Согласно некоторым данным, в недалёком будущем в США администрацией Обамы будут предприняты активные действия по дискредитации и устранению из политики американских неоконсерваторов («неоконов»). Последнее объективно неизбежно по двум причинам:

Как США, так и её союзникам, дабы замаскировать системный характер нынешнего кризиса, как кризиса всей Западной цивилизации, необходим «козёл отпущения», на ошибочные (а то и преступные) действия которого будет возложена вина за всё произошедшее. Публичная «порка» и громкие судебные процессы позволят команде Обамы получить некоторый резерв времени, в течение которого весь негатив можно будет списать на «преступные» действия предшественников.

Для являющегося истинной задачей команды Обамы и стоящих за ней теневых структур демонтаж мировой системы и всех национальных государств с переводом всех рынков, ресурсов, территорий и финансов под контроль т.н. «международных структур», сам факт существования в политике «неоконов», ориентированных на доминирование США именно в качестве самого мощного национального государства, представляет потенциальную угрозу.

В связи с этим можно прогнозировать в ближайшее время ряд шумных разоблачений и даже судебных процессов, позиционирующих «неоконов» в качестве «вселенского зла». В качестве шага по созданию необходимого для этого общественного мнения за рубежом, можно рассматривать, например, недавно прошедший по первому каналу российского телевидения фильм о тайном обществе «Череп и кости», позиционирующий в качестве тайных сил, управляющих миром через теневые структуры, исключительно «неоконов». О принадлежности к тайным обществам их оппонентов, стоящие за спиной Обамы и лидеров «фининтерна», рулящих финансовой стороной кризиса, при этом не упоминалось вовсе. Последнее даёт серьёзные основания полагать, что травля «неоконов» не ограничится Америкой, а будет носить повсеместный характер, захватывая, в том числе и Россию. При этом в роли «российских неоконов» будут представлены российские «силовики», а также примыкающая к ним т.н. «православно-патриотическая» часть деловой и политической элит.

читать далее...

[320x62]

Этнический конфликт в странах Балтии в международном контексте


Латвия, Литва и Эстония, как известно, находятся на стыке европейской и русской цивилизаций. Население этих стран полинационально и имеет двойную цивилизационную ориентацию в ключевых вопросах веры, культуры, языка, традиций. Латыши, литовцы и эстонцы ориентированы, по большей части, на Европу, русские, украинцы и белорусы - на Россию. В силу этого любые этнические конфликты на территории балтийских стран изначально носят межцивилизационый характер и дают основания для вмешательства в них как Европе, так и России. Последние объективно заинтересованы в сохранении политической стабильности в регионе, поскольку он является транзитной территорией, по которой происходит основная часть их взаимных поставок товаров, услуг и капиталов.
 

читать далее...

[320x62]

С 13 по 15 января 2009 г. в Арзамасе-Дивеево состоялась Конференция по обмену опытом 'Социальное посредничество', имеющая цель поддержать инициативы граждан по достойному устроению жизни. Конференция ежегодно проводится Фондом преподобного Серафима Саровского. Среди участников конференции - победители грантового конкурса 'Православная инициатива' и Всероссийского педагогического конкурса 'Серафимовский учитель', представители федеральной и региональной власти, местного самоуправления, эксперты в области социальной и конфессиональной политики, учёные, журналисты, представители высшей школы и предпринимательского сообщества.
В рамках Конференции прошли множество дискуссий, мастер-классы, презентации успешных проектов, работали тематические секции 'Образование', 'Социальное служение', 'СМИ и общество', 'Возрождение института традиционной семьи', а также несколько круглых столов: 'Взаимодействие Церкви и светского общества: проблемы и перспективы' и 'Частно - государственное партнёрство в различных областях современной жизни'.

Читать далее... 

[320x62]

Юрий Юрьевич Воробьевский – православный писатель, один из наиболее авторитетных на сегодняшний день исследователей «мировой закулисы». По его мнению «как бы велико ни было торжество зла, оно знает, что Добро существует, и вот эта мысль не дает ему покоя».

Воробьевский стоял у истоков создания журнала «Русский Дом», являлся членом Попечительского Совета Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря в годы восстановления Дивеевской Канавки.

Он автор многих книг: «Наступить на аспида (Неожиданный Афон)», «Аненербе - оккультный меч рейха», «Пятый ангел вострубил», «Пятый ангел вострубил. Масонство в современной России», «Шаг змеи», «Русский голем», «Стук в Золотые врата», «Террорист номер 0», «Третий акт», «Черный снег на белом поле»…
Юрий Воробьевский также экранизировал некоторые главы из названных книг. Это «Стук в Золотые врата», «Власть царская», «Неожиданный Афон», «Византия. Прикровенная империя», «Зов князя Юрия», «Престол для антихриста» и другие…
Видеоматериалы, как и книги, отличает высокая концентрация уникальных документов: съемки масонских и сатанинских ритуалов, старая хроника, эксклюзивные интервью.

Координатор Движения «Народный Собор» Дмитрий Алмазов встретился с известным православным писателем и взял у него интервью для сайта Движения.

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ... 

[320x62]

Под ковш бульдозера попал производственный корпус, началась разборка колбасного цеха, здание которого примыкало прямо к алтарной части храма; остановить незаконный бизнес на территории Патриаршего подворья смог только Верховный суд России....

ВИДЕО: http://www.tvc.ru/ShowNews.aspx?top=5&id=008f7605-4504-48c0-8aa6-c983cb3a8f9d
 

[320x62]

В мероприятии приняли участие около ста известных православных писателей, журналистов, аналитиков, экспертов и общественных деятелей, тесно сотрудничающих с порталом «Правая.Ru», а также священнослужители.

Среди присутствовавших были: писатели Владимир Крупин, Олег Платонов, Владимир Карпец и Валерий Шамбаров, главный редактор «Русской линии» Анатолий Степанов, директор медиа-холдинга РПЦ «Радонеж» Евгений Никифоров, главный редактор «Русского вестника» Алексей Сенин, директор аналитического центра ветеранов госбезопасности «Вымпел» Сергей Кривошеев, главный редактор журнала «Русская история» Виктор Грицков, известный православный историк и публицист Владимир Махнач депутат Госдумы РФ Владимир Мединский и многие другие.

читать далее...
 

[320x240]

15 февраля по уже сложившейся традиции в России отмечается дата вывода советских войск из Афганистана. В 2009 году исполняется двадцать лет со дня завершения советской военной компании 1979-1989 гг. в этой центрально-азиатской стране. Образованный Организационный Комитет по подготовке к 20-летию вывода советских войск из Афганистана и 65-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне подготовил специальные награды: медаль «20 лет вывода советских войск из Афганистана», почетный знак «20 лет вывода советских войск из Афганистана», грамоту. В связи со знаменательной датой в Москве и других городах России пройдут торжественные мероприятия.

На тему об основных уроках афганской войны рассуждает участник боевых действий в Афганистане Федор Пашин.

читать далее...
 

[320x62]

 Отношение русских консерваторов рубежа XIX – ХX веков к происходившей на их глазах модернизации было крайне настороженным, а временами и откровенно отрицательным, что вытекало из мировоззренческих установок, в значительной степени базировавшихся на религиозном (православном) миропонимании, и из негативного взгляда на процесс капитализации в целом. По мнению таких консервативных теоретиков, как К.Н. Леонтьев, К.П. Победоносцев, С.Ф. Шарапов, К.Н. Пасхалов, М.О. Меньшиков и др., непременными спутниками буржуазного прогресса и капитализации были буржуазно-либеральные идеи, охватывающие «верхи», и социалистические идеи, проникавшие в «низы». Тем не менее было бы ошибочно, следуя в русле советской историографии, считать консерваторов абсолютными противниками прогресса. Как отмечал публицист газеты «Россия» А. Н. Гурьев, «Консерватизм не противен прогрессу — он требует лишь иного метода его осуществления» [1]. Отстаивая эволюционный путь развития вместо революционного, Меньшиков обращал внимание на то, что «прогресс в благородном понимании этого слова есть здоровое развитие — стало быть, радикальная ломка государственного и бытового строя не есть прогресс. Все живое растет очень медленно. Никакие органы не создаются по команде преобразователей. Только то прогрессивно, что жизненно и что дает наибольшее количество блага. Эволюция в природе вообще идет стихийным, а не катастрофическим путем: чрезвычайно осторожным нащупыванием условий и медленным их синтезом. Вот почему истинный национализм враждебен кровавым революциям…» [2]. 

 

читать далее...

"Народный Собор" начинает публиковать главы из новой книги С.М.Небренчина. Книга представляет особый интерес для специалистов в области международных отношений, геополитики, государственного строительства, национальной и общественной безопасности, информационного противоборства.

ОБ АВТОРЕ

Небренчин Сергей Михайлович — уроженец г. Воронежа, профессор Военного университета, доктор исторических наук, профессор, академик ряда общественных академий. Полковник запаса, участник боевых действий в Афганистане, Таджикистане и других «горячих точках».
Автор целого ряда книг и монографий: «Ислам в психологической войне против Афганистана», «Социально-политическая характеристика Исламской республики Иран», «Психологическая борьба: история, опыт, уроки», «Концептуальные измерения геополитики», «Союзное государство: вчера, сегодня, завтра», «Славянские ключи», «Глобальные вызовы и угрозы XXI века», «Метафизика безопасности» и др.
Автор романа «Испытание войной», повести «На войне с любовью», рассказа «Ярость».
[320x62]

С 10 по 11 января прошла молодежная встреча Объединения Православной Молодежи г. Озерска с православными молодежными организациями Челябинска. Представители ПМО г.Озерска встретились с МРОО «Трезвость», «Держись!» и православным клубом «Глас»....

Русский Союз Молодёжи «Люди Александра Невского», входящий в Карельскую региональную организацию Движения «Народный Собор», вместе с православной общественностью г. Петрозаводска принял участие в акции, направленной против абортов «Зажги свою свечу!»....
 

[320x240]

Было бы величайшей наивностью видеть за развернувшейся «газовой войной» России и Украины и за противоестественно-наглым поведением в этом конфликте украинского руководства всего лишь разборку по поводу того, кому и в каком количестве дозволено будет воровать российский газ. На самом деле, возможность воровать газ и получать с этого немалый гешефт, для Ющенко и компании в этой ситуации – цель, конечно, важная, но не главная. И даже упоминаемая многими СМИ вторая «тайная» цель Ющенко – решить таким образом проблему собственного пребывания у власти – это тоже не главное. Будучи в первую очередь вернейшим вассалом и орудием США, Ющенко прежде всего обеспечивает выполнение трёх стратегических задач, в которых заинтересованы его хозяева - американцы и стоящие за ними транснациональные круги. Все прочие личные проблемы решаются им просто по ходу дела. 

[320x62]

(по материалам дружественных аналитических структур)

Ряд аналитических исследований сходятся на том, что стратегической целью администрации нового президента США Барака Обамы («Барак» по-арабски – «благословенный») является удержание роли и влияния США в мире в качестве безусловного и безальтернативного глобального лидера. Наиболее вероятными действиями с этой целью являются:

 
Во-первых, создание и эскалация в мире управляемого хаоса, которым управлять значительно дешевле, чем порядком.
Во-вторых, удержание ситуации в США, как «центре спокойствия» посреди моря хаоса.
В-третьих, любыми доступными способами – торможение растущей совокупной мощи Китая, как наиболее опасного претендента на роль «мировой державы первого порядка» уже к 2012 году (год «Чёрного дракона»).  
 

[320x62]

Нет сомнений, что нарастающий кризис способен серьезно прочистить мозги нашей интеллектуально зажиревшей в нефтегазовом изобилии политической «элите». Еще бы! Когда любовно создававшаяся все последние восемь «стабильных» лет блестящая нефтегазово-профицитно-куршевелевая конструкция вдруг начинает расползаться при первом серьезном испытании на прочность, тут уж, как говорится, «и ежику понятно», что в ней что-то в принципе неправильно, а нечто главное вообще забыли предусмотреть. Россия, как известно, с момента создания Царства Московского являлась по сути своей идеократической страной – вся ее духовность, культура и традиция были построены именно на служении некому «высшему идеалу», пусть даже недостижимому, но позволявшему человеку ощущать, что живет он не напрасно и трудится во имя чего-то более важного, чем собственное брюхо. Так было и во времена Российской Империи, и во времена атеистического СССР. И лишь с приходом в начале 90-х к власти либералов-западников запрет на какую-либо государственную идеологию (т. е. официально признаваемые национальные ценности и смыслы развития) был заложен в самом главном законе страны — действующей Конституции. Соответственно, какие-либо задачи кроме работы на «брюхо» и бездумного копирования чужих моделей, построенных на чужих ценностях и чужом целеполагании, с тех пор просто не ставились. 

[320x62]

Излюбленным внутренним мифом российского Госаппарата является его наивная убеждённость в том, что именно он в стране всем и всеми двигает, как шахматными фигурами, а в решающий момент способен извлечь из рукава неожиданный козырь для решения любых проблем. Давно пора похоронить этот миф. Причём, прежде всего миф должен быть похоронен для самих «шахматистов» - уже через то, что их шаги понятны и разгаданы. Это может несколько подтолкнуть их к открытому диалогу с Обществом. 

[320x62]

В ночь с 6 на 7 января весь православный мир празднует Рождество Христово. Активисты Уфимского регионального отделения Движения «Народный Собор» (Васильев Александр, Дмитрий Двоеглазов, Фархутдинов Шамиль, Кириллов Евгений, Мерзляков Максим, Бусаргин Константин, Антипин Ярослав) побывали на праздничной службе в Соборе Рождества Пресвятой Богородицы. В храме собралось большое количество верующих, среди которых присутствовало много молодёжи. 

[320x240]

Язычников правильнее называть "неоязычниками" – как их религиоведы и этнографы обычно и именуют. Неоязычников от исторических язычников отличает прежде всего факт РЕКОНСТРУКЦИИ мифологем и обрядов, философских и мистических представлений, свойственных традиционным "этническим" религиям (кстати сказать, русское слово "язычники" происходит от старославянского "язык" – "народ", "племя" и является калькой новозаветного "ethnikoi" – "племенные", "народные").
Неизбежность реконструкции (причем более или менее произвольной) обусловлена разрывом естественной традиции. Практически все в современной Европе "этнические", или "природные" религии – суть НЕОязыческие секты, за исключением, быть может, языческих культов глухих уголков Восточной Европы (Приуралье, Поморье, северное Поволжье), возрожденных на основе сравнительно недавней и не прерванной (или почти не прерванной) традиции.
Внутри русского неоязыческого сообщества существует два идейных полюса, к которым в разной степени тяготеют большинство групп и общин. Один полюс – это фольклорно-игровое, слабо-политизированное язычество (типологически сходное с толкиенизмом и "ролевыми играми" военно-исторических клубов), другой полюс – язычество политическое, сугубо националистическое.

Фольклорно-ролевые язычники обитают преимущественно в Интернете, а их "общины" состоят обычно из 3-5 человек (а то и одного – владельца сайта и пророка-вероучителя по совместительству).
Не то чтобы ролевики и фольклористы совсем чужды политике, но политика для них – совсем не главное, а имеющиеся у них национал-патриотические (как правило) взгляды – не имеют радикального накала. Вожди и идеологи фольклорного язычества время от времени считают необходимым отмежеваться от "нацизма и национал-шовинизма" и увещевать в соответствующем духе паству (как например в т.н. "Битцевском обращении" марта 2003 года; в качестве последовательного антифашиста-язычника известен волхв ИГГЕЛЬД-Д.Гаврилов). Но поскольку основной мотив обращения в неоязычество – это ущемлённое национальное самолюбие, не позволяющее поклоняться «чужому еврейскому Богу», то паству такие увещевания не всегда впечатляют, или впечатляют с обратным знаком – толкают в объятия языческих национал-радикалов.

Второй полюс – язычники-наци. Не то чтобы политические язычники совсем чужды фольклору и мифолого-этнографическим штудиям (калужанин В.Казаков, например, – признанный в узких кругах специалист по "славянскому обрядовому питанию" и автор брошюр "Именослов" – и "Мир Славянских Богов"), но борьба с идейно-политическими "оккупантами" для них существеннее, чем строгание идолов по картинкам из книг академика Рыбакова и пляски вокруг пней.
"Оккупантов" политические язычники могут называть жёстко и откровенно – "жидо-масоны", а могут мягко и завуалированно – "иудеохристиане". Политические язычники издают множество мелкотиражных газет и бюллетеней – как самиздатских, так и зарегистрированных.
Идейным центром политических язычников сейчас является редакционо-издательская группа "Русская Правда", выпускающая и распространяющая одноименные газету, журнал и книги (такие как "Протоколы сионских мудрецов", "Майн Кампф", "Расовая гигиена в национал-социалистической Германии", "Иисус Христос – гомосексуалист" и т.п.)

Ну это цветочки, вступление, так сказать. А теперь начинается основное – чудеса интеллекта и эрудированности, которые проявляют представители неоязычников: от рядовых «верующих» до самих «волхвов». Итак, приступим.
Неоязыческие мифы о Христианстве.

Миф 1:
«Жидохристианство (иудео-христиантсво) – «христианство – есть жидовская религия, переделанная жидами из ихнего иудаизма, чтобы порабощать белые арийские народы»

На самом деле:
Христианство имеет к иудаизму отношение весьма посредственное, так как не содержит в себе многих религиозных постулатов, присущих иудаизму: обрезание, почитание субботы, ограничения в пище (имеются в виду кошерные продукты) и т.д. Но это частности, обрядовые тонкости. Эти религии различают сами цели их существования: в иудаизме – это господство еврейского народа над всеми остальными, буквально порабощение, в христианстве же, это приобщение к Богу, спасение души, самосовершенствование. Также иудаизм отличает неприятие центральной личности христианства – Иисуса Христа, а вместе с ним и Его Завета, что объясняется также коренным отличием идей Нового Завета от идей иудаизма. Касаемо книг также замечу, что главными книгами иудеев являются

Читать далее...

[311x83]

Поводом для этой статьи стало бурное обсуждение одной из инициатив «Народного Собора» - о запрете открытой продажи холодного оружия. Пару недель назад наше Движение обратилось в прокуратуру с заявлением о том, что во всех торговых точках Москвы открыто продают разнообразные ножи, кинжалы, мачете и т.п., подпадающие под категорию «холодное оружие». При этом практически все последние столкновения на этнической почве в наших городах проходили с применением холодного оружия (как правило – односторонним, со стороны этнических диаспор) и заканчивались жертвами. А тут ещё вскоре добавится социальная напряжённость, вызванная кризисом и массовая безработица «гастарбайтеров»… В таких условиях массовая продажа ножей, причём по явно заниженным в несколько раз ценам, выглядит намеренной акцией, призванной провоцировать дестабилизацию и возможно более кровавые столкновения.

 

Тема оказалась «горячей» и вызвала массовое обсуждение. Причём много упрёков нам пришлось выслушать как раз от русской молодёжи. Общая логика их примерно такова: «Все этнические диаспоры уже давно, начиная с самого нежного возраста, обзавелись ножами. Требуя запрета на их продажу, вы лишаете русскую молодёжь возможности сделать то же самое, чтобы им противостоять».
 

Лет 6 или 7 назад я написал статью о Первой Мировой войне. Статья называлась «Забытая война», поскольку в СССР, а потом и в постсоветской России грандиозное международное побоище, названное современниками Великой войной, существовало где-то на дальней обочине информационного поля. Эта война была, но ее как бы и не бело – она не осталась в памятниках, в названиях улиц, песнях, книгах, фильмах. Если же она и оказывалась на страницах советских книг то только как прелюдия к Гражданской войне, полностью существуя в ее тени. Даже от русско-японской войны нам остались песни о «Варяге», Маньчжурских сопках, «Стерегущем», книги «Порт-Артур», «Цусима», «Крейсера»… Первая Мировая запечатлена лишь в романе Пикуля «Моонзунд» и одноименном фильме, снятом на закате Советской империи.

 

В последние годы ситуация меняется, Великая война приходит на страницы книг и экраны телевизоров, теперь кроме Брусиловского прорыва, рассказывают еще и о Самсоновской катастрофе, Галицийской битве, Великом отступлении… Однако у «забытой войны» по прежнему остаются забытые сражения и даже фронты. Я имею ввиду Кавказский фронт, «забытость» которого, тем обиднее, что это фронт имел наиболее талантливого командующего и самые выдающие результаты, как по территориальным приобретениям, так и по успехам в борьбе с превосходящим числом сильным неприятелем. А турки тогда были сильным и опасным врагом, их войска, обученные германскими инструкторами, отбили все атаки высадившихся на Галиполийском полуострове англо-французских войск, вынудив их, в конце концов, вернуться на корабли. Турецкая армия в отличие от австрийской обладала высоким боевым духом, солдаты зачастую предпочитали смерть плену. Но героизм русских солдат и талант их предводителя Николая Юденича оказались не по зубам победителям англичан и французов. Ровно 94 года назад началось первое крупное сражение последней русско-турецкой войны – Сарыкамышская битва, о ней пойдет речь в этой статье.
 

[320x62]

Василий Витальевич Шульгин был одним из видных политических и общественных деятелей. Судьба отмерила ему долгий срок жизни – 98 лет! Он родился 1 января 1878 г. в Киеве. Был депутатом II, III и IV Государственной думы. После Февральской революции вместе с А.И. Гучковым принял отречение у Николая II. После Октябрьской революции участвовал в создании Добровольческой армии. Был одним из идеологов белого движения. Затем эмигрировал. В 1925-26 гг. нелегально посетил Советский Союз, о чем написал книгу «Три столицы». В 30-40-е годы жил в Югославии, где занимался литературной деятельностью. В 1944, после прихода советских войск, задержан, препровожден в СССР и приговорен к 25 годам тюремного заключения за многолетнюю антисоветскую деятельность. В 1956 освобожден. Был гостем на XXII съезде КПСС. Скончался 15 февраля 1976 года во Владимире. По заключению Генеральной прокуратуры Российской Федерации от 12 ноября 2001 года Шульгин был реабилитирован.

Количество мифов и легенд, связанных с жизнью и деятельностью В.В. Шульгина весьма значительно. Изучая его биографию, приходится часто сталкиваться как со случайно допущенными ошибками, так и с намеренными искажениями. Это не удивительно, поскольку Василий Витальевич, проживший 98 лет, был не просто «очевидцем», но и активным участником великих и трагических исторических событий. К счастью для историков, Шульгин обладал несомненным литературным талантом, оставив потомкам свои воспоминания, художественные произведения, яркие публицистические статьи, которые еще предстоит прочесть и изучить, а в ряде случаев и исправить некоторые неточности.
 

[320x62]

Первое место за «Россию»

Вторник, 23 Декабря 2008 г. 20:39 (ссылка) +в цитатник +поставить ссылку

  С целью поддержки и стимулирования творческой и гражданской активности населения, раскрытия творческого потенциала, содействия начинающим и малоизвестным авторам, Ивановское региональное молодежное общественное движение «Новый Рубеж» совместно с Движением «Народный Собор», провело открытый ивановский областной конкурс поэзии «На рубеже мечты».
  Участником конкурса мог стать любой желающий, независимо от возраста, социального положения и места проживания.
  Конкурсная работа должна была содержать 2-4 стихотворения на любую тему, выбранную автором, и одно стихотворение на патриотическую тематику. 51 творческая работа поступила на рассмотрение жюри, в состав которого вошли представители «Народного Собора», ИРМОД «Новый Рубеж», комитета по делам молодежи города Иваново, областного Союза писателей, Молодежного правительства.
  Конкурс проводился в два этапа. Первый этап – сбор и предварительное рассмотрение работ, открытое обсуждение, получение комментариев и отзывов от читателей. Второй этап был посвящен определению дополнительных номинаций, итоговому отбору конкурсных работ и определению победителей конкурса.
  По завершении конкурса, лучшим патриотическим стихотворением была признана работа Тумановой Евгении Валерьевны из г. Иваново «Россия».
 
Пресс-служба
Движения «Народный Собор»

 
  * * *
 
Россия

 Моя страна, моя держава,
Россия, матушка моя!
Ты верою полна и славой,
Многострадальна и сильна!

 Ты горделива, величава,
Родная, верная земля,
Ты родина моя, отрада,
Россия, Русь, великая страна!

 Так духом полон твой народ,
Благой, честивый и отважный.
Побед и подвигов восторг,
Не силой, духом враг обескуражен!

И дух священ, как вся земля,
И свят и светл добром и верой,
Рожденьем божьего Христа,
Ты встала, выросла, окрепла!

Я так люблю и восхищаюсь,
Любуюсь прелестью полей,
Простором взгляду необъятным,
Россия, нет тебя милей!

Ты отчий дом, отчизна, мама,
Одна, единственная, ты едина,
Ты вдохновенье и награда,
Во истину веков богиня!

Я верою полна в благое,
В рассвет и процветание страны
И в будущее светлое, большое,
Державы, родины и русской красоты!
 

[320x62]