"На поверхности ничего привлекательного... песок, пустыня, бродяги, непонятные истории. Но если всматриваться всем существом, душой... Такая чистота, глубина, биение Вселенной - в фильме, героях, песнях и образах. Образ в образе, полон иносказательной мудрости и любви, как и другие суфийские притчи."

"Poem of the atoms"

 О день, взойди!

Атомы танцуют!

Благодаря Ему вся Вселенная танцует.

 Души танцуют, переполненные экстазом

Я прошепчу тебе на ухо

 Куда ведет их танец...

Все атомы в воздухе и пустыне

 Хорошо знают, они кажутся безумцами.

Каждый малейший атом,

 Счастливый или несчастный,

 Становится возлюбленным Солнца

О чем ничто не может быть сказано.

Джалал ад-дин Руми. Сокровища вспоминания.Суфийская поэзия. Перевод Леонида Тираспольского.

"Баб Азиз" (Дед Азиз) - философская сказка, третий фильм "Пустынной трилогии" тунисского писателя и режиссера Насера Хемира

Два человека, затерянные в океане песка. Иштар, веселая маленькая девочка, и ее дед, Баб Азиз, слепой дервиш. Их цель -- великое воссоединение дервишей, которое происходит каждые тридцать лет. ...Насер Хемир создал щемящую поэму о неудержимом наступлении зыбких песков Ирана и Туниса.

Подлинный учитель разбивает того идола, которого пытается сделать из него ученик.

Джалаладдин Руми

Жизнь в этом мире есть сон забвения, который отделяет человека от истинной действительности. Подобно тому человеку, который, увидев мгновенный сон, забывает родной город, где он жил годами, душа отдается иллюзии и сну этого мира и забывает свою истинную родину; не понимает, что этот разрушительный мир затмевает глаза, как облако закрывает звезды.

Джалаладдин Руми

Бог к человеку ближе, чем его яремная вена. Ты же пытаешься отправить свою мысль вдаль, словно стрелу из лука.

О, человек, который натягивает лук и выпускает из него стрелу, добыча совсем близко, а ты стреляешь вдаль.

Чем дальше улетит его стрела, тем дальше он ока­жется от бесценного сокровища Истины.

Голые сучья, кажущиеся зимой спящими, тайно работают, готовясь к своей весне.

Во имя Господа, Милостивого, Милосердного.

О Господи, даруй нам милость Твою, веди нас прямым путём в делах наших!

Хвала Господу, который явил тайны Своего царства Своим святым, и открыл священнодействие Своей власти Своим близким, и пролил кровь любящих мечом Своей славы, и дозволил сердцам познавших вкусить блаженства общения с Ним.

Он приводит мёртвые сердца к жизни светом осознавания Своей вечности и Своего величия и животворит их благотворным духом знания путём возглашения Его имен.

Да будет мир с Его Посланником Мухаммадом и с его семьёй, и с его сподвижниками, и с его жёнами!

Из старейшего персидского трактата по суфизму:

Кто добрался до Сущности, тот отвратил взгляд от всего
сотворенного и, полностью самоупразднившись,
взирает лишь на Всеединого...

Нищий во имя Бога ничего не имеет,
ему не приходится сожалеть об утратах.


Принимается, что, когда он ничего не имеет, это доставляет ему большую радость, ибо шейхи говорили: «Чем более стеснены обстоятельства человека, тем больше расширяется (в смысле бодрости и довольства) его (духовное) состояние», ибо для ; дервиша иметь что либо — несчастье, и если он «заточает» что-либо (дар банд кунад) для своих нужд, то сам оказывается в той же степени «заточенным». Друзья Божьи живут благодаря Его тайным щедротам.
Мирское богатство сбивает их с пути согласия с Богом (риза).

***

Тело (духовного путника) становится одухотворенным (рухани), а сердце пронизывает Божественное (раббани). Все связи между ним и людьми исчезают, на весах его этот мир и мир иной весят меньше комариного крыла, в это мгновение человек выпадает из обоих миров.

Аль-Худжвири "Раскрытие скрытого за завесой" (XI в.)

В вакханалии, где тысячи душ приносятся в жертву,
Нет места для странствующих барабанщиков.
Говоря словами шейха Абу-Абдаллаха Хафифа,

"Преданность влечет сердце к
Возлюбленному. Ее сущность – в постоянном усилии и отказе от покоя".

Ты должен покинуть себя.
Ты должен уйти от души и тела.
На каждом шагу появится тысяча оков,
Значит, должен быть быстр разбивающий оковы путник.

Джаваш Нурбахш «Таверна среди руин»

Руми говорит:
Что есть Любовь?
Океан Несуществования;
Путь туда – ломка Разума...

Разум всегда чем-то занят, а Любовь покоится свободная от всей этой воображаемой
деятельности...
Куда бы Она(Любовь) ни
устремилась, Она уничтожает; то, до чего Она дотрагивается, исчезает.

Джаваш Нурбахш «Таверна среди руин»

То, чем вы являетесь, говорит громче, чем то, что вы произносите.

Хазрат Инайят Хан

Самое худшее одиночество — это остаться среди тех, кто не понимает тебя.

Миг каждый появляется вопрос:
«Доколе будешь
Оставаться ты на дне?»
Восстань! Барахтаться
В густом осадке прекращай!
Пусть муть осядет.
Бывает, факелы,
Пусть даже полыхающие в Духе,
Приносят больше дыма, чем огня.
Как ни пытайся вглядываться
В воду мутную,
Ты не увидишь Солнце и Луну.
Приходит ветер с севера,
Который полирует горе
И открывает Небо.
Душа желает выйти
В этот очищающий простор
И уж не заходить обратно.
Душа есть странница,
Которая пытается свой Дом
Найти в том месте,
Что Запредельностью является.

Руми

Я не принадлежу ни какой религии.
Моя религия - любовь.
Каждое сердце моя мечеть.

И не высматривай меня в человеческом образе.
Я внутри твоего смотрения.
Нет места формам, когда любовь настолько сильна.
Нет нужды дожидаться, пока мы умрем!
Есть нечто большее здесь, чем деньги и слава, и кусочки зажаренного мяса.
Ну, как мы назовем эту новую разновидность дома для вглядывания,
Открывшегося в нашем городе,
Где люди тихо сидят,
И то, как они смотрят, изливается подобно свету, подобно ответу.

Явное утверждает: " Вот я, больше ничего не ищи. "
Скрытое призывает: " Взгляни получше и оглядись внимательней! "
Явное отрицает: "Внутри ничего нет ".
Скрытое говорит: " Будь терпелив, я все тебе покажу! "
Когда верующее сердце пересекает мост между двумя мирами, адский огонь восклицает :
"О, верующее сердце! Проходи быстрее, твой свет потушил мой пламень!"