Мы можем встречаться с такими терминами как "Ведическая женщина". Но кто же она такая, что ей в Ведической литературе отведено особое место? Иногда можно услышать как цитируют тексты из различных Ведических источников о том, как важно почитать таких женщин. И не редко наши западные женщины сравнивают с собой тех женщин. Я встречал даже такие диалоги в интернете, где некто цитирует шлоку о Ведической женщине и на основе этого требует так же относиться и к себе. Это не знание может подталкивать на подобные выпады.

Сегодня я попытаюсь разъяснить некие не соответствия и обиды моих читателей по этой теме.

Дело в том, что Согласно Ведическому учению Ведическая женщина - она же Арийа (образованная) должна быть квалифицированна в 64 исскусствах:

Читать дальше

ШАКТИМАН ПУРУШАХ СО ЙАМ
ЛИНГА-РУПИ МАХЕШВАРАХ
ТАСМИНН АВИРАБХУЛ ЛИНГЕ
МАХА-ВИШНУР ДЖАГАТ-ПАТИХ

Могучий повелитель этого мира (Махешвара) Шамбху, в форме мужского детородного органа соединяется со своей супругой - ограниченной энергией (Майей) и является изначальной созидательной причиной этого мира. Господь Маха-Вишну проявляется в нем при помощи вторичного аспекта в форме Своего взгляда.

(Брахма самхита, 5:10)

(Шанкарачарйа)

nityAnandakarI varAbhayakarI saundaryaratnAkarI
nirdhUtAkhilaghorapAvanakarI pratyakShamAheshvarI |
prAleyAcalavaMshapAvanakarI kAshIpurAdhIshvarI
bhikShAM dehik.rpAvalambanakarI mAtA.annapUrNeshvarI || 1 ||

Читать дальше

Это цитата сообщения kayros Оригинальное сообщение

Цветы лотоса

 

  [569x699]

Читать далее

 

Серия сообщений "фотография / photo":
Часть 1 - Красивые фото Японии
Часть 2 - Креативная реклама от Dominique Piccinato
...
Часть 98 - Без заголовка
Часть 99 - Michael Meyersfeld
Часть 100 - Солнце. Солнечное затмение.

"Пытаясь вписать движение сознания Кришны в соответствующий историко-культурный контекст, многие люди отождествляют его с индуизмом. Но это заблуждение… Существует ошибочное мнение, будто бы движение сознания Кришны представляет собой индуистскую религию… Иногда индийцы, живущие как в самой Индии, так и за ее пределами, думают, что мы проповедуем индуистскую религию, но это не так… Движение сознания Кришны не имеет ничего общего ни с индуизмом, ни с какой-либо другой религиозной системой… Люди должны понять, что движение сознания Кришны не проповедует так называемую индуистскую религию"

(Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Сознание Кришны: индуистский культ или божественная культура? / Наука самоосознания. 1991. С.135, 141.)

Шрила Бхактивинод Тхакур

О сектантстве

(из книги «Кришна-самхита»)

Сектантство – естественное побочное явление Абсолютной Истины. Когда ачарьи осознают Истину и свидетельствуют о ней, она еще не осквернена сектантством. Однако правила и предписания, получаемые через ученическую преемственность и определяющие цель и способы ее достижения, изменяются со временем, согласно месту проживания и менталитету разных людей. Правило, которому следуют в одном обществе, может не приниматься в другом. Этим одна общность отличает себя от другой. Когда же представители какой-либо общности начинают слишком высоко ценить свои собственные стандарты, в них развивается неприязнь к членам другой общности, чьи стандарты, с их точки зрения, не столь возвышенны.

Читать дальше

Это цитата сообщения Яшоматинандан_Кришна Оригинальное сообщение

Аргументы прабхупади и ответы сахаджии

Откровенные ответы
Как развенчивать основные нападки прабхупади.
Мастер класс защиты из угла в который вас они заталкивают.

Хочу ответить на все аргументы одного из своих шикша-гуру. Так или иначе мы знакомы с ним очень давно. У него я покупал книги Прабхупады. Он вдохновил меня повторять мантру. Я долго его не видел, а впоследствии нашёл в интернете и мы много разговаривали по скайпу. Я надеялся, что он сможет мне объяснить за что мне уважать вайшнавов на столько, чтобы принимать их в душу и служить. В конце концов я убедился, что природа его почтения не близка и не понятна мне.
Читать далее...

[показать]

ТИРУКУРАЛ, 16

Добродетельная жена, проснувшись утром, думает не о Боге. Она выражает почтение мужу, и этого достаточно.

[показать]

Тирукурал, 10

В жизни домохозяина, исполняющего должное и не отступающего от дхармы, больше аскез, чем у лесного подвижника.

Бодха панчадашика, 12

Какая бы милость ни исходила от Гуру или из шастр, она исходит от Парамешвары.

Как Ганга стала супругой Шивы

Один раз на Вайкунтхе, Махавишну вел приятную беседу со своими женами - Лакшми, Сарасвати и Гангой. В какой-то момент Ганга бросила в сторону Вишну взгляд, преисполненный страсти, а Вишну, незаметно для других двух жен, ответил взаимностью. Сарасвати не могла смириться с этой ситуацией в течение очень длительного времени. Наконец, она поднялась со своего сиденья, и ударила Гангу. Лакшми попыталась сдержать Сарасвати, дабы инцидент не перерос в горячую потасовку. Разозленная, что Лакшми вмешалась не в свое дело, Сарасвати прокляла Лакшми родиться на земле. Ганга, не согласная с проклятием невинной Лакшми, в свою очередь прокляла Сарасвати родиться рекой на земле. Сарасвати это просто так не оставила и прокляла Гангу родиться рекой на земле, принимающей на себя все грехи мира.

Читать дальше

Бхригу испытывает Вишну.

Господь Вишну отдыхал, возлежа на змее Шеше, а Лакшми сидела у его стоп и растирала их, чтобы доставить удовольствие своему вечному супругу. Вишну знал, что к нему спешит Бхригу, но делал вид, что ничего не знает.

Бхригу нервничал, помня о приеме, который он встретил на Сатьялоке и Кайлаше, поэтому, не говоря лишних слов, просто подошел к Господу Вайкунтхи и пнул его ногой в грудь. Но Вишну, казалось, вовсе не смутило такое обращение. Он приветливо улыбнулся и спросил у мудреца, не ушиб ли тот ногу. Вишну встал со своего ложа, усадил на него Бхригу и стал растирать ему стопы. Он осведомился у гостя о цели его визита, после чего тот упал в ноги Господу и стал просить у Него прощения.

Читать дальше

Малоизвестные истории из Рамаяны

17 Глава

Изгнание Ситы произошло из-за проклятия, которое она получила ещё будучи маленькой девочкой. Это случилось ещё когда она жила в доме своего отца. Однажды играя в дворцовом саду, она увидела двух попугаев: самца и самку, которые любовно ворковали. Увидев Ситу, они вспорхнули на дерево и пропели оттуда:

"На Земле родиться красивый царь. Его будут звать Рамачандра, а имя его жены будет Сита. И жизнь двух супругов будет счастлива."

Читать дальше

Сомадева, КАТХАСАРИТСАГАРА

3.3 О ГЛУПЫХ СЫНОВЬЯХ АСУРЫ МАЙА И ОБ ОСТАВЛЕННОМ ИМ НАСЛЕДСТВЕ

Тем временем, разочарованный в своих родичах, Путрака все дальше и дальше углублялся в дикий Виндхийский лес. До тех пор блуждал он, пока не наткнулся на двух драчунов. "Кто вы такие?" - спросил он. Они ответили: "Мы сыновья асуры Майа. Умер он и оставил нам эти плошку, палочку да сандалии. Из-за них мы и деремся. Кто сильнее, тот всем и завладеет!" Выслушав такие слова, засмеялся Путрака: "Ну и богатство!" Тогда драчуны в один голос заговорили: "Да кто эти сандалии наденет, тот по небу сумеет летать; что палочкой напишешь, то и сбудется; о какой еде подумаешь, та в плошке и окажется". Услыхав такое, посоветовал им Путрака: "Чем драться, побегите лучше наперегонки. Кто первым прибежит, тому все и достанется".
Читать дальше

Сомадева, Катхасаритсагара

3.2 О ЦАРЕ БРАХМАДАТТЕ И ЗОЛОТЫХ ГУСЯХ

В давние времена правил в Варанаси царь Брахмадатта. Однажды ночью заметил он пролетавшую высоко в небе чету красных гусей, окруженных сотней других. Взмахи их золотистых крыльев казались вспышками молний, прорывавшихся из белого облака. И так захотелось царю снова увидеть чудесных гусей, что почувствовал он отвращение к радостям царской власти. Посоветовавшись с министрами, приказал он выкопать красивый пруд и повелел, чтобы никто в его царстве не причинял вреда живым существам. Через некоторое время прилетели на этот пруд те гуси, и царь, обретший их доверие, спросил, почему у них золотые перья. Звонкими голосами ответили ему гуси: "Были мы в прошлом рождении, о царь, простыми воронами. Но однажды мы подрались между собой из-за остатков жертвоприношений в пустом храме Шивы, упали в пруд и утонули. Вот почему родились мы золотыми гусями". Выслушал царь этот рассказ и, глядя на них, умилился.
Так и ты возвысишься, подобно этим гусям, если будешь щедр к своим родичам - брахманам".
Как Йаджнадатта сказал, так Путрака и стал делать. Прослышав о его щедрости, пришли к нему родичи - брахманы и были счастливы, обретя бесценные сокровища, и вернулись затем к своим женам.
Удивительно все же, как неразумные, даже видя порожденные их глупостью несчастья и понимая, что идут к гибели, не могут отказаться от неразумных поступков. Пожелав завладеть царством Путраки, брахманы вознамерились убить его. Чтобы осуществить свой замысел, уговорили его пойти с ними поклониться Богине, живущей в Виндхийских лесах. Наняв убийц, спрятали они их в засаде внутри храма и сказали ему: "Ступай ты сначала один, поклонись Богине!" Доверчивый, вступил он в храм и увидел, что грозит ему гибель. Спросил Путрака разбойников: "Почему вы хотите убить меня?" А те ему сказали: "Родичи твои наняли нас и золота дали". Тогда Путрака, наученный Богиней, сказал тем безумцам: "Отдам я вам все свои бесценные украшения. Отпустите меня. Никому не открою я вашей тайны и далеко уйду отсюда". - "Пусть так и будет!" - сказали они и, обобрав его, вышли из храма. "Убит Путрака!" - солгали они брахманам. Узнав, что их замысел осуществился, поспешили те обратно в надежде захватить царство. Министры же, распознав в них предателей, велели их казнить.

продолжение следует....

Это цитата сообщения aster108 Оригинальное сообщение

[показать]

Мальчик и слон

Это случилось в одной деревне: бедный мальчик, сын нищего, был молод и полон сил. Он был так молод и настолько силён, что когда королевский слон проходил через деревню, он просто хватал слона за хвост, и слон не мог двинуться с места! Это вызывало большое недовольство короля и восторг народа, поскольку король сидел на слоне, а собирался весь рынок и все смеялись. И все из-за какого-то сына нищего!
Король позвал своего премьер-министра:
— Что-то надо делать. Это оскорбительно. Я уже боюсь проезжать через эту деревню, а тот мальчишка иногда уже приходит и в другие деревни! Где угодно, в любое время, он может схватить моего слона за хвост, и тот не сможет двинуться. Этот парень изумительно силён, так сделай что-нибудь, чтобы поубавить его энергию.
— Мне придётся сходить посоветоваться с мудрецом, потому что я представления не имею, как истощить его силы, — ответил министр. — Он же просто нищий. Имей он какую-нибудь лавку, это поубавило бы его энергию. Если бы он работал в конторе, это истощало бы его. Будь он школьным учителем, тогда его силы расходовались бы на другое. Но он ничем не занимается. Он живет ради собственного удовольствия, и народ любит и кормит его, поэтому он никогда не испытывает недостатка в еде. Он счастлив, он ест и спит. Трудно будет что-то придумать, но я пойду.
Итак, министр отправился к одному старому мудрецу. Старец этот велел ему:
— Сделай одну вещь. Пойди и скажи мальчику, что ты будешь давать ему по золотой рупии ежедневно, если он будет выполнять одну небольшую работу. А работа эта действительно небольшая. Он должен будет зайти в деревенский храм и зажечь лампу. Нужно лишь зажечь в сумерках лампу, только и всего. И ты будешь давать ему по одной рупии каждый день.
— Но как это поможет? — удивился премьер-министр. — Это может только лишь придать ему ещё сил. Он будет получать по рупии ежедневно, и он станет еще больше есть. Ему даже не надо будет заниматься сбором милостыни.
— Не беспокойся, просто делай, что я говорю, — ответил мудрец.
Так и было сделано; а на следующей неделе, когда король проезжал мимо, мальчик вновь попытался остановить слона, но потерпел поражение. Слон протащил его.

 

[500x385]

Это цитата сообщения aster108 Оригинальное сообщение

Мальчик лет десяти вошёл в кафе и сел за столик. Официантка подошла к нему.
- Сколько стоит шоколадное мороженое с орешками? – спросил мальчик. - Пятьдесят центов, - ответила женщина.
Мальчик вытащил руку из крмана и пересчитал монетки.
- Сколько стоит простое мороженое, без ничего? – спросил ребёнок. Некоторые посетители ожидали за столиками, официантка начала выражать недовольство:
- Двадцать пять центов, - бросила коротко в ответ.
Мальчик опять пересчитал монетки.
- Хочу простое мороженое, - решил он.
Официантка принесла мороженое, бросила на стол счёт и удалилась. Ребёнок закончил есть мороженое, оплатил в кассе счёт и ушёл. Когда официантка вернулась убирать стол, она увидела, что рядом с пустой вазочкой лежали аккуратно сложенные монетки, двадцать пять центов – её чаевые.

Не делай выводов о человеке, пока не узнаешь причины его поступков.

Расскажу немного из своей жизни.

Много пишут про дыхание. Да, я занимался различным дыханием. За основу брал Ци-Гун. Разное в жизни случалось и приходилось использовать различное дыхание.

Скажу прямо, я дышу не совсем обычно. Иногда не дышу, а в основном дышу. Бывает и такое. Если дышу, то дыхание у меня очень-очень медленное. Такое ощущение, что я медитирую на дыхании и дышу как бы с маленькими задержками.

Так вот, недавно я приболел. Сильно приболел. Температуры не было, но голос пропал, а после прихватило и горло. Вот и обратился я к врачу, ведь мне необходим больничный лист для основной работы. Врач, терапевт направляет меня в другую больницу, на консультацию к лору.

Приезжаю. Сижу в очереди. Захожу. Вот тут-то и начинается самое интересное. После того, как я врачу объяснил все свои симптомы и проявления болезни, она просит открыть рот пошире. Рот у меня маленький. Первое что она сказала - "какой маленький язык!!!". Потом после осмотра, она просит вытянуть язык как можно сильнее вперед и сказать "А-А!". Я так и делаю. Но ее это не удовлетворяет. Она начинает нервничать и готовит приборы, чтобы меня продиагнозировать. Берет бинт, складывает его в несколько раз - это для того чтобы когда она схватит мой язык и будет его тянуть наружу изо рта, что бы он не скользил. :)) Пробует. Не получается, снова просит сказать "А-А!". Сделал, не удовлетворилась. Просит меня дышать!!! Дышу на сколько могу. Она начинает ругаться и говорит, что я не дышу совсем. Потом просит медсестру закрыть мне нос, чтобы я не мог дышать через нос, а дышал только через рот. Медсестра крепко сжимает мне ноздри. Дышу через рот, Врач все равно возмущает и кричит: "Да он же не дышит совсем!" :)) Я улыбаюсь.

Бывает же такое.
Я понимаю, что такова моя практика дыхания.

А вообще, разные иногда чудеса приключаются со мной. Ну, об этом уже как нибудь в другой раз, под настроение.

Сегодня я поделюсь с Вами одним из брахманических качеств - это "принимать подаяние".

Брахман не может торговаться. В противном случае он - вайшйа. Он хорошо выполняет свою работу, но не может говорить сколько она стоит по причине внутреннего блока совести. Брахман выполнил работу, а люди спрашивают: "Сколько мы Вам должны?". Вот здесь начинается проблема. Если даже брахман и назначит цену за свою услугу, работу, то ему очень будет стыдно. Он будет укорять себя за такой поступок. Вайшйа же будет торговаться и не прогадает.
Приходят к брахману и говорят: "Сколько ты хочешь, чтобы мы тебе платили?" - брахман отвечает: "Сколько ВЫ считаете нужным. Во сколько Вы меня оцениваете!?". Далее работадатель решил к примеру сыграть на этой ситуации и думает: "НУ, раз он не говорит свою цену, то ему хватит и половины!" - брахман получив такую сумму понимает, что его недооценили и покидает этого человека. Если брахмана обманут с деньгами, он может проклясть обидчика, условия же назначает сам брахман.

Брахман, это тот, кто был шудрой, был вайшйей, был кшатрием. У него есть опыт всех варн, поэтому он более высок по требованию к себе и окружающим и не терпит обмана и не справедливости.

Брахманы живут за счет подаяний. Это означает, что его положение получать то, что дают, но при этом он знает себе цену. Но в тоже самое время он не говорит цену. Так как это противоречит его совести и целомудрию. Если брахман торгуется - это вайшйа а не брахман. Если брахман может торговать и торгует - это вайшйа но притворяется брахманом. Если человек разговаривая с другим человеком и тем более с уважаемым человеком или не близким и говорит с ним на "ты" - это шудра, хотя он может и говорить о себе, что он брахман или санйаси всея Руси. По крайней мере так объясняет Вьяса в 3-й книге Махабхараты. Я считаю что он прав, по этим и другим признакам можно разоблачать псевдо-учителей, псевдо-брахманов и других притворщиков.

Сомадева, Катхасаритсагара

3.0 ВОЛНА ТРЕТЬЯ

Так рассказывал в лесу Вараручи, а Канабхути все это внимательно слушал, боясь пропустить хотя бы слово. Вараручи же продолжал свой рассказ:
"По прошествии некоторого времени, однажды, когда мы закончили свой урок, а солнце выполнило свой, спросили мы наставника: "Расскажи нам, учитель, как случилось, что этот город стал обителью двух Богинь - Лакшми и Сарасвати?" - "Слушайте меня! - сказал он. - Сейчас я об этом поведаю.

3.1 ИСТОРИЯ О ПАТАЛИ И ПУТРАКЕ И О ТОМ, КАК ВОЗНИК СЛАВНЫЙ ГОРОД ПАТАЛИПУТРА

Читать дальше