Это цитата сообщения Яркие_Картины_Наталии_Ширяевой Оригинальное сообщение

Любителям индийской музыки



[300x400]"Telugu Devotional"
очень красивые и веселые баджаны,
под них невозможно не затанцевать!

Это цитата сообщения Ma_Atmo_Nidhi Оригинальное сообщение

Полное йоговское дыхание сидя

­ ­ КОМПЛЕКСЫ АСАН И ПРАНАЯМ
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ДЛЯ ДОЛГОЛЕТИЯ
­ ­ ­ ­ Полное йоговское дыхание сидя

Полное йоговское дыхание сидя

Акапалабхати

Капалабхати

Кумбхака

Бхастрика

Анулома-вилома

Ардха Мандукасана

Мандукасана

Ардхасалабхасана

Салабхасана

Ардхаматсиендрасана

Сиршасана

Матсиасана

Уддияна Бандха

Уддияна Бандха Крийя

Наули

Маюрасана

Сарвангасана

Созерцание

Шавасана

Читать далее...

Это цитата сообщения Ева_Муромская Оригинальное сообщение

"Половое наслаждение считалось самым высоким из всех законных удовольствий", и обязанностью гетеры, жрицы любви в Древней Индии, было дарить это наслаждение мужчинам. В трактате о любви "Камасутре" есть много глав, посвященных искусству доставления сексуального наслаждения. Эта книга была адресована каждому индусу, но для гетеры она была живой "библией".
Читать далее...

Как используют известные имена против вайшнавов

Заявление Ирины Глушковой, ведущего научного сотрудника Центра индийских исследований Института востоковедения Российской академии наук

Несколько дней назад (и совершенно случайно) на многих сайтах, поддерживаемых разнообразными православными организациями и фондами, я обнаружила статью «Кришнаиты как они есть». На некоторых сайтах эта статья, позицию которой я не разделяю, подписана моим именем. На других – ей предшествует в качестве эпиграфа высказывание из моей публикации 1996 г. в «Независимой газете», произнесенное в полемике по конкретному поводу. Однако поскольку размещенная статья антикришнаитской направленности НЕ подписана, а МОЕ ИМЯ названо, создается впечатление, что ее автором являюсь все-таки я. Наиболее часто и без видимого повода к ссылкам на мое имя и ту же самую цитату (а не на 200 других моих работ) прибегает А.Л. Дворкин.

Я возражаю против использования моего имени таким образом и с такими целями. В адрес некоторых сайтов я направила письменную просьбу снять подписанную моим именем статью или назвать ее сочинителя. Мне пришли разные ответы. От неизвестного мне В.Ю. Питанова, модератора одного из сайтов (Православный институт религиоведения и церковных искусств), пришел такой ответ (от 8 ноября 2008 г.): «Не пугайте, [в суд] не подадите. В суд можно подать лишь на зарегистрированное СМИ, сайты таковыми не являются. Так что удалить какие-либо материалы можно лишь благодаря доброй воле их владельцев». Такие ответы от «христианских модераторов» читать стыдно, комментировать считаю ниже своего достоинства, но надеюсь, что есть законные методы противодействия.

Одновременно удивляюсь, неужели так плохо с аргументами против «нетрадиционных» религий, что недобрая воля неумных модераторов будет продолжать пользоваться моим именем?

Я ВОЗРАЖАЮ ПРОТИВ ЭТОГО. ПРОШУ ОПУБЛИКОВАТЬ МОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ, 9 ноября 2008 г.

Паоло Коэльо

Если тебя настигнет стрела — ты погибнешь, в остальном остается уповать на Бога. Если же тебя настигнет любовь — дальнейшее зависит от тебя самого.

Это цитата сообщения -ЭПОХА_ВОДОЛЕЯ- Оригинальное сообщение

Николай Рерих «Лама, расскажи мне о Шамбале!» "Вы, жители Запада, ничего не знаете о Шамбале и не хотите ничего знать. Вероятно, ты спрашиваешь только из любопытства и впустую произносишь это священное слово".

"Лама, я не бесцельно спрашиваю о Шамбале. Повсюду люди знают этот великий символ под разными именами. Наши ученые разыскивают каждую искру знания об этом замечательном месте. Чома де Кёрёш знал о Шамбале, когда подолгу жил в буддийских монастырях. Грюнведель перевел книгу знаменитого Таши-Ламы Палден Eше "Путь в Шамбалу". Мы догадываемся, что под тайными символами спрятана великая истина. Поистине ревностный ученый жаждет знать все о Калачакре".

"Как это может быть, если жители Запада оскверняют наши храмы? Они курят в наших святилищах. Они не понимают и не хотят почитать нашу веру и наше учение. Они издеваются и смеются над символами, значения которых не могут осмыслить. Если бы мы посетили ваши храмы, наше поведение было бы совершенно иным, потому что ваш великий Бодхисаттва Исса поистине возвышенный. И никто из нас не станет клеветать на учение милосердия и справедливости".

"Лама, лишь очень невежественные и глупые люди высмеивают ваше учение. Все учения справедливости находятся в одном и том же священном месте. И каждый, кто чувствует это, не осквернит святых мест. Лама, почему ты думаешь, что сущность учения Благословенного неизвестна Западу? Почему ты уверен, что на Западе мы не знаем о Шамбале?"

Читать далее...

Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение

1) жизнь есть страдание;
2) у этого страдания есть причина;
3) эта причина может быть устранена;
4) есть путь, который ведет к освобождению от причины страданий — это восьмеричный золотой путь Будды.
Более развёрнуто четыре благородные истины сводятся к следующему: 1) в мире есть зло, страдания, и они не случайны (это положение разделялось многими философскими школами в древней Индии); 2) поскольку всё в этом мире причинно обусловлено, зло и страдания имеют своё происхождение: они зависят от рождения, которое в свою очередь определяется привязанностями; 3) если устранить причину, то зло и страдания прекратятся; 4) к прекращению зла и страданий ведёт благородный восьмеричный путь:
Способом избавления от страданий Будда называл Благородный восьмеричный путь: ....... Читать далее...

Это цитата сообщения MyLeNe_MyLeNe Оригинальное сообщение

Текст: СУМАТХИ ГУРУРАДЖ Фото:  Г. Б. МУКХЕРДЖИ

Индия является страной, которая не только бережет ресурсы, которым её наделила природа, но и преклоняется перед ними, поскольку они несут ей процветание. Таким даром природы являются реки, которые в стране считаются священными. Ведь они испокон веков кормят миллионы людей, обеспечивая им пропитание. Неудивительно поэтому, что люди считают реки манифестацией божественной женской силы (Шакти).

[301x180]Две самые священные реки северной Индии - Ганга и Ямуна - почитаются как богини. В самом деле, Ганга считается самой священной из всех великих индийских рек. Она берет свое начало высоко в Гималаях и течет через всю страну. Её воды всегда холодные, потому что её питают ледники. Верующие приезжают к её берегам издалека, чтобы набрать её воды (гангаджал), которую считают, почти что божественной. Гангаджал, взятая в Хардваре в местечке Хар ки Паури, вечно остается свежей. В мифологии Ганга предстает как красивая женщина с лотосом в руке, спускающаяся потоком с волос бога Шивы. Говорят, что омовение в её водах освободжает человека от всех грехов. Другая священная река Ямуна впадает в Гангу в Праяге (Аллахабаде), где к ней присоединяется и мифическая река Сарасвати, образуя сангам, или слияние трех великих рек.

Могучая Брахмапутра протекает на северо-востоке Индии. Она берет свое начало в районе Мансаровара в Гималаях и затем прокладывает себе путь через густые леса северо-восточных штатов Индии, особенно Ассама. Брахмапутра, может, и не считается такой священной, как Ганга, но она является более красивой. Несмотря на свое по-мужскому звучащее имя, Брахмапутра имеет женское начало. Она на 450 километров длиннее Ганги. Самой уникальной характеристикой этой великой реки является то, что даже на высоте 3000 метров над уровнем моря по ней идет навигация. Как и Гангу, её тоже питают ледники и дождевая вода, и она остается полноводной в течение всего года.

[205x129]Маханади в восточном штате Орисса представляет собой линию жизни для его жителей. Она протекает через самые богатые минералами места Индии и через Восточные Гхаты. Во многих точках её течение перегораживают плотины. Во время муссонов эта река достигает огромных размеров и несет огромное количество воды.

Самой величественной и красивой рекой Индии, без сомнения, является Нармада. Она также имеет самые чарующие женственные характеристики. Её протяженность составляет 1247 километров. Её синие глубокие воды протекают из Мадхья-Прадеша в Гуджерат. Нармаде поклоняются так же, как и Ганге. Говорят, что Сарасвати делает Курукшетру священной, Ганга делает священными Хардвар и Каши (Варанаси), а Нармада делает священным все, чего она касается.

Еще одной важной рекой является Годавари, протекающая с плато Махараштры в штат Андхра-Прадеш. Она берет свое начало в горных грядах Сахьядри и действительно разделяет страну на юг и север. Эта река дает воду тысячам деревень и орошает гектары рисовых полей Андхра-Прадеша. Тем не менее Годавари в пантеоне индийских рек не имеет того статуса, который ей положен. Эта древняя река покрывает расстояние 1450 километров, пересекая Восточные Гхаты, чтобы достичь Бенгальского залива. Её бассейн является одним из крупнейших в Индии.

Кавери является последней в числе великих индийских рек. Её часто называют Гангой юга. В южной Индии ей поклоняются как живой богине. В честь её называют детей. Её имя дается целым районам, улицам и даже деловым предприятиям. Кавери стоит во главе всех других индийских рек, включая Гангу, в том смысле, что она представляет живую культуру. Эта река течет через самые плодородные земли юга, она орошает поля и благословляет людей, живущих на её берегах. Истоки Кавери находятся в Талакавери в южном округе Канара штата Карнатака. Частично она проходит и через штат Тамилнаду, принося повсюду процветание.

Перепечатано из журнала «Индия- Перспективы» за апрель 2001 года

[показать]

Тайны монахов

Ушу — путь к себе

Восток — дело тонкое. А Китай с его многовековой историей и традициями, которые порой не желают умещаться в головах европейцев, и вовсе своего рода бермудский треугольник. Тех, кто может доподлинно рассказать обо всем, что там происходит, немного, а вот разного рода мифов и легенд о тех краях бытует множество. И монахи из монастыря Шаолинь с их фантастическими способностями в этом списке на первых ролях. Впрочем, Китай не так далеко, как может показаться, а местные виды единоборств, скрывающиеся под знакомым большинству из нас словом «ушу», при ближайшем рассмотрении оказываются чем–то большим, чем просто умение навешать «кренделей» обидчику. Так что же такое ушу? В хитросплетении мифов и исторических фактов мы пытаемся разобраться вместе с главным тренером сборной Беларуси по ушу Николаем ТЫЧКО.

Миф 1.

Традиционное ушу — это больше гимнастика, нежели боевое искусство.

— Существует множество школ и направлений ушу. Поэтому и получается, что многие воспринимают его неоднозначно. На первых порах, когда ушу только появлялось в наших краях, многие люди не могли даже понять, чем, собственно, они занимаются, а на соревнованиях могли выступать и каратисты, и кикбоксеры. Ушу — это когда через физические упражнения и дыхательный тренинг — цигун — человек приходит к состоянию внутренней гармонии. И это, безусловно, помогает в ведении поединка.

Миф 2.

Школы кунфу и ушу во многом повторяют друг друга.

— По большому счету, это слова–синонимы. Восточная и европейская интерпретация одного и того же вида единоборств. Сами китайцы, говоря о кунфу, подразумевают более жесткие, адаптированные к условиям реального поединка правила ведения боя.

Миф 3.

Родиной кунфу и ушу стал знаменитый монастырь Шаолинь.

— Ушу действительно зародилось в китайских монастырях, где с помощью особых упражнений монахи стремились достичь гармонии тела и духа. Но это зарождение происходило параллельно во многих точках страны, а Шаолинь был самым крупным монастырем. Впрочем, сегодня это уже просто брэнд, на котором предприимчивые монахи делают большие деньги. Даже с показательными выступлениями по миру ездят.

Миф 4.

Особыми упражнениями адепты ушу могут сделать свое тело неуязвимым для ударов.

— Это особая методика развития и закалки тела, которая называется «железная рубашка». Любому, кто ею овладел, можно запросто ломать палки о руки, ноги или спину, они могут безо всякого вреда для себя лежать на битом стекле или гвоздях. Это обычное дело. Цигун, в основе которого лежит закалка духа, позволяет человеку управлять своим организмом. И для того чтобы научиться этому, совсем необязательно ехать в Китай. У нас, например, тренируется Александр Маслов, которому на моих глазах о руки и ноги ломали 5–сантиметровые бруски. Правда, для этого ему потребовалось лет 20 весьма серьезных занятий ушу.

Миф 5.

Мастера кунфу и ушу могут выходить победителями из поединков со значительно превышающими их по численности соперниками, а то и вовсе подчинять их своей воле.

— Главной целью занятий ушу является достижение психологического и физического состояния, при котором человек может правильно сопоставить возможности своего организма с возникшей ситуацией и использовать ее с максимальной пользой для себя. Другое дело, что возможности могут быть разными. Сейчас много говорится о том, что нами раскрыты далеко не все возможности человеческого организма. Так вот занятия ушу помогают использовать какую–то часть из этого резерва. В том числе и психологическую: среди монахов Шаолиня в свое время было немало экстрасенсов и вполне возможно, что истории о том, как один человек заставлял отступить целый отряд, не так уж и далеки от истины. Правда, для того чтобы развить в себе такие навыки, нужно на долгие годы всего себя посвятить этому занятию.

Миф 6.

Сегодня любой желающий может поступить в школу Шаолинь и научиться всем киношным трюкам.

— Да, сегодня в монастыре проводят экскурсии и набираются платные группы, учащиеся которых могут тренироваться вместе с монахами. Но вопрос в том, какого эффекта вы ждете. То, что мы видим в кино или во время представлений, мало похоже на настоящее искусство ушу, которое прославило Шаолинь. Будущих мастеров начинали тренировать с трехлетнего возраста, много лет они изо дня в день совершенствовали свои физические и, что еще более важно, личностные качества. Поэтому вряд ли за пару недель или даже лет можно достичь таких же результатов. А вот улучшить свое здоровье и научиться чувствовать и управлять своим телом можно.

Миф 7.

Большая популярность кикбоксинга и таиландского бокса объясняются их более «прикладным», нежели в ушу, характером.

— Неправда. Просто кикбоксинг в нашей стране начал развиваться раньше и имел гораздо большую поддержку со

Читать далее...

Это цитата сообщения Забытый_разговор Оригинальное сообщение

Одному ученику всё время не давал покоя один вопрос: как в жизни человека сочетается предопределение свыше и его свобода выбора. С этим вопросом он отправился к Учителю и тот ответил:

— Отправляясь в поле за букетом, ты не можешь быть в абсолютной уверенности ни в своём будущем маршруте, ведь даже направление своего движения ты нередко представляешь с трудом, ни в том, какие именно цветы составят твой букет. Но ты идёшь от цветка к цветку руководствуясь лишь своими внутренними соображениями, ты склоняешься в благодарности к каждому из них и срываешь их, складывая друг к другу.

Каждый цветок — это твой маленький повседневный опыт, путь к нему — часть твоей жизни, а букет — это весь твой жизненный опыт. Каким быть ему зависит лишь от тебя.

Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение

[569x699]

photo

7.
Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Эта черта свойственна мелким людям.

[показать]

Брахма-мухурта

Диначарья, постоянное следование естественному распорядку дня, одно из лучших действий для того, чтобы оставаться в гармонии, предотвратить и лечить болезни. Основатели Аюрведы рассматривают правильный распорядок дня как сильное оздоровительное средство и посвящают этому начальные главы в своих канонических книгах.
Вагбхата в Аштанга Хридайам начинает описание дневного распорядка со следующих слов:

brāhme muhūrta uttiṣṭhet svastho rakṣārtham āyuṣaḥ

Встань ото сна в Брахма-мухурту для сохранения своего здоровья и самой жизни (АХС Су. 2.1а)

Brahma - относящийся к Брахману, святой, священный, божественный | относящийся к священному знанию, предписанный Ведами | священная наука, изучение священных писаний, узучение Вед

Muhurta - момент, миг, мгновение, любой короткий промежуток времени | определённый период времени, 3-я часть дня, период из 48 минут

Время для получения духовного знания и счастья известно как Брахма-мухурта. В соответствии с ведическим исчислением времени, сутки делятся на восемь йама (три часа). И день, и ночь продолжаются в течение трёх йама (по девять часов). Каждая из оставшихся двух йама состоит из двух сандхйа (девяносто минут) - времени восхода и заката Солнца. Когда день и ночь равны, они состоят из пятнадцати мухурт. Поэтому мухурта содержит сорок восемь минут. Брахма-мухурта это предпоследняя, четырнадцатая по счёту мухурта тёмной половины суток. В соответствии с Аюрведой, здоровый человек должен подниматься за две мухурты до восхода Солнца, а именно в 4:30 утра, при равенстве дня и ночи, что справедливо для тропических широт Южной Индии.

В зависимости от географической широты места, а также от времени года, время восхода меняется, но продолжительность сандхйи нет. Поэтому Брахма-мухурта всегда начинается за полтора часа до рассвета, в данной местности, в данное время.

Подъём ото сна в Брахма-мухурту позволяет начать и провести свой день спокойно и радостно. Это время, когда преобладает Саттва-гуна, которая сама по себе приводит все энергии в гармоничное состояние. Раджас начинается утром, с восходом. С заходом Солнца преобладает Тамас. Перед восходом в природе разлита Саттва. Другого времени для обретения Саттвы в природе не предусмотрено. В это время имеется положительный поток энергии и самые лучшие условия для медитации. Это время является самым лучшим временем в сутках. Вставая ото сна в это время, мы можем синхронизировать наш ритм с ритмом Солнца. Просыпаясь в Брахма-мухурту, мы увеличиваем и поддерживаем лучшие свойства своей уникальной природы - свабхавы, что приводит нас к утверждению в ней. Это состояние, в свою очередь, называется свастха. Свастха есть истинное здоровье, достижение которого возможно лишь тогда, когда человек утвердился в природной благости и добродетели.

Брахма-мухурта является лучшим временем для оказания почтения старшим и Гуру, вознесения молитв, медитации, чтения духовных писаний и воспевания Святых Имен. Богиня процветания отворачивается от того, кто не совершает утренних обрядов.

Шри Чанакья-нити-шастра (15.4) гласит:

Того, кто одевает грязную одежду, не чистит зубы, ест как обжора, говорит недоброжелательно и грязно выражается, а также видит сны после восхода Солнца, Богиня процветания Шри Лакшми покидает, будь он даже Самим Нараяной.

От человека, будь он даже самой важной персоной, уходит благополучие, здоровье, красота и свежесть, если он встаёт после восхода Солнца.

Расчет для Декабря месяца:

Times for 2008 for Moscow (C) - Russia
55° 45' N, 037° 37' E

Nov 27 06:52:13 07:40:13
Nov 28 06:53:58 07:41:58
Nov 29 06:55:42 07:43:42
Nov 30 06:57:23 07:45:23
Dec 1 06:59:02 07:47:02
Dec 2 07:00:38 07:48:38
Dec 3 07:02:12 07:50:12
Dec 4 07:03:44 07:51:44
Dec 5 07:05:12 07:53:12
Dec 6 07:06:38 07:54:38
Dec 7 07:08:01 07:56:01
Dec 8 07:09:21 07:57:21
Dec 9 07:10:38 07:58:38
Dec 10 07:11:52 07:59:52
Dec 11 07:13:02 08:01:02
Dec 12 07:14:09 08:02:09
Dec 13 07:15:13 08:03:13
Dec 14 07:16:13 08:04:13
Dec 15 07:17:09 08:05:09
Dec 16 07:18:01 08:06:01
Dec 17 07:18:50 08:06:50
Dec 18 07:19:35 08:07:35
Dec 19 07:20:16 08:08:16
Dec 20 07:20:53 08:08:53
Dec 21 07:21:25 08:09:25
Dec 22 07:21:54 08:09:54
Dec 23 07:22:19 08:10:19
Dec 24 07:22:40 08:10:40
Dec 25 07:22:56 08:10:56
Dec 26 07:23:08 08:11:08
Dec 27 07:23:16 08:11:16
Dec 28 07:23:20 08:11:20
Dec 29 07:23:20 08:11:20
Dec 30 07:23:16 08:11:16
Dec 31 07:23:07 08:11:07

Еще прибавляем 1 час в этот период.

Вот программа которая поможет Вам рассчитать Брахма-мухурту:

Скачать программу SunTimes: http://www.aptl72.dsl.pipex.com/suntimes.htm

После установки введите координаты места или выберите его из списка. Затем в верхнем меню выберите SunTimes > Brahma-Muhurta (Hindu meditation time)

И Читать далее...

Это цитата сообщения beauty_Nikole Оригинальное сообщение

Святой Казимир - покровитель Литвы и Польши. Читать
[383x650]
Неизвестный художник. Ок. 1520.
Литовский художественный музей
Иконографический канон предписывает изображать Казимира в княжеском облачении
с княжеской митрой на голове и с лилией в руке.
В кафедральном соборе хранится образ святого Казимира с тремя руками.
Считается, что образ чудотворный.
По преданию, художник, почти закончив его, заметил, что правая рука неестественно отведена в сторону и непропорционально длинна. Он её закрасил ее и написал другую руку, но первая рука проступила сквозь краску, и сколько художник её ни закрашивал, она вновь и вновь появлялась.
Тогда художник принялся закрашивать новую руку, но и она не поддавалась.

Это цитата сообщения Душица Оригинальное сообщение

Авсень (Овсень). У древних славян бог самого начала весны и начала осени: бог смены времён года. Кроме того, Авсень покровительствует коням и пастухам, всячески им помогает. Ведь именно на коне-золотисто- рыжем, как солнце или кленовый лист,-привозит он вести о начале весны и осени.

Алатырь-камень. Этот бел-горюч камень лежит на острове Буяне и наделен самыми чудесными свойствами. Алатырь — всем камням камень, всем камням отец! Как гласят легенды, он упал с неба, и на нем были начертаны письмена с законами бога Сварога.
Под Алатырь-камнем сокрыта вся сила земли русской, и той силе конца нет. "Голубиная книга", объясняющая происхождение мира, утверждает, что из-под Алатырь-камня текут источники, дающие всему миру пропитание и исцеление, то есть живая вода.
На Алатырь-камень садится красная девица Заря, прежде чем расстелить по небу свою розовую фату и пробудить весь мир от ночного сна. Именем этого камня скрепляется чародейное слово заклинателя: "Кто сей камень изгложет, тот мой заговор превозможет!" Ну а уж это — дело совершенно немыслимое.
Читать далее...

Жизнь вечна

Перед смертью Рамакришна не мог ни есть, ни пить. Видя эти страдания, Вивекананда упал к его ногам и сказал:
- Почему ты не попросишь Бога, чтобы он забрал твою болезнь? По крайней мере, ты можешь сказать Ему: "Позволь мне хотя бы есть и пить!" Бог любит тебя, и, если ты попросишь Его, произойдёт чудо! Бог освободит тебя.
Остальные ученики тоже стали умолять его.
Рамакришна сказал:
- Хорошо, я попробую.
Он закрыл глаза. Его лицо наполнилось светом, и слёзы потекли по его щекам. Вся мука и боль внезапно исчезли с его лица. Через некоторое время он открыл глаза и посмотрел в счастливые лица своих учеников. Наблюдая за Рамакришной, они думали, что случилось что-то чудесное. Они решили, что Бог освободил его от болезни. Но в действительности чудо было в другом.
Рамакришна открыл глаза. Некоторое время он был в экстазе и не мог говорить. Затем он сказал:
- Вивекананда, ты дурак! Ты предлагаешь мне делать глупости, а я простой человек и всё принимаю. Я сказал Богу: "Я не могу есть, я не могу пить. Почему Ты не позволишь мне делать хотя бы это?" И Он ответил: "Почему ты цепляешься за это тело? У тебя много учеников. Ты живёшь в них: ешь и пьёшь". И это освободило меня от тела. Ощутив эту свободу, я заплакал.
Перед смертью его жена Шарда спросила:
- Что мне делать? Должна ли я ходить в белом и не носить украшения, когда тебя не станет?
- Но я никуда не ухожу, - ответил Рамакришна. - Я буду здесь во всём, что тебя окружает. Ты сможешь видеть меня в глазах тех, кто любит меня. Ты почувствуешь меня в ветре, в дожде. Взлетит птица - и внезапно ты вспомнишь меня. Я буду здесь.
Шарда никогда не плакала и не носила траурных одежд. Окружённая любовью учеников, она не почувствовала пустоты и продолжала жить так, как будто Рамакришна был жив.

А.Пушкин "Евгений Онегин"

Но дружбы нет и той меж нами,
Все предрассудки истребя,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами себя.

Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение

•Верьте в Бога, во всей Вселенной есть только один Бог, которого человек называет многими именами.
•Следуйте своей религии - но при этом будьте искренны. Поймите суть учения и истинные ценности вашей религии и применяйте их в повседневной жизни.
•Уважайте все религии - но не оправдывайте их, если они нарушают принципы праведности, общечеловеческих ценностей или нравственности. Прилагайте все усилия для взращивания и укрепления в себе высших духовных помыслов и единства мыслей, слов и поступков.
•Самоотверженно служите больным, бедным и нуждающимся, не думая о похвале или выгоде.
•Развивайте и поддерживайте в себе идеалы истины, праведности, мира, любви и ненасилия - пяти общечеловеческих ценностей, лежащих в основе учения Сатья Саи. Читать далее...

108 канонических Упанишад. Канон «муктика»

Существуют 108 канонических Упанишад школы адвайта. Согласно «Муктика-упанишаде», 1:30-39 в этом каноне:

10 Упанишад относятся к «Риг-веде»
16 Упанишад относятся к «Сама-веде»
19 Упанишад относятся к «Шукла Яджур-веде»
32 Упанишады относятся к «Кришна Яджур-веде»
31 Упанишада относятся к «Атхарва-веде»

Первые 10 считаются основными мукхья. 21 называют саманья-веданта «общая веданта», 23 санньяса, 9 шакта, 13 вайшнава, 14 шайва и 17 йога Упанишадами.

1. Авадхута-упанишада (Кришна Яджур-веда, санньяса)
2. Авьякта-упанишада (Сама-веда, вайшнава)
3. Адваятарака-упанишада (Шукла Яджур-веда, санньяса)
4. Адхьятма-упанишада (Шукла Яджур-веда, саманья)
5. Айтарея-упанишада (Риг-веда, мукхья)
6. Акшамалика-упанишада (Малика-упанишада) (Риг-веда, шайва)
7. Акши-упанишада (Кришна Яджур-веда, саманья)
8. Амритабинду-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
9. Амританада-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
10. Аннапурна-упанишада (Атхарва-веда, шакта)
11. Арунея-упанишада (Сама-веда, санньяса)
12. Атмабоддха-упанишада (Риг-веда, саманья)
13. Атма-упанишада (Атхарва-веда, саманья)
14. Атхарва-шикха-упанишада (Атхарва-веда, шайва)
15. Бахврича-упанишада (Риг-веда, шакта)
16. Брахмавидья-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
17. Брахма-упанишада (Кришна Яджур-веда, санньяса)
18. Брихад-араньяка-упанишада (Шукла Яджур-веда, мукхья)
19. Брихаджабила-упанишада (Атхарва-веда, шайва)
20. Бхавана-упанишада (Атхарва-веда, шакта)
21. Бхасма-упанишада (Атхарва-веда, шайва)
22. Бхикшу-упанишада (Шукла Яджур-веда, санньяса)
23. Ваджрасучи-упанишада (Сама-веда, саманья)
24. Вараха-упанишада (Кришна Яджур-веда, санньяса)
25. Васудева-упанишада (Сама-веда, вайшнава)
26. Ганапати-упанишада (Атхарва-веда, шайва)
27. Гарбха-упанишада (Кришна Яджур-веда, санньяса)
28. Гаруда-упанишада (Атхарва-веда, вайшнава)
29. Гопалатапани-упанишада (Атхарва-веда, вайшнава)
30. Дакшинамурти-упанишада (Кришна Яджур-веда, шайва)
31. Даршана-упанишада (Сама-веда, йога)
32. Даттатрея-упанишада (Атхарва-веда, вайшнава)
33. Деви-упанишада (Атхарва-веда, шакта)
34. Джабала-упанишада (Сама-веда, шайва)
35. Джабала-упанишада (Шукла Яджур-веда, санньяса)
36. Дхьяна-бинду-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
37. Екакшара-упанишада (Кришна Яджур-веда, саманья)
38. Иша-упанишада (Шукла Яджур-веда, мукхья)
39. Йогакундалини-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
40. Йога-таттва-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
41. Йогачудамани-упанишада (Сама-веда, йога)
42. Йогашикха-упанишада (Кришна Яджур-веда йога)
43. Кайвалья-упанишада (Кришна Яджур-веда, шайва)
44. Калагнирудра-упанишада (Кришна Яджур-веда, шайва)
45. Кали-сантарана-упанишада (Кали-упанишада) (Кришна Яджур-веда, вайшнава)
46. Катхарудра-упанишада (Кришна Яджур-веда, санньяса)
47. Катха-упанишада (Кришна Яджур-веда, мукхья)
48. Каушитаки-упанишада (Риг-веда, саманья)
49. Кена-упанишада (Сама-веда, мукхья)
50. Кришна-упанишада (Атхарва-веда, вайшнава)
51. Кундика-упанишада (Сама-веда, санньяса)
52. Кшурика-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
53. Майтраяния-упанишада (Сама-веда, санньяса)
54. Майтрейи-упанишада (Сама-веда, санньяса)
55. Мандала-брахмана-упанишада (Шукла Яджур-веда, йога)
56. Мандукья-упанишада (Атхарва-веда, мукхья)
57. Мантрика-упанишада (Шукла Яджур-веда, саманья)
58. Махавакья-упанишада (Атхарва-веда, йога)
59. Махад-упанишада (Сама-веда, саманья)
60. Маханараяна-упанишада (Атхарва-веда, вайшнава)
61. Мудгала-упанишада (Риг-веда, саманья)
62. Муктика-упанишада (Шукла Яджур-веда, саманья)
63. Мундака-упанишада (Атхарва-веда, мукхья)
64. Надабинду-упанишада (Риг-веда, йога)
65. Нараяна-упанишада (Кришна Яджур-веда, вайшнава)
66. Нираламба-упанишада (Шукла Яджур-веда, саманья)
67. Нирвана-упанишада (Риг-веда, санньяса)
68. Нрисимхатапани-упанишада (Атхарва-веда, вайшнава)
69. Пайнгала-упанишада (Шукла Яджур-веда, саманья)
70. Панчабрахма-упанишада (Кришна Яджур-веда, шайва)
71. Парабрахма-упанишада (Атхарва-веда, санньяса)
72. Парамахамса-паривраджака-упанишада (Атхарва-веда, санньяса)
73. Парамахамса-упанишада (Шукла Яджур-веда, санньяса)
74. Париврат-упанишада (Нарада-паривраджака-упанишада) (Атхарва-веда, санньяса)
75. Пашупата-упанишада (Атхарва-веда, йога)
76. Пранагнихотра-упанишада (Кришна Яджур-веда, саманья)
77. Прашна-упанишада (Атхарва-веда, мукхья)
78. Рамарахасья-упанишада (Атхарва-веда, вайшнава)
79. Раматапани-упанишада (Атхарва-веда, вайшнава)
80. Рудракша-упанишада (Сама-веда, шайва)
81. Рудрахридая-упанишада (Кришна Яджур-веда, шайва)
82. Савитри-упанишада (Сама-веда, саманья)
83. Санньяса-упанишада (Сама-веда, санньяса)
84. Сарасватирахасья-упанишада (Кришна Яджур-веда, шакта)
85. Сарвасара-упанишада (Кришна Яджур-веда, саманья)
86. Саубхагья-упанишада (Риг-веда, шакта)
87. Сита-упанишада (Атхарва-веда,

Читать далее...