Я нахожусь в странной яме прямоугольной формы. Она похожа на фундамент какой-то постройки. Выложена по стенам скальным камнем. Размер наверное 3х5 м, Высота - метра 3.  Из ямы я не вижу поверхности земли. Над ямой нависает большая желтая стрела какого-то подъемного механизма (крана?), который вероятно стоит около ямы, но я его не вижу. На конце стрелы висит большая "связка" таких же камней, какими высланы стены ямы. Камни упакованы в какую-то строительную сетку.

Стрела медленно и беспорядочно движется над ямой, так что камни свисают почти до уровня моей головы. Стрела словно  собирается опустить свой груз на дно, но никак не выберет место. А я не так чтобы очень быстро, но живо перехожу из угла в угол ямы, двигаюсь по периметру, пытаясь спастись от того, чтобы камни не были выложены мне на голову и меня не раздавило.

В какой-то момент приходит понимание, что  оператор механизма меня тоже не видит. Но он знает, что я в яме. И , постоянно перемещая стрелу, он либо  пытается попасть и задавить меня своим грузом, либо напротив, изо всех сил, в слепую, старается меня не задавить.

Смысл его стратегии остается для меня не ясным.

Я - Ну и где ты сегодня?
Он - В Малазии.
Я - Классно. ......... По поводу нашего вчерашнего разговора... не то что бы я хотела за тебя решать... но я чувствую... в общем нам нужно расстаться.. Я тебе все даю понять, а ты чего - то не реагируешь...
Он - Опс... А ты что опять от меня уходила что ли?
Я - А ты что, даже не заметил?????????????????????????????????

В детстве у меня была книжка сказок Андерсена.

В необычной, чуть бархатистой обложке фиолетового  цвета. Книга из библиотеки всемирной литературы. Вообще, мое знакомство с Андерсеном, началось со сказки "Снежная королева", она  меня особо не зацепила, но  была длинная, а мне нравилось, когда мама читала или рассказывала любые длинные истории. А когда я стала постарше и научилась читать  сама, мне в руки попала вот та самая фиолетовая книжка со множеством сказок, которые  я периодически перечитывала, но особо не впечатлялась.

"В девяностые у бабушки с дедушкой стоял на могиле хрустальный крест. Добрые россияне разъебали его кувалдами(руками-ногами его было не разбить). Пять лет назад поставили там небольшого ангела - ему недавно оторвали крылья. Все знакомые восхищены - как это так, ангел простоял целых ПЯТЬ ЛЕТ, просто уму непостижимо!!! Странно, что голову не оторвали.

Я не люблю современные кладбища, поэтому считаю бессмысленным соединять ангела с противопехотной миной, да и вообще - если спроецировать идеи Соссюра на российскую действительность, то народ следует отождествить с языком, а конкретных гопников - с речью. Тоже самое можно сказать и о боге, порождаемом народом-богоносцем. Добрые и наивные корневые писатели-почвенники думают, что можно инверсии проводить в обоих направлениях, т.е. если мы аццкую пентаграмму вывернем, то получится пентаграмма, исполненная доброты. Поэтому придумаем хорошего, доброго Бога, которым якобы этот народ порожден. И если народ поверит, что он им порожден, то тулупы колядующих вывернутся в нормальное положение и \"вот и вылечил он их, Лимпопо!\". Но проблема в том, что приятная корневая креатура писателей-почвенников не может встроиться в естественный процесс, она все время находится где-то сбоку, как искусственная голова, которую сделали, чтобы заменить голову дурную, но никак не могут поставить на место, т.к. народ-богоносец непрестанно порождает своего настоящего бога, свое истинное Слово, а оно, в свою очередь, порождает этот самый народ, который поглядывает на новую голову и восхищенно ахает, а иногда даже пытается убедить себя, что это и есть его настоящая голова. Но нет промежутка, перерыва, которым можно было бы воспользоваться, чтобы установить ее на место".

Оригинальность её, пожалуй лишь  в том, что автор создал историю, в которой объединил 43 старинные фотографии. Или фотографии подбирались в качестве иллюстраций. В любом случае это получилось весьма необычно. Готика, мистика, фэнтази, психологическая драма... всего понемногу.
Мне эта книга оказалась просто  очень созвучной. Странные события, заброшенные строения, тайны старых подвалов, перетекающий один в другой символизм жизни и смерти.
И конечно старые фотографии. Эта книга заслужила остаться в моей библиотеке.

"Опустившись на колени, я начал собирать  все, что  еще можно было спасти.  Я чувствовал себя спасателем, выдергивающим из -под обломков все новые лица, смахивая с них осколки стекла и древесную труху. И хотя в глубине души, мне хотелось поскорее сбежать из подвала, я не мог сдержать любопытства и жадно рассматривал, оказавшиеся в моих  руках изображения.

С первого взгляда, это были снимки, из числа тех, что можно  увидеть  в любом старом семейном альбоме. На них запечатлели людей, весело прыгающих на пляже и улыбающихся у крылечек домов. Я увидел разнообразные пейзажи острова и множество детей, позрующих как по одиночке, так и парами. Любительские снимки чередовались со студийными портретами на фоне нарисованных декораций. дети на фотографиях сжимали в руках  кукол с остекленевшим взглядом, как будто позируя в одном из жутковатых  торговых центров начала века.  Но самым пугающим на этих  фотографиях были не похожие на зомби куклы, и не странные стрижки детей, и даже не то, что ни на одной из них дети не улыбались. Они будто происходили из одного и того же источника" .

Когда на Сити опустился огненный закат, моя камера сняла совершенно  уникальные кадры..  В направлении пламени уходящего  солнца, вереницей двигались, такие же огненные существа, напоминавшие то ли "двойки", то ли лебедей....  Судя по  всему, им было очень  важно,слиться с закатом, до того, как его интенсивность исчерпается и солнце опустится за край земли.

В правом нижнем углу, этого  уникального  снимка, можно  видеть странное белое светящееся существо, которое, я условно назвала "загонщик". Он явно преследовал огненные создания и толи охотился за ними, то ли подгонял.

И все бы было можно  списать на мои дрожащие руки и косяки фотосъемки если бы ни одно но! Рядом с местом , где я засняла "крокозябр", находится мост.  Под мостом, как и положено, наскальная живопись аборигенов. Так вот, одно из изображений представляет  "загонщика" в натуральную  величину с четко прорисованными деталями !!!

Очевидно, то что не доступно глазу и оказалось пойманным на фотоснимке благодаря счастливой случайности, вполне четко и ясно видится в измененном состоянии сознания, которое, по всей вероятности, бывает обычным состоянием для здешних аборигенов....  Стоит так же обратить внимание на хаотичные оранжевые росчерки в левой части изображения....  Очевидно, рисовальщик пытался изобразить всю сцену преследования .... но почему-то не смог.... или не успел...  Вполне возможно, что, когда солнце исчезает за горизонтом и река и мост погружаются во тьму, "загонщик", лишенный  привычного объекта преследования, находит себе иных жертв....

Раз-два-три шепчет.
Два-три ласкает.
Белая кукла
Не умирает.
Дождь за стеклом
О детстве стенает,
Кукле не больно,
Ее не сломают.
В синих глазах
Ее радость растает.
Черный паук
Тоской оплетает,
Тонкой сверкающей
Нитью завяжет,
Кукла не против,
Она не расскажет. (c)

1.

Я ведь потому не говорю... - голос Вилли дрогнул. - Я хочу, чтобы ты
был счастлив, папа. - Он проклинал себя за слезы, навернувшиеся на глаза.
- Со мной все будет в порядке, сынок.
- Знаешь, я все сделаю, лишь бы ты был счастлив!
- Вильям, - голос отца был вполне серьезен, - просто скажи мне, что я
буду жить всегда. Этого, пожалуй, хватит.
"Отцовский голос, - подумал Вилли. - Почему я никогда не замечал,
какого он цвета? А он такой же седой, как волосы".
- Пап, ну чего ты так печально?
- Я? А я вообще печальный человек; Я читаю книгу и становлюсь
печальным, смотрю фильм - сплошная печаль, ну а пьесы, те просто
переворачивают у меня все внутри.
- А есть хоть что-нибудь, от чего ты не грустишь?
- Есть одна штука. Смерть.
- Вот так да! - удивился Вилли. - Уж что-что...
- Нет, - остановил его мужчина с седым голосом. - Конечно, Смерть делает
печальным все остальное, но сама она только пугает. Если бы не Смерть, в
жизни не было бы никакого интереса.

"Ага, - подумал Вилли, - и тут появляется Карнавал. В одной руке, как
погремушка, Смерть, в другой, как леденец, Жизнь. Одной рукой пугает, другой
- заманивает. Это представление. И обе руки полны!" (с)

Чем выше уровень требований, предъявляемых личностью к себе, тем острее ее неудовлетво­ренность собой, которая, однако, отражает не пониженное само­уважение и уровень притязаний, а повышенную потребность в самоосуществлении
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Между переживанием негативных эмоций к себе как факто­ром развития и консервацией «Я» имеется фундаментальная раз­ница. Пониженное самоуважение невротика – это мотив и одно­временно самооправдание ухода из деятельности, тогда как само­критика творческой личности – стимул к самосовершенствованию и преодолению новых рубежей

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Согласно теории С.Дюваля и Р. Виклунда, рефлексия, объектом которой является сам субъект, проходит 4 фазы развития: 1) сосредоточение внимания на себе,
2) самооценка,
3) аффективная реакция,
4) стремление уменьшить обнаруженные расхождения между своим поведением и подразумеваемым идеалом или нормой.

Чтобы реализовалось это желание, субъект должен либо изменить свое поведение, либо отказался от рефлексирования, которое становится для него мучительным. Т.о., процесс самопознания и рефлексивное "Я" как его итог существенно важны для обеспечения социально-нормативного поведения, а люди, избегающие рефлексии, больше других склонны к антинормативному поведению (Duval S., Wickluntl R.A., 1972).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Клиническая картина психозов: заниженная самооценка и ненависть к Я у меланхолика; расширение Я вплоть до его слияния с идеальным Я у маньяка; потеря«границ» Я в результате их энергетической разгрузки при состояниях десперсонализации.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Самосознание, как обычно употребляется этот термин, подразумевает две вещи: осознание себя самим собой и осознание себя как объекта наблюдения кого-то другого. Две эти формы осознания "я" -как объекта в собственных глазах и как объекта в глазах другого -тесно связаны друг с другом. У шизоидного индивидуума обе они преувеличены и обе предполагают в чем-то принудительную природу. Шизоидный индивидуум часто мучим принудительной природой своего
осознания собственных процессов и к тому же в равной мере принудительной природой ощущения своего тела как объекта в мире других. Повышенное ощущение того, что ты всегда видим, или, во всяком случае, всегда потенциально видим,
можно в принципе отнести к телу, но озабоченность тем, что тебя могут видеть, может слиться с идеей проницаемости ментального "я" и его ранимости, когда индивидуум чувствует, что можно заглянуть сквозь него в его "разум"
или "душу". О подобных чувствах "зеркального стекла" обычно говорится с точки зрения метафоры или сравнения, но при психотических условиях пристальный взгляд другого может переживаться как действительное проникновение в сердцевину внутреннего "я".

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Быть, как все остальные, быть кем-то , отличным от себя, играть некую роль, быть инкогнито, анонимом, быть никем (психотически, притворяться, что не имеешь тела) – это защиты, которые при определенных шизоидных и  шизофренических условиях доводятся до конца с большой тщательностью.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ребенок, который плачет, когда его мать исчезает из комнаты, напуган исчезновением своего собственного Лишь в присутствии матери он способен полно жить, двигаться обладать своим бытием. Почему дети хотят,чтобы ночью горел светили родители сидели рядом с ними, пока они не уснут? Возможно, один из аспектов таких потребностей заключается в том,что ребенок пугается, если не может больше видеть самого себя или ощущать,что его видит кто-то другой; или слышать других и быть слышимым другими.Засыпание,феноменологически, состоит в потере собственного осознания своего бытия, а также и мира. Это само по себе может пугать, так что ребенку нужно ощущать себя видимыми слышимым другой личностью до тех пор, пока он не потеряет собственное осознание своего бытия в процессе засыпания.

В субботу для меня имела место быть очень  стрессовая ситуация. Стрессовая настолько, что после обеда у меня поднялась немного температура и морально ужасно колбасило. К ночи была вымотана совершенно и казалось не смогу заснуть. Долго ворочалась не находя себе место , но  в какой-то момент, тело приняло очень  комфортное положение и я успокоилась, но заснуть  все равно не могла. Стала считать...  Фантазировать "овечек" не было  сил... поэтому просто  считать...

На счете 159, я вдруг поняла, что тело мое уже спит и весьма уютно и даже чуть посапывая дышит, а сознание вот-вот собирается отключиться. Тут же я вспомнила о  техниках самогипноза и поняла, что  у меня спонтанно получилось войти в  аналогичное состояние. Бережно активировала свое сознание, не позволив ему провалиться в сон. Сначала наблюдала за телом. Я его не чувствовала практически! Но мне было  спокойно  слышать мое же дыхание (во сне!).

В какой-то момент мои зрачки забегали под закрытыми веками вправо-влево, как при БГД. Меня это испугало. Я подумала, что они не могут так двигаться, потому что я не сплю и снов сейчас не вижу, а если я все же сплю и все это  сон, я не должна осознавать и чувствовать БГД.  Остановить БГД у меня не получилось , н оно прошло спустя где-то полминуты.

Мне стало  казаться, что  все мое сознание находиться чуть  выше уровня моего тела и объемом представляет собой что-то типа футбольного мяча. И что меня удивило - оно (Я?) было совершенно безэмоционально. Я подумала о стрессовых событиях дня. Вообще никакой реакции! Ему (мне?) это было вообще совершенно безразлично и не интересно. Я проделала это несколько раз, пытаясь иллюстрировать  в памяти самые "драматичные " моменты. Никакого результата... Похоже мое сознание даже вообще не понимало, почему я думаю об этой всей истории....

Потом этот "мяч", как бы начал дергаться от головы под углом градусов 45 вверх и в сторону ног, словно хотел освободиться от тела и всех  моих вопросов, которые его совершенно не интересовали.

Я вышла из этого состояния и спустя некоторое время, изменила позу тела и просто заснула.

Периодически в жизни встречаются люди, чудесным образом наполняющие энергией. Энергия, в подобных случаях, ощущается даже на физическом уровне - сильное тепло в районе поясницы, распространяющееся вверх по позвоночнику, так, словно сидишь спиной к огню. Плюс состояние сильного эмоционального подъема. Я как-то полагала одно время, что  эти состояния имеют маниакальную природу.  Может быть  гипомания? Но описания маний и гипомании лишь в чем-то  похожи на те состояния подъема, а которых пытаюсь говорить я. И главное, нет указаний на зависимости проявление маний и гипомании от взаимодействия с конкретными людьми. К тому же мании проявляются  с определенной периодичностью, чего  совершенно нет в  рассматриваемых случаях.

Контакты с определенными людьми представляют собой мягкое проникновение в очень глубокие слои моего личностного бытия, моей сущности. Включаемость  в самые важные и в тоже время в самые закрытые мои потоки. Для этого не требуется ни  времени ни откровений, просто  в одно мгновение приходит понимание, что  человек подключился к самому глубинному и важному, что  в тебе есть. И это подключение носит длящийся характер, активируя неведомые мне  ресурсы.

На уровне сознания, вдруг приходит ощущение того, что  те невероятные сокровенные смыслы, которые обычно находятся в почти анабиозном состоянии, начинают функционировать, проявляться и реализовывать свой потенциал. Но можно ли считать это доступом к ресурсам? На фоне  такой эйфории, ощущается огромный запас сил и возможностей (не переходящих, впрочем, в никакие , свойственные для маний, выражения самовозвеличивания и придания сверхценности своим идеям). В такое время кажется, что событийность  весьма пластична и тоже открывает свои глубинные  структуры и позволяет их  изменять. Однако ничего этого не нужно  в таких состояниях. Самодостаточность и счастье являются столь полновесными, что  любые возможные  достижения "под волну" просто  выпадают из  категории заинтересованностей, потенциальных целей. Тогда в чем суть этого раскрытия?

Состояния эти могут длиться достаточно долго. Совершенно точно - до 2-3 месяцев. Возможно дольше. В это время, особенно успешно реализуется деятельность,осуществляемая совместно с человеком, активировавшим такое состояние. Может быть это стоило бы назвать  вдохновением? Но  почему-то совершенно  точно я знаю, что  это  явление другого рода.

Однако, рано или поздно все заканчивается. И потом начинается нечто, что можно было бы назвать своего рода "ломкой".  Чем больше проходит времени, тем больше , среди всех потерь, связанных  с прекращением этого  сотрудничества, ощущается потеря доступа к ресурсам. Как не стараешься, как не убеждаешь себя в том, что  "смогла с кем -то , смогу и сама", добиться никаких результатов не получается. Словно выходишь за дверь  своих  возможностей и кто-то закрывает дверь и уходит, унося с собой ключ. Чем больше проходит времени, тем все более стирается  из  ощущений "отпечаток" значимости того особенного  человека, но ощущение досады по поводу отсутствия доступа к своему же потенциалу- только нарастает.

Не могу объяснить почему так происходит. Быть может по той же самой причине,  по которой нет смысла писать картины, зная что  их никто никогда не увидит, нет смысла накрывать роскошный стол, ужиная в одиночестве или готовить сложное экзотическое блюдо на одну порцию. Отсутствие  одобрения? Отсутствие одобрения в малораскрытых возможностях, требующих бОльших (или больших) ресурсов для проявления? Раскрытие специфических  возможностей, реализация которых не находит прямой поддержки в обыденной жизни...

Не за этим ли стоят гуру-зависимости?

Все эти вопросы остаются и я до  сих пор не знаю, каков будет результат , если ответ на них будет найден. С одной стороны, неизвестность источников сильнейших пси-реакций - это недостаток. С другой, встречи с  особенными людьми, дающая активацию собственной глубинной сущности  - каждый раз бесценный подарок.

"В 60- х  моя царственная тетка Таня после смерти мужа,дяди Коли, взялась жечь старые бумаги. Аутодафе, чтобы нас, маленьких.как ей это виделось, не подставлять под  возможные беды. Ей чудилось, что  прошлое, глядящее со старинных коричневых карточек, способно нас погубить. И вот она вываливает на пол  альбомы синего бархата и коричневой кожи  с золотым тиснением, выдирает твердые кремовые листы с фотографиями из старинных  ателье с монограммами изготовителей. А на портретах- красавцы в эполетах....... дамы в белых платьях...... "Твоя родня, - говорит тетка, - посмотрел - и забудь. Запомни: ничего не было." (с)

Это случилось, когда я была очень-очень маленькой. "- Вы помните что-нибудь? - Мне снилось, что я  снова маленький. - Откуда вы знаете, что  вы маленький? - Земля близко." (с). А у меня близко был  ковер, на котором я сидела и огромная -огромная комната вокруг. Рядом сидят мать  с бабкой и перебирают какой-то  фотоархив, безжалостно  разрывая пачки фотографий. Я с интересом рассматриваю это действие (много незнакомых предметов и взрослые активно делают что-то необычное), но  в тоже время, каким -то  странным чувством ощущаю негармоничность, деструктив, неправильность  всего происходящего.

Помню, как бабка берет несколько очередных  фотографий и говорит - Малыши нам здесь не нужны.
Почему-то  эта фраза царапает меня изнутри и хочет пролиться слезами, но от того, что  я не понимаю, почему мне плохо и страшно, слезы так и не проливаются. Я смотрю на пол, куда брошены фотографии. На разорванном фото изображение очень маленького ребенка. Затем на на это фото падают новые клочки, закрывая его.

До сих пор не знаю, какие штормы волновали тогда мое семейство и что  это  были  за фотографии. Никто мне так об этом и не рассказал, ссылаясь  на ложность моих воспоминаний.

Когда я стала уже довольно  взрослой и зачерпнула в свою жизнь интерес к антиквариату и всяческим древностям, одним из  самых интересных для меня  направлений собирательства вдруг  стали  старинные фотографии. И не только старинные. Но это  было  уже потом.  Сначала я вполне объяснимо  покупала на барахолках  дореволюционные фотографии барышень  в белых  платьях и франтоватых  усачей.

А потом, как-то  вдруг обнаружила, что не могу пройти мимо "архивов" фотографий уже почти  совсем современных. Лазая с В. по  выселенным домам, постоянно запихивала в свою  рюкзак пачки фото из  семидесятых. В. доказывал мне что  это барахольщество, что  эти фото не имеют никакой ценности. А я возражала, что  как это, мол, не имеют... это  же  чья-то жизнь, и ничего , что я никогда не смогу это  продать... в альбом сложу какой-нибудь,  пусть пока лежат. ..

В какой-то момент я стала все больше задумываться, что  для меня есть  собирание этих  фотографий. И чем больше я об этом размышляла, тем больше приходила к выводу, что это попытки восстановить, те самые разодранные и выброшенные в моем далеком детстве фотографии, сохраняя истории чужих  жизней, попытка высветить  собственную  родовую  историю или в крайнем случае её смоделировать, как создают реконструкции старинных артефактов, которые никто и никогда не видел в их настоящем целостном виде.

В 2007 году я занялась написанием семейной истории. Ничего интересного  в ней не обнаружилось. Явственны образы предков лишь до  4 колена, а дальше тьма  "не знаем ,не помним". По неизвестной мне причине, я всегда очень холодно и отстраненно относилась ко всем своим родственникам и никогда не чувствовала себя частью  рода.

Есть  версия, что для того, чтобы разобраться в некоторых  своих  психологических проблемах, нужно  вступить в контакт с ушедшими предками. Но меня совершенно не тянет этого делать  в отношении тех предков, которых  я знала.

Интересное несоответствие. С одной стороны род, преемственность поколений, кажутся мне угнетающими, вязкими, душными, парализующими. Представляю  себе почему-то образ  нити лягушачей икры. Концы этой нити уходят в бесконечное прошлое и необозримое будущее. И я в ней строго на своем месте. Как неподвижная икринка, колыхаюсь в некой мути. А позади меня судьбы... разбитые сердца, тяжкие доли, тягостно-многодетные семьи, расчетливые свадьбы, растоптанные чувства, боль и через  все это  воспроизведение, воспроизведение, воспроизведение потомства. И хочется  наконец из  обреченной неподвижной, вмурованной в родовую цепь  икринки превратиться в головастика, разорвать эту нить, оттолкнуться и изо-всех сил  плыть, уплывая от этой нити дальше,

Эмоции возникают из отношений между нашей моделью мира и нашим опытом и отражают эти отношения . Различия между этими двумя видами субъективной осведомленности  мы называем «эмоциями».  Это различие как колебание весов , на чашах которых находится модель мира и опыт.

Когда весы находятся в равновесии, наш опыт  соответствует тому, что прогнозирует, предсказывает, описывает  наша  модель. Когда чаша опыта смещается вниз , мир кажется нам хуже, чем соответствующая ему модель. Это приводит к отрицательным эмоциям. Нам не нравится то, что  происходит . Мы чувствуем опасность, угрозу или давление. Когда чаша опыта  находится выше  положения равновесия, мы получаем от жизни больше, чем могли бы ожидать согласно  своей модели. Это приводит к  положительным эмоциям. Наши эмоции служат  относительным показателем баланса  между двумя  явлениями:  тем, как  мы ощущаем карту и территорию.

Майкл Холл. «Магия коммуникации».

Из книг Анн Анселин Шутценбергер «Синдром предков» и «Психогенеология».

Проклятие Катона: «Delenda Carthago est»:

"Я хотела бы рассказать историю одной арабской семьи, где было множество дочерей: Джамиля, Айша, Лейла, Ориана, Яс-мина. И вот рождается шестая дочь, отец называет ее Делен-дой. На следующий год появляется сын Мухамед, затем второй сын Али. Все это происходит в районе Карфагена.
Я много раз встречала подобную конфигурацию — в семье одна за другой рождаются дочери, а после Деленды — первый сын после множества девочек.
Что означает Деленда Это не арабское имя, а латинское слово. Оно является частью призыва древнеримского сенатора и писателя Катона: «Delenda Carthago est» («Карфаген должен быть разрушен»),
И вот уже две тысячи лет в окрестностях Карфагена, когда крестьянин или горожанин уже «больше не могут выносить» рождения многочисленных дочерей, они в гневе называют Делендой последнюю новорожденную, и девичьему роду приходит конец. Ни с Делендой, ни с другими дочерьми ничего плохого не случается. Но девочки перестают рождаться и появляются мальчики.
Эта традиция в здешних краях продолжается две тысячи лет. Случайность? Объяснения нет. Можно было бы сказать: все это предрассудки. Но как действует предрассудок, чтобы предопределить пол ребенка? Сила слова? Но как «сила слова» влияет на генетику? Если отец скажет: «Лишь бы родился мальчик!» или «Я хочу сына!» — это не действует.
Нужно, чтобы отец разозлился, чтобы он был вне себя после рождения множества дочерей — при рождении пятой, шестой, а то и седьмой дочери. Нужно, чтобы он назвал ее Делендой, и тогда родится сын. Это происходит в семьях неграмотных людей, которые слыхом не слыхивали о пунических войнах, — так говорят и делают две тысячи лет во всем Магрибе .»

Весьма интересный случай, на мой взгляд. Магия имени, собственно, древнейшая вещь. У восточного народа, среди которого я раньше жила, при избытке дочерей в семье, когда родителям очень  уж хочется сына, последнюю дочку называют именем, которое содержит как бы обращение к богу и переводится как «последняя девочка» или «мальчик пришел». Говорят это также работает. По такой же аналогии работает магия имени, когда в семье, в которой  часто умирают в младенчестве дети, дается имя переводимое как « не нужен даже собаке», « и собака его не возьмет». Такое имя, тоже косвенное обращение к богу, с «объяснением», что  младенец столь «плох», что на него не прельстилась бы и собака, так что  бог тем более не должен его забирать. И говорят, что  это тоже работает.
В случае же с Карфагеном, чисто интуитивно, могу предположить, что это связано с программой «рождение мальчиков-  к войне». И у русских существует поверье, что  когда в народе начинает рождаться большое количество мальчиков – это  к войне. И вроде бы это даже  научно обосновывается тем, что  природа как бы запускает механизм повышенной рождаемости мужского пола, чтобы покрыть потери от грядущей войны. Возможно, что слово – имя Деленда (разрушать), содержит в себе столь мощный ключ со значением грядущей войны, что это переключает программу рода на  прекращение рождаемости девочек и начало  рождаемости мальчиков.
------
«…..исследователи….  заметили, что еще во чреве матери с седьмого месяца беременности ребенок начинает видеть сны, и, вероятно, эти сны передает ему мать: у него те же сны и тем самым он имеет (или может иметь) доступ к ее бессознательной сфере.
Аналогичные предположения на уровне интуиции делает Франсуаза Дольто, по мнению которой бессознательное матери и ребенка связаны, и ребенок знает, угадывает и чувствует вещи, относящиеся к семье в течение двух-трех поколений»
Очень интересное предположение, вполне имеющее место  быть  истиной.

У маленькой девочки Натали трех с половиной лет повторяются кошмары. Каждую ночь она с плачем просыпается, задыхаясь (квази-астма). Я опробую рабочую гипотезу и спрашиваю у ее матери (она врач), были ли члены их семьи под Ипром или Верденом. Она отвечает: «Не знаю, как насчет газов, но семья моего дедушки жила возле Ипра». В тот вечер у маленькой девочки не было астматического приступа, но спустя месяц он возобновился. Ее мать рассказала мне об этом, я посоветовала ей предложить девочке все зарисовать. Натали нарисовала «чудовище» — причину своих ночных кошмаров, и это оказался... противогаз (которого она никогда в жизни не видела). Мы начали исследовать историю семьи, и выяснилось, что брат деда подвергался газовой атаке при Ипре, а ее прадед был ранен под Верденом в 1916 г. Когда в

"Травматизм «ветра пушечных ядер»

В связи с празднованиями памятных дат — пятидесятилетия окончания войны (1944 — 1994), пятидесятилетия высадки союзников (6 июня 1944 — 1994), освобождения узников лагерей, пятидесятилетия мирового развития без больших войн (1945 — 1995) мы снова стали свидетелями повторных проявлений ужасной тревоги и кошмаров у потомков людей, выживших во время газовых атак в Ипре (1915), Вердене (1916), в концлагерях (и даже массового убийства под Седаном 2 сентября 1870 или революции 1789). Эти картины были столь явственными, будто они сами там присутствовали. У них наблюдались разнообразные проявления: кашель, квази-астма, «мертвенный холод», напоминающий тревогу приближающейся смерти, будто смерть касается их своим крылом. Они ощущали оцепеняющий ветер от пушечного ядра, которое вот-вот убьет однополчанина".

А.А. Штуценбергер

Впечатления от одной прогулки

Как-то раз, мы с мужем гуляли холодным зимнем вечером в районе тюрьмы. Иногда мы гуляем в странных местах. Мороз. Полнолуние. И снег скрипел под нашими шагами...

И вдруг я почувствовала что-то, типа "переключения". Словно в мою жизнь примешалась чья-то еще... как воспоминание.

Темно. Полная луна. Холод. Снег скрепит под шагами....  Только не вечер, а раннее раннее утро.  Тюрьма. И я мужчина. И меня ждет расстрел. Это так странно... и так БЕЗЫСХОДНО...  Словно  я уже очень устал... устал настолько что уже даже не боюсь.. стал совсем прозрачным от этого ожидания, от этих страданий и только одно  -скорей бы... 

И так тяжело стало мне реальной...  что остановила сама себя в мыслях и прокрутила несколько хороших картинок МОЕГО прошлого, недавнего прошлого и настоящего...  Вот оно МОЕ! НАСТОЯЩЕЕ! РЕАЛЬНОЕ!

И снова -ОН...   И мысли... -  "Это все будет потом- в другой жизни... как подарок... как  компенсация за то, что происходит сейчас...."

ОН уже настолько "не здесь".. не там где его должны расстрелять... он уже все все знает наперед...

Прогулка продолжилась на других  улицах и наваждение ушло. Только внутри меня потом еще странно долго жило сострадание к тому несуществующему человеку.

Может быть это  как-то  с чем -то связанно?

"— Наш мозг состоит из двух полушарий. Правое полушарие чувствует, левое — объясняет. Правое мыслит образами, левое — знаками. Правое подчинено ощущениям и эмоциям, левое — стратегии и логике....  аутисты используют все возможности правого полушария. Поэтому дети, которых принимают за умственно отсталых, способны достичь результатов, немыслимых для так называемых нормальных людей. Например, некоторые аутисты могут производить чрезвычайно сложные вычисления, поскольку их левое полушарие воспринимает цифры, как музыку. Они запоминают огромные куски текстов, так как их левое полушарие получает информацию в виде целой картины, а не обособленными элементами.

Когда вы видите сны,)работает ваше правое полушарие, но утром, когда вы пытаетесь вспомнить ваш сон, ваше левое полушарие перепроверяет всю историю, пытаясь подчинить ее логике, сделать ее рациональным рассказом с началом, серединой и концом.
В вашем настоящем сне герои, например, меняются головами. Левое полушарие не может такого допустить. И оно переделывает, перепроверяет, придает сну логический смысл, потому что левое полушарие все хочет объяснить, все проанализировать, все подчинить порядку. Оно обожает старые порядки и боится свободы и новизны. Это диктатор вашего разума. Школа, родители, среда, в которой вы живете, только усиливают влияние левого полушария на правое. Вас просят все объяснять, все обосновывать, заставляя умолкнуть ваше полушарие снов и нелогичного творчества.
Его рассказ увлекает молодых людей. Директор чувствует, что овладел инициативой, поскольку сообщаемая им информация чрезвычайно интересна.
Ваша мать считала аутистов людьми, которые не приемлют тиранию левого полушария, которые молчат и отделяют себя от мира для того, чтобы их не вынуждали оправдывать свободу своей мысли.

— И какова же цена их преимуществ?

— Да не особенно высокая, — говорит директор,  — Они робки. У них странные, устоявшиеся привычки. Они плохо спят. Они не выносят шума, или холода, или вида каких-то предметов. Они любят однообразную пищу, часто страдают своего рода аллергией на перемены в еде. Они сосредоточены на вещах, которые им интересны, остальное их раздражает. Они нетерпеливы и не выносят, когда их понимают не сразу. Согласитесь, это сущие мелочи по сравнению с их необыкновенными способностями.

Ваш брат Даниэль  был первым ребенком, на котором ваши родители действительно проверили свою теорию. В результате опыта ваших родителей правое полушарие его мозга стало эффективным, высокопроизводительным, свободным. Левое полушарие не требовало от него объяснений и логики. Освобожденный мозг вашего брата пошел далеко, очень далеко.

Проблема состояла в том, что ваш брат, правое полушарие мозга которого совершенно не угнеталось левым, стал проявлять признаки психоза. Страдающие психозом люди отличаются тем, что их мозг, как бы это сказать… работает слишком быстро. Они слишком чувствительны. Они видят вещи, которых другие не замечают. Они воспринимают мир многопланово, они читают между строк. И это ясновидение вселяет в них не покой, а тревогу. Они осознают все подстерегающие нас в этом мире опасности. Они начинают всего бояться.  Они не могут отстраниться, не могут интерпретировать, они воспринимают все буквально. Если кто-то говорит: «опускается ночь», они считают, что небо действительно может обрушиться им на голову.  Поскольку левое полушарие не работает больше посредником, они живут, грубо говоря, на голых нервах.  Они проникают сразу в самую суть, когда они говорят, никто не может уследить за ходом их мысли, потому что они в своих рассуждениях перескакивают через несколько этапов.

Конечно, страдающие психозом люди не приспособлены к нормальной жизни. Обычно они не заботятся о себе, потому что тело для них не значит ничего, главное — разум. Иногда они отказываются мыться, потому что боятся воды. Когда они впадают в исступление, то забывают о еде, о сне, они забывают делать то, что все мы делаем ежедневно. Это люди, обладающие необыкновенной харизмой, тонким умом, особым обаянием, они внушают страх, хотя на самом-то деле они — инвалиды. У них бывают фазы исступления и фазы эйфории, сразу после которых они гаснут. У них перестают блестеть глаза, они совершенно отстраняются от реальности.  Никто не может повлиять на них. Они одиноки. Страдающие психозом — самые одинокие люди на свете.
Иногда они погружаются в свои грезы, что является высшей степенью обособления и ухода от мира. Это делает их  просто неотразимыми.

Б. Вербер "Зеркало Кассандры"

"В сопровождении родителей новейшая Кассандра входит в большое круглое помещение, похожее на зал Национальной библиотеки, с потолком в виде купола, с рядами книжных полок вдоль стен, с льющимся сверху светом.
Здесь она видит сотни супружеских пар, одетых в костюмы разных эпох.
— Кто это?
— Это те, благодаря кому ты появилась на свет. Здесь находятся твои родители, твои бабушки и дедушки, твои прабабушки и прадедушки, твои прапрабабушки и прапрадедушки…
Девушка смотрит на своих предков, которые подходят к ней парами. Многие держатся за руки. Кассандра возвращается в прошлое, разглядывая своих прародителей. В конце концов, перед ней появляется большая группа доисторических людей. За ними стоят приматы, затем — существа, похожие на ящериц, еще дальше — рыбы в аквариумах.
— Это твои предки. Все. Их гены создали тебя, их история течет в твоих жилах. Ты уже видела будущие поколения, пора посмотреть и на поколения прошлого. На ушедшие поколения.
Восхищенная Кассандра выходит на середину круглого зала.
— Они могут мне помочь? — спрашивает она с удивлением.
— Они это все время делают. Они находятся в тебе. Когда ты бежишь, когда дерешься, когда видишь сны, когда размышляешь, ты используешь весь их жизненный опыт, заключенный в память твоих клеток. Ты — плод любви и житейской мудрости всех здесь присутствующих. И это еще не все, — объявляет жрица.
Она хлопает в ладоши. Появляется другая группа, состоящая примерно из сотни человек.
— Судьбу человека на двадцать пять процентов определяют его наследственные качества, на двадцать пять процентов — его карма и на пятьдесят процентов — его собственный выбор. К первой группе принадлежат твои предки, ко второй — люди твоей кармы. В каком-то смысле, это твоя вторая семья.
Последние слова жрица произносит торжественно и радостно.
Юная Кассандра рассматривает безмолвную толпу, которая как будто чего-то ждет.
— Все эти люди находятся в тебе. С самого твоего рождения они помогали тебе, и они никогда тебя не оставят.
Кассандра глубоко дышит.
— Как могут тебя страшить сегодняшние мелкие неурядицы, если ты обладаешь подобными союзниками?! Чего тебе теперь бояться? Ты можешь смело встречать будущее, поскольку тебя ведет вперед твое прошлое.
И Кассандра во сне понимает.
Она понимает, что она — человек гораздо более сильный и ответственный, чем считала до сих пор. Она понимает, что использовала пока лишь ничтожную часть своего потенциального влияния на мир.
Она понимает, что может победить."

Бернар Вербер "Зеркало Кассандры"