе БС, но в то же время оставляя необходимый слой помех для поддержания своего существования в условиях этого реала.
Возможно описанные тут принципы не новы, но я впервые их прочувствовала так четко и ясно для себя.
Еще через некоторое время я сделала для себя еще одно открытие. Моя темная сторона, или возможно, как некоторые применяют термин "подселенцы", обитают в МС.
Зачастую они проявляют себя нагнетанием мне всякого рода агрессивных и деструктивных мыслей.... после чего я ощущаю некую энергетическую "высосанность".
А тут была у меня и без того депрессия, а тут еще началось очередное проецирование.... И я психанула... Я "разделила" сознание, отвела БС "в сторону" и как бы с его стороны сказала темному : "Достал! Хочешь самостоятельности? Флаг тебе в руки! Вот те тело - оно мне более не нужно... Вэлком! Управляй! А меня все это больше не касается.... "
Удивительное дело... это негативное сразу заткнулось. Моментально причем....
Результат меня заинтересовал.. и позднее я попробовала еще и еще -результат всегда одинаков.... негатив начинает себя проявлять как некий "Вдохновитель", но как я только отвожу БС и предоставляю негативу управлять телом самостоятельно , негатив сразу ретируется....
Интересно как еще можно управлять этим разделением......
От В.М. поступило предложение поснимать на месте бывшей Таганской тюрьмы.
Сегодня пошли....
Странное... Тихие улочки... уютные дворики поросшие зеленью... И совсем не скажешь, что сдесь распологалась старейшая и крупнейшая тюрьма Москвы... по материалам, которые нашел В.М. под жилыми домами построенными на месте тюрьмы- большая сеть подвалов. В советские годы, до того как доступ к ним перекрыли, по воспоминанию жителей, бывших в то время детьми, они, лазая по подвалам находили подземные камеры с соответствующей обстановкой. При ураганах в Москве, прошедших несколько лет назад, падающие во дворах деревья, вместе с корнями, обнажали человеческие кости....
Пока мы ходили и рассматривали дворы... я все думала- Как прочувствовать место?
И вдруг мне пришел ответ- Просто подними голову.
Я подняла.. по синему небу плыли белые облака.
Тут же пришла инфа.... Небо.. все то-же небо.. как много лет назад. Ты стоишь на земле и ты можешь уйти и прийти снова. Представь что ты стоишь на мощеном камнем дворе. И вокруг стены и ты не выйдешь никогда. И все что у тебя есть - эти облака... небо неизменно. Увидь их глазами всех.. кто смотрел на них с этого места.....
Мне стало жутко.... Больше никаких "чувств" не требовалось....
Сейчас там жилой район.
(Из книги М.Ф. Косарева "Основы языческого миропонимания")
Очень ИМХО перекликается с темой моих кураторов
В трактовке Юнга «дух-гид» - не просто часть расщепленного «Я», а второе «Я» или даже, точнее, вторая ипостась «Я» -цельный, богатый и многосторонний архетипический образ, вмещающий в себя разные, в первую очередь наиболее глубинные части психики, «скрытые» потенциалы личности медиума, недоступные сознательному «Я» в его обыденном состоянии. Юнг называл своего «духа-гида» (по шаманской терминологии - духа-покровителя) по имени: Фелемон. Его первое явление и дальнейшее сотрудничество с ним Юнг описал так:
«Вдруг справа появилось крылатое существо, плывущее по небу. Я увидел, что это был старик с рогами буйвола. У него была связка из четырех ключей, одним из которых он позвякивал, как будто собирался отомкнуть замок. У него были крылья зимородка со свойственной этой птице цветовой гаммой... Фелемон и другие герои моих фантазий стали для меня источниками важнейших прозрений о том, что в психике существуют такие вещи, автором которых я не являюсь, но которые возникают сами по себе и живут своей собственной жизнью. Фелемон представлял собой ту силу, которая не была мною. В моих фантазиях я беседовал с ним, и он говорил о вещах, о которых я сознательно никогда не размышлял. Я отчетливо слышал, что это говорит он, а не я... Я понял, что во мне существует нечто, что может говорить о том, о чем я не знал и не собирался говорить и что иногда оно даже направлено против меня самого... Он был для меня загадочной фигурой. Временами он представал предо мной настолько реально, будто был живым человеком. Я гулял с ним по саду, и для меня он был тем, кого индийцы называют "гуру"» .
Напомним, что шаман извлекает все эти образы не столько из внешнего, сколько из своего внутреннего Мира, из Микрокосма. Однако Микрокосм и Макрокосм подобны друг другу. как подобны микромир и макромир. Скорее всего, шаман со-вершет свои космические путешествия внутри самого себя, где, как и в Большой Вселенной, есть свои миры и антимиры. свои Верх и Низ, добро и зло, жизнь и смерть, прошлое и будущее и т. д. Шаманские путешествия, совершаемые в состоянии транса, — это наивысшая форма углубления в самого себя, в свой внутренний Мир, повторяющий структуру и смысл Мироздания в целом. Это, скорее всего, те уровни погружения, которые В.В. Налимов называл «подвалами сознания» третьего и шестого уровней.
Видимо, именно эту «внутреннюю Вселенную» имел в виду К.Г. Юнг в своем «Психологическом комментарии» к «Тибетской книге мертвых», когда рассматривал коллективное бессознательное в свете древних религиозно-мировоззренческих идей и образов: «Мир богов и духов в сущности не что иное. как коллективное бессознательное внутри меня. Чтобы изменить это утверждение на противоположное, т. е. утверждать. что коллективное бессознательное есть мир богов и духов вне меня, не потребуется никакой мыслительной акробатики, но потребуется вся человеческая жизнь, возможно, даже много жизней возрастающей полноты. Заметьте, - поясняет Юнг далее, - я не говорю - "возрастающего совершенства", ибо те, кто "совершенен", делают открытия совсем другого рода».
Очень мне вот это понравилось :))
Известный этнограф Ю.Б. Симченко рассказал, как нганасанский шаман Тубяку, уже сложивший с себя по старости лет шаманские полномочия, приехав в Москву, впервые в жизни увидел компьютер.
«Оператор, - пишет Симченко, - набирал что-то на пульте, и дисплей мгновенно выдавал ему требуемую информацию.
-Чего этот человек делает? - заинтересовался Тубяку.
-Это машина такая, компьютер, - пояснил я. - В нее можно что угодно передать, а потом она может рассказать, что нужно.
-Уга, - с оттенком некой зависти сказал Тубяку. - Однако для шаманского дела совсем нужная машина. Если бы такая машина была, то еще можно работать...
И посмотрел на меня с надеждой».
(Из книги М.Ф. Косарева "Основы языческого миропонимания")
В современной обывательской среде сложилось ложное убеждение, что все люди, обладающие определенными экстрасенсорными способностями, - потенциальные шаманы, и поэтому вправе занять любую посильную «шаманскую» должность: консультанта в коммерческой фирме, спасителя, призванного избавить земной мир от бед и напастей, врачевателя, способного исцелять смертельные раны и неизлечимые болезни, - все это, как правило, не бескорыстно, а по законам купли-продажи: мой товар, ваши деньги, чем качественнее, тем дороже. Это профанация истинного шаманства и истинного шаманизма - мудрой и всеобъемлющей системы миропонимания, которой чужды дешевая аффектация, бойкая деловитость и холодный меркантильный расчет.
Истинное шаманство несовместимо с корыстными побуждениями. По дореволюционным статистическим данным разных лет, сибирские шаманы неизменно входили в беднейшие слои инородческого населения. У ульчей состоятельные клиенты платили шаману за заказное камлание куском простой, иногда шелковой ткани на ноговицы, трусы или халат, либо одной из этих вещей в готовом виде. Бедняки ограничивались куском мяса жертвенной свиньи, которую обещали божеству за излечение . Эти подношения даже в малой мере не компенсировали потерю шаманом промыслового времени, не говоря уже о затрате психической и физической энергии. Кеты за успешное излечение больного презентовали шаману несколько беличьих шкурок. Если пациент не выздоравливал, вообще ничего не платили.
У долган хозяйка семьи, в которой происходило камлание, давала шаману перед отъездом одну рыбину или кусок мяса весом около килограмма. Этот дар («карчыма») клали в шаманскую сумку как угощение для его духов, т. е. фактически сам он ничего не получал. Вообще считалось, что за камлание вознаграждается не столько шаман, сколько его духи. Последние сердились на пациента, если он не платил, и на шамана, если он отказывался от вознаграждения. Даже в тех случаях, когда шаман из чувства дружбы или из сострадания не просит платы за услугу, все же ему необходимо дать хотя бы символическое вознаграждение, чтобы его лечение подействовало. Обычно в таких случаях шаману дают волокно сухожилия с бусиной, привязанной на кончике. Нередко шаман расплачивался с духами «из своего кармана». У обских угров вознаграждения за оказание помощи и другие действия ворожея столь незначительны (если ворожей вообще вознаграждался), что эти доходы не кормят человека... На Трем-Югане(шаман. обычно не получает вознаграждения за свой труд.
Известный западносибирский этнограф Г. Старцев наблюдал шаманское камлание на р. Вах в 130 километрах от поселения Ларьяк. Затеянное в связи с болезнью ребенка шаманское действо продолжалось семь часов - с десяти часов вечера до пяти часов утра. К этому времени шаман совершенно обессилел, пал наземь почти трупом, не в силах пошевелить ни рукой, ни ногой. Ребенок выздоровел. В награду за свой нечеловеческий труд шаман получил полведра ягоды морошки.
По одному из алтайских мифов, когда хозяин Нижнего мира Эрлик создал первого шамана, глава Верхнего мира признал его не сразу, а признав, напутствовал такими словами: «Отныне имя тебе будет кам. Кто будет подражать тебе, тот не будет иметь богатства на Земле» С тех самых пор алтайские шаманы составляли беднейшее сословие, а некоторые из них даже совсем не имели никакого скота.
Нанайка Сайгор, дочь шамана, в 1972 г. жаловалась: «Отец совсем разоряется; приезжают из разных мест, просят шаманить, отказать нельзя. Не рыбачит, не готовит дрова, только шаманит... Дни проходят, время идет, сейчас самый ход рыбы, запасов на год не делает. Придет время, ему нужно будет расплачиваться со своими духами, а это стоит дорого, никому до этого дела нет» .
Знаменательно, что самыми бедными были как раз настоящие шаманы с истинным шаманским призванием, свято исполняющие свой долг, безропотно несущие свой крест. Шарлатанам, псевдошаманам и нынешним так называемым «неошаманам» жить, конечно, во много раз легче. Достаточно сравнить нищенский достаток самого сильного дореволюционного шамана Чукотки Атарго, прозябавшего в жалкой холодной яранге, с нынешним сверхдоходом «главного шамана Чукотки», «главной шаманки Москвы» или «главного шамана России», устраивающих дорогостоящие шоу для жаждущей чуда российской публики.
Говоря об истинном шаманстве, нельзя не отметить один странный и печальный факт. Все, кто тесно соприкасался с сибирским шаманством, единодушны в том, что шаманы и их семьи почти всегда несчастны. Многих из них при жизни преследует некий злой рок: семейные трагедии, преждевременная смерть близких, нищета и т. д. Особенно это проявляется, когда шаман стареет и начинает утрачивать власть над своими духами. Тогда он становится беззащитным перед
(Из книги М.Ф. Косарева "Основы языческого миропонимания")
Основная идея погребальной обрядности - это идея жизненного круговорота. Зарывание покойника в землю, ориентация, положение с умершим могильного имущества, надмогильное сооружение, напутственное слово погребенному, обряд провожания души и т. д. — все это работало на бесперебойность циклов возрождения. Малейшее отступление от погребального канона было чревато сбоями на пути осуществления жизненного круговорота.
Нарушение жизненного круговорота неизбежно влекло за собой сокращение и даже полное вымирание рода.
Младенцу сразу же после рождения положено забывать свои прошлые жизни, но порою случалось, что воссоединялись душа-тень и душа-птица, уже совмещавшиеся в одной из предыдущих жизней. Тогда могли пробудиться так называемые ре-инкарнационные воспоминания. Они проявлялись, например, в том, что ребенок, еще не овладев связной речью, начинает произносить странные слова, указывающие на знание им событий минувших времен. Это считалось плохой приметой. Поэтому родители (или шаман) совершали определенные магические действия, имевшие целью стереть память о прошлом.
Нивхи в таких случаях поступали следующим образом: когда ребенок «достигает уже разумной речи, отец надевает ему шапку задом наперед и начинает спрашивать его про прошлое, потом тихонько говорит ему: "Ну, теперь довольно, забудь прошлое", и надевает ему шапку правильно. Тогда мальчик все забывает и будет долго жить. Если же отец этого не сделает, то мальчик умрет».
У русских (и вообще у славян) тоже есть примета: если ребенок не по годам мудр, слишком много знает и понимает, он долго не проживет, - чему, кстати, есть много реальных жизненных подтверждений. Видимо, в этих «потусторонних» знаниях содержится нечто сокровенное, неприемлемое для нашей земной действительности. «Это заставляет предполагать, - говорит Р. Моуди, - что существует некий действующий механизм, функцией которого является блокировать знание, полученное в состоянии особого существования, для того, чтобы оно не могло быть перенесено в физическое состояние бытия» .
Наверное, все-таки этот механизм срабатывает не всегда. Иначе на Земле не рождались бы гении. Кроме того, реинкар-национная память в какой-то «допустимой» мере свойственна «посвященным» и «предназначенным» - пророкам, ясновидцам, шаманам и др.
Очень это все как-то на меня похоже...
(Из книги М.Ф. Косарева "Основы языческого миропонимания")
Любой человек на пути от детства к взрослости переживает трикстерский период, или так называемый «переходный возраст», когда наступает пора непочтения к авторитетам, сомнения в общепринятых истинах, переоценки былых идеалов. Некоторые люди, вступив в переходный возраст, не выходят из него до конца жизни. Это и есть трикстеры.
«Переходный возраст» и «пассионарность» — два разных возрастных проявления. Если «переходный возраст» более всего сопоставим с «подростковым» (трикстерским) периодом открытий и переоценок, то «пассионарность» выглядит как проявление «бурной молодости».
Случалось, что, достигнув периода «бурной молодости», человек (как это бывало и в связи с подростковым, «трикстерским», возрастом) не выходил из этого состояния всю свою последующую жизнь, т. е. обращался в постоянно действующего «пассионарного индивида». Когда индивидуальный пассионарный статус волею судьбы или случая совмещался со статусом «предназначенной личности», на исторической арене появлялись такие выдающиеся колебатели мира, как Александр Македонский, Аттила, Карл Великий, Чингисхан, Наполеон и др.
Трикстер как таковой состоит из двух творческих «половин» — светлой и темной; одна творит во благо людей, другая - во зло им, т. е. он одновременно и герой, и антигерой, и эти две его сути были с ним всегда. Они никогда не разделялись.
Как уже говорилось выше, трикстер всегда «переступает» и «нарушает» — иначе говоря, находится в оппозиции к любому миру, в котором он в данный момент пребывает: в мире зла он переступает через зло (т. е. объективно творит добро), а в мире добра - через добро, объективно совершая зло.
Здесь опять-таки необходимо помнить: трикстер делает добро не из любви к добру и не из любви к людям, а из бесовского стремления вывернуть «наизнанку» любую вещь, любое явление, в том числе зло, которое, будучи «вывернутым», становится добром.
Динамика понятий добра и зла в язычестве не во всем синхронна динамике образа трикстера. В истории не раз бывало так, что носитель добра воспринимался обществом как носитель зла, а гений - как обманщик и еретик. Чаще всего это случалось, когда проводник нетрадиционных идей приходил в Мир слишком поздно (например, Дон Кихот с его архаичным кодексом рыцарской чести) или слишком рано (многие великие ученые, художники, музыканты).
К.Г. Юнг полагает, что общая направленность эволюции образа трикстера идет по линии постепенного превращения его в свою противоположность, а именно в спасителя. Здесь Юнг, видимо, излишне доверчиво отнесся к довольно путаному, но популярному в свое время тезису о прямой генетической преемственности: трикстер -культурный герой — спаситель.
Хотя и продуцировал в Мир постоянно добро и зло, сам по себе никогда не перерождался в какой-либо семантически и функционально однозначный персонаж (спасителя, дьявола). Это не означает, однако, что трикстер как образ оставался неизменным. Как уже говорилось выше, одним из его частичных или полных современных воплощений является тип ученого-«переступателя», который, как и юнговский трикстер, обладает «перспективой значительно более высокого развития сознания благодаря огромной тяге к знаниям». Однако зачастую остается тайной за семью печатями, что же принесет человечеству очередное новое знание.
Опасность трикстера не в нем самом, а в его полной победе и в его полном поражении. Античное язычество (как и античная цивилизация в целом?) погибло главным образом потому, что и люди, и боги греко-римского мира стали воплощением трикстерских начал. Трикстерство оправданно лишь как фермент, как дрожжи, но из одних дрожжей (как, впрочем, и без дрожжей) хлеба (во всяком случае, настоящего) не испечешь.
Вне трикстерства развитие человечества вообще немыслимо. В. Метерлинк и П.Д. Успенский (первый - в блестящем энтомологическом исследовании «Жизнь термитов», второй - в не менее блестящем философском труде «Новая модель Вселенной») пришли, на первый взгляд, к совершенно фантастическому заключению, что Природа в дочеловеческий период пыталась устроить разумный социум на основе мира насекомых - пчел, муравьев, термитов, строение организма которых биологически во многом совершеннее, чем у человека и животных. Однако эксперимент не удался, и его пришлось отменить. Хотя ни Метерлинк, ни Успенский не упоминают о трикстере, все их рассуждения наводят на мысль, что главной причиной неудачи проведенного опыта (если он действительно имел место) явилась незаложенность в него
|
В индейском мифе Трикстер (Вакджункага) – “рядовой вождь”, который вдруг начинает нарушать все возможные табу. Все нарушив и порвав с племенем, Трикстер в одиночестве отправляется путешествовать. С ним, с его телом и отдельными частями последнего происходят всевозможные приключения и метаморфозы. Большинство сюжетов сопряжено с десакрализацией и пародированием. В конце повествования Трикстер побеждает злых духов, вредящих людям, и становится героем. Главное в природе Трикстера то, что он дух беспорядка, противник границ… Беспорядок – неотъемлемая часть жизни, а Трикстер – воплощенный дух этого беспорядка. Ничто не раскрывает смысл всеохватного социального порядка так отчетливо, как религиозное признание того, что избегает этот порядок – персонажа, ничему не подчиняющегося полностью, вечно навлекающего на себя страдания, хитрого и вместе с тем неразумного в своих поступках. Его функцией, является внесение беспорядка в порядок, и таким образом, создание целого, включение в рамки дозволенного опыта недозволенного. Социальная роль мифа о Трикстере - отражение процесса изменения восприятия окружающего мира: осознание своих возможностей и ограничений, избавление от эгоцентричного восприятия миропорядка Трикстер крайне интересен индивидуальными |
Днем, 
E_L_Viento прислал мне сообщение в котором посоветовал найти решение одной моей проблемы произвольно вытянув из колоды Таро карту и прочитав о её значении, а потом интуитивно домыслить.
Я прочитала письмо и легла спать. В просоне вижу некого дядьку... который мне так ясно говорит "Десятку Мечей вытащишь.. тут даже не гадай... Хочешь знать почему наверное ? Все дело в РАВНОВЕСИИ. Вот берем карту.. " Дальше все происходило очень быстро и объяснял он так быстро, что я ничего не поняла. Но делал он вот что. Он взял какую-то карту Таро.. причем мне показалось, что она была "хорошая" и "женская".. ну там символ был женский какой-то... Потом он образовал какую-то линию от этой карты. Линию голубого цвета. И стал из этой линии как бы что-то плести.... иногда останавливаясь, показывая на изменения и что-то объясняя... А потом вобщем все сплелось как-то и на другом конце линии оказалась Десятка Мечей.
При этом в итоговой композиции я ФИЗИЧЕСКИ ощущала ИДЕАЛЬНОЕ устойчивое гармоничное РАВНОВЕСИЕ.
Я потом посмотрела ( в реале) значение этой карты.. ну скажем не очень... Но я что-то не боюсь.. Дядька все объяснял без угроз.. словно все идет как надо и это просто естественное развитие событий, которое тоже преодолимо....
Кстати по Уэйту эта карта для женщины означает предательство либо неблаговидный поступок друга.... Да-да-да......
Уж сколько аналогичных случаев "совпадений" , ну и вот еще один забавный пример.
Есть у меня приятель :))) Светляк типичный :))) Мы с ним вобщем по одному совместному делу познакомились ... осуществления для... Но светляки они всегда "благими планами полны", но вот дела у них продвигаются медленно :))) Тем не менее мы ужо полгода как дружим :))
Так вот и тут чувак попал в больницу. И сегодня я отправилась его навещать... Это черти где.. на самом краю земли Москвы.... Вобщем я полчаса ходила по району безрезультатно сверяясь с картами и советами местных жителей, пока нашла.
Подхожу - длиннющий забор... иду и думаю.. где же тут вход... И тут калитка... Я иду и думаю- сюда мне или нет.
И слышу мне за калиткой кто-то кричит " Иди же сюда!" Я так офигеваю и смотрю внутрь. Там какой-то пожилой дядька.... Я останавливаюсь и растерянно на него смотрю. Он кричит "Да иди же сюда! Заходи! Не бойся! Это здесь!" . Я фигею совершенно, но захожу.. вижу КПП... останавливаюсь... Дядька продолжает мне махать "Да не спрашивай! Проходи!!!". Ну я и зашла....
Подхожу. Дядька мне говорит - Ой... Извините, я ошибся, вы просто очень похожи на того, кого я жду..... ...
Надо ли говорить, что это и был нужный мне вход :))))
Надеюсь дядька тот тоже дождался своих.....
А вот эту странную композицию я сфоткала у входа... Эм... странное... похоже на голову (череп (?), маску (?) некого существа (пришельца (?) мутанта(?)) и "паутина рядом".....
Это старый старый сон, но он наверное значил что-то....
Давно.. года два назад, когда я только приехала в Москву и познакомилась с Черным Лисом я часто писала ему свои соображения о снах и посылала отрывки из прочитанных мной книг о снах. Мне нравилось наше общение.
Я, можно сказать, тогда, только начала вступать на осознанный Путь.
Но как-то мне приснился сон. Словно я в своем городе. Иду по улице и в руках у меня бук. И я вдруг присаживаюсь куда-то, открываю бук на коленях и начинаю писать письмо Лису.
И тут подходит ко мне миллиционер. Чуждость от него шла ужасная. Он хватает меня за голову руками и начинает её сжимать как в тисках. и я чувствую боль и страх. И он говорит- Не смей пользоваться интернетом больше! Не смей писать! Это нарушение!
Я говорю ему- Да, конечно, я больше не буду....
А сама отчаянно думаю- Буду! И еще буду! Даже если интернета у меня не будет, найду способ общаться!!!!! Я могу все!!!
Такой ясный сон был- как реал...
Я потом проснулась когда, думала- Уффффф...... как хорошо, что это лишь сон и я СВОБОДНА....
Сегодняшняя ночь была более чем странная.
Я легла спать где то в 12 часов. Не могла заснуть. Потом увидела перед собой черные пятна. Не темные, а вот именно ЧЕРНЫЕ и пошла им навстречу. Подумала еще..вспомнила совет "нельзя концентрироваться на тьму", но решила проверить.... Я "шла", а чернота обволакивала меня.. глубокая чернота.
Провал и пробуждение. Мне показалось прошло 10 минут от силы. Я открыла глаза- за окном светлое небо... Почему светло? - подумала я... И тишина. Птиц не слышно. Посмторела на часы и не поверила - 4.20 утра.
Ночь пролетела , а я совсем ничего не помню. Стала напряжно вспоминать..... Вспоминаю только волны черноты и периодически перед глазами вспыхивал символ. Свастика. Чутырехлучевая. Вроде "правильная" (по часовой). Изображение иногда фонило и съезжало, как на старом телевизоре, потом снова восстанавливалось. Помню только одну фразу обращенную кем-то ко мне "Ты пойми, ведь кто-то должен..."
И все. Странная ночь.
Заметила, что как только начинаю чем-то болеть, это непременно привлекает внимание различных сущей, которые мне пытаются типа помочь.
На днях во сне видела такой эпизод по поводу своей травмированной ноги: большая (очень большая) светлая комната. Света так много, что он слепит. В одном конце комнаты стоит высокая... типа операционного стола, но он застелен какимхто белоснежным мягким бельем с падушками и создает очень комфортное впечатление. И я там лежу. Около меня стоит женщина, которая наклонилась и рассматриваем мое колено.
В стороне моих ног стоит стол с компьютером за которым сидит другая женщина. Причем интересно, что я понимаю, что компьютер подключен к моим мыслям (?). Она спрашивает меня (!) от чего у меня болит нога.... Я начинаю говорить ей то , что слышала от медиков.. она что-то переключает в компе (и у меня щелкает в голове) и говорит, что она хочет знать ОТ МЕНЯ, почему у меня болит нога. У меня путаются мысли и комп начинает щелкать... изображение то пропадает то исчезает... Я понимаю, что происходит что-то типа того, что женщина как бы листает слои моих мыслей....
Я кошусь на свою ногу и вижу, что она как-бы прозрачная.... Но меня это не пугает почему-то...
Я говорю женщине за компьютером - Врач сказал, что не видит причин по которой боль может сохранятся третий месяц ... ( в реале действительно после изучения всех ренгенов и МРТ и проведения курса лечения врач так сказал).
В это время, женщина которая рассматривала мое колено, сказала женщине за компьютером : - Смотри! Вот! Разумеется ОНИ этого не видят!"
Мне стало интересно, я приподнялась и увидела интересное... моя нога была как бы.. раскрыта... То есть все что было внутри ноги можно было видеть!!
В это время женщина , что рассматривала мое колено , заметила, ято я приподнялась, протянула руку и ткнула меня в лоб. Я тут же вылетела из сна, и через минуту в него вернулась снова, все было тем-же да не тем-же... Компьютер исчез, а женщины, внешне изменились, превратились в каких-то странных глупых теток, которые устроили какую-то беготню и сюжет сна стал совершенно дурацким...
Мне бы встретить хирурга, но его появление всегда непредсказуемо и никогда не знаю когда он появится.... Хотя может оно и к лучшему..
Я вчера вечером разговаривала в скайпе с одним очень взрослым и серьезным человеком. Серьезным , потому что он очень многого достиг в жизни, занимается кучей очень разных сложных вещей и во всем за что не берется достигает мастерства. Рассказываю я об этом с той целью, чтобы объяснить, что он не склонен к какого-либо роду иллюзиям и скоропалительным выводам.
И вот он вчера рассказал мне одну историю из своей жизни.
Одним из областей его творчества является изготовление скрипок. Он мастер международного уровня. Скрипки он изготавливает по старинным технологиям, причем все делает в ручную (чего стоит только его рассказ о добывании корня марены, изготовлении из него порошка, последующее изготовление состава из этого порошка и ряда других компонентов- все делается по старинным же книгам). Ну так вот. Однажды он участвовал в престижном международном конкурсе на изготовление скрипки. Итоги конкурса должны были быть подведены и обнародованны в Москве, и для этого человек этот приехал в Москву.
Подведение итогов обещало быть сложным, так как скрипки оцениваются по большому количеству параметров, каждый параметр оценивается по отдельной шкале балов, потом все балы суммируются и т.д. и т.п. и играть роль могут даже доли балов.
Человек этот очень спешил на конкурс. Но оказалось, что одна из улиц прилегающих к месту проведения конкурса сильно перекопана. На этой самой улице он встретил старушку, которая в растерянности стояла среди траншей и передвигаться сама не могла. И он взялся ей помогать. Помощь несколько затянулась, потому что траншей было много... в результате не конкурс он опаздал. Но когда все же добрался, узнал что он (его скрипка) получил первое место, с долевым перевесом балов перед одним итальянцем.
А дальше он рассказывает " И тут меня словно в голову стукнуло -старушка! Не знаю почему, но уверен я - это был словно тест. Словно кто-то в решающий для меня момент устроил мне последнюю проверку. И если бы не помог я тогда старушке- не видать бы мне первого места , самой малости бы по балам да не хватило. Не знаю откуда мне это известно, но знаю что это так. Часто тот случай вспоминаю. Словно кто-то объяснил мне, что это была проверка".
И тут я вспомнила, что у меня тоже был аналогичный случай, грозящий в случае "провала" теста, обернуться куда более худшими последствиями.
Однажды вечером (когда я еще жила в своем городе) я ждала к ужину друзей. Занималась готовкой. В это время в дверь позвонили. Я открыла - на пороге стоял парень лет 20 . Нормально одетый, без каких либо признаков бомжевания. Он очень вежливо сказал "Здравствуйте! Хозяйка, а давайте я вам мусор вынесу, а вы мне что нибудь из еды дадите?" . Я сказала - "ладно" и дала ему пакет с мусором. А сама незаметно встала к окну понаблюдать, мне было интересно, я была уверенна, что выйдя из дома, парень высыпет мусор в ближайшую канаву. Он нет- он бодро потопал к блежайшей мусорке в соседнем квартале.
Я собрала ему еды, а тут как раз пришли мои друзья и к собранному прибавили еще и денег.
Парень вернулся, мы ему все отдали, он сказал "спасибо" и ушел. Больше он никогда не возвращался. Это к тому, что я вобщем то знала почти всех наркоманов, алкашей и просто тунеядцев с этого района, которые с распухшими носами , периодически обходили дома с извечным "Подайте погорельцам!" . Парень был не из них.
На следующий день, я с ужасом узнала, что именно в это самое время в доме моих родителей происходило следующее. Предки мои отправились погулять перед сном. А дом их находится на улице, представляющей аналог московской Лубянке, то есть там расположены управления всех силовых структур, включая МВД . И в тот вечер, в управление указанного органа привезли какого-то бандюгу. Который при перемещении его от машины ко входу ухитрился вырваться от конвоиров и пустился бежать. И каким-то странным образом его путь пересекся именно с моими гуляющими предками, причем именно в тот момент, когда они что-то разбрелись в разные стороны. Поскольку за мужиком гнались несколько человек ментов, он решил, что ему очевидно не помешает заложник.
Моя маман рассказывала потом "Он бежал мне навстречу очень быстро и я остановилась, чтобы с ним не столкнуться. Но он подбежал ко мне и схватил за меня борта куртки, резко развернул и поставил между собой и ментами . Я так растерялась, что просто стояла и смотрела. Прошло несколько долгих секунд... потом он словно неожиданно передумал, отшвырнул меня в сторону и побежал дальше.." Через несколько десятков метров мужик таки был повязан другой группой ментов, выскочивших на перехват....
Когда она это все мне рассказывала я здорово перепугалась. Но вот именно тогда, мне так -же неожиданно пришла мысль:- "Парень! Которому я вчера дала еды.. А если бы я ему не