Проблема в формировании сознания национально-мыслящих граждан заключается в том, что Имена собственные, которые должны иметь граждане РФ с рождения и которыми родители имеют право называть своих дитей на самом деле таковыми не являются.
Имени ЧЕЛОВЕКА всегда и во всех сообществах придаётся огромное значение. Почему так происходит?
В начале распространения христианства на Руси, одной из главных задач христиан-мессионеров была тотальная замена имён «язычников» («крещение») на христианские имена, с последующим установлением списка имён («имянословом»), разрешённых к использованию для местного населения ("святцев").
Разрешены Имена для наречения детей только из ограниченного церковью списка имён. Помимо правового аспекта – нарушения права родителей /Право творца/ самостоятельно выбирать, а при желании и создавать новые имена для своих детей, установленные церковью ограничения (ЦЕНЗУРА НА ИМЕНА - запрещена Конституцией), имела и имеет важное политическое значение.
В дореволюционной России господствующее положение Русской Православной (РПЦ) позволяло полностью контролировать «духовную сферу» - мировозрение человека. Одним из видов такого контроля и являлся контроль за присвоением имён новорождённым. Имя человеку могла дать ТОЛЬКО ЦЕРКОВЬ. Таким образом Человек утверждённый в статусе «РАБА БОЖЬЕГО», был обречён рекламировать христианскую продукцию, санкционированною РПЦ. Новорождённый должен был получить имя того святого, который поминался в день рождения ребёнка.
А после смерти в момент его "отпевания", поминалось опять же имя святого, а не сам человек и его дела, осуществлённые умершим человеком в течении всей жизни. За это «рабу божьему» гарантировалось, в соответствии с христианской доктриной, перемещение после смерти в «РАЙ». К тем же, кто нарушал запрет на имена (ЦЕНЗУРУ), применялись санкции, лишение места в «раю», и перемещение на вечное исправление в виде нахождения в «АДУ».
Если рассматривать присвоение Имён как рекламную деятельность, то борьба церкви с языческими именами становится вполне понятной. Приведём аналогию.
Например, используя имя КАМАЗ, рекламоноситель, носящий имя данного производителя, тем самым проводит рекламную акцию производителя, естественно получая за это определённое вознагрождение. Задача - которую выполняют носители бренда «КАМАЗ», противодействовать проникновению рекламных агентов компаний-конкурентов, пытающихся протолкнуть на рынок свою продукцию.
Естественной реакцией производителя КАМАЗ, будет всяческое вытеснение конкурентов со своего поля деятельности / со своего рынка/. Для устранения такой ситуации неслучайно в нашей правовой системе разработано и принято законодательство о конкуренции. Аналогично этой модели обстояло дело и с языческими именами.
Таким образом, с этой точки зрения, родителей насильно заставляли закреплять рекламу(имена) на своих детях (носителях), как рекламных агентах православной конфессии и при этом неважно, что об этом думают сами родители.
Юридический запрет на ограниченное использование имён был снят лишь 20 января 1918г., после принятия Декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви».
По этому декрету создана система органов регистрации ЗАГС, которая осуществляла регистрационные функции, ранее находящиеся в ведении церкви. Ошибка социалистической правовой системы в том, что продекларировав строительство новых социальных отношений между людьми, она упустила очень важный институт моделирующий и закрепляющий эти отношения.
Регистрационная система была полностью скопирована с архаичной церковной системы, так и не создав ни новой системы учёта, ни новых ритуалов (рождение ребенка, подбор ИМЁН и регистрация рождения, закрепления договорных отношений в семье, ответственность родителей за нарушение договорных отношений в семье, новые ритуалы связанные со смертью человека и сохранением о нём памяти).
Всё то, что моделирует новые отношения в семье мгновенно могло бы переносится в общество – выполняя главную задачу построение нового СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА, воспитании НОВОГО ЧЕЛОВЕКА. Но всё вернулось на «круги своя» и идеологическая битва была проиграна. Правовая социалистическая система побоялась задать обществу важный философский вопрос, а какое отношение имеют греческие, латинские, еврейские имена т.н. святых (проводивших свою деятельность на иной территории в древние времена), к реальной истории и культуре местного населения, имеющего более позднюю историю, чем внедряемое христианство? Несмотря на то что патриотизм был стержнем социалистической идеологии.
В современной правовой системе РФ к пониманию важности темы личного имени юридическое сообщество, ещё не приблизилось, несмотря на продекларированное право проводить все свои действия только под своим личным именем. Это подкрепляется и нормами ГК РФ.
Так в п.1 ст. 19 ГК РФ установлено, что «гражданин приобретает и осуществляет свои права и обязанности под своим именем». Но используя имена с ограниченного списка имён, это требование федерального
Читать далее...