Сегодня, 3 апреля начинается Васанта Наваратри в 17:33 (Киев) и 18:33 (Москва). Пратипад месяц Чайтра.

108 строк прославления Шарабхешвары:

1. om ime viNNavaa potri
2. om ime viLangu uyar veeraa potri
3. om ime thiNNavaa potri
4. om ime aNi-maa-malar paravai araso potri
Читать дальше

Сегодня как и обещал закончил редактирование книги Сомадева, "Океан Сказаний" (Катха Сарит Сагара).

Напомню:

СОМАДЕВА, ведийский поэт 2-й пол. XI в. Он происходил из касты брахманов и придерживался шиваизма. Служил при дворе кашмирского царя Ананты, правившего в 1029—1064 годах. Сомадева давал уроки санскрита царской жене Сурьявати (ум. 1081). Писал на санскрите. Кроме того, он составил еще много других трудов Ведического содержания. Есть предположение, что он знал не только санскрит, но и другие древние языки не дошедшие до наших дней, таких как язык пракрити, пайшачи или видйадхара.

Поэма «Океан сказаний» (Катхасаритсагара — буквально «океан рек повестей») — классический свод индийской повествовательной поэзии, включает книги «Панчатантра» и «Двадцать пять рассказов Веталы», цикл сказаний о царе Удаяне, многочисленные Ведические сюжеты.

«Катхасаритсагара», большая часть которой написана эпической строфой «шлока», делится на 21 книгу и 184 главы («волны»), состоит из более 18 тыс. стихов. Сюжет «Океана сказаний» распадается на три неравные части:

1. Первая (она же и первая книга) — это история Бога, проклятого супругой Шивы на перевоплощение в теле человека.
2. Вторая часть (книги вторая — пятая) рассказывает о царе Удайане, который с помощью мудрого советника подчинил себе земли других правителей и обрел двух прекрасных жён.
3. Остальную часть «Океана сказаний» занимает история сына Удайаны — царевича Нараваханадатты, который после долгих странствий и испытаний обретает власть над народом мудрецов видьядхаров и соединяется с супругой, с которой был разлучён.

Как утверждает Сомадева, при составлении «Океана сказаний» был использован трактат «Брихаткатха» (дошедшая до нас лишь в ничтожных фрагментах); другие же истории были записаны на основе повествований из «Махабхараты», «Рамаяны» и «Панчантантры». «Океан сказаний» — одно из немногих в санскритской литературе светских произведений, где объединены мистические возможности Ведических героев и исторических событий. «Катхасаритсагара» оказала огромное влияние на развитие индийской и ближневосточной повествовательной прозы.

Полный перевод «Океана сказаний» на русский язык был осуществлён П. А. Гринцером и И. Д. Серебряковым.

Скачать>>>>

Игорь Цыба отвечает на комментарий Александр Втюрин

Это недостаток и искажение синодального перевода.
Чудовищная жестокость, якобы совершенная царем Давидом согласно этому описанию, противоречит самым основам Закона Божьего, запрещающего мучить людей, предавать их жестоким терзаниям и бесчеловечным видам казни.
Закон даже запрещает наносить приговоренному к телесному наказанию более сорока ударов, дабы не изуродовать его внешность и тем самым не опозорить:

…И если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету;
Сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими. (Втор. 25, 2–3)

Что касается аммонитян, то с ними, как с потомками Лота, племянника Авраама, т. е. с дальними родственниками израильтян, Закон Божий запрещает даже вступать во враждебные отношения:

…Тогда сказал мне Господь, говоря:
Ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
И приблизился к аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым… (Втор. 2, 17–19)

Как же мог избранник и помазанник Божий Давид так поступить с населением столицы аммонитян? (Заметим, что войну в данном случае навязали Давиду сами аммонитяне — II Цар. 10, 1–9.)

Обратимся к древнееврейскому оригиналу. Там сказано так: ‹вэ-эт-га-ам ашер-баг гоци ва-йасэм ба-мгера у-ва-харицей га-барзель у-вэ-магзерот га-барзе?ь вэ-гээвир отам ба-мальбэн…› — «И народ, который в ней [в Равве] он вывел, и приставил к пиле [в собирательном смысле, т. е. „к пилам” — „сделал пильщиками”], и [приставил] к резцам [или: „молотильням”] железным, и к секирам железным, и перевел их [приставив] к печам для обжигания кирпичей [или: „к производству кирпичей”]».

Мы видим на этот раз поразительную разницу между оригиналом и переводом! Оказывается, Давид всего лишь заставил воевавших против него аммонитян нести трудовую повинность в качестве пильщиков, молотильщиков, дровосеков, кирпичных дел мастеров…
Так обращение к оригинальному тексту позволяет отвергнуть немыслимую жестокость, по недоразумению приписываемую праведному царю.

Источник:

Игорь Цыба отвечает на комментарий Виктор Шмаков


По вопросу "не убий".
Ее часто понимают неправильно из-за неоднозначной терминологии.
Существует огромная разница между злонамеренным убийством другого человека и актом правосудия со стороны государства.

На древнем иврите, на котором был написан Ветхий Завет, слово «убить» имеет два значения – «раца» и «хараг».

«Раца» означает преднамеренное убийство с целью ограбления или из-за ненависти.

«Хараг» означает лишение жизни в качестве наказания за преступление или во время войны.

На скрижалях с Десятью заповедями «Не убивай» передавалось словом «раца», а не «хараг», т.е. подразумевалось убийство из корыстолюбивых побуждений.

Путаница произошла при переводе на русский язык, где это слово имеет одно значение.

Источник:

Om Hara Hara Siva Siva Bhava Bhava Saraba Namasivaya Namah Om
Om Hara Saraba Siva Sharaba Bhava Saraba Namasivaya Namah Om

Ом Хара Хара Щива Щива Бхава Бхава Шарабха НамаЩивайа Намаха Ом
Ом Хара Хара Шарабха Щива Шарабха Бхава Шарабха НамаЩивайа Намаха Ом
_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Божество Шарабхешвару также называют Шарабхеша, Шарабха и Салувеша.

Когда Вы в большой печали, где Вы ищите свое утешение?
Когда Вы испытываете бедствие и разочарование, где Вы ищите свое успокоение и защиту?
Когда благодеяния не оправдываются к кому Вы обаритесь за помощью?

Если Ваш труд не ценится, к кому Вы можете обратиться чтобы Вас оценили по достоинству?

Когда всё идет не так и кажется, что вся жизнь Ваша рушится, кто же может Вам помочь в этом?

На все эти вопросы есть один ответ - это Шарабхешвара. Шарабхешвара, является уникальным Божеством которое дает покровительство и защиту от всего злого.

Господь Шарабха является Могущественнейшим Божеством во Вселенной и своей защитой окутывает нас со всех сторон так, что ни кто не может причинить нам вред.

Он уничтожает весь негатив со стороны и поддерживает нас духовной энергией.

Молитесь Ему постоянно, если Вы хотите держаться подальше от зла.

Индуистский храм в Огайо, является первым Храмом в западном мире который посвящен Этому необычно прекрасному и Могущественнейшему Божеству - Шарабхе. Храм носит название в честь находящегося в нем Божества - Шри Атхарва Шарабхешвара.

Так как Атхарва Веда много рассказывает об Этой уникальной форме Господа Шивы, поэтому Его так и назвали - Шри Атхарва Шарабхешвара.

Это Божество подкреплено множеством мантр из Атхарва Веды, а также под опытным руководством и указаниям Свамиджи Шри Селвам Сиддхара, известного также как доктор Селвам.

http://www.vanadurgamandir.org/ourgods.php


Narasimha uggiram udaitthu vandha
Paramasivam paravaiyaai ezhundha en kove
Hara Hara enach cholli aanandhamaakki unnai
urattha kuralil koovi azhaippen Saaluvesaa endre
siram irandum kan moondrum kooriya mookkudane
karam naangaai enaik kaattharulum karunaakarane
param porule Sarabesaa vaazhi vaazhiye

Перевод:

Тот, кто подавил гнев Нарасимхи,
Парамашива, Господи! Ты принял форму, подобную птице
Я произношу "Хара, Хара", и Ты наполняешь меня Божественным наслаждением
Я буду громко взывать к Тебе, О Saaluvesa!
Тот кто с двумя головами, тремя глазами, с острым клювом
С четырьмя руками, Ты защищаете меня, Милосердный Господь!
Ты Изначальный, Неоспоримая Истина! О Шарабхеша!
Слава Тебе! Слава Тебе!

Кришна посвящен в культ Пашупати

Линга Пурана

История про Упаманйу.

Жил был мальчик по имени Упаманйу. Как-то во время визита дома своего дяди по матери, произошел случай. Упаманйу дали пить разбавленное молоко а его двоюродным братьям дали цельное.

Тогда Упаманйу спросил у своей матери: "Почему я не могу тоже пить цельное молоко?

Читать дальше

* Шарабха - сказочный олень с восемью ногами, обитающий в снежных горах и превосходящий силой льва и слона.
-------------------------

Даже к желающему убить, попавшему в беду, высокосострадательные проявляют сострадание и не оставляют его своим участием. Вот как об этом назидательно повествуется.

В некой отдаленной лесной местности, где не встретишь человека и не услышишь человеческого голоса, служившей пристанищем стад различных диких животных, густо заросшей кустарниками и деревьями, подножия которых тонули в зарослях травы, где не проезжало ни колесо колесницы или телеги, ни нога путника не ступала, очерчивая дорогу или рубеж, где земля была неровная от глубоких ложбин, муравейников и ям, жил Бодхисаттва в облике шарабхи, одаренный силою, быстротою, большим и очень крепким телом прекрасной окраски. Вследствие его великого сострадания в его сердце не было коварства против живых тварей; он питался только травою, листьями и водой; в силу своей удовлетворенности он всей душой наслаждался жительством в лесу, как жаждущий уединения отшельник, и украшал собою эту лесную местность.


1. В животном облике он человеческим разумным духом обладал и, как подвижник, сострадательным ко всякой твари был. И жил в лесу уединенно, словно йог, одной травой довольствуясь.

Читать дальше

Все выдержки взяты из книги (Махабхарата, кн.7 гл.173)
________________________________________________

Нет Существа равного Шиве

"Никто не может отважиться стоять перед воином, впереди которого шествует Тот (Божественный Владыка)! Ибо нет существа в трех мирах, равного Ему!"
________________________________________________

Вйаса поклонник Господа Шивы

"Я сам прибегаю к защите Того Бога, дающего покровительство, облаченного в рубище!"
________________________________________________

Читать дальше

Калика Пурана

Глава 30

Битва между Вепрем и Шарабхой
______________________________________

Маркандейа сказал:

18. Таким образом восхваляемый Бог Богов, причина причин существ, сонмами Богов во главе с Индрой, им всем отвечал громовым голосом.

Шри-Бхагаван сказал:

19. Ради чего пришли вы и что за страх возник у вас и что я должен сделать, то, о Боги, поскорее скажите.

Боги сказали:

Читать дальше

Линга Пурана об убийстве Нарасимхи

(Линга Пурана, гл. 41)

Хиранйакашипу и Нарасимха
__________________________________

"Что случилось с Хиранйакашипу и его братом Хиранйакшей?" Спросили мудрецы.

Ломахаршана сказал им следующее:

У Хиранйакашипу был сын по имени Прахлада. С самого рождения, Прахлада был посвящен Вишну. Он молился Вишну все время.

Читать дальше

Уникальную форму Шарабхешвары не так легко найти. Его нельзя увидеть во всех храмах. Так же, как большой алмаз не так легко найти, так же обстоят дела и с мурти (Божеством) Шарабхешвары. Нужно приложить не мало усилий, чтобы получить хоть малое представление об этом Божестве.

Как было сказано ранее, существует специальный храм для Господа Шарабхешвары что в храме Тхирубхуванам Камбахарешвара (Thirubhuvanam Kambahareswara). Сиддхи очень красочно описывают духовную потенцию этого храма. Шарабхешвара из Тхирубуванам является Дина-дайала-мурти (Тот, кто прощает грешников). Он уничтожает вредные привычки, злые намерения и неизлечимую зависимость в людях. Он преобразует лжецовы, воров, наркоманов, мошенников и развратников в благодейных граждан Земли.

Формы Шарабхешвары можно увидеть также в Тхарасураме что вблизи Кумбаконама, Карайкуди, Мадамбакама что вблизи Мадраса, Койамбеду что вблизи Мадраса, Тхирисулам что так же вблизи Мадраса, в Аруначале, Мадурайе, Чидамбараме и в других местах.

Сиддхи говорят, что празднование Пакша прадошам (Paksha Pradosham) в тех храмах, где находится мурти Шарабхешвары очень эффективно и благоприятно. Если Пакша прадошам совпали на воскресенье, то это более значительней чем в другие дни!

Используйте Агастйар Панчаангам (Agasthiar Panchaangam) (духовный календарь) для слежения за временем начала, которые приходятся именно на воскресенье. В эти дни, отмечают прадошам в храмах, где присутствует мурти Шарабхешвары. Это простой рецепт от сиддхов для достижения быстрого духовного прогресса.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Бог, что проявляет Себя как Шива, Нарайана, Шакти, Ганапати, Муруган и так далее. Это множественные проявления Бога. Это связано с тем, что Господь признает наши достоинства и наши недостатки. Он знает, что разные люди имеют разные темпераменты. Он также знает, что различные формы могут обратить человека к Богу. Таким образом, из сострадания к нам и нашим слабостям, Господь проявляет Свои бесчисленные Божественные аватары, которые будут близки по духу различным людям.

Люди, отличаются друг от друга различным социальным положением в обществе:
экономикой, образованием, темпераментом, стилем мышления, кармой и другими факторами. Таким образом, каждый из нас может тяготеть к различным проявлениям Божественного. Как говорится: "Сколько людей - столько и мнений!". Различные формы Бога момогут обратить человека к Богу. Но в любом случае - это будет один и Тот же Господь.

Саддху поклоняются и почитают все эти Божественные формы, поскольку каждая из этих Божественных форм проявляется Богом для нашего духовного и материального благополучия. Если саддху делают так, не следует ли и нам делать тоже самое?
Это наша духовная обязанность признать каждую Божественную аватару и с благодарностью оказывать всем этим Божественным формам почтение.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Господь Шива проявляется как в спокойной так и в агрессивной формах.

С одной стороны проявляет Себя как дакшина-мурти (dakshina-murti), всеми доступный Учитель, являющий Себя как само проявление мира и спокойствия.
С другой же стороны Он проявляет Себя как Шарабхешвара, Защитник всех, и для этого Он проявляет Свою агрессивную форму.

Таковы две основные формы проявления.

Чтобы благословить миролюбивых душ, таких как сиддхов и риши, Господь проявляет Свою мирную, спокойную форму.
Чтобы положить конец демонической и эгоистической природе, он проявляет Свою гневную и агрессивную форму.

Так как Кали-йуга (нынешний век) является рассадником зла, то очень важно, что бы мы в Кали-йугу поклонялись именно Шарабхе-защитнику, если мы хотим остаться в стороне от зла.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Шри Шарабхешвара, будучи универсальной формой Шивы, не новое Божество или аватар. Шарабхеша существует во всех йугах. В каждой йуге, Шри Шарабхешвара берет на себя роль, которая наилучшим образом подходит для той или иной йуги учитывая характеристики йуги и состояние духовности в этом периоде времени.

Крита-йуга (Сатйа) является периодом дхармы (праведности). В Крита-йугу, Шри-Шарабхешвара берет на себя роль ануграха-мурти (Блаженной формы Господа), Который благословляет всех и каждого с особой благодатью.

Когда же праведность колеблется и приходит момент Трета-йуги, Шарабха берет на себя роль дханда-мурти, Тот, Кто исправляет ошибки и освобождает от этих ошибок.

В Двапара-йугу, Шри-Шарабхешвара является как угра-мурти, Разрушителя грехов и зла.

В Кали-йугу (нынешний век), он является как прабандха-мурти (prabandha murthi) Который защищает добродетельных людей и тех, кто занимается в бескорыстным служением (бхакти). Он победитель врагов. Он добродетельный и благочестивый защитник. Он уничтожает зло в злых и превращает их в добродетельных людей.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Шарабхешвара аватара

В текстах известных как Пураны, описан Шарабхешвара как аватара Господа Шивы в деталях. Это записано в Калика-Пуране (гл.30), Линга-Пуране, Шива-Пуране и конечно же в Атхарва Веде - Шарабхопанишаде (Шарабха Упанишаде).

Мы же предоставляем здесь то, что было получено нами от сиддхов.

Великий Господь Нарайана проявляется как Шри Нарасимха, чтобы избавить мир от зла, которое было в образе Хиранйакашипу. Благодаря этому воплощению зла Хираньякашипу Вселенная была угнетаема его тиранией. Он был непревзойденным эгоистом. Его самонадеянность не знала границ, и он был уверен, что он может делать все, что ему заблагорассудится. Он нашел большое удовольствие в подчинении всех существ, в том числе и Богов.

Для защиты обитателей Вселенной а также для того, чтобы наказать лукавого Хиранйакашипу по заслугам, Господь Нарайана проявился в Своей Гневной и безжалостной форме как "челевеко-лев" - Нарасимха. Шри Нарасимха разорвал демона на части таким образом, чтобы положить конец его тираническому режиму. Для того, чтобы зло исходящее от Хиранйакашипу навсегда было изгнано из Вселенной, Шри Нарасимха выпивает каждую каплю крови Хиранйакашипу, а после искаженное тело демона, носил как гирлянду. Таким образом Он убедился, что ни одна из физических проявлений не осталась на Земле и во Вселенной.
Неподражаемый человек-лев (Нарасимха) взревел и осуществил ужасный танец. Его глаза блестели, как большие огненные шары и Его вид погружал в леденящий страх каждого при каждом таком рёве. Вселенная содрогнулась от этой агрессивной формы Господа. Никто не мог приблизиться к Нему, и никто не мог снести Его всепоглощающую агрессивную энергию. Так Боги, риши и сиддхи пришли к Господу Шиве и просили у Него защиты. Шри Шива, в окружении всех присутствовавших там, проявил одну из Своих агрессивных форм - Шарабхешвару. Он обнял Шри Нарасимху, и уничтожил Гнев Нарасимхи, сделав тем самым Его безопасным для всех живых существ.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Шри Шарабхешвара является универсальной Омкарой Шивы.

Он великий Господь, который держит мир в узде. Он является причиной многих проявлений Божественного и дает не ограниченные возможности.

Он тот, кто благословляет всех существ мира на процветание. Если мы заслужили известность, - это Шри Шарабхеша который дарует нам славу. Если мы заслужили мужество, это Шри Шарабхешвара который дает нам мужество.

Он великий мотиватор. Если мы застряли на каком-то этапе, Он Тот, кто побуждает нас двигаться вперед и помогает нам добиться прогресса. Он является Личностью предоставляющим право на мир и спокойствие. Он причина всего, что хорошо и победитель всего, что есть зло.

Шива - является причиной сиддхи (Духовные достижения) и Буддхи (Духовный разум), а Шри-Шарабхеша является Парашакти, - который есть Господином бхакти (Преданность) и балам (Духовная стойкость).


http://www.agasthiar.org/AUMzine/0005-s.htm

Это цитата сообщения Fao Оригинальное сообщение

[700x525]

В этот праздник мартовский
В этот солнечный денек
Я хочу поздравить Вас
Не хочу я склок.

Вы прекрасны девушки
Женщины как мёд
Поздравляю нежных Вас
Поздравляю - чмок!

Эх! Природа Матушка
Наградила нас
Чувствами к Вам нежными
И немного грёз.

Я прошу прощения, за нелепый вздор
Я прошу Вас миленьких, пророните вздох
Мы прижмемся нежно к Вам
Мы забудем всё
Всё что было грубостью
Всё что было злом.

С любовью и нежностью к Вам родные наши женщины, девушки и девочки.

С уважением, СадааЩива.

Смотреть дальше

Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение

Больше 80 лет назад на острове реки Инд индийские археологи Сахин и Бенерджи нашли старинный город, в котором и по сей день продолжаются раскопки. Но, до сих пор ученые не могут разгадать великую тайну Мохенджо – Даро (так на языке хинди в современной литературе называют этот город, означающий в переводе «Холм мертвых»). До наших дней никто так и не смог понять, как около 3500 лет пропал этот город и куда делись все его жители.
[600x450] Читать далее...