У того же Вербера есть следующая статья:
[Парадоксальный сон]
Во время нашего сна встречается особый период, называемый «парадоксальным сном». Длится он около двадцати минут и повторяется примерно раз в полтора часа. Почему этот отрезок сна называется именно так? Потому, что интенсивная нервная деятельность в состоянии самого глубокого сна является парадоксом.
Младенцы часто беспокойны по ночам именно потому, что их тревожат периоды парадоксального сна (время их сна делится следующим образом: треть нормального сна, треть чуткого сна, треть сна парадоксального). Во время последней фазы у младенцев часто появляется странное, взрослое, если не старческое, выражение лица. Это и гнев, и радость, и грусть, и страх, и удивление, то есть чувства, которые они, несомненно, еще и не испытывали. Можно подумать, что дети примеряются к эмоциям, ожидающим их в будущем.
С возрастом фазы парадоксального сна укорачиваются до одной десятой, а то и двадцатой части общего времени сна. Обычно они приносят человеку удовольствие, у мужчин могут даже вызвать эрекцию. Может возникнуть впечатление, что каждую ночь мы получаем какое-то сообщение. Был проведен следующий эксперимент: взрослого человека будили во время парадоксальной фазы сна и просили рассказать о том, что он видел в данную минуту. Затем ему снова давали заснуть с тем, чтобы разбудить во время следующей парадоксальной фазы. Выяснилось, что даже в тех случаях, когда увиденные им во сне истории были разными, суть их сводилась к одному и тому же. Словно прерванный сон продолжался, несколько в иной манере, для того, чтобы все-таки донести до человека какую-то мысль.
Недавно ученые выдвинули новую гипотезу. Сон может быть средством избавления от социального давления. Во сне мы забываем то, что восприняли днем и что противоречит нашим глубинным устремлениям. Все внешние воздействия во сне устраняются. Пока люди видят сны, невозможно манипулировать ими полностью. Сон – это естественный протест против тоталитаризма.
_________
И тут мне подумалось об одном странном несоответствии. Если расматривать сон, как возможность позволить своему сознанию/подсознанию творить все, что запрещено нормами морали и правилами социума, то сновидения должны бы представлять собой нечто совершенно разгромное ))) Однако, на деле все происходит со всем не так. Мы не реализуемся во снах как безнаказанные маньяки ) Скорее даже наоборот, во снах нам удается быть более высокодуховными чтоли (не уверенна, что правильно подобрала слово) и при этом прекрасно ощущать, что состояние это во сне наступает наиболее естественным способом, без насильственных мер принуждения имитации духовности, имеющим место быть в реале.
[Подобные волнам]
Женщины живут в ритме волны. Настроение их переменчиво. Когда женщины начинают падение, их спутники впадают в беспокойство и пытаются скорее решить их проблемы, чтобы замедлить это движение вниз. Таким образом, мужчины не дают женщинам опуститься окончательно и коснуться дна, для того чтобы взмыть вверх. И женщины продолжают волнообразное движение над пропастью, не достигая дна, от которого они могли бы оттолкнуться для рывка.
На самом деле, когда женщина жалуется, она не просит мужчину остановить ее падение, она хочет лишь быть выслушанной. Ей нужен свидетель события: ее погружения, ее контакта с дном и ее возращения наверх. Но мужчина начинает немедленно паниковать. Он хочет доказать, что он достаточно силен для того, чтобы остановить происходящее. Как будто человек может остановить волну! Мешая свободному падению, он лишь мешает и последующему подъему. Он действует как лекарство, принимаемое при первых признаках простуды. Медикаменты сбивают температуру и не дают организму достичь степени нагрева, убивающего микроб.
Не надо бояться падения и высокой температуры. Если не обращать на это внимания, то, что опускается, само поднимется, то, что нагревается, само охладится. Нас скорее должно беспокоить тело без температуры. И женщина, постоянно пребывающая в покое.
+ + +
[Быть вместе]
Согласно суфийской философии, одним из непременных условий счастья является возможность сесть напротив друзей или людей, которых ты любишь. Надо сесть и ничего не делать, ничего не говорить. Смотреть друг на друга или даже не смотреть. Восторг приходит от того, что ты окружен людьми, с которыми ты себя хорошо чувствуешь. Звуковое пространство может оставаться свободным, занимать себя тоже ничем не нужно. Достаточно вместе чувствовать молчаливую сопричастность.
+ + +
[Старик]
В Африке смерть старика оплакивают гораздо сильнее, чем смерть новорожденного. Старик обладает огромным опытом, который может быть полезным для всего племени, а новорожденный, поскольку он практически не жил, не осознает и своей смерти. В Европе младенца оплакивают, думая, что он, если бы остался жить, несомненно, совершил бы что-нибудь значительное. А на смерть старика, напротив, обращают мало внимания. Считается, что он в конечном итоге уже взял от жизни все.
Вербер " Энциклопедия относительного и абсолютного знания"
[Радость]
«Долг каждого человека растить в себе внутреннюю радость». Но многие религии забыли об этом принципе. Большинство храмов темны и холодны. Звуки литургии торжественны и печальны. Священники одеты в черное. В обрядах напоминают о страданиях, образно представляют разнообразные жестокие сцены, словно мучения, перенесенные пророками, доказывают непогрешимость самой религии.
Радость жизни – не лучший ли способ поблагодарить Бога за то, что он есть, если он есть? Если Бог есть, почему он обязательно должен быть существом угрюмым?
Единственные исключения: «Дао дэ цзин», философско-религиозная книга, предлагающая смеяться надо всем, включая себя саму, и радостные религиозные гимны, исполняемые североафриканскими неграми на мессах и похоронах.
+ + +
[Ум левого полушария и бредни правого]
Во время сна левое полушарие оставляет в покое правое. И то погружается в свои внутренние видения, в которых люди меняют внешность в течение сна, где пейзаж стоит вверх ногами, фразы безумны, интриги прерывают одна другую, затем снова возобновляются, без логики и смысла. Однако, проснувшись, левое полушарие снова берет власть в свои руки и объясняет увиденный сон так, что он становится связной историей (с единством времени, места и действия) и в течение дня оформляется в совершенно «логическое» воспоминание.
Ведь на самом деле даже вне сна мы постоянно получаем необъяснимую информацию, интерпретируемую нашим левым полушарием. Тирания левого полушария становится иногда невыносимой. Кое-кто пьет или принимает наркотики для того, чтобы ускользнуть от его неумолимой рациональности. Под предлогом химической интоксикации правое полушарие, освободившись от своего вечного толкователя, получает право выражаться более свободно.
Окружающие скажут о человеке: он бредит, у него галлюцинации, а он просто ослабил сжимающие его тиски.
Вез всякого химического воздействия можно разрешить себе допустить то, что мир необъясним, и так получить напрямую «необработанную» информацию правого полушария.
+ + +
[Динозавр]
Динозавры, населявшие нашу землю шестьдесят пять миллионов лет тому назад, были разных размеров и разного внешнего вида. Среди них был один вид динозавров примерно нашего роста, они ходили на задних лапах, мозг их был такого же объема, что и наш: стенонихозавры.
В тот период, когда наши предки были похожи на землероек, стенонихозавры были уже очень развитыми животными. Эти двуногие, напоминавшие внешне кенгуру, обладали кожей ящерицы и глазами в форме блюдец, способными видеть и спереди, и сзади (согласитесь, такое свойство нам не помешало бы). Благодаря необычайной зрительной чувствительности они могли охотиться даже после захода солнца. У них были втягивающиеся, как у кошек, когти, длинные пальцы на конечностях обладали удивительными захватывающими свойствами. Они могли, например, взять камешек и кинуть его. Канадские профессора Д. Рассел и Р. Сеген (Оттава), тщательно изучавшие стенонихозавров, считают, что последние обладали потрясающими способностями анализа окружающего мира, превосходящими возможности всех современных им видов животных и позволяющими им, несмотря на небольшой рост, стать доминантным видом.
Скелет стенонихозавра, найденный в 1967 году в провинции Альберта (Канада), подтверждает, что у этих рептилий зоны мозговой активности очень отличались от остальных динозавров. Как и у людей, у них были ненормально развиты мозжечок и продолговатый мозг. Они могли понимать, размышлять, вырабатывать стратегию групповой охоты.
Конечно, в целом, стенонихозавр больше был похож на кенгуру, чем на консьержку из парижского девятнадцатого округа, но, по мнению Рассела и Сегена, если бы динозавры не погибли, скорее всего именно они развили бы социальную жизнь и технологии.
Если бы не маленький экологический инцидент, эта рептилия могла бы водить автомобили, строить небоскребы и изобрести телевидение. А мы, несчастные запоздалые приматы, обретались бы в зоопарках, лабораториях и цирках.
Вербер " Энциклопедия относительного и абсолютного знания"
Португальцы принесли в Японию христианство. Папа поделил мир между Португалией и Испанией. Япония досталась португальцам, которые спешно снарядили в путь иезуитов, принятых поначалу очень хорошо. Японцы впитали уже множество религий, и христианство для них было просто еще одной. Нетерпимость христианских заповедей, однако, стала в конце концов их раздражать. Что это за католическая вера такая, утверждающая, что все остальные религии ошибочны и что предки японцев, столь ими почитаемые, горят в аду, поскольку не были крещены?
Такая фанатичность возмутила японское население. Они подвергли пыткам и умертвили большинство иезуитов. Затем, во время бунта Шимабары, настал черед обратившихся в христианство японцев. Их тоже уничтожили. Затем японцы прекратили всяческие отношения с Западом. Они терпели только голландских купцов, которые высаживались на маленький остров вдалеке от берега и долгое время были лишены права ступать на землю самого архипелага.
Б. Вербер. Энциклопедия относительного и абсолютного знания.
[Три типа реакции]
В своей книге «Похвала бегству» биолог Анри Лабори пишет о том, что, встречаясь с испытанием, человек располагает всего тремя возможностями: 1) борьба; 2) пассивность; 3) бегство.
– Борьба: самая естественная и самая здоровая реакция. Организм не терпит психосоматического ущерба. Полученный удар трансформируется в ответный удар. Но такой поступок чреват некоторыми негативными последствиями. Человек входит в круг постоянной агрессии. И в конце концов встречается с кем-то, кто сильнее его и кто отправляет его в нокаут.
– Пассивность: проглотить обиду и вести себя так, словно не заметил агрессии. Такое поведение в основном принято и чаще всего встречается в современном обществе. Это называют «запретом на действие». Нам хочется ударить противника по лицу, но мы понимаем, что устроим спектакль, получим удар в ответ, будем втянуты в круг агрессии, и подавляем свое бешенство. И удар, который не получает противник, получаем мы сами в виде психосоматических болезней: рака, псориаза, невралгии, ревматизма…
– Бегство, это третий путь. Оно бывает нескольких видов:
Химическое: алкоголь, наркотики, табак, антидепрессанты, транквилизаторы, снотворное. Они позволяют стереть из памяти или, по крайней мере, смягчить перенесенную агрессию. Мы забываем. Мы бредим. Мы спим. И все проходит. Но этот вид бегства размывает восприятие реальности, и человек понемногу перестает выносить нормальную жизнь.
Географическое бегство: состоит в беспрестанной смене мест пребывания. Мы меняем работу, друзей, любовников, квартиры. Так проблемы путешествуют вместе с нами. Мы их этим не решаем, но мы меняем им декорации, что само по себе уже освежает.
Артистическое бегство: состоит в трансформации своего бешенства, гнева, боли в произведения искусства – фильмы, музыку, романы, скульптуры, картины… То, что мы не разрешаем произнести себе, говорит наш воображаемый герой. Это может произвести эффект катарсиса. Зритель, который увидит, как герой мстит за его обиды, также получит облегчение.
Вербер " Энциклопедия относительного и абсолютного знания"
[Психопатология поражения]
Почему столько людей привлечены успокаивающим теплом поражения? Может быть, оттого, что поражение всегда предшествует изменениям, а победа провоцирует нас на сохранение того же поведения. Поражение – новатор, победа – консерватор. Все смутно чувствуют эту истину. Многие умнейшие люди испытали искушение познать не самую красивую победу, а самое красивое поражение.
Ганнибал повернул обратно у ворот низложенного Рима. Цезарь не убоялся мартовских ид. Шотландская армия Чарльза Эдуарда Стюарта не вошла в уже побежденный ею Лондон. Наполеон дал приказ об отступлении при Ватерлоо в то время как битва была им, скорее всего, выиграна. А что сказать о звездах шоу-бизнеса, которые вдруг с головой окунаются в алкоголь, наркотики или кончают жизнь самоубийством безо всякой логической причины? Они не могут вынести славы и сами сознательно организуют свое поражение.
Извлечем урок из опыта прошлого. Часто за так называемым успехом кроется желание взобраться на самую высокую вышку и спрыгнуть оттуда как можно эффектнее.
+ + +
[Как]
Встречая препятствие, человеческое существо часто в первую очередь задает себе вопрос: «Почему возникла эта проблема и кто в этом виноват?»
Мы ищем виновных и обдумываем наказание, которое они должны понести.
Всегда будет огромная разница между теми, кто спрашивает: «почему ничего не получается?» – и теми, кто спрашивает: «как сделать так, чтобы все получилось?». Пока человечество принадлежит к тем, кто спрашивает «почему?». Но будущее, несомненно, принадлежит тем, кто спрашивает «как?».
+ + +
[Терпимость]
Каждый раз, когда люди расширяют концепцию «собратьев», включая в нее новые категории, они признают, что существа, до того объявляемые низшими, на самом деле имеют достаточно много общего с человеком и достойны его сочувствия. В такой момент не только эти «низшие» создания переходят рубеж, но и человечество в целом поднимается на другой этап развития.
Б . Вербер Энциклопедия относительного и абсолютного знания.
Лунная энергия — это то, что ищет Мужчина в Женщине. Женщина так устроена: она получает энергию отовсюду и аккумулирует ее в себе для того, чтобы давать любовь всем: и мужчине, и детям, и цветам, и деревьям, и животным — всем! Она сама источник любви! А вот мужчина получает энергию только из трех источников. И первый — это Бог. Но личностей, берущих энергию из этого источника, очень и очень мало. Не путайте их с теми, кто изучает процесс отношений с Богом. Второй источник — Идея, работа как выражение какой-то миссии. Таких мужчин тоже, прямо скажем, немного. Третий источник - это Женщина! И ее главная роль — ЛЮБИТЬ! Наполнять любовью все те формы, которые создает мужское начало.
И если вдруг мужчина изменил, знайте: он опустошился. Дело вовсе не в том, что его переполнило вожделение, — он просто ищет источник энергии.
Устроено все очень просто и очень красиво: мужчина создал форму и ищет кого-то, кто наполнит ее энергией любви. А женщина, попадая в форму и наполняя ее любовью, наслаждается и формой, и тем любовным состоянием, которое излучает сама.
Женщина делает это через энергию Луны и Венеры, а Мужчина — через Солнце и Марс. Но не ждите, что придет Он и будет вас любить. Мужчине это делать почти нечем. Это наш мир — Любить! И мы берем Луну и Венеру - и любим. А мужчина берет Солнце и Марс и создает формы, где все это будет происходить. (с)
Салли Кемптон. Фрагмент статьи "Любовное настроение"
В нашей культуре существует представление о том, что любовь — это когда двое, взявшись за руки, идут по берегу моря навстречу закату. Однако на самом деле люди могут испытывать глубокие и искренние чувства, но не подходить друг другу для длительных отношений. Более того, родство душ и внутренняя связь далеко не всегда гарантируют стабильную и счастливую совместную жизнь. Если взять за основу
концепцию кармы, то сильное притяжение и чувство близости можно расценить как признаки того, что между вами существуют тесные кармические узы. Кармические отпечатки сталкивают вас вместе, чтобы вы могли разрешить какой-то спорный вопрос, поставить точки над i или помочь друг другу каким-то очень конкретным и целенаправленным образом.
Как бы парадоксально это ни звучало, принятие того факта, что вряд ли вы будете парой, — первый шаг к сохранению чувства любви, но уже без привкуса страдания. Вначале по-прежнему может присутствовать остаточная боль — разрыв и потеря не проходят бесследно. Но, приняв свершившееся как данность, вы открываете дверь для развития новых отношений с этим человеком или с кем-то другим.
Попробуйте каждый раз, испытывая сердечную боль, подносить ее вселенной или Богу. Поступайте так снова и снова, и через какое-то время вы ощутите, что ваша любовь освобождается от липкого чувства цепляния и затмевающей разум привязанности. Вместо них придет спокойная и мудрая нежность. Когда это произойдет, отношения могут выйти на совершенно новый уровень.
Обращайте внимание на мысли и фантазии, возникающие у вас в течение дня в связи с данным человеком. Старайтесь видеть их преходящую природу, вместо того чтобы идентифицировать себя с ними. Мысли непостоянны и не всегда указывают на истину. Осознав это, научитесь их отпускать. Для определенного вида мыслей в санскрите существует специальный термин: "викальпа", что в переводе значит "греза" или "фантазия". Одна из ви-кальп, подчиняющих себе наш ум, -это мечта об идеальной любви, идеальных отношениях. Если постоянно идти у нее на поводу, то в воображении возникает некая альтернативная реальность, куда мы то и дело пытаемся сбежать от ситуаций и фактов обычной жизни. Эти фантазии не дают нам жить здесь и сейчас, глядя правде в глаза. Мы сами не позволяем себе быть счастливыми. Мы гоним счастье от себя, делаем его недостижимым, не зависящим от нас, не имеющим отношения к данному моменту нашей жизни. Работая со своим умом — наблюдая за возникающими мыслями, распознавая их как "просто мысли" и отпуская, мы вырываемся из замкнутого круга на свободу и возвращаемся к реальности настоящего.
Эмоция — это энергия. Любовь — это один вид энергии, грусть — другой, гнев — третий. Каждой из эмоций соответствует определенное физическое ощущение. Гнев, к примеру, может проявлять себя как жесткий сгусток в области сердца или солнечного сплетения, любовь — как разливающаяся из сердца горячая, пульсирующая волна, грусть — как ноющее сдавливание или тяжесть в груди.
Во времена внутреннего разлада самая мощная практика — это наблюдать за проявлением эмоции на уровне тела, не следуя за ней, не привязываясь. Это разновидность медитации: вы вновь и вновь мысленно возвращаетесь к осознанию эмоции в теле, так же, как обычно концентрируетесь на процессе дыхания. Фокусируйтесь на этом ощущении как можно дольше, отмечая возникающие при этом мысли и суждения, но не отвлекаясь на них. Удерживайте внимание в настоящем моменте, на том, как эмоция ощущается вами здесь и сейчас. По мере углубления в этот процесс ваши чувства начнут меняться. Они могут рассеяться, а могут перейти в иное качество, породив новую эмоциональную волну. Исследуя свои эмоции на уровне перемещающихся по телу потоков энергии, позволяя им свободно трансформироваться, вы постепенно "нащупываете" выход из ситуации. Умение оставаться в непосредственном переживании эмоций, не попадая под влияние интерпретаций, дает нам возможность действовать, основываясь на глубинной интуитивной мудрости, а не на противоречивых командах псевдорациональных суждений.
Вы интуитивно осознали, что романтическая фантазия — это мощное оружие, которое может как придать вам силы, так и обратиться против вас. По своей природе любая фантазия - это маневр нашего ума, отвлекающий нас от настоящего момента и нередко скрывающий за "дымовой завесой" насущные проблемы, требующие решения. Но при этом фантазия — это также дверь в сферу мистических откровений, используемых йогинами для работы со своим внутренним миром.
Есть два подхода к неуместной и потенциально опасной романтической страсти. Первый — это дисциплина, самопознание и отречение. Иными словами, вы отсекаете
Первый шаг к тому, чтобы почувствовать и осознать свою связь со всеми, кто нас окружает и кого мы не видим, но с кем, тем не менее, неразрывно связаны. Попробуйте начать с простых вдоха и выдоха. Наше дыхание неотделимо от воздуха, которым дышит любое живое существо, и, делая осознанные вдох и выдох, мы принимаем нашу связь с жизнью во всех ее проявлениях. В наших легких — те же атомы воздуха, которые однажды были во всех людях на Земле. Получается что мы дышим друг другом (с)
Я не хочу возвращаться.
Меня уводит , уводит и уводит.
И пусть.
Никогда не думала, что этот день настанет.
Когда я не захочу возвращаться в реал.
Кто там скачет в ночи? я хочу это знать, я хочу это знать
А. Бродский
Кто же те, кого мы встречаем в наших ночных странствиях? И почему, когда мы видим во снах самых близких нам людей, проснувшись, мы далеко не уверены, что это были именно они?
А кто Те, кого мы мучительно не можем вспомнить, и незнакомость их внешности не мешает нам чувствовать, что мы знаем их очень давно, даже всегда? И кто те, кого мы боимся больше смерти в наших снах?
Когда сновидящий покидает разрушенный дом и начинается его возвращение домой, для него становится заметным (бывшее и до этого) присутствие в его снах сущностей, являющихся как бы гидами, наставниками, проводниками. Понять их роль, особенно на первых порах, затруднительно из-за того, что наше невменяемое сознание придает им облик по непредсказуемым смысловым ассоциациям: бывший школьный или университетской учитель, отец, начальник, важный чиновник или другие представители администрации, тренер, священник, И. Христос, просто человек, к мнению которого мы наяву прислушиваемся и т.п.. Речь идет о снах, в которых кто-то опытней или старше учит, ведет или наказывает (т.е. тоже учит).
Предмет урока, благодаря все тем же свойствам сознания, тоже может выглядеть как угодно: математика, плавание, полеты, кройка и шитье, гончарное и стеклодувное дело, навигация космических кораблей, выращивание изумрудов, причудливое целительство и т.п. Если мы плохо помним и понимаем урок во сне и наяву, не стоит отчаиваться -- эти знания остаются в нас и проявляются в нашей жизни в безотчетных движениях и поступках (если только наши сны не навеяны видиками или плохим пищеварением).
Особого внимания заслуживают сновидения с обучающим сюжетом, разворачивающиеся как бы в большом помещении с амфитеатром среди множества соучеников,-- эти сны достаточно важны, в них присутствуют узловые проблемы, импульсы для внутреннего развития на длительный период.
Не стоит игнорировать и экзамены, которые мы время от времени сдаем во снах, это действительно экзамены, а не воспоминания о студенчестве, и нужно много трезвости, чтобы понять их реальное значение в нашей судьбе.
Чем, собственно говоря, являются сновидческие учебные заведения, сам процесс обучения, какие силы воспринимаем мы подобным образом во снах?
Может быть, потребность в знании и познании у людей действительно является врожденной, как потребность в определенной энергии, питающей основы человеческого (и не только) бытия. По всей видимости, необходимость познания есть то, что дает естественную (подобно оси Север-Юг) направленность человеческому развитию: знание есть сила, знание есть жизнь. Возможно в мире -- во вне и внутри -- есть некие живые системы света, способствующие и направляющие все, связанное с процессом познания, подобно тому, как магнитное поле Земли в любом месте планеты разворачивает стрелку компаса по оси Север-Юг. И, скорее всего, именно такого рода системы света и силы мы в наших отрывочных снах воспринимаем как учебные заведения, придавая им те или иные знакомые нам очертания.
Более частными фрагментами таких систем являются исторически сложившиеся в процессе эволюции системы человеческого знания, усвоившие с теми или иными антропоморфными искажениями некоторые области Неизвестного. К таким системам, естественно, относятся все религиозные, эзотерические и оккультные традиции, развивавшиеся когда-либо на планете.
Некоторым образом эти традиции являются более, а чаше менее совершенными мостами, соединяющими человеческое познание с Неизвестным, и, некоторым образом, эти мосты становятся иногда доступными восприятию сновидящих в силу тех или иных естественных и неестественных склонностей и условий их рождения.
Вопрос об уходе из сновидческих учебных заведений достаточно сложен: с одной стороны мы, безусловно, существа с той или иной мерой свободы выбора, хотя бы потому, что изначально не принадлежим никому. С другой стороны, очень немногие из нас реально могут развиваться полностью самостоятельно, с необходимостью утрачивая в сердце потребность в гарантиях. Вопрос в том, насколько мы доверяем чему-то в себе, потому что в той же мере мы доверяем и кому-то во вне.
Возвращаясь к сущностям, которые выполняют функции проводников во снах, независимо от ликов, в которых мы их воспринимаем, с уверенностью можно сказать лишь то, что некоторые из них действительно являются сущностями высшего порядка, другие -- это мы сами, наши высшие аспекты, с которыми мы еще не можем отождествиться и поэтому отчуждаем их. И в том и в другом случае не стоит забывать, что за всем этим как бы стоит Дух, вернее все это -- часть Духа, и в этом смысле нет принципиальной разницы -- и то, и другое помогает в пути, похожем на другие лишь постольку, поскольку пути самой непостижимой силы, которую мы здесь называем Дух,-- неисповедимы.
Но время от времени в наших снах под видом гидов и наставников могут появляться лжегиды и лженаставники (или наши собственные
вещества, зовущиеся сегодня психоделиками, первоначально назывались галлюциногенами или даже хуже — психотомиметиками, то есть препаратами, вызывающими психотические состояния или, попросту, психозы, безумие. Потом, после более трезвой оценки, ученые сошлись на том, что эти вещества вызывают «смещение сознания», а известные формы безумия — это только частный случай такого смещения. Тогда и был придуман более поэтичный термин «психоделики» — от греческого ???? (psyche — разум, сознание) и ?????? (delein, проявлять).
Итак, психоделики производят сдвиг в сознании. Кто пробовал, тот прекрасно понимает, о чем речь, а кто не пробовал может попробовать это представить, опираясь вот на такую метафору. Если бы мы говорили о сдвиге зрительного восприятия, то хорошим примером такго сдвига мог бы быть взгляд на привычный мир в отражении кривого зеркала. В этом случае вы увидите те же самые вещи но в другом ракурсе, в другой пропорции и в буквальном смысле с другой точки зрения — с той, где стоит зеркало, а не сам наблюдатель.
В чем-то этот новый взгляд будет ложным, поскольку многие визуальные перемены в привычных объектах будут вызваны обманчивой кривизной зеркала, но вместе с этим вы все-таки узнаете о них и что-то новое, поскольку в зеркале вы увидите их уже под другим углом, а может даже заглянете им «за спину».
Представили? А вот теперь попробуйте представить, что мы говорим не о зрении, а о работе всего психического аппарата целиком, и в кривом зеркале отражаются не отдельные, стоящие по близости, объекты, а сразу весь ваш мир — внешний и внутренний… особенно, внутренний.
Твердая осязаемая сущность вещей остается относительно неизменной, а все умозрительные представления о жизни полностью утрачивают привычные очертания. Дружба и любовь, характер и личность, мое и твое, правильное и ложное, важное и бессмысленное, доброе и злое — все подобные категории начинают казаться полнейшим абсурдом. Названия предметов все еще остаются в памяти, но ответить на вопрос, почему стул — это стул, становится невероятно сложно. Психический аппарат продолжает функционировать, но лишившись привычного фундамента из давно устоявшихся ярлыков и представлений, впадает в прострацию и вынужден выстраивать новую модель мира с нуля.
И вот вы видите новый мир… вас окружают те же предметы и те же люди, но отношения между ними теряют свою определенность, границы размыты, смысловые пропорции утеряны. Вы смутно помните, кто вы есть, но при всем желании не можете сформулировать ни одного вопроса, который еще недавно казался вам жизненно важным или философски ценным.
Сознание устроено таким образом, что даже при сильной интоксикации продолжает по кусочкам собирать, что-то похожее на привычный мир, но картинка получается далеко не идеальной, поскольку психоделик не только смещает точку зрения, но и «отравляет» сознание — изгибает внутреннее зеркало, подчас, самым немыслимым образом.
Тоже представили? Ну вот теперь вы приблизились к пониманию того, как люди сходят с ума и как они видят окружающий мир… Возвращайтесь обратно, и продолжим.
Из всего этого безумия нам интересно продолжение параллели с обычным — материальным, а не ментальным — зеркалом. Под действием психоделика человек видит все тот же реальный мир, но с другой точки зрения(!), однако из-за дополнительных искажений, вносимых кривизной зеркала, становится очень сложным отделить ценные новые сведения о мире от бессмысленных, ложных.
И как раз вот этот информационный шум, процентов на девяносто составляющий ткань всякого психоделического трипа, дико усложняет извлечение какого-либо практического толка из этих путешествий в зазеркалье — переживаний масса, но отделить смысловые галлюцинации от мистических откровений до невероятия сложно. Это не говоря уже о том, что унести с собой эти откровения невозможно — по завершении действия психоделика, удается, в лучшем случае, сохранить лишь осколки воспоминаний о них.
Что же из всего этого выходит, чем светит и какое отношение имеет к русской душе водке?
Во-первых, нужно понимать, что психоделики мало достать — нужно еще уметь их принимать. Ни один самый расчудесный психоделик не принесет никакого экзистенциального прозрения, если психонавт не понимает, что он делает, зачем он это делает, и к какому месту потом прикладывать результаты.
Не зная броду, можно так «забрести», что потом уже никакие психиатры не откачают. Не в полне уверен, были ли в истории психоделической культуры зафиксированы случаи безумия, вызванные приемом психоактивных веществ, но представляя механизм их воздействия, могу предположить, что вероятность такого исхода вполе присутствует.
У психонавтов со стажем есть такое понятие — «бэд-трип». Это как раз то, что случается, когда «не зная
"Запись сессии проведенной BBC для открытого показа по телевидению. В ней испытуемый находится под воздействием ЛСД, а ведущий расспрашивает его о впечатлениях и переживаниях. И все это при галстуках и на полном серьезе. Послушать, что говорит человек, находясь «там», очень интересно.
Фильм был запрещен к показу, поскольку «авторитетная» комиссия сочла переживания, спродуцированные кислотой, бессмысленными и не достойными внимания.
Ключевой вопрос, который тогда висел в воздухе, был в том, действительно ли ЛСД позволяет пережить тот же самый опыт, который описывали известные мистики и религиозные святые. Дело в том, что люди, принимавшие ЛСД, описывали свои переживания в очень схожей манере.
Психиатры видели в этом лишь симптомы временного распада личности. Теологи обесценивали психоделические переживания, чтобы сохранить монополию на мистический опыт за религиозным культом. И только сами «психонавты» принимали все с ними происходящее за чистую монету.
Однако другое исследование, проведенное гарвардским теологом и доктором медицины Уолтером Панке, показало ситуацию с обратной стороны. В его эксперименте ЛСД принимали не «люди с улицы», а ученики семинарии — будущие священнослужители.
Каждый участник написал подробный отчет о своих переживаниях под воздействием ЛСД. Эти записи были отправлены другим теологам для оценки, и по итогам анализа было сделано заключение, что участники эксперимента имели опыт, неотличимый от традиционных религиозных откровений.
Но, в любом случае, говорить о том, что психоделические путешествия тождественны мистическим переживаниям, нельзя. ЛСД и прочие психоделики что-то меняют в функционировании психики, ввергают ее в некое непривычное состояние, из которого весь окружающий мир воспринимается иначе. Привычные рамки, смыслы и ценности расплываются, теряют жесткость и однозначность, а вот что приходит им на смену, зависит от путешественника.
В каждой религии или духовной школе своя терминология, своя модель мира, своя система координат. Поэтому адепты разных традиций, описывая свой мистический опыт, рассказывают как будто о разных вещах. Христианин видит Христа. Буддист встречается с Буддой. Кришнаит разговаривает с Кришной. Но внутренняя суть везде одна и та же — выход за пределы изолированного «Я» и встреча с миром непостижимого.
Преимущество традиционного духовного искателя в том, что он готов ко встрече с измененным состоянием сознания. Пусть его система взглядов и не универсальна, а находится в рамках его традиции, но все-таки она содержит в себе возможность переживания чего-то за пределами привычных рамок сознания.
С другой стороны, неподготовленный человек, принимающий ЛСД, — что он увидит? Готов ли он к этому? Найдет ли он те слова, которые хоть как-то опишут происходящее? Грань между безумием и мистическим опытом очень тонка, и она в том, сохраняется ли целостность личности и трезвость восприятия перед лицом неведомого.
Самая объективная критика психоделиков нацелена как раз на подобные случаи, когда человек понятия не имеет, во что впутывается и получает такой результат, с которым не готов и не может справиться.
В 60-ые годы, на взлете популярности, ЛСД был призывом к свободе, ключом к дверям восприятия. Поэтому его, в основном, принимали люди определенного склада — искатели духовных истин. Для них психоделические путешествия были источником настоящих откровений, и критиковать их, в общем-то, не за что.
Но чем дальше, тем больше ЛСД стал превращаться в развлечение, в способ убегания от неприятностей и тревог повседневной жизни. Из инструмента освобождения он превратился в психологический анальгетик, в наркотик, в добровольное заточение.
В 1968 году ЛСД был запрещен сразу во всем мире. Запрещен, как медицинский препарат, и юридически приравнен к наркотикам. Заботилось ли государство о людях или о самом себе — вопрос спорный. Но, учитывая, что смертность от не запрещенного употребления алкоголя на многие порядки выше, чем от неосторожного приема психоделиков, можно предположить, что дело не в заботе о здоровье граждан.
В широком смысле, если благополучие большинства ставить выше благополучия отдельных индивидуумов, запрет ЛСД — это хорошо. Даже если принять ту точку зрения, что прием психоделиков действительно приносит
Сон.
Сначала я на стадионе. Темно. Вообще ничего не видно. Я сижу на самом верху трибун. Вокруг много по-детски радостных людей. Они все предвкушают, что сейчас вспыхнет свет и начнется шоу. А над стадионом летает вертолет. В темноте. Иногда от него падает отсвет на "поле" и я вижу, что никакого поля нет, а есть огромный провал... и там внизу какие-то грубые конструкции, словно фундамент рухнувшего дома. И я думаю, что окружающие меня люди радуются не зная, что они на краю бездны. Вцепляиваюсь руками в седенье и перевожу дух, немного кружиться голова и кажеться, что еще одно неосторожное движение и я сорвусь вниз в темную бездну.
Мы с этими же людьми у какого-то подвала. Все снова как-то странно веселы. Игра состоит в том, чтобы красиво по веревке соскользнуть в яму у которой нет дна. И люди соскальзывают. Обратно только никто не возвращается. Я поддаюсь стадному чувству и думаю, что это совсем не страшно и что у всех получается и я смогла бы, но что -то не дает мне этого сделать. Руководит весельем и подначивает людей некий человек. Он неестественно веселый и бодрый как конферансье.
Приводят какого-то мальчика лет 8. Он очень серьезен. и говорит- Я тренировался! Я готовился! У меня должно получиться! Все аплодируют и поощряют его скользить вниз. Но он словно не может справиться со страхом. И он мечется внутренне между своим страхом и желанием "красиво выступить". Я понимаю что происходит что-то неправильное. Что раз мальчик не уверен - он не должен лезть. Но он уже на полпути. однимает глаз из ямы и спрашивает почему-то у меня- "Почему мне страшно?".
Не спускайте его! - говорю я . И тут же что-то происходит..словно какая-то вспышка меня оглушает и я теряю картинку.
Теперь я в каком-то уеждном очень маленьком городке. Я и какая-то женщина, которая меня сопровождает.. Мы на краю города.. идем по тропе вниз. Мои мысли рассеянны. Тропа наконец упирается в огромные тяжелые сплошные черные ворота. на них нет ни решетки, ни узора... Огромные сплошные, словно из тяжелого металла. И черные-черные. Я знаю что створки очень тяжелые. Они сомкнуты. Мы останавливаемся.... Женщина как-то словно утешающе мне говорит- Видешь, закрыто? Нельзя тебе...
Мы разворачиваемся и идем в гору, по тропе обратно в город. Я почему-то знаю, что женщина не может ко мне приблизиться и я выше её статусом.
И еще у меня такое ощущение, что не пройдя ворота, я потеряла что-то очень важное.. Но я не должна показать расстройства.. Но я потеряла.. И я все иду и думаю, думаю, думаю.....
[416x300]Казалось бы, не приходиться сомневаться, что Пасха является культовым христианским праздником. Однако, если попробывать разобраться в истоках возникновения этого праздника, то возникнет необходимость заглянуть во времена, когда христианство еще не было принято славянами.
Отношение к яйцу как к сакральному символу возникло у наших предков гораздо раньше, чем произошло принятие христианства.
Во многих славянских весеннее-летних обрядах поминания предков использовались яйца, окрашенные в зеленый цвет соком молодой травы и служившие древним образом возрождающейся Вселенной.
Яйцо — по народным представлениям, «начало всех начал, средоточие жизненной силы; символ возрождения и плодовитости. Мотив преодоления смерти через заключенную в яйце жизнь отражается в таких загадках о яйце, как: «Живое родит мертвое, а мертвое родит живое». Оппозиция «жизнь — смерть» или «бессмертие — смертность» отмечена в славянских волшебных сказках о Кощее, смерть которого заключена в яйце.
В космогонических поверьях (преимущественно южнославянских) яйцо выступало прообразом мира. В болгарских и сербских загадках и детском фольклоре солнце изображается как «Божье яйцо», звезды — как «яйца, снесенные небесной курицей», а звездное небо — как «решето, полное яиц». В апокрифических легендах весь мир представлялся в виде огромного яйца, скорлупа которого — это небо, пленка — облака, белок — вода, а желток — земля.
Обычай расписывать яйца восходит к языческим временам История писанки уходит корнями к языческим обрядам поклонения солнцу. Поэтому, каждый орнамент на ней что-то символизирует: цветок мака – женскую красоту, листья дуба – мужскую силу и долголетие, кони – восход и заход солнца…
Окрашенные яйца служили главной ритуальной пищей, а также использовались в земледельческой и скотоводческой магии либо как надежное лечебное средство.
У русских широкое распространение получил обычай «катать яйца»: всю пасхальную неделю молодежь устраивала забаву, скатывая на землю с возвышения крашеные яйца. Так же катали пасхальные яйца по могилам умерших родственников. Однако обряд катания крашенный яиц имеет дохристианские корни.
После крещения Руси место языческих капищ на таких холмах заняли христианские церкви: “...куда же древе погани жряху бесом на горах — туда же ныне цркви стоят златоверхия”. “Красные горки”, “красные холмы”, где проводились масленичные сжигания чучел зимы, обряд заклинания весны, встреча языческих весенних божеств, катанье яиц на фоминой неделе (которая и называлась “красной горкой”) были, вероятно, около каждого села. В равнинных местах, где не было заметных возвышенностей, крестьяне отмечали на лугах первые весенние проталины, где раньше всего начинал таять снег, и там проводили обряд встречи весны. Для “соборов” или “событий” большего масштаба, чем жители одного поселка, для населения верфи или тем более племени требовались более отметные горы, которые из году в год служили местом больших языческих богослужений
Крашенные яйца сохраняли в доме в течение всего года как магическое средство. Часто яйцо выступало в роли оберега и средства, отгонявшего зло: его подкладывали под порог хлева, вынуждая скотину переступить через него, чтобы ведьма не смогла ей навредить; помещали в колыбель новорожденного как защиту от вредоносного духа богинки; закапывали в поле против сорняков и от порчи; перебрасывали яйцо, снесенное черной курицей в Зеленый четверг, через крышу дома для защиты от молнии и пожара.
Вообще у многих народов, празднующих пасху, многие обряды пасхи имеют языческое происхождение.
Так с пасхальными кострами и в XIX-XX вв. связывались совершенно языческие представления. Например, пасхальные огни, знаменующие победу жизни над тьмой и смертью, местами зажигали не только возле церкви, но и как встарь по холмам вокруг села, на берегах рек или на деревенской площади; и разводили их обычно с помощью «живого» огня, добываемого трением из очень сухого дерева. Оставшиеся от священного огня головни бережно собирали и хранили в течение года (позднее эта традиция распространилась на хранение дома церковных свечей)..
Или например, "кануннички" – маленькие кувшинчики с медом, которые вместе с большими свечами ставились в первый день Пасхи на стол перед
Когда я, груженная покупками к грядущей пасхе, ехала в десять часов вечера домой, у меня было такое ощущение, что единственное, что я сегодня смогу сделать, так это бросить сумки в коридоре и завалиться СПААААТЬ!
Однако придя, малость прибодрилась и решив, что всегда может подвернуться шанс провести завтрашний вечер более интересно, чем раскрашивая яйца, решила все же покрасить их сегодня.
В прошлом году я несколько устала, простите, от изображений скорбных библейских сюжетов кои использовались для украшения яиц и в этом году решила вдариться почему-то в эльфийскую тематику. Почему в эльфийскую? А почему -бы и нет? Для меня с детства осталось восприятие пасхи, как в первую очередь, веселого праздника весны и пробуждающейся природы.
Поэтому я выбрала для яиц зеленую гамму с изображением милых крылатых существ. Вторую часть яиц я, в качестве "расцветила" красками из набора "Преломутровый мрамор". Уже в процессе пожалела, что не знаю в совершенстве цветового круга , да и дизайнерская мысль меня подвела... плюс как всегда меня подвело мое нетерпение. В общем вышло то, что вышло.. на мрамор это не похоже, на перломутр еще меньше. Зато зелененькие :)
Почему зелененькие, а не , согласно традиции , красные? Потому что во-первых, мне зеленый цвет нравиться больше, а во вторых.... изначально яйца красились в ЗЕЛЕНЫЙ цвет.
Об этом будет следующий пост.
Наверняка все будут в ближайшие дни ваять посты на пасхальную тематику. Я же опасаюсь, что у меня отмечание, путем подготовки к отмечанию, начнется уже завтра и так стремительно и бурно, что наваять я уже ничего не успею :)))) [показать]
Посему сделаю это сегодня :)
Нахожусь на каком-то огромном объекте типа книжного магазина. Но размеров он таких, что приходиться передвигаться, с группой других людей на чем-то типа машины для сафари. Я ищу в этом магазине что-то для кого-то в реале. Но что ищу и для кого –не помню.
Потом как-то так вышло, что я отстала от своей машины. Долго бродила в каких-то переходах и наконец наткнулась на какую-то тетушку, которую идентифицировала как смотрительницу или заведующую всего этого объекта.
Я как-то очень настойчиво и совершенно необоснованно стала предъявлять ей требования что я заблудилась по их вине и мне необходимо попасть куда-то (куда я говорила – не помню). Тетка отнекивалась, говорила «сама виновата», а то и просто молча покидала меня проходя сквозь стены. Однако я тут же вновь находила её и очень настойчиво (такая наглость обычно не присуща мне в жизни) заявляла «Вы мне должны!» « Вы мне должны!».
В конце концов тетке это явно надоело.
Она махнула рукой и появились четыре странных создания. Идентифицировались мной как «девушки». «Девушки представляли собой высоких гибких созданий с тонкими талиями. На головах у них было одето что-то типа пакетов из белой бумаги, пакеты- маски не имели отверстий даже для глаз. Двигались девушки вертикально , но по воздуху.
«Смотрительница» показала на меня рукой и сказала «Доставьте её!»
Девушки встали по две по бокам от меня и я поняла что мне надо лечь. Я легла и они не касаясь меня поднялись в воздух и я вместе с ними. Образно говоря, они словно создали общее поле в которое поместили меня и смогли перемещать перелетом.
Двигались мы правда очень медленно и как-то пафосно.
У меня на руках внезапно оказались две собачки. Белая и черная. Причем собачки эти словно ревновали меня друг к другу. И я понимала, что это не собачки вовсе, а какие-то сущности, которых я опекаю.
Обнаружилась странная взаимосвязь. Что девушки могли взлетать со мной только когда я равно уделяла внимание обеим собачкам. Черную я держала в правой руке, а белую в левой. Как только начинала акцентироваться на одной - полет прекращался. И наоборот, если я каким-то образом начинала усиливать свое восприятие обеих собачек сразу.. полет поднимался вверх и убыстрялся… Что-то связанное с равновесием вроде.
Периодически к тому-же я роняла какие-то предметы и тут же начинала капризно кричать что не полечу дальше без этого. Девушки останавливались, медленно приземлялись. Собирали мои предметы возвращали мне, снова становились «квадратом» и мы летели дальше. Я даже пару раз уронила предметы специально… Мне нравилось что девушки в моей власти … После очередного сбора «потерянных» предметов видела как одна девушка украдкой спросила другую – зачем она (я) это делает (теряет предметы)? Это же мешает летать?.
Другая ответила – Она человек. Им нужны все эти штуки-предметы как часть их существования.
Потом я поняла что могу сама управлять высотой полета и скоростью перемещения моих сопровождающих. Меня это радовало…
Потом они меня куда-то вынесли и оставили. Я спустила своих собачек на пол. И они стали смешно между собой переругиваться, на тему того, кого из них я ценю больше. Но я поняла, что ругаются они в шутку, а на самом деле у них есть какая-то общая цель.
[400x267]
Был какой-то колоссальный размеров объект…. То ли дом спорта, толи турбаза.
Появилась уверенность, что мне нужно пойти к бассейну, который находился дальше всего и в нем была необычная вода коричневого цвета ( такую воду я видела на торфяном источнике у истока Волги).
Дело вроде происходит зимой, но я почему-то босиком. И иду босыми ногами по льду. Когда ноги замерзают, я слегка взлетаю над землей, совсем чуть- чуть и скольжу в воздухе не касаясь льда. Не совсем понимаю что это сон, но понимаю что состояние не обычное и я могу это контролировать.
Потом какой-то спуск, словно в тоннель. Ледяная дорога. Скользко. Рядом со мной идет мужчина и тянет за собой салазки с ребенком. Тут я почему –то сажусь на пятую точку и начинаю съезжать вниз таким образом.
Ребенок с салазок исчезает, и чувак этими салазками наезжает мне на палец. Я очень злюсь. Встаю, беру салазки и с размаху разбиваю их о стену тоннеля.
Мы начинаем ругаться…. Я предъявляю мужику, что он отдавил мне палец, а он кричит , что я сама виновата… Потом все таки он говорит –Ну извини, я был неосторожен. Тогда и я говорю- Ну и ты извини за салазки. И мы дальше идем вместе.
Потом я прихожу к бассейну. Вижу что он нереально огромный.. и надо пройти какую-то часть по сухому дну прежде чем дойти до коричневой воды…
И тут мне кто-то сообщает , что время моего сна заканчивается, я не уложилась в сроки.
И в это же время я понимаю, что должна достигнуть этой воды во чтобы-то ни стало… только не знаю зачем.
Кто-то сзади мягко обхватывает меня за плечи и начинает очень сильно тянуть в реал, в пробуждение. А я взлетаю и пытаюсь рваться изо всех сил к воде и думаю- если с усилием- получится, это же моя воля!!!
Слышу чью-то мысль - Куда вы смотрите? Уберите её, её время сна вышло!!!
Просыпаюсь.
Интересно, что означала торфяная вода.
Я фотографировала этот лёд во время разговора. Человек стоящий рядом, говорил мне жестокости.... или жесткости.
И он был уверен, что он прав.
И уже совсем не важно о чем был тот разговор. Просто отпечаток энергий жестокости остался на этих фотографиях так же как цвет, свет, момент.
