Вот уже четвертый день. Уже в гроб положен. Смердит уже. В доме собралось множество народа - утешить неутешных.
Сначала Марфа, потом Мария бегут навстречу: если бы Ты, Учитель, был здесь, не умер бы брат наш!
Нет, не упрек. Нисколько не упрек, ибо "и теперь знают, чего попросит Он у Бога, даст Ему Бог".
- Марфа, воскреснет брат твой! Веришь?
- Верю. Потом... в воскресенье, в последний день, когда все мы воскреснем.
Психолог бы сказал, что это и есть смирение, принятие ситуации - последняя стадия переживания утраты. Марфа и Мария плачут о потере, но уже не ждут, не надеются, не верят в ее обратимость. И что, кажется, очень важным - эта потеря не нарушает их восприятия общей гармонии жизни и веры в "последний день".
Я очень люблю этот праздник. За чудо, которого "не ищут, и не ждут". За чудо, которое в каком-то смысле даже избыточно, поскольку не ловит падающих (они и сами устояли), не спасает от безверия (они сохранили веру), но дарит чистую радость "сверху", "вдобавок". Радость неожиданную - и от того - безмерную. Чудо, которое про то, что Бог хочет видеть нас не только сильными и верными, но еще и счастливыми.
Это история Марфы и Марии. У Лазаря история своя, конечно.
Это цитата из книги Алана Милна "Когда-то давным-давно". Времена меняются, а нравы все те же.
"Дело в том, что графиня имела слабость… О некоторых из ее слабостей я уже имел честь вам сообщить, но об этой еще не упоминал. Одним из ее любимых занятий было… помогать бедным.
И, уверяю вас, это очень затягивает. Если уж кто приобрел привычку «швырять» деньги направо и налево, он не избавится от нее до конца жизни. Просто давать деньги обычным способом становится почти невозможно. Подумайте сами: сможет ли человек, в некий героический момент жизни гордо сунувший кэбмену полкроны, потчевать его после этого трехпенсовиками и медью? Потом уж приходится швырять вовсю…
Так же было и с Бельвейн: привычка швырять деньги народу полностью ею завладела. Конечно, это достаточно дорогостоящее увлечение, но на самом деле графиня не наносила никому никакого ущерба. Жители Евралии платили налог, специально введенный для содержания Армии Амазонок. Эти деньги возвращались к ним в виде подаяния. Что же может быть честнее? Несомненно, это приносило ей всеобщее обожание и восхищение, но какая женщина не нуждается в обожании? Стоит ли ее за это порицать? В любом случае этот порок в корне отличается от мелочного казнокрадства, в котором смеет ее обвинять Роджер. Давайте смотреть правде в глаза!"
Книга, кстати, хорошая.
Я всегда считала, что младенцы только прикидываются хрупкими. Нежная кожа, тоненькие пальчики, бессмысленные подергивания ручками и ножками. Божечки, да что они могут сами? да куда они без нас? да как же они, да что же они?
А они - прекрасно! Они подчинены одному - витальной силе, заключенной в их маленьких тельцах. Она, эта сила заставляет есть, двигаться, расти. Не без радости, но больше с упрямым эгоизмом.
Вот раскрывающиеся почки - детеныши листьев и веток, вы посмотрите на них поближе - острые как пики, упругие, мясистые - что их остановит?
И как это "без нас"? Все равно, что спросить, как же листья без солнца? Странный и невозможный вопрос. Куда может деться солнце? А мы куда без них?
на запрос о ночном колпаке выползли предлагаемые альтернативы:
шелковая шапочка
шелковый тюрбан
шелковая чалма
и сетка для волос на голову
Ну, конечно, это не покажется столь забавным, если не знать, что ищем подарок приятелю, не то чтобы брутальному, но мужественному однозначно - рукастому, веселому, начинающему лысеть. В возрасте 50+.
Андрюха, не ходить тебе Илюшенькой Обломовым!
Я не так давно посмотрела странный такой фильм "Праздник". Впечатления очень смешанные, настолько смешанные, что и писать об этом не знаю как. Сюжет из разряда "этических табу". Новый год в блокадном Ленинграде, семья ученного, работающего с химоружием, и как следствие этого засекреченного и с пайком. То есть на праздничном столе у них и курица и шампанское, а на непраздничном - хлеб. Ну и дальше "не спешите осуждать". Люди то неплохие, нормальные в общем-то люди - совестливые, хотя и как-то вяло совестливые, впрочем и выбор то у них не так чтобы большой. И вот в эту семейку попадает девчонка, которая падает в голодный обморок от одного только вида хлеба, и прощелыга-самострел вообще без каких бы то ни было моральных ограничений. Завязка драматическая, если не сказать трагическая, но снято всё .. обыденно что ли. Снято так, как я думаю, и бывает всегда в жизни, когда масштаб происходящего видишь только на расстоянии. Так что это не трагедия и даже не драма, но в голове у зрителя большой когнитивный и эмоциональный диссонанс. Да... Так что фильм "так себе" не потому что серенько и скушненько, а потому что одновременно и "очень понравился" и "очень неуютно" усреднились. Что однозначно прекрасно - игра актеров. Всех практически. Алена Бабенко, Цапник, Трибунцев.
что людям мешают люди. И это нормальным людям.
Есть такие, которым вообще все мешает.
у нас тоже есть!
Эти "грачи" никуда и не улетали, но все равно в весенней зыбкости ветвей смотрятся как новоселы.
Вот здесь - https://www.youtube.com/watch?v=3yAWXXqWVdg
Две новеллы - "Ангел" по Олеше (режиссер Андрей Смирнов) и "Родина электричества" по Платонову (режиссер - Лариса Шепитько).
Пишут, что есть еще третья часть по Паустовскому, но ее показали сразу в 69, а эти две пролежали на полке до 87 г.
Смотрится как хроника. И еще не расставлены акценты - кто безусловный злодей, кто абсолютный герой в историческом масштабе. Просто грязно, голодно и жутко. Просто смерть и жизнь. Ну да - не смотря ни на что жизнь, потому что человек такое существо, которое может вынести невыносимое.
А у Шепитько играют непрофессионалы.
Очень круто. Но очень тяжело.
Ну и еще, конечно, думается, что и мы в начале уже своего неведомого века.
Сдала тест на антитела. Специально ждала-выжидала, пока Инвитро будут делать количественный анализ - в факте наличия сомнения не было.
Теперь у меня на руках справка с загадочной четырехзначной цифрой.
- Приборы, Петька!
- Сорок шесть!
- что сорок шесть?
- а что приборы?
С одной стороны, мне понятно нежелание отходить от принятых канонов при изображении ключевых евангельских сюжетов, но с другой - в любви нет страха и живая любовь в застывшей матрице не всегда умещается.
Нашла замечательную работу Наталии Карповой. И так в ней очевидно, что Благая весть не только "налагает ответственность" на Марию, но и оберегает и хранит.
[534x700]
Весна в Алма-Ате (тетушка прислала).
Это ж, наверное, со всеми время от времени случается - вдруг да накроет "опять не там, опять не с теми".
А есть совсем щемящий вариант: мне надо туда, где любят и ждут.
Я никогда не была весной в этих горах, почему же смотрю и мне кажется, что сердце мое там?
Когда есть радость, на удовольствия наплевать.