Да, именно так. и эти изображения - яркое свидетельство тому. За исключением севера континента, в центральной и южной части Африки христианство является религией довольно молодой. Например в Замбии ему всего 100 лет. Рождество приходит сюда в сезон дождей. Нельзя сказать что христианская традиция вполне сформирована. Но рождение ребенка, как в любой традиции - событие великое и женщина, становясь матерью, становится более уважаемой в своей среде, в обществе в целом. Поэтому и Рождество Спасителя - событие очень радостное, всем понятное и близкое. Я вспомнила, что у мнея есть иллюстрации к Новому Завету, выполненные африканским художником. К сожалению я тогда не поинтересовалась его именем.
Вот пастухи пришли приветствовать Мать и Дитя.
А здесь уже Волхвы несут свои дары: золото, ладан и смирну, которые говорят о царской власти, священстве и страданиях Искупителя.
Юная Богородица держит на руках Младенца Иисуса
[238x372]
Это изображения этих же евангельских событий Рождества: на белой бумаге аппликация из цветной соломки.
Рождественские Ясельки :)
Месса в селении экваторильной части Африки
Хор сопровождает Мессу песнопениями
На Мессу - в праздничной одежде
Вчера хотела поздравить друзей с Новым годом, прикрепив старинную открытку из домашней коллекции. Оказалось что сканер не работает. Подумалось что в интернете должно быть этого всего навалом. Но не хотелось "блискучего", сверкающего, сияющего и мигающего. Как-никак праздник не редкий, не узкоконфессиональный и т.д. Но это "все не так уж просто", как поет Илья Лагутенко:). Под "старинные" попали открытки всего советского периода: с ракетами, летящими вокруг улыбающегося земного шара в платочке, с радостными пионерами и пионерками, снигирями и т.п. В общем - винтажжжж, братцы... Отказалась я от этой идеи открыточной, хотя потом и нашла что-то подходящее.
Поэтому просто:
С НОВЫМ ГОДОМ! И ВСЕГО САМОГО РАДОСТНОГО, ДОБРОГО, МИРНОГО И СЧАСТЛИВОГО! А еще: ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА И БУДЬТЕ ДРУГ ДЛЯ ДРУГА ДАРОМ!!!
Это цитата сообщения Бутявка1 Оригинальное сообщение
Искусство иллюминирования манускриптов. Иллюстрации
Иллюстрации из книги William Robert Tymms и Matthew Dibby 'The art of illuminating as practised in Europe from the earliest times' (1866).
Это слова. На слух понять сложно, потому что это старинная (13 века) польская пастерка, да еще и гуральская. Ее очень любил Папа Иоанн Павел II. Пастерки поются имеенно в навечерие Праздника.
Polska pastorałka ludowa napisana ok XVIII.
1. Oj, maluski, maluski, maluski, jako rękawicka
Alboli tyz jakoby, jakoby kawałecek smycka.
2. Cy nie lepiej by tobie, by Tobie siedzieć było w niebie
Wsak Twój Tatuś kochany, kochany nie wyganiał Ciebie.
3. Tam wciornaska wygoda, wygoda, a tu bieda wsędzie,
Ta Ci teraz dokuca, dokuca, ta i potem będzie.
4. Tam Ty miałeś pościółkę, pościółkę i mietkie piernatki,
Tu na to Twej nie stanie, nie stanie ubozuchnej Matki.
5. Tam kukiołki jadałeś, jadałeś z carnuską i miodem,
Tu się tylko zasilać, zasilać musis samym głodem.
6. Tam pijałeś ceć jakie, ceć jakie słodkie małmazyje,
Tu się Twoja gębusia, gębusia łez gorskich napije.
7. Tam Ci zawse słuzyły, słuzyły prześlicne janioły,
A tu lezys sam jeden, sam jeden jako palec goły.
8. Hej, co się więc takiego, takiego Tobie, Panie stało,
Ześ się na ten kiepski świat, kiepski świat przychodzić zachciało
Рождество уже пришло и в большинстве стран на маленькой Земле христиане уже который день поют рождественские гимны, песни и колядки: октава Рождества. Официально в римско-католической Церкви рождественское время продлится до праздника Крещения Господня, т.е. до 10 января. Но еще совсем недавно это время продолжалось до Сретенья Господня. Да и сейчас во многих храмах елки и рождественские ясли убирают только после этого Праздника. Рождество, которого ждешь и готовишься хочется задержать и как можно дольше пребывать в этом времени.
В Китае, например, согасно официальной статистике, несмотря на преследования и притеснения, христиан около 20 мил. Большинство из них католики и протестанты. Существует еще так называемая Церковь подполья, ее можно назвать еще "катакомбной". Улицы к 24 декабря заполняются псевдорождественской атрибутикой, т.к. огромная статья дохода - это производство и продажа рождественской симолики, сувениров, украшений и т.д. Католические храмы в рождественскую Вигилию заполняются толпами любопытных зевак. А так как причастие раздается "в руки", некоторые любопытные умудряются заполучить то, что "раздают всем" в конце Мессы. Правда, зоркие ризничие успевают сориентироваться и отобрать "вожделенную" гостию. [525x700]
На каждом континенте Рождество приобретает "национальные черты" или еще можно сказать, народный колорит". Моя тетя была монахиней ордена Францисканки Миссионерки Марии. Что сокращенно: FMM. До революции 1917 года монахини этого многочисленного ордена служили в Санкт Петербурге, Саратове, Одессе. До культурной революции в Китае монастырь сестер-францисканок был и в Шанхае. Помню, когда мы получили однажды накануне Рождества поздравления от тети Марии Магдалены, меня удивили образки с "китайской" Богоматерью, держащей на руках китайского же Младенца. Я тогда сама была еще в возрасте не сказать чтобы взрослом и не очень-то понимала, что имеет общего эта Богоматерь с той, Которая задумчиво смотрит на меня с иконы, указывая на своего Сына. Тетя тогда уже жила в монастыре в Гротта Феррата, недалеко от Рима, но иногда присылала нам образки из своей "китайской жизни".
Но Христос пришел в мир не для того, чтобы спасти кого-то избранного, но для того, чтобы спасти и даровать жизнь вечную всем без исключения людям. Никого при этом не заставляя, учитывая и уважая свободную волю человека, его личный выбор. Поэтому я уже не очень-то была удивлена, когда увидела изображение индийских Рождественских яслей, на фоне индийского храма. Это приношение даров Волхвами.
Надо сказать, что в Москве я встречала католиков из Индии и Японии, каждое воскресенье вижу довольно многочисленные общины верных из Вьетнама и Южной Кореи, но из Китая не видела никогда. Возможно, что боятся идентифицироваться?...
Южная Корея само по себе государство достаточно молодое, но христиан там довольно много. Кроме многочисленных протестанских церквей и пресловутой церкови преподобного Муна, католическая Церковь довольно многочисленна. Прекрасные песнопения сопровождают литургию.
Вот еще одно корейское изображение Рождественского события:
Удивительно, чтоздесь кроме Святого семейства: Марии, Иосифа и Младенца Иисуса изображен Евхаристический хлеб: гостия (Тело Хрстово) в челне (символизирует Церковь), мерно покачивающемся на воде (житейское море). У Младенца в руках скипетр, как символ царской власти.
Еще мне очень нравятся изображения Рождества в Коптской Церкви и [536x698]
Бегства Святого семейства от преследований царя Ирода в Египет ( Мф 2б 13-18) (избиение Святых Младенцев Вифлеемских по приказу царя Ирода является сюжетом для Святочных вертепных представлений не только на Руси);
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Живописная подборка в подарок всем, справляющим сегодня ночью Рождество!
- Племянник! - отрезал дядюшка. - Справляй свои святки как знаешь, а мне предоставь справлять их по-своему.
- Справлять! - воскликнул племянник. - Так вы же их никак не справляете!
- Тогда не мешай мне о них забыть. Много проку тебе было от этих святок! Много проку тебе от них будет!
- Мало ли есть на свете хороших вещей, от которых мне не было проку, - отвечал племянник. - Вот хотя бы и рождественские праздники. Но все равно, помимо благоговения, которое испытываешь перед этим священным словом, и благочестивых воспоминаний, которые неотделимы от него, я всегда ждал этих дней как самых хороших в году. Это радостные дни - дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних, - даже в неимущих и обездоленных, - таких же людей, как они сами, бредущих одной с ними дорогой к могиле, а не каких-то существ иной породы, которым подобает идти другим путем. А посему, дядюшка, хотя это верно, что на святках у меня еще ни разу не прибавилось ни одной монетки в кармане, я верю, что рождество приносит мне добро и будет приносить добро, и да здравствует рождество!
Чарльз Диккенс "Рождественская песнь в прозе"
[показать]Alphons Maria Mucha - Christmas in America, 1919
Вчера была на презентации новой, переведенной на русский язык книги стихов польского поэта, священника Яна Твардовского. Помню, как в советское время меня кто-то спросил: "Ты читала стихи Твардовского?". Я ответила: "Конечно, кто не читал Твардовского! Его же в школе проходят!" Ответила я, про себя удивившись такому нелепому вопросу. " Как - в школе? А что именно?" "Как - что? "Василий Тёркин"!" Ой, как сейчас бы сказали: ржунимагу! Какой такой "Василий Теркин" еще? Конечно, тогда стихи этого удивительного человека не были переведены на русский язык. Первый сборник появился в издательстве "Вахазар" по-моему, в 95-м году. Мы тогда с мужем ехали в Польшу и нам к поезду поднесли пакет, туго набитый книгами: авторские экземпляры, которые мы должны были передать поэтам, чьи стихи вошли в этот сборник. Среди них был и о. Ян Твардовский. Правда, никакого "о." перед именем автора не стояло, впрочем, как не стоит и сейчас.
"Спешите любить людей"
Спешите любить людей — они так быстро уходят
после них остаются ботинки и глухой телефон
только то что неважно плетётся словно корова
важнейшее так быстротечно что происходит внезапно
затем тишина как обычно значит вовсе невыносима
как чистота рождённая попросту из отчаянья
когда о ком-то мы думаем без него оставаясь
Не будь убеждён что есть время уверенность ненадёжна
она чуткость у нас отнимает как и любое счастье
приходит одновременно как пафос и юмор
словно два сильных чувства но одного слабее
так быстро уходят оттуда умолкают как дрозд в июле
Да... Сложно. Год назад это время для меня было временем мучительного томления, ожидания, сравнимого со щемящей болью. Сейчас хуже, потому что непонятно, словно подернуто вуалью: контуры просматриваются, но так нечетко, что не совсем понимаешь, а что же там, под ее покровом. :)... Что же?!!! Искушение, соблазн игрив: манит, подпускает ближе, еще ближе, и внезапно растворяется, исчезает на мгновенье, потом лягнет копытцем и улыбнется, вильнет хвостиком и подмигнет. А я стою со своей вуалевой повязкой на глазах и пытаюсь разглядеть, кто же это там с хвостиком, и чье же это копытце. Ах, какое заманчивое предложение! Какая прелесть! А какая упаковочка! Блеск! И Вы уверены, что мне это необходимо? И я жить без этого не смогу?! Да! Конечно, да, да, да! Неужели купилась? Ах, суета все это, Все суета сует. Вот и Проповедник все о том же: "Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета! ... Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это - суета! ... Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, ...сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме;
... собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих - разные музыкальные орудия. ...И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною.... И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все - суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! ...Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?
И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их.
Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
В общем, много чего написал Екклесиаст. Надо открыть только Ветхий Завет и читать, а читать есть что :). Совершенно не зря Этот самый Екклезиаст служил для Мейстера Экхарда источником вдохновения для его проповедей и богословско-философских размышлений. Много различный искушений пытались овладеть мной, но Госодь стоял на страже, берег и не попускал. Ну неужели так все плохо и безнадежно, думала я, но вот: ... Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. ...Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем. И еще: "
Быстро летит время: еще казалось недавно я размышляла об этом... А уже прошел год... И опять на пороге - Адвент - время томления сердца моего. И опять на пороге - Реколлекции - время размышления и утешения сердца моего. Завтра вечером уезжаю, до воскресенья. Туда же, в "Родничок". Вернусь как раз в первое воскресенье, и вечером, зажигая первую из четырех свечей на венке, запоем:
"Адвент наступает, радость близка. Вот светит первая свеча. Пророк возвещает людям в миру: "Путь приготовьте Господу". Радуйтесь люди, воспойте все Богу честь на земле!". А потом - вторая свеча, третья, четвертая и - Рождество! Бысто летит время...
Бледно-фиолетовые свечи я уже подготовила, но нужна еще розовая...
Посмотрела я у других на купола храмов, взяла в свой цитатник, порылась в своих фото и тоже кое-что обнаружила. Вот, например, ездили в прошлом году в Новый Иерусалим, тот который в Подмосковье: красиво. Воскресенский храм - создан по копии Иерусалимского, на Святой Земле. Только почему я его как-то не совсем по центру сфотографировала?
А в Питере, в Исаакиевском соборе - просто потрясающий купол! Вообще-то он называется Собор Святого Исаакия Далматского. Это один из самых высоких купольных соборов мира (101м, 50см). Диаметр наружного купола Исаакиевского собора – 25 метров, внутреннего – 22,15 метра. Главный купол изнутри украшен росписью, изображающей Богоматерь во славе. На специально сообруженных конструкциях под купол, для его росписи, поднимались К.П. Брюллов и П.В. Басин; площадь росписи составляет более 800 кв. метров. Нижний ярус - бронзовые фигуры апостолов, в свободно ниспадающих одеждах.
Под куполом на стальном тросе парит посеребренный голубь, символизирующий Святой дух.
Храм Спас-на-крови был возведен в 1883-1907 годах, на месте, где 1 марта 1881 года смертельно ранили Царя-Освободителя Александра II . Можно сказать, что храм – олицетворение допетровского церковного зодчества Московской Руси на берегах Невы. Храм Воскресения Христова «в чисто русском вкусе» сооружен по проекту Альфреда Парланда, который использовал многие композиционные приемы и формы церквей Москвы и Ярославля XVII века.крупнейшим памятником русского мозаичного искусства. Живописные композиции из мозаики создавались в мастерской Александра и Владимира Фроловых по оригиналам художников Виктора Васнецова, Николая Бруни и др. Внутри храма мозаика сплошь покрывает стены, столбы и своды. В отделке интерьера использована богатейшая коллекция самоцветов. 4 купола также выложены мозаикой.
"Пантократор" - Мозаика главного плафона купола. (Площадь 63,6 м2. Выполнена по оригиналу Н.Н.Харламова)
Остальные 4 мозаичных прлафона - меньших куполов. Это изображения Иоанна Предтечи, Спаса Благое Молчание, Богоматери (северо-западного купола) [600x501]
и Господа Эммануила. Площадь каждого из меньших мозаичных плафоны куполов 17,3 м2.
Потом у меня оказалось несколько фото купола нашего Кафедрального собора. Это, конечно, неоготика, но и в Новом Иерусалиме - шатер :) Я имею ввиду католический храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, что на М. Грузинской ул. в Москве. Правда в 1914 г., когда он создавался, это не был кафедральный собор, как сейчас, т.к. Кафедра была тогда в Петербурге. Да и сам храм выглядел не так как сейчас, например, внутренне убранство алтаря было другим:
Сейчас, конечно все выглядит иначе.
Но купол, скорее всего остался таким же. Ну а что там менять? Вот так почти под самым куполом:
А так: немножко наискосок:)
Потом я еще покопалась и нашла купол баптистерия в Падуе. Совсем неподалеку от часовни Scrovegni, знаменитой фресками великого Джотто.
Ну кто бы сказал, что это фрески баптистрия при кафедральном соборе 14 века (мастер Giusto de Menabuoi)? Внешне он небольшой, но внутри.... Вид купола дает представление и о росписи стен. Это библейские сюжеты. Просто места живого нет. Настоящая, качественно иллюстрированная "Библия для бедных". :)
Это цитата сообщения Бутявка1 Оригинальное сообщение
Купольное убранство храмов и соборов Европы. Иллюстрации
Иллюстрации из книги David Stephenson "The Dome in European Architecture". Скачать книгу.
Торжество Христа - Царя Вселенной. 11 декабря 1925 г. это торжество ввёл римский папа Пий XI, в завершение Юбилейного года. Во всех католических церквях после главной литургии, при выставленных на алтаре Пресвятых Дарах была отслужена Литания Пресвятому Сердцу Иисуса и был прочтён акт Посвящения человечества Святейшему Сердцу (энциклика «Quas primas»).
В ходе литургической реформы II Ватиканского Собора это торжество было перенесено на последнее воскресение церковного года как знак того, что всё, чем человек обладает, и на что человек надеется, как на физическом, так и на духовном уровне, – всё имеет своё начало и славное завершение в Иисусе Христе.
Иисус Христос – Царь Вселенной. Только один Царь смог позволить Себе принять терновый венец позора и бесчестия, потому что только Его невозможно лишить славы, которую дал Ему превечно Отец, ещё до сотворения мира. Превечная (презде всех веков существующая) истина не защищается и сама не использует силу. Тот, кто отрекается от неё, обрекает себя на существование в мире, лишенном любви и смысла.
Воздавая славу Христу-Царю, мы спускаемся на глубину, но не в мрачную пропасть ада, а в неисчерпаемую бездну любви и милосердия. Всё живо дыханием Любви, даже если обезображено грехом. Всё произошло из Любви и всё к ней стремится, и это нам показывает завершительное торжество литургического года. Наш удел не холод и мёртвость зимы, но тепло любви Божией и полнота жизни во Христе Иисусе.
(www.catedra.ru)
Жить в Царстве «не от мира сего» нелегкая задача для христианина.
Тезис о том, что земная жизнь есть лишь путь, дорога в истинную жизнь вечную, обесценивал экзистенциальное событие жизни, превращал всевозможные переживания, радости и беды человеческих судеб в средство для достижения невидимого и несовпадающего с земным и столь близким человеческому сердцу бессмертия. Да, это правда, что мы не от мира. В этом смысле мы свидетели и соучастники созидания мира, краеугольным камнем которого является Христос.
Царственное священство, в этом смысле, не титул церковной принадлежности, а высочайшая ответственность иметь мужество Быть христианином, мужество, в котором долг есть победа любви над собственным «хочу». Признав это, мы признаем во Христе Царя, Воля Которого есть наше желание.
Человечеству от времени изгнания из Рая, через грех и до времени возвращения, через крест Христов, предстоит пройти путь от самоугодия и самодостаточности до самопожертвования и самоотверженности, но не столько ради будущего блаженства, а ради любви, которой Господь спас мир от власти тьмы и греха, ведь и философы древнего мира и Отцы Церкви утверждали, что сам человек - это микрокосм, это огромный мир мыслей, чувств, стремлений, заключенный в малом пространстве души и тела, своеобразное царство, за владычество которым и свершилась жертва Сына Божьего, ставшего одним из нас, оставившего нам частицу Своего Царства - собственное Присутствие.
"Иисус Христос - Царь, чтобы свидетельствовать; соделал нас царями" (Ин 18,37; Откр 1,6)
[406x600]
1. Kyrios - это звание римского императора. Употребление этого слова по отношению к Иисусу могло считаться государственным преступлением.
2. Наши представления о королях, царях и императорах сказочно-феодально-криминальны: жил-был... ничего не делал... убивал, кого хотел.
3. Призвание царя - быть свидетелем (martyr - свидетель, мученик) единства, достоинства и силы своего народа.
4. Библейский и христианский царь - это совсем другое, нежели языческие государи: единственный царь - Бог, правитель - это только (!) Божий помазаник, как и мы, судимый Богом.
5. Странные атрибуты Иисуса-Царя: осленок, терновый венец, крест - означают смирение, страдание и смерть. Таков путь каждого воина и царя к торжественному параду победителей (parusia).
И вот слова Св. Августина:
"Слушайте же, Иудеи и язычники, слушайте, обрезанные,
слушайте, необрезанные, слушайте, все царства земные! Я не мешаю
вашему господству на этой земле. "Царство Мое не от мира сего".
Не бойтесь пустым страхом, которым испугался Ирод Великий, когда
его известили о рождении Христа, и для того только, чтобы
уничтожить Его, убил множество детей; он свирепствовал от
страха, а не от гнева. "Царство Мое не от мира сего". Чего же
большего вы хотите? Придите в царство, которое не от мира сего,
идите с верою и не ожесточайтесь от страха. Ибо пророчество
говорит о Боге Отце: "Я поставлен от Него Царем над Сионом,
святою горою Его" /Пс 2.6/, но эта гора Сион не от мира сего.
Здесь Его царство до конца времен связано
Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
Гентский алтарь в соборе Святого Бавона
В мае 1432 года алтарь был показан собравшимся и с тех пор является целью паломничества художников и любителей искусства
Ян ван Эйк (ок.1390-1441) и Губерт ван Эйк
Bид закрытого алтаря 1432
[400x578]Он явился плодом мастерства двух братьев - художников, Губерта и Яна ван Эйков и благочестивых намерений и действий богатых заказчиков. В алтаре отразились не только их религиозные идеи, но и самые разнообразные представления о мире и о месте в нём человека
Итак, я решила наконец-таки вставить эту музыку, фактически это видеофрагмент из фильма, о котором я уже говорила здесь: http://www.liveinternet.ru/users/fraska_politowska/post107156954/
И только теперь размещаю. :) Без дополнительных комментариев :):):) Всем привет и хорошего настроения!
Это цитата сообщения Mazarini Оригинальное сообщение
Аббатство Клюни
В сентябре 909 года герцог Аквитании Гильом I Благочестивый основал на базе своей виллы Клюни (департамент Сона и Луара, Франция) бенедиктинский монастырь святых Петра и Павла. Первым настоятелем стал аббат Бернон. Отличительной чертой Клюни стало то, что монастырь был изъят из-под власти как светских правителей, так и местного епископа и подчинялся непосредственно Папе.
Создается впечатление, что современная сакральная архитектура полностью подчиняется высоким технологиям и не в состоянии противостоять материальному миру. Это верно, что каждая эпоха, несет что-то новое, использует новые формы и материалы. 20-30 года 20-го века внесли стиль конструктивизма и благодаря Ле Карбюзье, максиму: дом - это жилой механизм. Тогда тоже казалось, что постройка новых церквей с применением нового стиля, невозможна. Но архитекторы, засучив рукава и подняв брошенную им перчатку вызова времени, принимались за работу :).
Церковь – это сфера, пространство сакрум, это врата в иной мир.
Ныне польский город Забже может похвастать примером конструктивизма метафизического. То есть, храм Св. Иосифа является примером, как «метасакральное» может подчинить «метатехническое», а не наоборот.
Мастером творческого подхода в создании сакрального пространства в первой половине 20-го века в Германии, а точнее, в «междувоенное» время, был Доминикус Бём. Он поистине величина своего времени в архитекуре.
В то время, когда создавался этот храм, Верхняя Силезия была рассечена Польско-Немецкой границей. После переписи, в южной части Забже (в то время немецкого Хинденбурга) проживало много переселенцев, которые вынуждены были покинуть присоединенные к Польше земли.
Для нового населения необходимо было построить новую церковь. Проектирование было поручено Доминику Бёму, который тогда уже зарекомендовал себя с положительной стороны, создав церкви в нескольких немецких городах, а в самом Забже построил ряд жилых домов.
Церковь одновременно похожа и на трансатлантический лайнер и на фабрику из красного кирпича.
Независимость Польши была восстановлена 11 ноября 1918 года. Почему-то у меня с этим праздником ассоциируется один фильм. По-видимому отражает характер: чувство юмора, смелось и героизм народа, перенесшего многочисленные войны, три раздела страны, несколько восстаний, продолжающего долгие века борьбу за независимость своей страны… 21 год спустя, 1 сентября 1939 года, немецкая армия вошла в Польшу. В соответствии с секретными соглашениями пакта Молотова-Реббентропа, Советский Союз 17 сентября того же года вторгся в Польшу с Востока. И вот, когда война закончилась, в 1946г. был снят первый в послевоенной Польше фильм: "Запрещенные песни". По-польски - "Zakazane piosenki". Сегодня фильм может показаться наивным, но на самом деле он очень добрый и искренний. Я даже и не подозревала, что вышел он на экраны в Польше только после строгой проверки цензуры...
Опять Ян Тьерсен, на этот раз другая история. Если уместно к этому видеоклипу понятие асертивности? Во всяком случае... Ох, даже и не знаю, что сказать. Как можно так запросто взять, да и сделать такой "облом"? :)
Ну, в общем это то, что посвящается мужьям и женам;). То есть, что бы жены ценили изобретательность своих мужей (девушки - своих мужчин:), а мужчины - готовы были сделать сюрприз практически из ничего? В общем: любите друг друга и цените друг друга! :)