postomania.net/post326134778/

Архитектурно-дизайнерская компания Rosan Bosch разработала дизайн экспериментальных школ для шведской образовательной сети Vittra. Необычен в этих школах не только интерьер, но и учебный процесс. Школы не имеют привычных  классов, вместо них имеются помещения или «территории» с уникальным дизайном для учебы, спорта и отдыха. 

[показать]

Читать далее...

Это цитата сообщения IRIS Оригинальное сообщение

Парящий над сценой.

Читать далее...

Это цитата сообщения Ротмистр Оригинальное сообщение

Осим хаим, или Как израильтяне живут

Читать далее...

Это цитата сообщения Lelysi Оригинальное сообщение

Я обожаю русских. Они всегда точно знают, кого нужно запретить. Я уже лет 20 надеюсь, что наконец кто-нибудь придет и запретит их. Как класс. Вместе со всей их тысячелетней историей жополизства начальству, кнута и нагайки, пьянства и вырождения, насилия и нечеловеческой злобы, вместе с каждым пидорасом, котрый знает кого точно нужно запретить. Увы, эти странные создания не вполне понимают, что для всего остального мира они выглядят как ничтожные уродцы… Они дергаются, ползают и кочевряжатся, надеясь, что их кто-нибудь заметит… а никто… не замечает… Одного боюсь — этой сволочи хватит ума попытаться запретить человечество.

Господи, какие жы вы все, русские, крутая сволочь — либералы, фашисты, комунисты, демократы — без разницы! Пороть вас до крови, сжечь вас в печах — и то мало будет — вы миру не даете ПРОСТО ЖИТЬ: кашины ваши, крыловы, мальгины! Поэтам — писАть, женщинам — вертеть жопой. Вы все — одна большая РУССКАЯ сволочь! Чтобы вам сдохнуть — и никакого вам Нового года

https://www.youtube.com/watch?v=ACGXtrXc3f0

Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение

ЛЮБОВНОЕ ПОМЕШАТЕЛЬСТВО ВСЕВОЛОДА МЕЙЕРХОЛЬДА

 

[показать]

В июне 1939 года Москву взбудоражило известие: арестован Мейерхольд. Люди из НКВД пустили слух: режиссера взяли на аэродроме при попытке сесть в самолет английского посла. Анна Ахматова презрительно бросила: “Кто же поверит, что он хотел бежать из Советского Союза один, без Райх?” Это был сильный аргумент. Все знали, что Всеволод Эмильевич просто помешан на собственной жене…

Читать далее

1. Правило взаимности:
Прежде чем судить ошибки других, обратите внимание на себя. У того, кто бросается грязью, не могут быть чистые руки.

2. Правило боли:
Обиженный человек сам наносит обиды другим.

3. Правило верхней дороги:
Мы переходим на более высокий уровень, когда начинаем обращаться с другими лучше, чем они обращаются с нами.

4. Правило бумеранга:
Когда мы помогаем другим, мы помогаем самим себе.

5. Правило молотка:
Никогда не используйте молоток, чтобы убить комара на лбу собеседника.

6. Правило обмена:
Вместо того, чтобы ставить других на место, мы должны поставить на их место себя.

7. Правило обучения:
Каждый человек, которого мы встречаем, потенциально способен нас чему-нибудь научить.

8. Правило харизмы:
Люди проявляют интерес к человеку, который интересуется ими.

9. Правило 10-ти баллов:
Вера в лучшие качества людей обычно заставляет их проявлять свои лучшие качества.

10. Правило ситуации:
Никогда не допускайте, чтобы ситуация значила для вас больше, чем взаимоотношения.

11. Правило Боба:
Когда у Боба проблемы со всеми, обычно главной проблемой является сам Боб.

12. Правило доступности:
Легкость в отношениях с собой помогает другим чувствовать себя свободно с нами.

13. Правило окопа:
Когда готовишься к сражению, выкопай для себя такой окоп, чтобы в нем поместился друг.

14. Правило земледелия:
Все взаимоотношения можно и нужно культивировать.

15. Правило 101 процента:
Отыскать 1 процент, с которым мы согласны, и направить на него 100 процентов наших усилий.

16. Правило терпения:
Путешествовать с другими всегда медленнее, чем путешествовать одному. Хочешь идти далеко - идите вместе, хочешь идти быстро - иди один.

17. Правило двух сторон одной медали:
Подлинная проверка взаимоотношений заключается не только в том, насколько мы верны друзьям, когда они терпят неудачу, но и в том, как сильно мы радуемся, когда они добиваются успеха.

18. Правило симпатии:
При прочих равных условиях люди будут стремиться работать с теми, кто им нравится; при прочих неравных условиях они все равно будут это делать.

19. Правило сотрудничества:
Совместная работа повышает вероятность совместной победы

Ты твердишь: "Я уеду в другую страну, за другие моря.
После этой дыры что угодно покажется раем.
Как ни бьюсь, здесь я вечно судьбой обираем.
Похоронено сердце моё в этом месте пустом.
Сколько можно глушить свой рассудок, откладывать жизнь на потом!
Здесь куда ни посмотришь – видишь мёртвые вещи,
чувств развалины, тлеющих дней головешки.
Сколько сил тут потрачено, пущено по ветру зря".
Не видать тебе новых земель – это бредни и ложь.
За тобой этот город повсюду последует в шлёпанцах старых.
И состаришься ты в этих тусклых кварталах,
в этих стенах пожухших виски побелеют твои.
Город вечно пребудет с тобой, как судьбу ни крои.
Нет отсюда железной дороги, не плывут пароходы отсюда.
Протрубив свою жизнь в этом мёртвом углу,
не надейся на чудо:
уходя из него, на земле никуда не уйдёшь.

Константинос Кавафис, 1910, Перевод Геннадия Шмакова,

Это цитата сообщения TimOlya Оригинальное сообщение

Почему Пушкин плакал

Почему Пушкин плакал

[385x20]

[показать]

Василий Тропинин. Портрет Александра Сергеевича Пушкина. 

Читать далее...

Мне запомнить дано эту ночь.
И досадные наши размолвки,
тишиной напоённые колкой,
Отошли, отодвинулись прочь.
Я тебя измотал, истрепал,

Запорол.Захмелевший мальчишка.
Ты заснул, как ребёнок за книжкой.
И как годы назад засыпал.

Не тверди, что осталось совсем
До кончины--разлуки недолго.
Тому нет ни причины,ни толку
И ,вообще, нет подобных проблем.
Ты не в праве оставить меня,
Ни уйти, ни пропасть и не сгинуть
Ни исчезнуть.Последней скотиной
Став , докажешь,что жил не любя.

Мы с тобой неразлучны уже.
Мы не вместе, мы просто ЕДИНЫ.
Мой ребёнок, подросток, мужчина,
Наяву и во снах, И в мечте.

И запомнить ты должен одно:
(Я добьюсь того лаской и плетью)
Каждым днём твоим, жизнью и смертью,
Только мне обладать суждено.
Лишь со мной ты разделишь постель.
В день последний и смертное ложе.
Бог нас свёл. И роптать нам негоже.
Не оставит ОН нас и теперь.

Это написано в 8 часов утра 25 января 1997 года.

Это цитата сообщения Филофоб Оригинальное сообщение

Волшебница акварели Венди Артин

[показать]
 

Живёт в Риме одна из лучших, на мой взгляд, современных молодых акварелистов -американка Венди Артин, которая много и особенно прекрасно рисует ню -- без эскиза, сразу кистью, и тут же на передний план без отвлекающих надписей.

[показать]

Читать далее...

Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение

Улочки иркутские. Художница Лобарева Вероника.

[показать]
Осень

Улочки иркутские.

Улочки иркутские. Древние дома. Снежными платочками Крыши-терема. На Подгорной домик, Самый старый - он, Ряд резных окошек, В кружеве балкон.

Ставни расписные, На окне цветы, В кустиках рябины Красные клесты. На иркутских куполах Крестики сверкают Старый город мастеров Зорька обнимает.

Вл.Кузьмин

[показать]
Иркутский посад

Читать далее...

«Ещё при жизни фюрера о его сексуальных проделках ходили сплетни, шутки, анекдоты. Например: «Половой член Гитлера – последний безработный нацистской Германии». И карикатуры, на одной из которых усатый Адольф сладострастно стонет, застыв в недвусмысленной позе: сзади над ним «колдуют» плечистые ребята в коричневой униформе. Однако до некоторых пор тема гомосексуальности фюрера муссировалась лишь на уровне фольклора. Для серьёзных научных изысканий она оставалась последним табу истории XX века.
Надо сказать, очень долго гомосексуальность в исторической литературе вообще считалась темой запретной, а в случае с Гитлером – и подавно! Ведь придя к власти, бесноватый фюрер тщательно скрывал свою тягу к лицам своего пола, очевидцев нещадно проследовал, а документальные доказательства уничтожал».
Гитлеровское либидо заинтересовало профессора Г. Махтана почти случайно. Углубившись в отношения Адольфа с немецкой аристократией, он наткнулся на множество пикантных улик. Перелопатив гору книг, в том числе и воспоминания А. Розенберга и других нацистских боссов, а также досье в архивах британской разведки и ЦРУ, учёный пришёл к однозначному выводу: Гитлер любил только мужчин!
Молодые годы Адольфа Гитлера прошли исключительно в мужской компании. В женском обществе его не видели. Его юность заканчивалась сначала в мужском общежитии, а затем в казарме, где он чувствовал себя лучше, чем дома. После войны один из врачей, лечивших Гитлера, заявил под присягой, что фюрер, вне всякого сомнения, был гомосексуалистом.
http://www.proza.ru/2009/08/24/1017

Главенствующим фактором, влияющим на сохранение молодости, является оргазм, испытываемый партнерами во время секса. Не малую роль также играет биология: гормоны эндорфины, вырабатываемые организмом действуют подобно природному болеутоляющему средству, а также ослабляют тревожность. Физическая активность при занятиях сексом улучшает кровообращение, благотворно влияя на состояние кожи и работу сердца.
http://globalscience.ru/article/read/22360/

как бросали курить

http://al-med.livejournal.com/2498102.html

Некоторые люди хвастаются своей способностью безошибочно определять сексуальную ориентацию любого, с кем общаются. "Я нутром чую", - обычно говорят они. На самом деле "нутро" тут ни при чем, считает психолог Рич Савин-Уильямс из Университета Корнелла. Интимные пристрастия можно определить по глазам. Они, оказывается, зеркало не только души.

Недавно исследователи обнаружили, что наши глаза выдают окружающим гораздо больше информации о нас, чем мы думали. Рич Савин-Уильямс установил, что по глазам человека практически безошибочно можно определить его сексуальную ориентацию.

Когда человек смотрит на эротическую картинку, его глаза отражают бессознательную реакцию на увиденное, и это можно использовать при изучении механизма полового возбуждения без подключения каких-либо датчиков, поясняет Савин-Уильямс. "Если мужчина говорит, что он гетеросексуал, его зрачки расширяются, когда он видит привлекательную женщину, - говорит психолог. - С геями наоборот: их зрачки расширяются при виде мужчин. Соответственно, аналогичные эксперименты можно проводить и для определения сексуальных пристрастий у женщин".

Среди добровольцев были гетеросексуалы, геи и бисексуалы. В ходе исследования добровольцам демонстрировали три минутных видеоролика - с мастурбирующим мужчиной, мастурбирующей женщиной и с нейтральным пейзажем. Все ролики уравняли по яркости, чтобы зрачки зрителей реагировали исключительно на саму картинку, а не на цветовые раздражители.

За движениями глаз испытуемых следили камеры, фиксирующие малейшие колебания ширины зрачков. Вдобавок после просмотра участники эксперимента подробно рассказали ученым о своей реакции на просмотренные видеоролики, дав собственную оценку испытанному возбуждению.

Результаты опыта доказали, что расширение зрачков, как и полагалось, сопровождает сексуальный интерес. Мужчины-гетеросексуалы живее всего реагировали на женщин, бисексуалы возбудились при просмотре обоих первых роликов, а геи и лесбиянки, в свою очередь, больше всего заинтересовались представителями собственного пола.

Теперь авторы исследования размышляют над тем, какое практическое применение можно найти их открытию. Не исключено, что метод определения сексуальной ориентации "по глазам" придется как нельзя кстати в тех случаях, когда пациент психолога сам до конца не уверен в собственных предпочтениях и испытывает из-за этого существенный дискомфорт.
[440x450]

"Капиталисты, предприниматели и фермеры играют важную роль в сфере экономики. Они стоят у штурвала и ведут корабль. Но они не вольны определять его курс. Они не командуют кораблем, они всего лишь рулевые, обязанные беспрекословно подчиняться приказам капитана. Капитаном является потребитель.

Ни капиталисты, ни предприниматели, ни фермеры не определяют, что должно производиться, - это делают потребители. Производители производят не для своего собственного потребления, а на рынок. Их основная цель - продать свою продукцию. Если потребители не покупают предлагаемые им блага, бизнесмен не может окупить сделанные им затраты. Он теряет свои деньги. Если он не сможет приспособить свое производство к пожеланиям потребителей, ему очень скоро придется расстаться со своим привилегированным положением у штурвала. Его заменят другие люди, которым лучше удается удовлетворять запросы потребителей.

Действительными хозяевами в капиталистической системе рыночной экономики являются потребители. Покупая или воздерживаясь от покупок, они решают, кто должен владеть капиталом и управлять предприятиями. Они определяют, что следует производить, а также, сколько и какого качества. Их отношение выливается либо в прибыли, либо в убытки для предпринимателя. Они делают бедняков богатыми, а богачей бедными. С такими хозяевами нелегко поладить. У них полно капризов и причуд, они непостоянны и непредсказуемы. Они ни в грош не ставят прежние заслуги. Как только им предлагают что-либо, что им больше по вкусу или же дешевле, они бросают своих старых поставщиков. Главное для них - их собственное удовлетворение. Их не волнуют ни имущественные права капиталистов, ни судьбы рабочих, которые теряют работу, если в качестве потребителей перестают покупать то, что покупали прежде...

...Таким образом, капиталистическая система производства - это экономическая демократия, где каждый цент дает право голоса. Суверенным народом являются потребители. Капиталисты, предприниматели и фермеры - это лица, получившие мандат народа. Если они не выполняют данные им поручения, если они не в состоянии производить с минимально возможными издержками то, чего требуют потребители, они теряют свои должности. Их обязанность заключается в обслуживании потребителей. Прибыли и убытки - это те инструменты, посредством которых потребители держат весь бизнес под жестким контролем."

Людвиг фон Мизес

Шокирующий доклад Фонда Рокфеллера еще в 2010 году предсказал террористические атаки на Олимпийских играх 2012 года. Что подразумевает возможным этот инцидент в реальной исторической перспективе. Поскольку возник интерес к подобным исследованиям, данный инцидент уже даже задокументирован. Это наводит на мысль о том, что те жертвы, которые скоро отправятся на Олимпийские игры, хотя в настоящее время и живы, но уже приговорены к смерти.

Небольшая часть исследований представляет собой документ под названием: «Сценарии на будущее технологий и международного развития» (страница 34) опубликован в мае 2010 года Фондом Рокфеллера, выдает следующий пугающий прогноз: «...Период с 2010 по 2020 год был назван «роковым десятилетием» не зря: в 2012 году взрыв на Олимпийских играх, в результате которого погибли 13 000, последующее землетрясение в Индонезии, убившее 40000, цунами, которое почти уничтожило Никарагуа и начало голода западе Китая, вызванного беспрецедентной за последнее тысячелетие засухой, связанной с изменением климата». Это предсказание просто гипотетическая спекуляция или это может быть предупреждением о теракте, который был запланирован на период Олимпийских игр 2012?

http://3rm.info/25862-mirovoy-kagal-prigotovilsya-...ognoziruet-100-000-zhertv.html

Мне кажется, что приоритетом сионизма являлась национальная государственность. Национальная идентичность достигнута за счет возрожденного языка и традиций иудаизма. Проблема заключается в том, что иудаизм неоднороден, а его ортодоксальные принципы входят в противоречие не только с укладом современной жизни, но и со многими требованиями предъявляемыми к развитому государству. И сионизм, на мой взгляд, сегодня стоит перед выбором либо построить эффективное государство, отделив от государства религию, либо пытаться сохранить пресловутое "статус-кво".

Утверждение, что темы и образы иудаизма не играют роли в светской культуре и литературе Израиля голословны. Достаточно назвать спектакли Иерушалми, книги М.Шалева, и вспомнить с чего начиналась Габима. Даже странно напоминать, что Танах входит в курс обязательных школьных предметов. Иудаизм, как институт сформировавший и сохранивший самосознание народа, совершенно естественно присутствует в контексте культуры. Но иудаизм совершенно не нуждается в государстве Израиль и прекрасно развивается по всему миру. Любавический ребе совершенно не стремился репатриироваться, как и большинство доноров поддерживающих развитие ешив, среди которых, кстати, многие не признают правомочность друг друга

Мне вообще порой кажется, что сионизм, который начинался как национальный дом , постепенно превращается в национальный очаг для той его части, которая стремится сделать иудаизм образом жизни, что отсекает большую часть народа (скажем, реформистов), превращая страну в государство "Святой земли"(наподобие Ватикана), которое будет существовать на пожертвования со всего еврейского мира. Роль "светского Израиля" сведется к медицинскому обслуживанию и защите "святого народа", который молится, ну еще может быть торгует реликвиями и развивает туризм. Да!Забыл главное!И еще строит элитное жилье для состоятельных спонсоров, которые на старости лет, решив провести время рядом со святынями, вкладывают средства в недвижимость.

Не стоит заблуждаться полагая, что "позиция большинства религиозных (харедим, хардалим и крайне правой части нацрелигиозных) -- анти-сионистская". Просто рыночная конъюнктура поменяла стартовую маркетинговую стратегию "проекта" национально-демократическое социальное государство, смещая акцент на первое слово, интерпретируя его идеологическую составляющую на теологических основаниях, что и следует делать в логике мифотворчества. На ребрендинг брошены силы с репутацией нобелевских лауреатов по экономике и миротворчеству, призванных убедить население в его процветании, мировое сообщество в защите истинных ценностей либеральной демократии, а, главное, инвесторов в надежной сохранности активов.

ТЕОДОР ГЕРЦЛЬ - ОТЕЦ СИОНИЗМА ИЛИ АГЕНТ СИОНА?
Абир Риттерсгофф

Чего-то не хватало на пятидесятилетнем юбилее государства Израиль... Вернее, не чего-то, а кого-то. Не хватало потомков отца-основателя сионизма Теодора Герцля - вот бы уж полюбовались на творение знаменитого прадеда!

Почему же никто из Герцлей не приехал? Или у основоположника сионизма не было детей? Дети-то были, только вот женились они на нееврейках, их потомки, в свою очередь, тоже... Нынешние потомки Герцля в ответ на приглашение из Израиля ответили довольно резко, что евреями себя не считают, и ничем еврейским либо израильским не интересуются.

Ладно, оставим пикантные подробности, заинтересуемся лучше личностью самого идеолога сионизма. Кстати, словечко-то странное (но об этом мы поговорим чуть попозже). А для начала я представлю вам официальную легенду, лишь чуть-чуть приправляя ее реальными фактами.

Итак, Теодор Герцль родился в Будапеште в семье Якова Герцля, и получил при обрезании еврейское имя Биньямин Зэев. Отец его, Яков, хотя и был прихожанином реформистской синагоги (тогда этого слова еще не было, и нынешние реформисты назывались «неологами»), в семье Герцлей считался ревностным евреем - два его брата вообще стали выкрестами. Юный Теодор до десяти лет посещал еврейскую реформистскую школу, после чего отец перевел его в школу христианскую.

Маленькая подробность - если она правдива, то заставит пристально вглядеться в дальнейшее. Герцль в юности посещал синагогу, учился в еврейской школе - следовательно, должен быть знаком с ивритом. Однако почему-то в дальнейшем предпочитал общаться со своими еврейскими братьями на немецком...

Переезд в Вену, учеба в Венском университете, блистательная журналистская карьера... Следующая вспышка - дело Дрейфуса во Франции, куда посылают Герцля в качестве спекора. И здесь - выплескивается вода из ванной Архимеда, и он бежит голый по улицам с криками «Эврика!» - Ньютону на голову падает яблоко, порождая формулу закона всемирного тяготения - Теодор Герцль изобретает сионизм.

Ну ладно, Архимед долгими месяцами ломал голову над проблемой измерения объемов, Ньютон над теорией тяготения работал годами - но каким образом идея сионизма появилась в голове ассимилированного еврея, жителя Вены, этого самого космополитичного города Европы?

И почему Сион? Напоминаю - Сионом называется возвышенность на окраине Старого города Иерусалима, где, по преданию, похоронен царь Давид. Кстати, факт этого захоронения оспаривается многими ортодоксальными раввинами, но я скажу вам по секрету, что там похоронен не только царь Давид, но и его сын - царь Соломон. Гора Сион практически не использовалась евреями в качестве религиозного символа, в отличие, скажем, от горы Мория - Храмовой горы. Правда, существует и замена терминов - «Сион» в качестве синонима слова «Иерусалим», но и этот вариант может быть знаком только знатокам еврейской литургии (благословения «... возвращающий Шхину в Сион», «... радующий Сион сыновьями его» - вот и все, что удалось мне вспомнить). Почему Герцль связывал еврейский народ именно с Сионом, этой нечасто используемой метафорой иудейской религии? Далее - создание книги «Дер Юденштадт», «Еврейская страна», созданной в удивительно короткие сроки.

Сам Герцль объяснял это приливом вдохновения - дескать, писал день и ночь. Поверим на слово, одна зацепка - книга создана на немецком языке, и кому предназначена? Ассимилированным евреям?

Не буду дольше мучить читателей - несколько слов о сущности доктрины Герцля, и перейдем к предполагаемой разгадке тайны. Идея о переселении евреев в Палестину не нова. Еще во времена крестоносцев триста евреев из Англии и Франции приехали жить в Святую Землю. В 1700 году рав Иегуда Хасид из Польши повел в Палестину группу в полторы тысячи человек (дошла только тысяча - остальные умерли по дороге от болезней и лишений). К моменту написания «Юденштадта» в Палестине существовало значительное еврейское поселение (желающих почитать подробнее отсылаю к великолепной книге Б. Нахмиаса «Хамса» (ладонь-амулет). Так что же нового придумал Герцль?

Еврейское государство без еврейской религии. Государство, в котором евреи будут «как все» - то есть не религиозной общностью, раскиданной по всему миру, а обычными гражданами обычной страны.

Звучит, конечно, странно - но зато направлено в будущее. В то время евреев, тем более ассимилированных, в Австро-Венгерской империи никто не преследовал. А если еврей все-таки чувствовал какое-то неудобство, то всегда мог перейти в христианство (это уже позже Гитлер станет преследовать всех лиц еврейского происхождения, независимо от вероисповедания и партийности).

Далее происходит совсем уже фантастическая вещь.

Никому до этого неизвестный журналист разъезжает по всей Европе (на какие средства?), встречается с министрами, князьями, султанами, доходит чуть ли не до русского царя... Но никто не задумывается - а почему все эти лица высочайшего ранга соглашались принимать малоизвестного журналиста-еврея? Кто ему Читать далее...

Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение

Ричард Докинз о религии и современной культуре

[500x261]
Блестящий оратор, знаменитый британский ученый и философ, Ричард Докинз (Richard Dawkins, b. 1941) - один из самых ярких и обсуждаемых представителей современной культуры. Профессор Оксфордского университета, коллега лауреата Нобелевской премии по биологии Н. Тинбергена, Докинз изначально занимался биологией, специализируясь в области этологии. В 1966 году он получил степень доктора философии. В 1976 году вышла его книга "Эгоистичный ген", ставшая бестселлером. В 1982 году Докинз публикует книгу "Расширенный фенотип", а в 1986 году - книгу "Слепой часовщик". О своих взглядах и мировоззренческих установках Докинз говорит так: "Бертран Рассел называл себя "страстным скептиком". Я бы выбрал это, хотя и понимаю, что мечу очень высоко". Книга Докинза «Бог как иллюзия» (2006) занимала второе место в списке бестселлеров Amazon.com в ноябре 2006 года. С декабря 2006 по февраль 2007 года она входила в десятку бестселлеров среди научной литературы по версии «Нью-Йорк Таймс».

Лекция Ричарда Докинза в Университете Беркли (Калифорнийский университет, США) состоялась 8 марта 2008 года. Особо отмечу, что это не научная, а именно популярная лекция, рассчитанная на широкую аудиторию. В живой манере, со множеством примеров и иллюстраций, иногда с юмором, а иногда очень серьезно Докинз говорит о религии, о ее месте в современной культуре и о том, что каждому человеку необходимо повысить уровень рефлексии (переводчик переводит это как "повысить сознательность") для того, чтобы освободить свое мышление от множества не осознаваемых нами привычных установок и штампов в отношении религии.

В первой части лекции Докинз говорит о научном и религиозном мировоззрениях, о взглядах Эйнштейна на религию, характеризует их как пантеизм, а также объясняет, что такое агностицизм, используя пример "летающего чайника" Рассела.




MORE