Веди, Брахмастхана
16-08-2009 17:51
[показать]
АЛТАРЬ
Алтарь называется - Брахмастхана или Веди, но это не то, что Вы называете алтарем. Алтарь - это ритуальный камень, на котором совершается хома. Там разжигают Огонь совершают Агнихотру с маслом Гхи и другими продуктами. Место где находятся Божества, как в православном храме называется Муртистхана или Гарбхагриха. - т.е. там где находятся Божества, Дом Господа.
Вспомните в славяском мире камень Алатыр, золотой камень, Алатырь, алтарь, Алтай (золотой край). - там где находится гора Меру, на ней восседает Господь Брахма.
ВЕДИ - жертвенный алтарь, возвышение (иногда углубление), устланное свящ. травой (см. бархис), на которую совершаются возлияния; там же находятся сосуды для жертвенного огня.
[показать]
[показать]
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать] АЛТАРЬ
Алтарь называется - Брахмастхана или Веди, но это не то, что Вы называете алтарем. Алтарь - это ритуальный камень, на котором совершается хома. Там разжигают Огонь совершают Агнихотру с маслом Гхи и другими продуктами. Место где находятся Божества, как в православном храме называется Муртистхана или Гарбхагриха. - т.е. там где находятся Божества, Дом Господа.
Вспомните в славяском мире камень Алатыр, золотой камень, Алатырь, алтарь, Алтай (золотой край). - там где находится гора Меру, на ней восседает Господь Брахма.
ВЕДИ - жертвенный алтарь, возвышение (иногда углубление), устланное свящ. травой (см. бархис), на которую совершаются возлияния; там же находятся сосуды для жертвенного огня.
[показать] [показать] [показать]
Пуджа
16-08-2009 17:49
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
ПУДЖА (Санскр.) Приношение; поклонение и Божественные почести, оказываемые Божеству или чему-либо священному.
Пуджа - это обряд поклонения, бывают конечно различные пуджи по целям, времени и обстоятельствам но алтарь никогда не называется пуджей.
Человека, который совершает Пуджу называют Пуджари.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] ПУДЖА (Санскр.) Приношение; поклонение и Божественные почести, оказываемые Божеству или чему-либо священному.
Пуджа - это обряд поклонения, бывают конечно различные пуджи по целям, времени и обстоятельствам но алтарь никогда не называется пуджей.
Человека, который совершает Пуджу называют Пуджари.
ХРАМ ИНДУИСТСКИЙ
16-08-2009 17:46
Ведийские арии храмов не строили. Местом совершения ритуалов в этот период служили жертвенный столб (юпа) и специально подготовленная площадка, на к-рой находились алтари и воздвигался навес. Алтари строились из кирпича и имели разнообразные формы - полукруглую, круглую, квадратную, птицеподобную и др. Центральный алтарь, веди, где осуществлялась жертва, напоминал трапецию с вогнутыми боковыми сторонами. Все части этого сакрального пространства были насыщены космич. символикой. Квадрат был символом мира, опоры, порядка. Круг был связан с представлением о земле, движении, развитии. Полукруг символизировал воздушное пространство, искаженная трапеция - женское начало. Юпа играла роль космич. оси. Важно отметить наличие в системе алтарей антропометрического компонента - единицы измерения вьямы (рост человека от пяток до корней волос). Вся эта символика сохранила свое значение и для храма, построение к-ро-го начиналось, как и в случае с алтарем, с организации сакрального пространства: выбор, расчистка и освящение места (иногда посадка на нем зерновых культур для проявления силы плодородия), создание мандалы, специальной диаграммы, к-рая воплощала не только пропорции будущего храма, но его связь с определенным временным циклом и с космосом (через осмысление мандалы как аналога космического человека Пуруши). Материалы, из которых создавались храмы, также имеют символич. значение. Обожженный кирпич связан одновр. с землей и огнем (прежде всего жертвенным). Считается, что он еще пропитан дыханием и сакральной речью, поскольку при строительстве читались мантры. Одно из ранних названий храма - "прасада" - происходит от "саданам", что значит укладывание кирпичей в алтарь. Прасада называли и тип древних многоэтажных домов, что соответствует представлению о храме как о доме Бога. Камень символизирует земную твердь, опору, а также скалу, плававшую среди изначального океана, в к-ром была заключена вселенная. Этот океан символич. представлен храмовым прудом, в воде которого паломники могут совершать омовение. К этому можно добавить, что при каждом значит, храме имеется свое дерево (т. наз. стхала-врикша), символ, с одной стороны, мирового древа, с другой - жизненной силы. Т. обр., в целом храм представляет собой пракрити, природу в совокупности осн. элементов, а также космологич. модель вселенной. Важнейшая часть индуистского храма - гарбхагриха, в к-рой помещается образ Бога, "живущего" в храме. Над ней надстраивается башня шикхара (на юге - вимана) - основное тело храма, к-рая интерпретируется как гора - Меру, Кайласа или Мандара, а гарбхагриха понимается в этом случае как пещера. Ее символизм состоит в том, что она надежно хранит в себе тайну, скрытую от посторонних глаз. Идея абсолютной ценности святилища подчеркивается созданием совершенно недоступной подземной гарбхагрихи. Она мыслится повторяемой на всех уровнях башни, по к-рой проходит, пронизывая весь храм в наиб. сакральной точке, мировая ось. Важное символич. значение придается цоколю храма (адхиштхана). Его верхняя часть называется веди, или ведика, что представляет собой реминисценцию ведийского алтаря. Сам храм, вознесенный вверх, ассоциируется с жертвенным огнем и вместе с тем с Пурушей, жертвоприношение которого играет важнейшую роль в древнеинд. космологии. В архитектурном отношении предшественниками индуистского храма были буддийские пещерные храмы и монастыри (чайтьи и вихары). Их формы сохраняются в некоторых наиб. древних храмовых образцах. Так, храм Дурги в Айхоле (500-550) развивает план чайтьи, о чем свидетельствуют его продолговатая форма и абсидоподобная закругленность, наличие обхода вокруг гарбхагрихи (эта последняя черта закрепляется и в последующем храмовом строительстве). Буддийское наследие представлено и в комплексе скальных храмов Махабалипурама (630-715). Прототипом храма Дхармараджи является буддийский монастырь-вихара. Маленькие декоративные башенки на нем явно восходят к монастырским кельям. Храм Бхимы относится к типу "кунджара" ("спина слона"), к-рый развивает форму чайтьи с ее куполообразным потолком. Кстати, плоская или двускатная покатая крыша при отсутствии надстройки - признак раннего периода храмового строительства. В Махабалипураме есть прекрасные образцы как ранних пещерных индуистских храмов, так и южного типа башни-виманы (прибрежный храм Шивы). В отличие от северной пирамиды-шикхары (часто с выпуклыми или округлыми боками), вимана устремлена вверх уступами-ярусами и имеет подчеркнуто структурированный характер. Период развития пещерно-скальной храмовой архитектуры продолжался сравнит, недолго и дал еще по крайней мере два выдающихся комплекса - храм Кайласанатхи в Эллоре (VIII в.) и храм Шивы на о-ве Элефанта (VI-VIII вв.). В дальнейшем преобладание получило строительство храмов из кирпича или каменных блоков. Форма храма развивалась в двух направлениях - по вертикали, как увеличение высоты башни, и по горизонтали - за счет увеличения кол-ва примыкающих к храму строений. Основной план храма, помимо гарбхагрихи, включаетЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ведийские арии храмов не строили. Местом совершения ритуалов в этот период служили жертвенный столб (юпа) и специально подготовленная площадка, на к-рой находились алтари и воздвигался навес. Алтари строились из кирпича и имели разнообразные формы - полукруглую, круглую, квадратную, птицеподобную и др. Центральный алтарь, веди, где осуществлялась жертва, напоминал трапецию с вогнутыми боковыми сторонами. Все части этого сакрального пространства были насыщены космич. символикой. Квадрат был символом мира, опоры, порядка. Круг был связан с представлением о земле, движении, развитии. Полукруг символизировал воздушное пространство, искаженная трапеция - женское начало. Юпа играла роль космич. оси. Важно отметить наличие в системе алтарей антропометрического компонента - единицы измерения вьямы (рост человека от пяток до корней волос). Вся эта символика сохранила свое значение и для храма, построение к-ро-го начиналось, как и в случае с алтарем, с организации сакрального пространства: выбор, расчистка и освящение места (иногда посадка на нем зерновых культур для проявления силы плодородия), создание мандалы, специальной диаграммы, к-рая воплощала не только пропорции будущего храма, но его связь с определенным временным циклом и с космосом (через осмысление мандалы как аналога космического человека Пуруши). Материалы, из которых создавались храмы, также имеют символич. значение. Обожженный кирпич связан одновр. с землей и огнем (прежде всего жертвенным). Считается, что он еще пропитан дыханием и сакральной речью, поскольку при строительстве читались мантры. Одно из ранних названий храма - "прасада" - происходит от "саданам", что значит укладывание кирпичей в алтарь. Прасада называли и тип древних многоэтажных домов, что соответствует представлению о храме как о доме Бога. Камень символизирует земную твердь, опору, а также скалу, плававшую среди изначального океана, в к-ром была заключена вселенная. Этот океан символич. представлен храмовым прудом, в воде которого паломники могут совершать омовение. К этому можно добавить, что при каждом значит, храме имеется свое дерево (т. наз. стхала-врикша), символ, с одной стороны, мирового древа, с другой - жизненной силы. Т. обр., в целом храм представляет собой пракрити, природу в совокупности осн. элементов, а также космологич. модель вселенной. Важнейшая часть индуистского храма - гарбхагриха, в к-рой помещается образ Бога, "живущего" в храме. Над ней надстраивается башня шикхара (на юге - вимана) - основное тело храма, к-рая интерпретируется как гора - Меру, Кайласа или Мандара, а гарбхагриха понимается в этом случае как пещера. Ее символизм состоит в том, что она надежно хранит в себе тайну, скрытую от посторонних глаз. Идея абсолютной ценности святилища подчеркивается созданием совершенно недоступной подземной гарбхагрихи. Она мыслится повторяемой на всех уровнях башни, по к-рой проходит, пронизывая весь храм в наиб. сакральной точке, мировая ось. Важное символич. значение придается цоколю храма (адхиштхана). Его верхняя часть называется веди, или ведика, что представляет собой реминисценцию ведийского алтаря. Сам храм, вознесенный вверх, ассоциируется с жертвенным огнем и вместе с тем с Пурушей, жертвоприношение которого играет важнейшую роль в древнеинд. космологии. В архитектурном отношении предшественниками индуистского храма были буддийские пещерные храмы и монастыри (чайтьи и вихары). Их формы сохраняются в некоторых наиб. древних храмовых образцах. Так, храм Дурги в Айхоле (500-550) развивает план чайтьи, о чем свидетельствуют его продолговатая форма и абсидоподобная закругленность, наличие обхода вокруг гарбхагрихи (эта последняя черта закрепляется и в последующем храмовом строительстве). Буддийское наследие представлено и в комплексе скальных храмов Махабалипурама (630-715). Прототипом храма Дхармараджи является буддийский монастырь-вихара. Маленькие декоративные башенки на нем явно восходят к монастырским кельям. Храм Бхимы относится к типу "кунджара" ("спина слона"), к-рый развивает форму чайтьи с ее куполообразным потолком. Кстати, плоская или двускатная покатая крыша при отсутствии надстройки - признак раннего периода храмового строительства. В Махабалипураме есть прекрасные образцы как ранних пещерных индуистских храмов, так и южного типа башни-виманы (прибрежный храм Шивы). В отличие от северной пирамиды-шикхары (часто с выпуклыми или округлыми боками), вимана устремлена вверх уступами-ярусами и имеет подчеркнуто структурированный характер. Период развития пещерно-скальной храмовой архитектуры продолжался сравнит, недолго и дал еще по крайней мере два выдающихся комплекса - храм Кайласанатхи в Эллоре (VIII в.) и храм Шивы на о-ве Элефанта (VI-VIII вв.). В дальнейшем преобладание получило строительство храмов из кирпича или каменных блоков. Форма храма развивалась в двух направлениях - по вертикали, как увеличение высоты башни, и по горизонтали - за счет увеличения кол-ва примыкающих к храму строений. Основной план храма, помимо гарбхагрихи, включает
Йупа
16-08-2009 17:46
[показать]
Ведийские арии храмов не строили. Местом совершения ритуалов в этот период служили жертвенный столб (юпа, йупа) и специально подготовленная площадка, на которой находились алтари и воздвигался навес. Юпа играла роль космической оси. Важно отметить наличие в системе алтарей антропометрического компонента - единицы измерения вьямы (рост человека от пяток до корней волос). Вся эта символика сохранила свое значение и для храма, построение которого начиналось, как и в случае с алтарем, с организации сакрального пространства.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать] Ведийские арии храмов не строили. Местом совершения ритуалов в этот период служили жертвенный столб (юпа, йупа) и специально подготовленная площадка, на которой находились алтари и воздвигался навес. Юпа играла роль космической оси. Важно отметить наличие в системе алтарей антропометрического компонента - единицы измерения вьямы (рост человека от пяток до корней волос). Вся эта символика сохранила свое значение и для храма, построение которого начиналось, как и в случае с алтарем, с организации сакрального пространства.
Hare Krishna Maha Mantra, очень хорошая, помойму копия 70-х годов
16-08-2009 12:40
комментарии: 7
понравилось!
вверх^
к полной версии
Две точки зрения (обсуждение)
16-08-2009 12:08
[показать]
Интересная точка зрения, аж две! Вот начало статьи неизвестного автора:
Представим себе, что в дом с тремя спальнями переезжает семья, которая раньше жила в доме с единственной спальней. Наверное, эти люди обрадуются и скажут: “В каком просторном доме мы теперь можем жить!”
Предположим теперь, что некая семья живет в доме, который в два или три раза больше, чем дом с тремя спальнями. Что подумают эти люди, если им придется переехать в дом с тремя спальнями? Наверное, они подумают: “Как мы несчастны! Нам не повезло, и теперь нам нужно переезжать в такой маленький дом”.
Задумаемся над этими двумя случаями. Дома, в которые переезжают обе семьи, одинаковы: с тремя спальнями. Так что в размерах различия нет. Однако такой дом кажется просторным для семьи, переезжающей из дома с одной спальней, и кажется тесным для семьи, которая раньше жила в гораздо более просторном доме. Почему такая разница во мнениях?
Читать дальше
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать] Интересная точка зрения, аж две! Вот начало статьи неизвестного автора:
Представим себе, что в дом с тремя спальнями переезжает семья, которая раньше жила в доме с единственной спальней. Наверное, эти люди обрадуются и скажут: “В каком просторном доме мы теперь можем жить!”
Предположим теперь, что некая семья живет в доме, который в два или три раза больше, чем дом с тремя спальнями. Что подумают эти люди, если им придется переехать в дом с тремя спальнями? Наверное, они подумают: “Как мы несчастны! Нам не повезло, и теперь нам нужно переезжать в такой маленький дом”.
Задумаемся над этими двумя случаями. Дома, в которые переезжают обе семьи, одинаковы: с тремя спальнями. Так что в размерах различия нет. Однако такой дом кажется просторным для семьи, переезжающей из дома с одной спальней, и кажется тесным для семьи, которая раньше жила в гораздо более просторном доме. Почему такая разница во мнениях?
Читать дальше
Mylene Farmer - Rever
15-08-2009 21:24
Я плачу когда вижу ее, когда слушаю ее. Я не понимаю французского, но я понимаю язык Любви. Как это больно!
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я плачу когда вижу ее, когда слушаю ее. Я не понимаю французского, но я понимаю язык Любви. Как это больно!
Вайшнавская идеология (мультик)
13-08-2009 22:12
Спасибо за предоставленный мультфильм kayros.
комментарии: 9
понравилось!
вверх^
к полной версии
Спасибо за предоставленный мультфильм kayros.
Джанмаштами - День Рождения Кришны (13 августа для 2009 года)
13-08-2009 20:39
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Планета Нибиру
10-08-2009 18:16
Планета X - Нибиру
Следующая информация о Nibiru, как установленном факте, используя Астрономический и научный факты как окончательное доказательство.
НАСА признала вероятность (в 1982) существования дополнительной планеты солнечной системы. Годом позже (1983) НАСА запускает IRAS (Infrared Astronomikal Satellite Инфракрасный Искусственный Спутник) который засек очень большой объект. The Washington Post подвела итог интервью с ученым из программы JPL IRAS.
Небесное тело возможно большего размера чем гигант-Юпитер и возможно на столько близко к Земле, может быть частью этой солнечной системы, было обнаружено в направлении созвездия Ориона орбитальным телескопом.
Следующая съмка сделанна из окна в Крылатском, вид на восток, время 3 - 3.30, высота на горизонтом 20-25 градусов.
Нибиру видна в Австралии.
09 апреля 2009 года съемка велась в Щелковском районе, в пос. Чкаловском с помощью мобильного телефона Сони Эриксон W580I.
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Планета X - Нибиру
Следующая информация о Nibiru, как установленном факте, используя Астрономический и научный факты как окончательное доказательство.
НАСА признала вероятность (в 1982) существования дополнительной планеты солнечной системы. Годом позже (1983) НАСА запускает IRAS (Infrared Astronomikal Satellite Инфракрасный Искусственный Спутник) который засек очень большой объект. The Washington Post подвела итог интервью с ученым из программы JPL IRAS.
Небесное тело возможно большего размера чем гигант-Юпитер и возможно на столько близко к Земле, может быть частью этой солнечной системы, было обнаружено в направлении созвездия Ориона орбитальным телескопом.
Следующая съмка сделанна из окна в Крылатском, вид на восток, время 3 - 3.30, высота на горизонтом 20-25 градусов.
Нибиру видна в Австралии.
09 апреля 2009 года съемка велась в Щелковском районе, в пос. Чкаловском с помощью мобильного телефона Сони Эриксон W580I.
ХРАМ ШИВЫ, ЯГЬЯ, ХОМА В МОСКВЕ
09-08-2009 14:17
Это цитата сообщения syoga Оригинальное сообщение
[699x524]
Хома- сакральная церемония, богам предлагаются жертвы посредством огня. Огонь разводится в священном очаге хомакунде (дхуни). Элемент огня - божественное сознание. Явление Бога как Огня присутствует в различных религиях. Например, в Ветхом Завете Господь говорит с пророком Моисеем из горящего, но не сгораемого тернового куста; в другом эпизоде Библии описывается, как Моисей выводил израильтян из Египта в Палестину и перед ними двигался, указывая путь, Огненный Столп, у которого не было видно вершины. Другой пример: во сне праведник Иаков увидел огненную лестницу, уходящую в небеса, по которой восходили и нисходили ангелы. Проснувшись, он на месте того видения поставил вертикально камень и совершил жертвенное возлияние Господу. Таким образом, культ Огня присутствует у разных народов и это не удивительно, ведь это самый древний способ почитания Всевышнего Бога.
Чтение древних мантр огню и предложение пищевых подношений преобразовывает грубую, материальную энергию в тонкую. Хома сжигает нашу дурную карму, уравновешивая биополе (ауру) и атмосферу; гармонизирует окружающую среду. Медитируя на огонь, мы учимся концентрироваться на Божество в форме света. В дхуни мы поклоняемся огню в форме Шакти - Божественной Матери. Огонь является проявлением космической энергии (шакти) и средством преобразования. Он представляет пламя души, горящей в сердечной чакре. Огонь воспринимается как живая, божественная сущность, а дхуни как храм.
Только пуджари и те, кто ответственны за дхуни, могут прикасаться и класть подношения в огонь.
Священный пепел (вибхути) используется для лечения и в качестве чандана (помазания).
Мы идем в дхуни как в храм: после омовения, босые и одетые в сари, дхоти или чистую одежду. (но учтите - она пропахнет дымом, т.е. вечерние платья и смокинги все же одевать не стоит!)
Церемониальные подношения: цельные зерна злаков, фрукты, цветы, орехи, благовония и дакшина (пожертвования) передаются пуджари. Так, жертвование кокоса (раскалывание его перед алтарём) символизирует разбитие нашего эго (ахамкары) и медитация при этом направлена на то, какие качества в себе вы хотели бы разбить вдребезги. Также как у кокоса, у нашего эго прочная, толстая скорлупа, но пустое пространство внутри. Наша гордыня, чувство собственной значимости также лживы, как кокос: твёрдый снаружи, но пустой и жидкий внутри.
Можно написать свое желание на чистой бумаге и отдать пуджари. В огне будут сжигаться письменные молитвы. Их вы можете написать заранее или прямо по ходу службы. Так и пишите, как заявление в канцелярию (только в вежливой форме): «О, мой дорогой и любимый Господь! Я - такой-то и такой-то или я - такая-то и такая-то, помоги мне в том-то и том-то». Или просто: «Пожалуйста, заметь меня среди всех и яви мне какой-нибудь знак Своей милости, покажи, что и я как-то значим для Тебя». Такая молитва не останется без ответа.
По окончании всех обрядовых церемоний совершается абхишека - благословляющее окропление всех присутствующих священной водой из калаши (сосуда, символизирующего вместилище всех божественных сил - шакти).
Дурга Сапташати Сасампута Хома - Ягья Божественной Матери.
Исполняется для осуществления конкретных желаний, для обретения божественной защиты, поддержки Природы и устранения препятствий в жизни.
Дурга Сапташати Сасампута Хома даёт следующие преимущества :
1) Устраняет все препятствия.
2) Человек, совершающий для себя эту Ягью, никогда не получит отрицательных результатов, никогда не пострадает от негативных вещей, происходящих рядом, никогда не будет разлучён с близкими людьми.
3) Человеку будет чуждо чувство страха. Он никогда не станет жертвой воров. Никогда не будет иметь проблем с органами власти, таким как полиция и суды. Никогда не пострадает от оружия, огня или воды.
4) Защищает семью и Вас от серьёзных физических и психологических заболеваний, а также от стихийных бедствий.
5) Устраняет все виды препятствий, дарует богатство, процветание и детей.
6) Тем, кто участвует в военных действиях, дарует силу и бесстрашие.
7) Устраняет врагов, дарует счастье и удовлетворение от роста семьи. Обеспечивает мирную и спокойную семейную жизнь, искореняет злые желания.
8) Минимизирует негативное влияние планет
9) Устраняет грехи, совершённые в этой и в прошлых жизнях. Улучшает физическое и психологическое здоровье.
10) Тем, кто участвует в сражениях, дарует полную защиту и помогает побороть врага.
11) Дарует защиту людям, пострадавшим во время стихийного бедствия (пожара, землетрясения,циклона).
12) Дарует защиту от нежелательных приказов иЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения syoga Оригинальное сообщение
[699x524]Хома- сакральная церемония, богам предлагаются жертвы посредством огня. Огонь разводится в священном очаге хомакунде (дхуни). Элемент огня - божественное сознание. Явление Бога как Огня присутствует в различных религиях. Например, в Ветхом Завете Господь говорит с пророком Моисеем из горящего, но не сгораемого тернового куста; в другом эпизоде Библии описывается, как Моисей выводил израильтян из Египта в Палестину и перед ними двигался, указывая путь, Огненный Столп, у которого не было видно вершины. Другой пример: во сне праведник Иаков увидел огненную лестницу, уходящую в небеса, по которой восходили и нисходили ангелы. Проснувшись, он на месте того видения поставил вертикально камень и совершил жертвенное возлияние Господу. Таким образом, культ Огня присутствует у разных народов и это не удивительно, ведь это самый древний способ почитания Всевышнего Бога.
Чтение древних мантр огню и предложение пищевых подношений преобразовывает грубую, материальную энергию в тонкую. Хома сжигает нашу дурную карму, уравновешивая биополе (ауру) и атмосферу; гармонизирует окружающую среду. Медитируя на огонь, мы учимся концентрироваться на Божество в форме света. В дхуни мы поклоняемся огню в форме Шакти - Божественной Матери. Огонь является проявлением космической энергии (шакти) и средством преобразования. Он представляет пламя души, горящей в сердечной чакре. Огонь воспринимается как живая, божественная сущность, а дхуни как храм.
Только пуджари и те, кто ответственны за дхуни, могут прикасаться и класть подношения в огонь.
Священный пепел (вибхути) используется для лечения и в качестве чандана (помазания).
Мы идем в дхуни как в храм: после омовения, босые и одетые в сари, дхоти или чистую одежду. (но учтите - она пропахнет дымом, т.е. вечерние платья и смокинги все же одевать не стоит!)
Церемониальные подношения: цельные зерна злаков, фрукты, цветы, орехи, благовония и дакшина (пожертвования) передаются пуджари. Так, жертвование кокоса (раскалывание его перед алтарём) символизирует разбитие нашего эго (ахамкары) и медитация при этом направлена на то, какие качества в себе вы хотели бы разбить вдребезги. Также как у кокоса, у нашего эго прочная, толстая скорлупа, но пустое пространство внутри. Наша гордыня, чувство собственной значимости также лживы, как кокос: твёрдый снаружи, но пустой и жидкий внутри.
Можно написать свое желание на чистой бумаге и отдать пуджари. В огне будут сжигаться письменные молитвы. Их вы можете написать заранее или прямо по ходу службы. Так и пишите, как заявление в канцелярию (только в вежливой форме): «О, мой дорогой и любимый Господь! Я - такой-то и такой-то или я - такая-то и такая-то, помоги мне в том-то и том-то». Или просто: «Пожалуйста, заметь меня среди всех и яви мне какой-нибудь знак Своей милости, покажи, что и я как-то значим для Тебя». Такая молитва не останется без ответа.
По окончании всех обрядовых церемоний совершается абхишека - благословляющее окропление всех присутствующих священной водой из калаши (сосуда, символизирующего вместилище всех божественных сил - шакти).
Дурга Сапташати Сасампута Хома - Ягья Божественной Матери.
Исполняется для осуществления конкретных желаний, для обретения божественной защиты, поддержки Природы и устранения препятствий в жизни.
Дурга Сапташати Сасампута Хома даёт следующие преимущества :
1) Устраняет все препятствия.
2) Человек, совершающий для себя эту Ягью, никогда не получит отрицательных результатов, никогда не пострадает от негативных вещей, происходящих рядом, никогда не будет разлучён с близкими людьми.
3) Человеку будет чуждо чувство страха. Он никогда не станет жертвой воров. Никогда не будет иметь проблем с органами власти, таким как полиция и суды. Никогда не пострадает от оружия, огня или воды.
4) Защищает семью и Вас от серьёзных физических и психологических заболеваний, а также от стихийных бедствий.
5) Устраняет все виды препятствий, дарует богатство, процветание и детей.
6) Тем, кто участвует в военных действиях, дарует силу и бесстрашие.
7) Устраняет врагов, дарует счастье и удовлетворение от роста семьи. Обеспечивает мирную и спокойную семейную жизнь, искореняет злые желания.
8) Минимизирует негативное влияние планет
9) Устраняет грехи, совершённые в этой и в прошлых жизнях. Улучшает физическое и психологическое здоровье.
10) Тем, кто участвует в сражениях, дарует полную защиту и помогает побороть врага.
11) Дарует защиту людям, пострадавшим во время стихийного бедствия (пожара, землетрясения,циклона).
12) Дарует защиту от нежелательных приказов и
Namaskar Ardha
09-08-2009 13:19
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Самые большие статуи Будды
02-08-2009 17:28
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
Самой высокой статуей Будды на сегодняшний день является монумент "Весенний Будда", расположенный в китайской провинции Хенан. Бронзовый Будда высотой 128 метров установлен на 25 -метровом постаменте из бронзовых лотосов.Читать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
Самой высокой статуей Будды на сегодняшний день является монумент "Весенний Будда", расположенный в китайской провинции Хенан. Бронзовый Будда высотой 128 метров установлен на 25 -метровом постаменте из бронзовых лотосов.
Кошки, кошечки и кошаки!
01-08-2009 22:38
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
