[203x279]

Несколько слов о важности причастия.

 Дорогие читатели! Всякий православный христианин в течение всей своей жизни должен приступать к Таинствам Исповеди и Причащения как самым важным Таинствам Христовой Церкви.

Поэтому предоставляем вам поучения святого праведного Иоанна Кронштадского о важности этого Таинства, поучения пастыря, снискавшего всеобщую любовь и доверие во времена, так похожие на наши.

Комментарии к советам отца Иоанна даны по книге И. Сурского "Отец Иоанн Кронштадский", вышедшей в Сербии в 30-х г.г. и переизданной издательством "Паломник" в 1994 году. (Православна газета).
Поучения свои о. Иоанн приписывал благодатной силе Святых Христовых Тайн, которых он причащался. В творениях своих он множество раз говорит об их великой чудотворной силе.

Вот одно из таких наставлений о. Иоанна: "Если почувствуешь тяжесть борьбы и увидишь, что тебе не справиться самому со злом, беги к духовному отцу твоему и проси его приобщить тебя Св. Тайн. Это великое и всесильное оружие в борьбе".

Вот другое поучение: "Господь, с Которым я ежедневно соединяюсь через Св. Причащение, подкрепляет меня. Иначе, где бы я мог почерпнуть силы для таких постоянных трудов, которыми стараюсь служить Святому Имени Его и во спасение ближних моих".

А вот молитва о. Иоанна, в которой он, в назидание нам, просто, как апостол Павел, говорил о силах Божиих, обитающих в нем, и о ежедневно совершавшихся чудесах через Св. Тайны.

"Везде прославило меня Имя Твое, Господи! И у трона царей, и у важных и сильных мира сего, и у богатых и у небогатых, образованных и простых людей; всюду принесло оно и приносит отраду непрестанно, мир, избавление, спасение, здравие, утешение, облегчение, победу над кознями вражиими. Сколь чудно Имя Твое, Господи! Как Чудно, державно, властно влечет всех ко мне убогому благодать Твоя, во мне живущая и пребывающая, чрез частое причастие Святых Тайн Твоих Пречистого Тела и Крови Твоея, Господи! Благодарю Тебя за чудеса Св. Тайн, совершающиеся во мне и народе нашем ежедневно. Ты влечешь меня и его к Тебе чудною, всемогущею, непобедимою силою. Влеки, влеки, Слове Божий, Творче наш, влеки к Себе всех и вся".

[519x540]

Настоятель саратовского храма в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали" игумен Нектарий (Морозов): "Великий пост - не компьютерная игра"

[350x362]

Великий Покаянный Канон Св. Андрея Критского

скачать   http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=709839                 

  С великим искусством св. Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопад.яение, патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием

. События Священной истории явлены как события моей жизни, дела Божии в прошлом как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.

Канон начинается с глубокого личного вопля: С чего я начну оплакивать окаянные дела моей жизни? Какое начало положу я, Христе, нынешнему рыданию?

Одним за другим раскрываются мои грехи в глубокой связи их со все продолжающейся трагедией отношений человека к Богу, история первого грехопадения – это моя личная история: Я совершил преступление первозданного Адама; я знаю, что я отрешен от Бога и вечного Его Царства и сладости из-за моих грехов… Я потерял божественные дары. Я осквернил одежду моей плоти, осквернил то, что было, Спасе, по образу и по подобию. Я омрачил душевную красоту наслаждениями страстей. Ныне я разодрал первую мою одежду, которую мне в начале соткал Зиждитель, и поэтому я наг…

Итак, в течение четырех вечеров девять песней Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время – история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа – единственная и неповторимая – проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона именно в том и состоит, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к покаянию.

Но он являет нам грех не определениями и перечислениями, а неким глубоким созерцанием библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения. Канон восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным. Когда мы слышим, например: Я не уподобился, Иисусе, Авелевой правде, никогда не принес Тебе приятного дара, ни дел божественных, ни жертвы чистой, ни безгрешной жизни… - мы понимаем, что история первого жертвоприношения, так кратко упоминаемая в Библии, открывает нам нечто основное в нашей собственной жизни, основное в самом человеке. Мы понимаем, что грех, прежде всего, есть отказ от жизни как приношения и дара, как жертвы Богу. Или другими словами, - отказ от жизни для Бога и по-Божьему. И благодаря этому откровению становится возможным произнести слова, бесконечно отдаленные от современного опыта жизни, но которые звучат глубочайшей правдой: Из праха создав жизнь, Ты вложил в мою плоть и кости, и дыхание, и жизнь: но, о Создатель мой, Избавитель мой и Судия, приими меня, кающегося.

Вот почему постный путь начинается с возврата к исходной точке, к творению мира, грехопадению, искуплению, к тому миру, где все говорит о Боге, все отражает Божью славу, где все, что происходит, все события непосредственно связаны с Богом, где человек находит настоящие измерения своей жизни, и, найдя их, кается.

Как правильно молиться

Связь Бога и человека

Сегодня я хотела написать о том, что волнует многих из вас. Вы часто спрашиваете, почему молитвы не доходят до святых. Почему просимое не исполняется.

Чтобы это объяснить, нужно напомнить, что человек - это часть вселенной. В библии сказано, что Бог сотворил человека по образу и подобию своему. Это так. Бог - это, грубо говоря, субстанция. Разумная субстанция, которая все время развивается, растет и совершенствуется. Очень легко будет понять суть человека, если представить, что этот Бог - множество маленьких звездочек, отдельных друг от друга, но настолько тесно связанных, что разум у всех получается почти общий. Вот эта субстанция меняется, растет и совершенствуется. В процессе совершенствования отдельная звездочка отделяется от общей массы и воплощается на земле. Здесь она проходит определенное совершенствование и через какое-то время, когда эта Душа (звёздочка) набрала хороший рост, она возвращается в общую массу душ.

Именно поэтому, как мы знаем, Бог вездесущ. Именно поэтому у нас есть связь с космосом, с общим Вселенским разумом. Именно поэтому Бог нас всегда прощает, когда мы ждем этого прощения. Именно поэтому существует понятие греха и добра. Добро в итоге совершенствует Душу, а зло ее развращает и эта Душа уже не может совсем или временно вернуться в общую массу - в свой дом. Где она с такими же, как она сама.

Когда Душа достигает этого предела - возвращается к себе домой, то такой абсолютный покой, умиротворение и блаженство ощущает Душа, что этих чувств невозможно описать на человеческом языке. Подсознательно каждый человек знает, что это так и что там его дом. Именно поэтому каждый человек подсознательно или сознательно хочет быть хорошим. Потому, что Душа помнит, где ее дом и как там хорошо. Она всегда будет тянуться к Богу, так как это Высший разум, Высшая субстанция, частью которой является Душа. Вы ведь стремитесь к маме? Так и душа стремится к Богу. Это её Мать. И неприятие Богом какой-то Души, делает её глубоко несчастной. Она стремится исправить свои ошибки и вернуться домой. К Маме.

Я понимаю, что для человека привычнее думать, что Бог - отец. Но я провела такую параллель, чтобы было лучше понять роль Бога.

Совесть. Что это такое?

Еще один момент, который нужно объяснить, чтобы понять, как нужно молиться, - совесть. Очень животрепещущая тема. Ведь вопросов наподобие "Почему он убивает и Бог его не наказывает?", "Почему она делает аборты, а Бог ее не наказывает?", "Почему у нас здоровых родился больной ребенок, а у пьяниц - здоровый?" огромное количество.

А все дело в совести.

Карма, конечно, есть у каждого человека. Но. Есть одно ОГРОМНОЕ "но".

Я, вероятно, открою секрет. Но, карма включается только тогда, когда человек имеет совесть, старается жить, не обижая других.

Представляю себе, как вы удивились. И начали быстренько думать: "Как хорошо, надо просто не иметь совести и будешь сыром в масле кататься!".

В этом, как и во всем другом, есть Мудрость Вселенной. Человек, Совесть которого спит, просто очень маленький по уровню развития. Хотя тут есть и обратная связь: если совесть не будить, то человек остается маленьким ребенком (читай: неразвитой душой).

Маленький ребенок, как вы все знаете, не умеет быть совестливым. Он не знает, что такое быть бессовестным. Попробуйте полуторагодовалому ребенку объяснить, что он бессовестный, что съел все конфеты из вазочки. Он поймет, конечно, по Вашей интонации, что он сделал что-то, что Вам не нравится, но не поймет, что он бессовестный. Так же и неразвитая душа. Она много не понимает. Поэтому с нее меньше спрашивают.

Еще немного уточнюсь напоследок. Совесть - это и есть голос Души. Совесть всегда говорит Высшими законами вселенной. Потому что совесть - это часть общего Вселенского разума.

А Душа либо спит, либо живет. Совесть - это лишь следствие работающей, растущей Души.

Прошу только не путать

У России есть шанс стать духовным лидером всего человечества

В Москве состоялся круглый стол "Духовно-нравственные аспекты мирового финансового экономического кризиса и пути выхода из него"…

[200x245]Вчера, 26 февраля, в Москве состоялся круглый стол "Духовно-нравственные аспекты мирового финансового экономического кризиса и пути выхода из него". Мероприятие было организовано клубом "Реалисты" и Фондом "Русский предприниматель", вела заседания круглого стола председатель клуба "Реалисты" Ирина Жукова, сообщает наш корреспондент.

В работе круглого стола приняли участие известные экономисты Михаил Делягин, Марат Мусин и другие специалисты. В рамках конференции также выступили известные политологи, в частности, руководитель Института Национальной стратегии Михаил Ремизов и секретарь Экспертного совета "Экономика и этика" при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата Павел Шашкин.

Также выступил координатор инициативы "Декалог – XXI" Александр Рудаков, который в своем выступлении указал на взаимосвязь экономических процессов и религиозной культуры, протекающих в западном мире на протяжении последних тридцати лет. А.Рудаков обратил внимание на то, что в то время как выстраивалась та финансовая пирамида, которая рушится на наших глазах, параллельно ей шел процесс секуляризации западного общества и отказа от традиционных нравственных ценностей.

[210x231]В частности, сказал он, если еще 30-35 лет назад большинство жителей Западной Европы считали себя христианами, а христианские политические организации и общественные структуры активно функционировали, то сегодня ситуация кардинально поменялась. "Достаточно сказать, что большинство жителей ведущих стран Западного мира – Англии, Франции, Германии, с христианством себя уже не соотносят. Связать эти два процесса очень важно, чтобы понять духовные причины наступившего экономического кризиса", – сказал А.Рудаков, призвавший участников конференции объединиться вокруг инициативы "Декалог – XXI", которая призвана консолидировать усилия людей по изменению духовно-нравственной ситуации в нашем обществе и нашей стране.

Стоит также отметить важное выступление известного историка Петра Мультатули, который предложил концепцию "Россия как новый ковчег". Выступая по поручению Екатеринбургского отделения Всемирного Русского Народного Собора, П.Мультатули озвучил мысль, согласно которой в условиях всеобщего духовного кризиса у России, с ее потенциалом, природными ресурсами, территорией, если она обратится к Богу, к высшим ценностям, есть шанс стать духовным лидером всего человечества и показать пример построения общества на принципиально новых, духовных началах.
Русская линия

  «Дай мне часть твоего имущества, я уже вырос, я уже хочу и желаю жить свободно»! С таким дерзновением, требовательностью обратился сын к своему отцу. Чтобы дал ему право и дал имущественную почву жить, так как я хочу, как мне желательно, как я думаю и как я без совета старших, особенно отеческого взора, я построю своё благополучие. Об этом говорит сегодняшнее Евангелие в своём благовести о блудном сыне. Это было 2000 лет назад и человечество устами нашего Господа Иисуса Христа предупреждает грядущее молодое поколение, чтобы не имели право дерзновенно требовать у родителей «дай мне, отдай мне». А что они положили на алтарь семьи? Да ничего. А какой же вывод из этого беспутного требования произошло в жизни предавшего отца сына? Да, опыта не имеет, все, что ему было дано – размотал, в своей лёгкой свободной жизни, потому что вы сами знаете, когда есть у человека друга деньги – все слетаются, все клянутся, все обещают: «мы тебе верны до гроба». Всё промоталось, всё прогулялось, всё пропилось, всё проболталось, и он остался у «разбитого корыта», как и остался этот сын, когда наступил голод. Он прочувствовал: «что же я сотворил, что я сделал»? Когда в той стране, где он был, ему даже не давали питаться тем кормом свиней. Вот это горе заставило человека одуматься о беспутном своём поступке. Он вспомнил ту радость, ту любовь, то общение в семье, когда был облагорожен вниманием отцовским. Нет, гордость «дай мне». Он получил по заслугам. И невольно, я всегда вам напоминаю в ваших слезах материнских, отцовских, когда также ваши дети на сегодня ничего не заработав, ничего не сделав для благополучия семьи, они требуют: «ты мне папа, мама дай, дай, дай…, а я хочу, хочу, хочу, буду жить как мне удобно»… И есть из вас родители, вместо того, чтобы оградить это дерзновенное требование «остепенись, погляди, подумай», как говориться «дать по рукам», чтобы эта «лапа мохнатая» к вашим возможностям маленьким малюсеньким на сегодня. А вы поощряете, вы поощряете своих дочерей, кричащих: «а ты мне мама дай, модную одежду, дай мне право ходить на дискотеку, дай мне право на деньги», в шестой класс пошла, а уже курит и прочая, прочая… «А ты мне мама дай»! А мама то не путёвая, и из своих скудных щедрот отстёгивает. А потом что? Слёзы. Потом что? Скорби. Потом что? Болячки, полученные этими неразумными, заблудшими детьми наших дней и нашего времени. Здесь требуется, и уговорить, а самое главное проявить власть родительскую, нет? И вспомнить свою жизнь молодецкую.

http://www.liveinternet.ru/users/26...st96887880/play

Проповедь в моем дневнике

[240x227]

Осмысление темы  "Духовные принципы менеджмента"

от  протоиерея Виктора Веряскина»

Симферополь.Записи лекций.

Предисловие

Вы присутствуете  при осмыслении  темы  православным священником:

Как же всё-таки в современных условиях нам строить свою жизнь, как часть её деловую предпринимательскую деятельность. Много десятилетий создавалось негативное отношение, и этот блок  в сознании у многих.  Но  плоды успешной предпринимательской деятельности могутстать средством для осуществления  многих христианских дел– благотворительности, милосердия,проявления любви к ближнему в конкретных делах.

 Об этом говорит, оказывается библия. И об этом говорит опыт отдельных людей и стран, взявших за основы духовные принципы организации деловой деятельности.

 О духовных основах менеджмента и предпринимательской деятельности в

цивилизованном мире выходит очень много изданий.  Пишут католики, пишут протестанты, буддисты, индуисты.  В современном православии эта тема - нетронутая целина.  Если точнее,

в одной из своих лекций  отец Виктор называл два православных издания:

«Как выжить православному предпринимателю в современной Российском бизнесе? «Алексей

Волобаев, Москва. И«Политическая экономика Библии», автор Кадалинцев, тоже Москва. Обе вышли несколько лет назад маленькими тиражами.  Возможно, что-то за последнее время  появилось ещё.  Мы должны оговорить, что это издание не книга, не учебник, а обобщённый сборник лекций, прочитанный по данной теме в разных городах.  Мы решили издать конспекты

лекций в виде брошюры ввиду большого интереса  к этой теме  и  достаточно накопленного материала.

[240x227]

Десять заповедей  Божьих – основа духовных принципов менеджмента

   Мы находимся с вами в поле празднования Вознесения – это по православному календарю.

А по иудейскому сегодня особенный праздник.Оказывается, у иудеев сегодня праздник Дарования

Закона Божьего через Моисея на горе Синай, десяти заповедей, которые мы якобы соблюдаем. 

Мы начнём нашу работу с рассмотрения с рассмотрения  Божественных принципов и будем

проецировать на нашу хозяйственную  деятельность, экономическую, финансовую Это часть нашей.  темы – «Менеджмент», самоорганизация, организация, работы группы и христианская этика в бизнесе и предпринимательстве» Может быть, в том, что этот праздник выпал на сегодняшний день,есть промысел Божий, потому я этого естественно не планировал. 

Начнём с заповедей Божиих Ветхого Завета, они должны быть у нас на памяти. Помните, как звучит первая заповедь?  Азм есть Господь Бог твой , да не будет у тебя других богов». Так?

Казалось бы, для нас это сегодня не совсем актуальная запо ведь, потому что многобожие было

когда-то в поэтизме, все мы понимаем, что Бог един и даже те,  которые его не принимают, готовы понять идею единства, к которой  всё сводится. Но когда мы хоть немного расшифруем, что под этим подразумевается,  то увидим, что эта Заповедь не всегда правильно нами понимается, и ещё менее правильно реализуется на практике Многие, и я в  том числе, составляют. себе список необходимых дел на день. И в списке ежедневных занятий у нас есть некие приоритеты.  Например, обязательно заплатить за телефон, потому что иначе отключат.  А есть дела как бы срочные, не обязательные сегодня не успеваю, завтра сделаю… Но в ежедневнике не написано, что поскольку сегодня дел больше, то я раньше встану и прочитаю побольше отрывок из Священного Писания и побольше помолюсь, чтобы Господь благословил мою сегодняшнюю деятельность. Потому что раз дел добавилось, наверное надо больше Божественного

благословения, Божественных знаний на то, чтобы всё успеть совершить.  Но мы таковы, что об этом мыслим чаще всего по остаточному принципу.  Мы говорим себе: «Сначала на работу, а вот если успею закончить все рабочие дела, то тогда, может быть,  заскочу на лекцию или в храм забегу, свечку поставлю…

если останется время, если останутся силы и если останутся деньги… В этом видны наши приоритеты, и что они у нас расставлены не так, как Бог нам с самого начала указывал:  «Ищите прежде всего Царствия Божьего и остальное всё приложится вам». А мы ищем прежде себе, семье, работе, а потом удивляемся, почему не прикладывается Остальное?  Оказывается, мы поставили телегу впереди лошади.  И эта первая заповедь напоминает нам, что нет для людей высшего приоритета,  чем  Бог и Его Божественные Законы, Его Божественные принципы.  Всё это может

[240x227]

Глава первая. Структура курса

   Всередине92-го года мне впервые пришлось в Швейцарии попасть на конференцию религиозной

тематики. В фойе я увидел объявление, что в другом крыле корпуса проходит   экономический

семинар.  Он назывался «Духовные принципы менеджмента».  Открывающим докладчиком был

Далай-Лама тибетский. Я на тот момент не представлял, какие могут быть духовные принципы менеджмента, и что там может делать далай-лама.  Мне стало интересно, я пошёл и пять дней пробыл на этом семинаре, законспектировал, учебник с собой привёз и даже вам его сейчас продемонстрирую, на русском языке –«Менеджмент – библейский путь».Здесь пятнадцать тем – цельный курс.  В процессе нашего общения мы поговорим о структуре его, из его он складывается, чтобы вы имели общее представление.  Этот курс, который я прослушал в Швейцарии, сейчас вам бегло обрисую, а потом мы рассмотрим несколько тем более подробно.

Потому что одно из  главных  и первых  качеств разума человеческого, способного эффективно работать– это способность к систематизации и структурированию Надо учиться классифицировать явления, предметы и вещи: сколько их, на какие полочки их разложить, как их организовать, сколько они стоят, как с ними обойтись?  Это первая и главная наша способность от Бога, потенциально вложенная в человеческий разум. И нам  наказано, не зарывать эту способность в землю, как талант, а пускать её в оборот, приобретать проценты. Помните, каким языком образным говорится?  Пускать в оборот, рисковать, но приобретать проценты на это , в итоге, становиться богаче…и духовно, а, иногда и материально. Между тем и этим бывает связь. Почему у меня возникла идея проведения такого курса. Я не великий специалист по менеджменту, я не буду себя выдавать за того, кем я на самом деле не являюсь. Просто последние десятилетия моей жизни и служения, в том числе и в церкви на разных призваниях, продвинули меня задуматься об этом. 

Я, например, регент хора. У регента хора есть и обязанности по организации работы коллектива – это и есть менеджмент. То есть, мы этим  занимаемся, даже когда не думаем, что так называется. 

И мы занимаемся менеджментом стихийно, эмпирически, опытным путём что-то делаем, просто не всегда выводящим это на осознание и не приводим  в систему наши навыки и опыт. А на самом деле, куда мы денемся, если Бог нас такими сотворил, поставил среди творения и сказал:             Храните этот Эдемский сад и возделывать его. Оказывается, изначально Бог нам дал цель, задачу и функцию – быть менеджером  в  Божественном  саду. Что значит хранить и возделывать рай, как среду нашего обитания? Это значит организовывать жизнь и деятельность в этой среде.

    В широком смысле, в очень широком и высоком, задача и призвание каждого человека – быть творческим, сознательным организатором и творцом этой деятельности, и субъектом этой деятельности. И, в итоге, менеджером.  А вы думали, кто мы?  Менеджеры – хотим мы этого или не хотим.

  Если ты, например, настоятель прихода, ну, куда же тебе деваться, чтобы не заниматься экономическим, хозяйственным аспектом деятельности прихода, организационной  деятельностью,

[240x227]

Вторая глава условно называется – «Ваш самый ценный капитал»

    А в скобочках - ты сам, твоя личность и команда их творческих личностей – вот самый  ценный капитал.  Некоторые сегодня говорят:  «Я бы начал какое-нибудь дело, но у меня нет стартового капитала.  А библейский подход состоит в том, что Бог умеет творить из ничего, и это Его

специфическая черта принципа творчества.  Ты уже владеешь бесценным капиталом, начиная с самого факта бытия от Бога и вложенными в тебя силами, талантами, возможностями. 

Это капитал!  Мы просто не выводим это на осознание, не знаем ему цены, не умеем ему дать ладу и распорядиться им.И надо осмыслить, какой ценный капитал мы сами, ведь и Апостолы нам говорят: Вы куплены дорогой ценою. За вас пролита искупительная кровь  Иисуса Христа.  Вы

драгоценность от Бога.  Ты сам, как духовная личность-творение Божие  и команда из творческих личностей – вот это и есть самый ценный капитал.  Потому что, по учению святых отцов, в частно

сти  Василий Великий сказал: Творец творит творцов. И тот, кто творчески не мыслит и творчески не действует – тот не от Творца.  Потому что, он зарывает свои таланты в землю, он их творчески

не применяет, он не приобретает на них проценты и он идёт в другую сторону, противоположную. Отец мой доныне делает, «се творю все новое», - помните, как написано в Библии   

[240x227]

Третий раздел – «Благоприятная атмосфера для работы внутри команды»

      На том семинаре я увидел Давида Рокфеллера, представителей «Манхеттен-банка» Нью – Йоркского, генерального директора компании «Фредерик Филипс» и прочих. Они, оказывается,

каждый год,  дважды собираются там,  на берегу Женевского озера, на летнюю всемирную конференцию по духовным принципам менеджмента, и на зимнюю, Европейскую, анализируют:

Пол года работали и вот какие-то  успехи, такие-то доходы.  Что ещё лучше можно сделать? Как увеличить объём выпуска, как повысить качество?   У них прекрасно идут дела, но они, тем не менее, каждые пол года подводят итоги и ещё делают рывок, ещё вперёд и вверх, ещё лучше и качественнее.  Оказывается, существует международный союз христиан-предпринимателей, который всерьёз считает, что можно и капитал приобрести и невинность соблюсти, вести свои дела и свою жизнь так, что и волки будут сыты и овцы останутся целы.  Интересно, что у них это получается.  Это работает!  Они нам демонстрируют эти возможности, как совершенно реальные.

   Давид Рокфеллер сказал:  Я по происхождению иудей. Я не могу себя называть членом союза христиан-предпринимателей по форме, но почему я все время здесь с вами?  Потому что я сам искренне верю и знаю,  что христианские моральные стандарты – высочайшие, и я их сам придерживаюсь в жизни и в бизнесе.  И вам свидетельствую: они работают и в моей жизни, и моём бизнесе, и сработают в вашем.  Будьте честнее и вы будете богаче,  -  это я услышал из уст

Давида Рокфеллера.  Потому, говорит, что ваши поставщики будут знать – вы обязательный человек, на вас можно положиться.  Ваши  клиенты будут знать, что вы человек обязательный, что вы не беспринципный, а придерживающийся вполне определённых принципов и высочайших моральных стандартов и это, в итоге, чисто прогматически, просто даже из меркантильного подхода, обернётся финансовой прибылью.  И он говорит: Будьте честнее и вы будете богаче.

    Конечно, наши люди привыкли, что не обманешь – не продашь, и говорят: «Это возможно, у них и работает, а у нас не сработает… Но я так думаю, что если мы не устремимся на достижение, на выход на ту же высоту, то мы никогда не выберемся из той ситуации, в которой мы сегодня оказались. Поэтому, я  думаю, это один из важных моментов.  Конечно – может показаться – зачем нам  Полярная звезда?    Ни один корабль, в том числе вышедший из Евангельского порта, не уткнулся носом в Полярную звезду, не достиг её конкретно.  Но, это не значит, что надо перестать ориентироваться на Полярную звезду, потому что мы вообще собьёмся с курса, попадём на рифы и потерпим кораблекрушение и в вере, и в жизни, и в бизнесе.  Эти идеалы и эти идеальные принципы служат нам для того, чтобы мы не потеряли общий ориентир и двигались в нужном направлении вперёд и вверх. 

Это очень важно не только в глобальном смысле, но и в личностном, и в малом бизнесе, и в семье, и в личном развитии, в работе над собой.  Художник Николай Рерих описал в своих воспоминаниях,  как он будучи ещё молодым  человеком он пришёл к Льву Толстому, который был уже маститым старцем и спросил его: поделитесь своими представлениями о цели  в жизни, смысле  жизни и деятельности нашей. Зачем мы пришли в этот мир? Что нам делать тут?... И когда Лев Толстой рассказал, как он это понимает для себя… А вы знаете, какие у Льва

[240x227]

 Четвертая тема курса – «Дух соборности, синергизм команды»

   Синергизм работы в совместной соборности имеет свои механизмы осуществления и свои

принципы построения.  Во первых, Бог не помогает ленивым.  Надо самому начать что-то делать.  Термин «синергизм» - это Евангельский термин.

Некоторые думают, что синергетика не так давно сформулирована  каким-нибудь там нобелевским лауреатом,  уехавшим  из Советского Союза,  Ильёй Пригожиным.  На самом деле это рабочий термин  Нового Завета – синергетика, синергия. 

Апостол Павел  там, где он говорит, что «мы соработники у Бога», в оригинале обозначает это термином «синергетики».  Божественные энергии работают вместе с человеческими , они

взаимопроникают.  Когда человек  выходит навстречу  Богу  своим устремлением и усилием

 (ведь «Царство Божие усилием берётся и, употребляющие усилие достигают его»), тогда и Отец

Небесный выходит навстречу человеческому усилию, дополняет человеческое усилие Божественной энергией. И начинается синергетический результат, который в себе синтезирует эти два усилия, иногда антагонистические,  и  выдаёт эффект неожидаемый  для нас.  Этот процесс отражается, в том числе, и в планировании и в организации работы.

[240x227]

     Пятое – «Характер отношений между людьми в организации».

     Здесь имеется в виду не желание доминировать, а желание работать в паре, или в коллективе

с равноправными коллегами. Характер взаимоотношений при работе в команде, в семье, в группе, в Школе,в церкви это приложимо ко всему, эти принципы универсальны. Мы знаем, что проблемы

возникают когда, мы говорим, что «...в одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань».При этом считаем, что я – лань. А он, конечно – жеребец… Нов тоже время, можем увидеть, что «они сошлись– волна и камень, стихи и проза, лёд и пламень», - и не столь уж различны между собой. 

Если мы уже впряжены в одну телегу, то, оказывается, можно и сгармонизировать,и получить нормальные плоды от этого содружества.Есть принципы, есть закономерность и есть Божественная благодать, которая освящает все наши усилия.  Правда, нам придётся разбираться, например, кто коренной, а кто пристяжной, кто на себя берёт роль лидера и вожака?

 Некоторые говорят: «У меня нет дара, нет харизмы быть вожаком!» Но Священное Писание различает плоды от даров, которые перечислены, например,  в –й гл. 1-го Послания к Корифянам.  Кстати, там есть и дар управления, дар руководства, как Божественный дар.  И опять возникает проблема:раз Бог меня не наделил этим даром, то Ему с меня и спрашивать будет нечего Но,кроме

даров Духа с большой буквы, Священное Писание говорит ещё и о плодах духа с маленькой буквы. И если у тебя нет дара Духа, то ты обязан принести плод усилий  своего собственного духа  с маленькой буквы, тоже вложенного в тебя Богом.  И дары даются не всем, а только избранным 

для особого служения, а плоды ожидаются от всех. А мы все ожидаем дара даром и даром ожидаем. Но дерзновение это отвага, это даже может быть духовный авантюризм. Авраам,

написано, поверил Богу и пошёл..,не зная, куда идёт, и это вменилось ему в праведность. Вы часто

ходите, не зная, куда идёте?  Это риск!  Сама вера – это риск!  Сама жизнь – это риск! Любовь –

это риск! Любая девушка рискует когда верит парню, когда он ей говорит, что тот любит Мы рискуем  .Но, тот кто не рискует, не только не пьёт шампанского, он вообще не живёт – он ничему не верит, не любит… Потому что вера это что?  «Это – уверенность в невидимом  и осуществление  ожидаемого». Так написано в Послании к Евреям,  11,1.  Апостол Павел даёт такое определение.  Что это обозначает?  Оно невидимо, а ты ведёшь себя так, как будто ты видишь. Оно ещё не осуществилось, а ты живёшь так, как будто ты его видишь. Оно ещё не осуществилось, а ты живёшь так как будто оно уже осуществилось. Как говорил Козьма Прутков?  «Хочешь быть

счастливым? Будь им!» Живи так, как будто уже счастлив, веди себя так, как будто ты уже

 Шестое – «Планирование.  Постановка целей, определение задач. 

Исчисление сметы».

Планирование, моделирование – это чрезвычайно важно для всех нас, и это один из главнейших духовных принципов менеджмента.  Потому что Бог действует по плану. Бог создатель и Творец планирует своё общество.  Помни те, Бог. Как бы мы себе это не представляли, создал всё, в том

Числе и человека, сначала в Идее, в Принципе. Григорий Нисский говорит:  Образ Божий нам дан,

а подобие нам задано, чтобы мы употребляя свободу и собственные усилия, уподобились Богу до полноты и сами приобрели подобие.  Чтобы мы работали, и в этом усилии по приобретению богоподобия возрастали и совершенствовались. Чтобы нам было чем заниматься… У Бога на всё

дан пример и модель. Библия в образной системе даёт нам скопировать с деятельности Бога, разумной деятельности Бога и Логоса, нашу логическую деятельность, наше планирование, наше

моделирование, нашу оценку достигнутых этапов.  Потому что Бог, написано, сказал: «Да будет  свет! И стал свет».  И что дальше написано» «И увидел Бог, что свет хорош и хорош весьма».

То есть, в завершении Своей работы И Своей деятельности Бог нормально оценивает плоды своей

деятельности.  Оказывается. Испытывать удовлетворенность от труда – это по Божески, это нормально, это Божественное свойство. 

[240x227]

     Седьмое – «Принятие решений, разрешение проблем и отдача распоряжений»

Это одно из самых трудных – принять решение. Представьте себе, если бы Бог не решил осуществить  Свою задумку?  Даже Бог принял решение и осуществил его, и из возможности перевёл его в действительность.  Мы способны моделировать себе, воображать, планировать, но если мы не останемся кажимостью и пустой мечтательностью, о которой говорят святые отцы и подвижники. Это очень важная способность принимать решение из целого веера альтернатив

Можно было так сотворить, можно было так, можно было иначе, но я принял решение осуществить этот вариант. А значит, из целого веера решений я избираю наилучший, адекватный. Соответствующий данной цели и заданию.  Это, вечная философская проблема.  Мы уже говорили про того Буриданова осла. Который стоит между ведром воды и охапкой сена и моделирует возможность: жевать или хлебать?  Но, поскольку решение не принимает и не начинает действовать, подыхает с голоду приводе и при соломе.  И мы сегодня с вами ходим по золотым россыпям, мы любим писать, что наша страна с самыми богатыми ресурсами на земном шаре, но, поскольку мы не принимаем решение по их разработке, мы подыхаем..А надо перейти к  воплощению из возможности в действительность, через принятие решений.  И апостол Петр пишет: В вере вашей проявите благодетель, потому что без практических добрых дел  ваша

вера мертва, но в добродетели проявите рассудительность. С рассуждением подойдите к тому: а что я сотворю?  На добро это пойдёт или на зло? Как написано в древнехристианском памятнике «Дидахи»:  Если захочешь кому-то подать милостыню, пусть монетка, которую ты захотел пожертвовать, запотеет в твоей руке, а потом отдавай.  То есть, по вере

прояви добродетель, в добродетели рассудительность, но в рассудительности прояви воздержание. Не рассуждай до бесконечности.  Можно рассудить так: «Я ему дам, а он вдруг пойдёт и напьётся. лучше не дам!»  И монетку обратно в карман…, от греха подальше.  А надо прекратить рассуждать и всё же отдать, потому что твоя часть – это способность поупражняться оторвать что-то от себя, это твоя ответственность. А на что он её употребит-это уже больше его ответственность, чем твоя. Ты о своём подумал, в своём поупражнялся,  дай и ему поупражняться и свою часть работы  и ответственности  совершить.

[240x227]

Восьмое – «Стратегия успешной коммуникации.  Роль выслушивания и умение это делать».

Коммуникация – это тоже общение.  Казалось бы, Иисус Христос  насквозь видел людей, но Он был по человеческому аспекту Своей личности подвержен усталости, человеческим слабостям.

Помните, написано: Устал в пути и присел у колодца отдохнуть.  Пришла самарянка и Он, в общем-то, не имея нужды в том, чтобы о чём-то её спрашивать, или чтобы она ему что-то объясняла, потому-что Он и так о ней всё знал, начал с ней разговаривать.  Оказывается, очень важно, искренне, сердечно поддерживать возможность коммуникации, даже если ты знаешь,

как тебе кажется, всё о человеке. И Христу не надо было её ни о чем расспрашивать, но он беседовал с ней. И к тебе придёт твой подчинённый, или член команды, и такую околесицу начнёт

плести….А ты выслушай, может что-то нужное для себя почерпнешь Вы обратили внимание,

как много человеческого фактора?  Как много в этом курсе о взаимооношениях:  торговца с клиентами, организатора с теми, кто его программу выполняет. Существует наука такая – психолингвистика. Она утверждает,  что только, может быть, 8% нашего общения, коммуникации совершается через слова и рационально выражаемые понятия. Только8% исходит через твои слова и те понятия с рациональным смыслом, которые ты  выдаёшь здесь…» 

А что с остальными делать?!. Та уде 92% Ужас! Куда деваться?!  Оказывается только 40-45% информации выражается не через слова а их рациональное содержание, а через невербальные средства коммуникации – мимику, жесты, позу. Они «говорят» о чём-то людям, и говорят больше чем слова. И ещё больше говорит (где-то 50%) интонация, с которой произносятся эти слова. Интонация всегда говорит больше, чем сами слова и их рациональное содержание.Это то, о чём часто говорят, что когда женщина говорит «нет», это может означать «да». Так и у мужчин…Потому что слова и их рациональное содержание- это одно, а интонация, с которой произносятся эти слова, может быть совершенно иное.

Интонация может говорить больше, чем сами слова! Иногда так важно что мы сказали человеку, гораздо важнее как мы это сказали, с какой интонацией.  Это касается и торговли, и лидерства, и

Организации работы, и в семье, и всего остального.  Как написано в словаре Даля: «Словом Господь мир создал, и словом Иуда Господа предал». То же самое слово, да не так бы ты молвил,

И был бы совсем иной результат.  Вот почему важно иметь искреннее устремление к служению другим людям и выражать это искренней интонацией своей речи. И тогда мы удивимся, тому, что у нас будет больше слушателей, у нас будет больше клиентов…Только не надо это делать искусственно, лицемерно, как иногда нас учат извне, дрессируя: «Американская улыбка-это залог успеха!»  Чего это ты себе её натянул? Сними! Она не твоя – русская, она американская…

Любая улыбка – славянская или американская – прежде всего должна быть искренней. Именно это обеспечит взаимопонимание, возможность услышать их и им нас, и всё что