Делом о распространении фальшивой газеты якобы от имени Российского Союза евангельских христиан-баптистов, где содержатся политические лозунги и антиправославные призывы, займется Смоленская прокуратура, сообщает пресс-служба Славянского правового центра.
12 февраля по Смоленску была распространена газета [Протестантk под названием [Спецвыпуск Российского Союза евангельских христиан-баптистов (ЕХБ) для Смоленскаk, где баптисты якобы выступают в поддержку кандидата Сергея Маслакова. Как отметил в интервью пресс-службе Славянского правового центра епископ Объединения церквей ЕХБ по Смоленской области Виктор Игнатенко, этот кандидат не имеет никакого отношения к баптистской церкви. В распространенной газете указывается явная ложь, что газета выпущена Союзом баптистов при поддержке избирательного фонда Маслакова. В газете указан ее тираж 70 тысяч экземпляров. В запущенной политтехнологами газете, по словам пресвитера Виктора Игнатенко, содержится подложное обращение и интервью главы Союза баптистов Юрия Сипко с его фотографией, а также некоторых других якобы баптистских деятелей.
Уже 12 февраля епископ Виктор Игнатенко обратился в прокуратуру Смоленской области и в Управление ФСБ с просьбой разобраться в ситуации и возбудить уголовное дело. В прокуратуре заявление приняли и обещали принять соответствующие меры. В Управлении ФСБ сообщили, что если прокуратура даст указание, то и они готовы заняться этой беспрецедентной акцией, возможно, исходящей от избирательного одного из кандидатов на должность мэра Смоленска. В ФСБ также посоветовали обратиться в Москву, поскольку в фальшивке упоминаются в основном московские баптисты и Российский Союз ЕХБ.
Помимо этого, Виктор Игнатенко сказал, что в областной администрации также интересовались причинами появления подобной газеты, и, по словам Игнатенко, поняли, что это провокация.
13 февраля Виктор Игнатенко встречался с самим кандидатом в мэры Сергеем Маслаковым, который сообщил, что также обратился с заявлением в прокуратуру Смоленской области с требованием разобраться в источнике подобных провокаций.
Содержание материала, как подчеркнул пресвитер Виктор Игнатенко явно говорит о том, что у авторов было большое желание подставить Союз баптистов, баптистов в целом. По существу неизвестные [грязныеk политтехнологи сознательно и со знанием дела организовали широкомасштабную провокацию против баптистов.
В фальшивой газете, например, есть такие высказывания: [Надо уходить от чистого православия, благодаря Маслакову наша баптистская вера будет укреплятьсяk, [Очень хорошо если баптисты будут представлены в органах власти и мы будем получать средства из местного бюджетаk, [Православная вера себя серьезно дискредитировала, только баптисты могут нести ответственность за судьбы страныk. В [интервьюk с Сипко говорится почему-то о том, почему же русские баптисты [нуждаются в финансовой помощи Западаk. Сам кандидат Маслаков якобы говорит в этой газете такие вещи: [Православные называют нас сектой, но баптисты не такие, несмотря на все скандалы вокруг баптистов, связанные с педофилией, многоженством и т.д Дайте баптистам спокойно жить так, как они хотятk.
Такого рода материал, по словам пресвитера Виктора Игнатенко, безусловно направлен на разжигание межрелигиозной розни и разжигание ненависти по отношению к баптистам, на то, чтобы возбудить гнев народный против баптистов с помощью грязного подлога.
Как отметил епископ Виктор Игнатенко, председатель Союза ЕХБ Юрий Сипко, когда услышал о существовании фальшивки, был немало удивлен и возмущен произошедшим и тем, какие слова ему приписали в подложном материале.
Смоленская фальшивка, как подчеркнул главный редактор журнала [Религия и правоk, профессор РГГУ Анатолий Пчелинцев, имеет далеко идущие последствия дискредитировать одного из кандидатов в мэры, очернить баптистов и их устами вылить негатив на Православную церковь. Это попытка взорвать межрелигиозный мир в регионе и обкатка грязных технологий, в том числе и во время будущих федеральных выборов. По мнению Пчелинцева, баптисты никогда не вели себя так, как описано в газете, не вмешивались в политическую деятельность и не вели агрессивной миссионерской работы. Баптисты, подчеркнул Пчелинцев, являются традиционной российской протестантской конфессией, которая уже более 150 лет существует в России. Русскую православную церковь баптисты всегда рассматривали как средоточие духовного опыта и культурного наследия русского народа. Газету, по мнению Анатолия Пчелинцева, следует рассматривать как экстремистское издание, которое направлено на разжигание межрелигиозной вражды. Правоохранительные органы должны дать правовую оценку данной беспрецедентной по наглости и цинизму акции.

Источник: Пресс-служба СПЦ

Читать далее...

Несколько человек общаются со мной посредством "аськи".
Местные ребята. Я их не встречал ранее. Фото свое не публикуют.
С некоторым довольством отмечают в своих постах, что видели меня там-то и там-то.
Не совсем приятно, что тебя видят, а ты человека - нет.
Но с другой стороны яснее как-то понимаешь, что говорит Писание по поводу того, что христиане должны быть таким письмом Христовым, которое узнаваемо и читаемо всеми человеками. Где бы ты ни находился. Ведь если знаешь, что за тобой следят, - это не всегда плохо :)

Всё-таки трудно людям, если они в разных конфессиях, удержаться от того, чтобы закинуть удочку и "половить рыбку в чужом ведре", а проще говоря заняться продвижением в народ своих взглядов.
Как это выглядит? - То иеговисты на прощание подкинут фразу насчет 144 тысяч, то адвентисты напомнят что-нибудь о субботе, то пятидесятники - насчет даров..

Выглядит весьма некрасиво. А уж на похоронах заниматься пропагандой - очень не к лицу. Что и члены церкви заметили, когда служитель не из "наших" стал утверждать, что покойная "обрела спасение" только лишь незадолго до смерти, когда он в беседе "разъяснил ей Писание". К слову говоря, усопшая лет 60 как была членом церкви. Это лет на двадцать поболе того, сколько наш гость вообще прожил на белом свете.

Господи, как по-детски мы можем выглядеть, когда утверждаем, что только наше понимание Писания претендует на исключительность и истинность..

Завтра должны состояться похороны.
В этом году в церкви они уже четвертые по счету.
А год еще не закончился...

Ничего радостного в похоронном богослужении нет, хотя и понимаешь, и говоришь о том, что человек теперь там, где "ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет" (Откр. 21:4).
Самое неприятное настроение, когда хоронишь человека, который был последним верующим в роду, то есть после него не остается никого из родственников, кто был бы верующим.
Надежда остается.
Но должно быть не так.

"Как на Украине, так и в России, Германии, США и других странах обращает на себя внимание необычная доселе тенденция – уход христиан из своих поместных общин, которые они посещали многие годы и десятилетия. Причём это явление имеет место в практически во всех христианских конфессиях: у пятидесятников, лютеран, регистрированных и отделённых баптистов, среди членов харизматических общин самых различных направлений и так далее. Такие люди после выхода из церквей объединяются обычно в небольшие домашние группы и кружки единомышленников или подолгу остаются одни, читая Библию и ища личного общения с Господом. На вопрос, что заставляет их это делать, они чаще всего называют одну из следующих двух причин: разочарование в формальности проводимых у них в церкви богослужений или отсутствие глубины в звучащих с кафедры проповедях, которые не могут удовлетворить их духовных запросов. «Я приходил на собрание духовно пустым и уходил с него таким же пустым, - говорит часто такой человек, - и это продолжалось годами, пока я не решил оставить церковь и сам искать лица Господня».

В связи с этим невольно возникает вопрос: неужели церковь и впрямь теряет своё основное предназначение – быть для своих членов родным домом и той тихой гаванью, в которой бы они могли укрыться от житейских невзгод, и местом, где они могли бы получать необходимую для них духовную пищу? Уделяя, возможно, чрезмерно много внимания строительству великолепных молитвенных домов и благочестивому оформлению наших богослужений, не забываем ли мы о самом главном, – об избитых, израненных и истерзанных грехом душах тех, кто туда постоянно приходит? Не вредит ли наша внешняя религиозная суперактивность, выражающаяся в организации различных семинаров, конференций, съездов, всякого рода многочисленных духовных мероприятий и чуть ли не каждодневных богослужений в виде разбора Слова, молитвенных часов, женских и молодёжных собраний, сыгровок, спевок, братских встреч и тому подобное (что, если признаться честно, не так уж много даёт для нашего внутреннего человека), тому, что, возможно, в очах Божьих намного ценнее – уединению с Господом и личному, близкому общению с Ним, которого в жизни христианина ничто другое заменить не может".

Из письма Людмилы Плетт (http://wasserdeslebens.org/news.html)

Доброго времени суток!
Зовут меня Михаилом,
несу служение пресвитера в церкви евангельских христиан-баптистов г.Осташкова.
Кому интересно,
заходите на нашу страничку "Христиане Осташкова": http://ostashkov.baptist.org.ru/

Дневник пресвитера
[250x213]