Это цитата сообщения Бука_Грозная Оригинальное сообщение



Огромное спасибо СЭН-СЁНАГОН !

О Японии
Читать далее...

Домашние животные сопровождают человека с древнейших времен. Особым почитанием и распространением пользовались кошки. И сейчас почти у каждого второго человека в доме есть этот четвероногий, усатый любимец. Но вряд ли многие задумывались о том, насколько важную роль это животное играло в жизни наших предков. Считалось, что кошка приносила не просто практическую пользу, но являлась сакральным, потусторонним существом. Ей был доступен потусторонний мир, мир духов, который она могла видеть и контактировать с ним.
Статуэтка изображающая богиню Бастет Древнейшее изображение домашней кошки было найдено в Египте и относится оно ко 2-му тыс. до.н.э. В Бубастисе и Баел-Хасане – центрах поклонения кошкам, было даже обнаружено кладбище кошек. Такое внимание к этим животным объяснялось тем, что в Древнем Египте существовала богиня Баст (или еще одно ее имя Бастет), которая изображалась в виде женщины с головой кошки, а ее священным животным и земным воплощением была как раз кошка. Богиня Баст в общем пантеоне богов отвечала за веселье и радость. Нередко ее образ смешивался с другими богинями Тефнут и Сехмет, которых изображали так же в виде животных из породы кошачьих, правда «немного» большего размера, а именно в виде львиц. В некоторых мифах верховный египетский бог Ра, превратившись в кота, убивает чудовищного гигантского змея Апопа. Еще в Египте существовало поверье, что душа хорошей хозяйки дома, после смерти, может переселиться в кошку, и поэтому животных часто называли «добрыми духами жилища» (ср. русское поверье связанное с домовым, который мог вселиться в тело кошки).
Японская мифология наделяла кошек злой сверхъестественной силой, с помощью которой они могли вредить людям. Например существовала легенда о гигантской кошке Некомата, живущей в горах. Она приносила болезни и несчастья, которые хранились на конце ее раздвоенного хвоста. Именно из-за этого суеверия в Японии многим кошкам стали купировать хвосты. Так же считалось, что кошки могут превращаться в женщин, а женщины в кошек, и убив кошку, человек вполне мог убить свою заколдованную возлюбленную. Правда, не все японские суеверия были настроены против кошек. Некоторые японские моряки почитали трехцветных кошек, так как верили, что те способны отгонять злых духов бурь. А вот в Китае наоборот, почти все верования касающиеся кошек были хорошими. Китайцы говорили, что кошка как никто другой может рассеять и прогнать злых духов, защитить дом и людей.
Средневековая мифологическая традиция превратила кошку в помощницу колдунов и ведьм. Она приносила им необходимые ингредиенты для зелий, новости и связывала своих хозяев с миром духов. Черный кот БарикСчиталось, что многие ведьмы прикрываясь своими домашними любимцами, сами оборачивались в кошек, чтобы в таком виде разгуливать по селению и насылать на людей порчу. Именно из-за этих диких суеверий в средние века вместе с безвинными женщинами преследовались и кошки. Их так же жгли и мучили на кострах. Нередко одинокая старушка, у которой никого в жизни то и не было кроме кошки, из-за любимицы становилась объектом преследования священной инквизиции.
В большинстве стран считается, что черные кошки приносят несчастье. Самое распространенное суеверие - когда черный кот перебежит вам дорогу это принесет непременно несчастье. Если только не поплевать через левое плечо, или вообще не пойти другим маршрутом. Хотя владельцы черных котов утверждают обратное, что их любимцы приносят им только удачу, переходя перед ними коридоры и дороги с утра до ночи. Видимо подобным же образом думали некоторые суеверные англичане. Здесь такой окрас Богиня Фрейя едет в колеснице запряженной котамикошки играл большую роль. Черный кот сам по себе как и повсюду носил мистические черты. Встреча с таким животным могла сулить опасность. Исключение делалось как раз таки лишь собственному черному коту. В некоторых районах Англии верили, что в доме с черными котами никогда не переведутся любовники. Веря в это , особенно любвеобильные женщины всегда заводили себе черных котов.
В холодной Скандинавии черных котов почти не замечали, зато с большим трепетом относились к серым. Они, так же как и в Англии, сулили большой успех на любовном фронте, ведь серый кот был атрибутом скандинавской богини любви – Фрейи. Ее колесница была запряжена именно несколькими серыми котами.
На Руси, как и везде, к кошкам было двоякое отношение. Но все же, чаще кошку почитали, как существо приносящее удачу и порядок в дом. И дело было не только в том, что она стерегла амбар от мышей, а в том, что кошка была неотрывно связана с домовым. Как известно домовой призван хранить порядок и покой в доме, а кошка, как его помощница, а подчас и само воплощение домового духа, только способствовала этому. Именно по этой причине с древних времен в новый дом пускают первой кошку – потому что в ее воплощении домовой переходил в новое жилище. Кошку нельзя было обижать, иначе домовой может обидеться и тогда в доме гарантирован беспорядок. И животному Читать далее...

Кошка вo мнoгих мифологических традициях связывается с луной (способность изменять фoрму зрачка символизирует фазы Луны), с идeей плодородия, плoдовитости. Кроме того, в некоторых культурах она является и солярным символом, связывается с идеей царственности.

Кошка может означать зло и силы тьмы. Плодовитось кошек, их способность видеть ночью, блестящие круглые глаза превратили их в народных повериях в загадочного зверя, которому ведомы тайные силы. Ведьмы, равно как и повитухи (в народных поверьях почти идентичны) имеют при себе черную кошку (черный цвет - символический цвет ночи, ее тайн).

Пример амбивалентоного понимания этого символа дает египетская мифология.

"Египтяне представляли луну как кошку, - пишет Е.П.Блаватская. - Луна была созерцательницей в ночных небесах, и кошка была ее эквивалентом на земле; и, таким образом, обыкновенная кошка была принята как выражение, как естественная эмблема и живое воспроизведение луны. Солнце, взиравшее вниз в преисподнюю, во время ночи, могло также называться кошкою, как оно и было, ибо оно тоже видело во тьме. Кошка называлась по-египетски may, что означает - зрячий, от глагола may - видеть".

В "Книге мертвых" бог солнца Ра выступает как "великий кот". Рассказывается о том, что каждую ночь, когда Ра начинает плавание по подземному Нилу, змей Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. Ра в образе рыжего кота сражается с ним и отрезает ему голову под священной сикиморой (древом жизни) города Гелиополя. Таким образом, кот здесь выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра. Соперничество со змеей сделало кошку стала священным животным бога Солнца. Священная кошка и все ее собратья с давних пор пользовались в Египте особым почетом и уважением, для них строили специальные храмы. Люди окружали их любовью и заботой, помня о той важной услуге, которую оказывает каждую ночь кошка всем на земле.

Луна в Египте была олицетворением Баст (Бастет) - богини радости и веселья. всего, что есть нежного в женщине и матери. Баст изображалась в виде женщины с головой кошки, с систром в руке. Ее отождествляли с Мут, а также с богинями-львицами Тефнут и Сехмет (Баст иногда изображается с головой львицы), а позже с Исидой, что обнаруживает связь образа кошки с идеей царственности.

Древние греки отождествляли Баст с Артемидой - богиней охоты, дочерью Зевса, обладающей решительным и агрессивным характером. Хтоническая необузданность Артемиды близка образу Великой матери богов - Кибеле в Малой Азии.

В римской мифологии Артемида известна как Диана, также считавшаяся олицетворением луны. Она богиня растительности, родовспомогательница. Кот является спутником Дианы, она держит его у своих ног. Диана принимает образ кошки, чтобы ускользнуть от Тифона.

У китайцев кот, будучи ночным животным, относится к принципу инь (женского начала, тьмы, луны и т.д.). Он обладает злыми силами и способностью к трансформации. Кроме того, в Китае верили в то, что кот способен изгонять злых духов.

В скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты Фрейя ездила в повозке, которую везли кошки.

У кельтов кот - хтоническая силa, погребальный символ. Символизировал злые силы и часто приносился в жертву.

У индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу.

В христианстве кот - Сатана, тьма, похоть и лень.

Считается, что кот выступает как воплощение или помощник черта, нечистой силы. По поверьям ведьмы чaсто принимали образ кошек, отправлялись на шабаш верхом на черных котах.

Кошка нередко встречается в средневековой геральдике. "У кошек есть понимание свободы, так как кошка не желает быть ни пойманной, ни заключенной. Кошка неунывающа и хитра... Из-за этого старинные роды швабов, швейцарцев и бургундцев вводили кошек в свои гербы как символ свободы."

© Ганс БИДЕРМАНН, "Энциклопедия символов"

[200x371]

Богиня солнца, радости, веселья, любви, плодородия, охранительница урожая в Древнем Египте. Почиталась и как хранительница домашнего очага. Дочь и жена бога солнца Ра, жена Птаха, мать Махеса. Бастет отождествлялась с Сехмет и Тефнут. Изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки.

Священным животным богини Бастет считалась кошка. К этому животному древние египтяне относились с уважением. Название «кошка» по-египетски звучало просто: «Мау» или «Мяу». И отношение к древнеегипетским Мяу, как к воплощению богини Бастет, было как минимум уважительным. Кошки были членами семьи, к ним относились со всем почтением, как при жизни, так и после смерти. Ее почитали, так как видели в ней земное воплощение богини Бастет. Этих животных хоронили с почестями, мумифицировали, как фараонов, и расплатой за их убийство была смертная казнь. С не меньшим почтением относятся к ней и в странах Дальнего Востока, оспаривая у египтян древность кошачьей породы.

Если в семье умирала кошка, то хозяева кошки и их родня в знак траура выбривали брови. Тело кошки бальзамировалось и помещалось в саркофаг, после чего его помещали в одном из некрополей, специально предназначенных для погребения кошек.

Центром почитания Бастет был город Бубастис (египт. Пер-Баст).
Греки отождествляли Бастет с Артемидой и Афродитой.
[321x450]

В древнеегипетской мифологии кошка играла немаловажную роль. По одной из легенд, бог солнца Ра превратился в кота, чтобы драться со змеем Апопом, повелителем темных сил. Но прежде всего кошка олицетворяла богиню Бастет, которая считалась покровительницей плодородия и материнства, а также богиней радости и веселья. Ее изображали обычно с телом женщины и головой кошки. В подобном обожествлении проявилось, наверное, и восхищение человека чистоплотностью кошки, ее заботливостью о своих котятах. Кроме того, ночной образ жизни, загадочные, светящиеся по ночам глаза и невероятная способность мгновенно исчезать, бесшумно ступая мягкими лапами, и столь же неожиданно появляться вызывали удивление, смешанное со страхом.

Возможно, кошка завоевала уважение и своим свободолюбивым и независимым характером: хотя она и живет вместе с человеком, но при этом всегда гуляет сама по себе, никому не подчиняясь.

Родиной богини Бастет был город Бубастис, который находился восточнее дельты Нила. Приблизительно в 950 г. до н. э. фараон Шешонк 1 основал в этом городе свою столицу, и оттуда культ богини Бастет распространился по всей стране.

Греческий историк Геродот, который в 450 г. до н. э. побывал в этом городе, рассказывает о построенном там великолепном храме около 300 м в длину, посвященном Бастет. Здесь жили тысячи кошек, за которыми смотрел специальный, уважаемый всеми жрец. В красиво украшенном зале шириной 30м, окруженном рвом с водой, возвышалась метровая статуя богини.

В других городах тоже строили храмы Бастет, а многие египтяне носили деревянные, глиняные или металлические амулеты этой богини. В начале года тысячи египтян приплывали в Бубастис на торжества, посвященные богине-кошке. И начинался веселый праздник, на котором люди ели и пили, танцевали и пели, совершали щедрые жертвоприношения Бастет.

Почти у каждого египтянина была дома кошка-за ней ухаживали как за самым дорогим существом. Если в доме начинался пожар, кошку выносили из огня даже раньше, чем детей. Когда она умирала, вся семья надевала траурные одежды, пела погребальные песни, а в знак горя люди выщипывали себе брови. Умершее животное натирали благовонными маслами и бальзамировали-только тогда, по представлению безутешных хозяев, душа их любимой кошки могла вновь вернуться в ее тело. Мумию кошки заворачивали в пестрое погребальное платье, укладывали в маленький гроб из дерева, бронзы или известняка, а затем хоронили на специальном кладбище. Чтобы кошка хорошо себя чувствовала в загробном мире, к ней в могилу клали игрушки и даже мумии мышек.

В 1890 г. археологи нашли целое кошачье кладбище вблизи Бубастиса. Исследуя останки найденных там животных, ученые пришли к выводу, что они уже во многом отличались от диких кошек. Кошки находились под особой охраной: если человек случайно, а тем более умышленно, убивал кошку, это каралось смертью. Персидский царь Камбиз во время войны против фараона Псамметиха III воспользовался этим. Он велел своим воинам поймать как можно больше кошек и привязать их к щитам. Военная хитрость удалась: египтяне сдались. Они считали, что лучше проиграть битву, нежели ранить или убить это почитаемое животное.

Больше 2000 лет поклонялись люди, жившие в долине Нила, богине Бастет. Но в другие страны Средиземноморья она попала не сразу: за вывоз кошки налагались высокие штрафы. Египтяне старались выкупить свою любимицу даже у контрабандистов. Археологи нашли на острове Крит голову кошки из обожженной глины, сделанную приблизительно 3400 лет назад. А в Греции была обнаружена мраморная плита с изображением схватки кошки с собакой и двух наблюдающих за ними мужчин; этой плите около 2500 лет.

Кошки славились прежде всего как редкие, экзотические животные, а для борьбы с мышами древние греки и римляне использовали ручных хорьков. В древнеримском городе Помпеи, засыпанном при извержении вулкана в 79 г. н. э., не обнаружили никаких следов домашней кошки.

Зато уже в IV в., как показывают археологические раскопки, кошки обитали на всей территории Римской империи, а чуть позже проникли в Северную Европу.

Древние германцы, как и египтяне, тоже обожествляли кошку. В их мифологии она олицетворяла богиню любви и материнства Фрейю. В славянской мифологии встречается сюжет о коте, борющемся со злой змеей.
[700x525]

Все животные, когда-либо одомашненные человеком, так или иначе изменили своей природе, и лишь кошки остались «неукрощенными». Люди отлично знают, что они «гуляют сами по себе» и никогда не признают человека за всевластного господина, но, тем не менее, продолжают «заводить» кошек и порой испытывают к ним не просто любовь, а настоящую страсть. Возможно, прав был Виктор Гюго, остроумно заметивший: «Бог сотворил кошку для того, чтобы у человека был тигр, которого можно погладить…»?
Культовая киса
Самое древнее известное нам изображение домашней кошки (в ошейнике) создано шесть тысяч лет назад. В те времена многие народы относились к кошке как к священному животному. Летописи свидетельствуют и о том, что существовали боевые коты и коты-охранники. Но если говорить о «приручении» или «одомашнивании» кошек, приходится признать: началось оно никак не с дрессировки, а… с возведения кошки на престол – сперва на «небесный», потом и на царский…
В Древнем Египте они были «Стражами Храма» Бастет – богини Луны, плодородия и деторождения, женщины с кошачьей головой. Кошки жили в каждой семье, египтяне считали их «добрыми духами жилища» и верили, что душа хозяйки дома после смерти переселяется в кошку. Когда хвостатые любимицы умирали, в знак скорби все обитатели дома обрезали волосы и сбривали брови, кошек бальзамировали и хоронили в пышных гробницах на специальных кладбищах. Кошкам уступали дорогу на улице, а во время пожара первыми выносили из дома. За убийство кошки полагалась смертная казнь: однажды разгневанные жители Мемфиса чуть не снесли до основания квартал, заселенный греками, когда узнали, что кто-то из эллинов утопил котят.
В древнем Сиаме все царицы держали кошек. При дворе японского императора Ихийо жили кошки (полученные подарок от китайского императора), у которых была собственная свита, они ели самую изысканную пищу из драгоценных мисок и спали на шелковых подушках. Хитроумный и состоятельный советник французского монарха кардинал Ришелье кошек привечал больше, чем людей: четырнадцати своим любимицам он отписал в завещании немалое наследство. Любительницей кошек была и королева Виктория – с ее легкой руки в Англии возникла традиция «королевских кошек»; «свои» кошки живут в английском парламенте. Были венценосные любители кошек и в России: Петра I, известного «кошатника», мастера лубочных картинок изображали в виде кота, при Екатерине Великой в Зимнем дворце проживало около трехсот кошек…
Пророк Мухаммед, помимо всех прочих священных имен, назывался «отцом котов». Когда любимица пророка кошка Муэзза уснула на его халате, он отрезал полу, чтобы не разбудить спящую красавицу. В память о ней всем кошкам был разрешен свободный вход во все мусульманские мечети…
Кошка – единственное животное, которому не возбраняется входить и в православный храм. Этой привилегии кошки добились тем, что когда-то уничтожили всех змей на святой горе Афон.
На службе отечеству
Конечно, столь трепетное отношение к животному можно объяснить тем, что кошки были отличными охотниками. Никто кроме них не может так эффективно защищать от крыс и мышей домашние припасы, хранилища зерна, книг и картин: в древней Руси, например, за одну хвостатую «мышеловку» давали четырех коров! В Англии на содержание кошек, охраняющих продовольственные склады, сотни лет выделяются деньги из казны. «Зарплату» получают и кошки, оберегающие Британский музей. В Австрии кошка, «отслужившая» пять лет на охране складов, получает право на пожизненную пенсию в виде молока, мяса и бульона.
И все же во все времена кошек ценили и ценят не только за изящество, красоту и «мышеловные способности». Какими же такими удивительными достоинствами обладают эти существа?
Первое, что привлекает в любой кошке, – ее незаурядная личность, способная на самые сильные проявления чувств. Люди, предпочитающие собак, распускают слухи, что кошки больше привязаны «к месту», к «помеченной территории», нежели к людям, считают нас чем-то вроде мебели с подогревом; что человек для кошки – всего лишь двуногий источник тепла и пищи… Но это неправда! Напомню скептикам о способности кошек к нежнейшей привязанности и самоотверженной дружбе. Известны случаи, когда кошка после смерти хозяина покидала осиротевший дом или умирала от тоски. С риском для собственной жизни, отважные мурлыки предупреждали хозяев о пожаре или бросались защищать от грабителей! Исторические факты свидетельствуют, что к некоторым людям кошки были привязаны намного больше, чем даже к собственным детям.
Зоопсихологи полагают, что кошки воспринимают человека не как соперника или партнера, а, скорее, как мать, кормилицу и защитницу. Этим объясняется специфическое «топтание» мурлычущей кошки на коленях у хозяина. Именно так ведут себя котята, когда сосут материнское молоко, и чего никогда не позволяют себе взрослые кошки по отношению к себе подобным.
Список героических деяний домашних кошек недавно пополнился историей про бесстрашного американского кота, который во дворе родного дома загнал на дерево забредшего «на огонек» Читать далее...

[показать]

И демон шепчет тебе... Придет час, и в твоей жизни будет волшебство.

Ты чаруешь меня. Вокруг тебя всегда находится много необъяснимых явлений. Ты предчувствуешь будущее и порой видишь вещие сны. У тебя очень богатое воображение, оно делает для тебя окружающий мир необыкновенно прекрасным, но другие, поверь, видят мир не таким. Твоя интуиция открывает для тебя многие двери. Ты не всегда отдаешь отчет в своих поступках, но они всегда оказываются верными. Твоя любовь всегда была овеяна романтикой. Твои чувства могут быть пугающе глубокими, ты всегда бросаешься в самый омут. А потом в этом омуте вьешь уютное гнездышко. Когда-нибудь мы снова встретимся, и я подарю тебе музыку вселенной... А пока не настал тот час, я буду помогать тебе - я дам тебе взаимность. Рядом с тобой будет человек, вместе с которым ты сможешь преодолеть все на свете. [показать]

Пройти тест

... анаконды

да-да именно анаконды. на мой взгляд несколько более подвижные чем остальные питоны и удавы, но до полозов им по подвижности конечно далековато;). парагвайская-Eunectes notaeus(жёлтая) размером не больше 4-х метров(самцы вобще мелкие) или обыкновенная-Eunectes murinus(гигантская(зелёная)) размер до 11 метров(реально не больше 7, а для самцов не больше 4-х). и ненадо пугатся страшного слова "ГИГАНТСКАЯ" - у меня живёт и ничё, пока что ни кого не съела) [показать]

Пройти тест

Вода в озере чуть всколыхнулась, и Вы увидели склонившуюся над водой нежную девушку с огромными печальными глазами.

Вы прекрасно помните свою внешность, и, тем не менее, понимаете, что это – Вы. У Вас очень романтичная и ранимая душа. Вы наверняка неравнодушны к искусству, ведь у Вас сильно развито чувство прекрасного. Вы кажетесь слабой и беззащитной, но, если что-то угрожает Вашим близким и любимым людям, пойдете на все, чтобы помочь и защитить.От любви Вы ждете, прежде всего, нежности и романтики. Для Вас важнее всего эмоциональная связь с любимым человеком. Любовь для Вас – вообще главное в жизни.А рядом с Вами в озере Вы видите того, кто Вам нужен – человека, который всегда сможет не только понять Вас, но и защитить. Несомненно, в ваших отношениях проявлять инициативу будет он, но Вас это вполне устраивает. Вы готовы полностью раствориться в нем и в вашей любви...

Пройти тест

[450x337]

Почувствовать себя сытым, даже если съедено больше, чем нужно, человеку не дает так называемый «ген тучности». Такой вывод сделала группа британских ученых.

Ген предрасположенности к избыточному весу, получивший обозначение FTO, в 2007 году впервые обнаружили британские ученые после обследования 39 тысяч белых европейцев. Оказалось, что 63% пациентов имели одну или две копии этого гена, причем у обладателей двух генов риск тучности повышался еще на 70% по отношению к тем, у кого была всего одна копия.

Ученые из Института психиатрии Королевского колледжа Лондона, Университетского колледжа Лондона и из Кембриджа в ходе обследования более 3 тысяч британских детей, у которых был обнаружен FTO, проверяли связь между присутствием гена и особенностями поведения за столом. Оказалось, что дети склонны к перееданию и с трудом могут определить момент, когда они уже насытились.

Как пишет РИА «Новости», ведущий автор исследования профессор Джейн Уэрдл отмечает, что, эффект одного гена относительно мал, однако вместе с другими генами, связанными с ожирением и аппетитом, действие оказывается значительным.
[300x233]

28 июля 2003 года было подписано постановление о внесении квалификационных характеристик специалистов по связям с общественностью в Общероссийский классификатор профессий рабочих, должностей служащих и тарифных разрядов. PR приобрел статус такого же необходимого инструмента, как маркетинг, реклама и другие направления деятельности организации, способствующие развитию ее основного бизнеса.
[500x521]

Я проверил свои знания русского языка и получил пятерку. [500x164] Сходи, проверься?

8 из 8 - Поздравляем, вы - вымирающий вид россиянина, отлично знающего свой родной русский язык. Вы один из немногих носителей элитарного знания, доступного в наше время единицам (4% от общего числа опрошенных). Второй вариант: вы - выпускник, которого хорошо натаскали на сдачу экзамена по русскому языку. Третий вариант: вы – репетитор. Или просто закончили филологический факультет и пошли работать не по специальности.

«Вампиры» (англ. Vampires) — фильм Джона Карпентера, сочетающий в себе элементы фильма ужасов и вестерна.

Жанр ужасы
вестерн
Режиссёр Джон Карпентер
Продюсер Sandy King
Автор
сценария John Steakley
Don Jakoby
В главных
ролях Джеймс Вудс
Дэниэл Болдуин
Шерил Ли
Кэри-Хироюки Тагава
Оператор Gary B. Kibbe
Композитор Джон Карпентер
Кинокомпания Sony Pictures
Длительность 108 мин
Бюджет 20 млн $
Страна США
Язык Английский
Год 1998

Сюжет

Финансируемая Ватиканом группа охотников за вампирами под руководством Джека Кроу находит заброшенный дом в Нью-Мексико, используемый вампирами как гнездо. Так как наёмники — профессионалы, они быстро уничтожают всех вампиров в доме — путём их гарпунирования с последующим вытягиванием лебёдкой на солнечный свет. Однако вампир-хозяин остается жив.

Убийцы останавливаются в мотеле в середине пустыни, где пьют алкоголь, курят и весьма вольно общаются с женщинами-проститутками. Таким образом они празднуют победу. Когда вампир-хозяин Ва́лек поднимается в мотель, он кусает Катрину, одну из проституток, и уничтожает в течение этого нападения почти всех охотников. Вместе с ними погибает и преданный отряду священник. Валек видит Джека и вызывает его по имени, чем удивляет Кроу. Кроу и его партнер Монтойя успевают завести пикап и захватив находящуюся почти без сознания Катрину пытаются бежать. Валек гонится за ними, но выстрел в лицо заставляет его прекратить погоню.

Днём Кроу возвращается к мотелю, тогда как Монтойя отвозит Катрину в ближайшую гостиницу. Кроу же расчленяет тела бывших убийц и других жертв, чтобы препятствовать их превращению в вампиров. Затем он сжигает мотель и хоронит головы в пустыне. Монтойя находит и Катрину, что была укушена Валеком и которая скоро тоже будет вампиром, если они не успеют найти и уничтожить хозяина.

Джек встречает своего босса — кардинала Алба, который представляет его отцу Адаму Гито. Джек сообщает, что вся его команда погибла, а сделал это один вампир. Кардинал Алба и отец Гито показывают Джеку древний портрет мужчины, который и есть вампир-хозяин, который убил команду Джека. Он был первым известным кровопийцей, и наиболее вероятно, что он и есть прародитель всех вампиров. Джеку говорят, что он будет ждать свою новую команду прежде, чем он выслеживает Валека, а пока отец Гуитео заменит священника, который был убит в мотеле.

Тем временем Катрина пытается убежать через окно, пока Монтойя спит. Однако он пробуждается, хватает Катрину и вваливается вместе с ней назад в комнату. Катрина видит порез на руке Монтойи, и у неё пробуждается вампирский инстинкт, поэтому она кусает его. Он опаляет рану зажигалкой Zippo, чтобы избежать заражения. Джек и Гито добираются до гостиницы, где скрываются Монтойя и Катрина. У Катрины вновь проявляется связь с Валеком, и Джек заставляет её рассказывать, что она чувствует. Она говорит, что видит указатель, на котором написано «Сан-Мигель».

Джек рассказывает священнику своё прошлое, о том, как его отец, укушенный вампиром, убил мать Джека и подбирался к сыну, и его пришлось убить. Гито говорит, что Валек ищет Чёрный крест Безье. Он рассказывает, что Валек был когда-то священником, которого подозревали в одержимости демонами. Крест Безье применили для экзорцизма, но в результате прерывания действа Валек навсегда обратился в первого вампира. В результате Валек остался одним, кто знал расположение Креста. Джек с другими отправились в старую церковь выяснить, могут ли они обнаружить крест Безье и остановить Валека.

На следующую ночь Валек восстаёт вместе с семью другими вампирами-хозяевами. Глазами Катрины убийцы узнают, что вампиры собираются в старой испанской миссии и скоро Валек обретёт Крест. Джек сотоварищи приезжают в миссию, Гито рассказывает им, что Валеку нужен крест для того, чтобы завершить ритуал, который был прерван. Если это произойдёт, Валек сможет появляться на солнце и его тогда не остановить. Затем они отправляются в соседний город, который кажется заброшенным.

Они нападают на тюрьму, в которой скрываются вампиры и уничтожают их.

В ролях

* James Woods — Джек Кроу
* Daniel Baldwin — Энтони Мантойя
* Sheryl Lee — Катрина
* Thomas Ian Griffith — Ян Валек
* Maximilian Schell — кардинал Альба
* Tim Guinee — отец Адам Гито (Guiteau)
* Mark Boone Junior — Кэтлин
* Gregory Sierra — отец Джованни
* Cary-Hiroyuki Tagawa — Дэвид Дейо
* Thomas Rosales, Jr. — Ортега

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
[200x288]

Сегодня ночью видела сон.
Большую его часть я не помню.
Помню только, что было очень страшно и я убегала от вампира, самого главного и сильного.
Им был мой парень:)
Потом он меня укусил, и началась самая приятная часть сна.
Мы были сильные, быстрые, могучие.
Но я оставалась самой собой, а не стала какой-нибудь зомби.
И мы были очень счастливы.
Потом меня поймал какой-то парнишка и, придурок такой, побрызгал святой водой.
И, к своему огромному разочарованию, я снова стала человеком.
Но мой парень в лице самого главного вампира спас меня - так нежно укусил в шейку, и я опять стала вампиром:)
По-прежнему живой, но счастливой и обладающей невероятной силой.
В конце сна я весело проводила время со своим парнем, используя свои сверх-способности, и радовалась нашему могуществу!:)))

Это был действительно яркий, насыщенный... и реалистичный сон.
Думаю, он был вызван к жизни фильмом, который я смотрела с недельку назад - "Вампиры".
Пожалуй, напишу про него в следующем посте.
[346x500]

Для человека постороннего семья Тейлоров — образец прекрасной успешной американской семьи: Чарльз — профессор университета, в ближайшем будущем — ректор, сын Майкл — плодовитый и широко известный романист, дочь Райн готовится к поступлению в престижную юридическую школу, и в тот день, когда мы знакомимся с ними, мать семейства, Лиза, получает диплом колледжа — спустя много лет после того, как она вынуждена была его бросить, чтобы посвятить себя воспитанию детей. Однако несчастный случай прерывает праздник, и перед нами в подробностях предстает и история этой семьи, живущей на Среднем Западе, и внутрисемейные отношения.

* Продолжительность: 120 мин.
* драма
* Режиссёр: Деннис Ли
* Сценарий: Деннис Ли
Продюсеры: Сьюки Чю, Ванесса Койфман, Марко Уэбер
Исполнительные продюсеры: Джир Хаусфатер, Милтон Лиу
Оператор: Дэниэл Моудер
Художник: Роберт Пирсон
Монтаж: Деде Аллен, Роберт Брэйки
Костюмы: Келли Кутсугерас
* В ролях: Джулия Робертс, Райан Рейнолдс, Уиллем Дефо, Эмили Уотсон, Кэрри-Энн Мосс, Хайден Панеттьери, Йоан Граффадд, Шэннон Лючио, Джордж Ньюберн, Кейден Бойд, Чейз Эллисон, Бруклинн Пру, Фрэнк Эртл

В кадре

Семейная драма. Майкл, успешный писатель, издает "роман с ключом" о своем детстве и своей семье — авторитарном отце и идеальной матери. Роман называется "Светлячки в саду", по классическому стихотворению Роберта Фроста. Но тут в семье Майкла происходит неожиданная трагедия, заставляющая всех членов семьи переосмыслить собственную жизнь.
За кадром

Для режиссера и сценариста Денниса Ли сюжет картины в большой степени автобиографичен.

Джулия Робертс, сыгравшая беременную мать героя, во время съемок действительно была беременна.


А теперь мое мнение:)
Фильм пронизан воспоминаниями и чувствами.
Безусловно, фильм понравится далеко не каждому.
Но что-то в нем есть.
Мы видим холод, непонимание, отчужденность в отношениях семьи Тейлор.
Чарльз, нервный и грубый, изводил свою семью.
Попытки изменить себя ему не удавались.
Он снова ссорится женой, когда на дорогу выбегает их племянник.
Лиза (Джулия Робертс) гибнет в начале фильма в автомобильной аварии.
Мальчик винит себя в смерти тети.
Прячется, в конце фильма его находят на ее могиле.
Майкл Тейлор, их сын, закончил свою новую книгу.
Он знает, что она изменит его жизнь, возможно прославит его.
Нам не говорят ни строчки из этой книги, но прекрасно понимаем, что в ней он вытаскивает наружу все скелеты из темного шкафа своей семьи, что в ней описаны те тяжелые воспоминания из детства, которые мы видим в воспоминаниях.
Он знакомится с любовником матери и благодарит, что он делал его мать счастливой.
Что написано в письмах мы не знаем.
Может, он его отец?..
Смерть Лизы заставляет всю семью пережить прошлое заново.
Но вместе с горькими воспоминаниями, оживают моменты счатья.
Майкл возвращается к жене и узнает, что она беременна.
Чарльз говорит сыну: "Твоя мать была бы счастлива".
Но Майкл уже понимает, что несмотря ни на что "Она БЫЛА СЧАСТЛИВА".
И он уже сжег свою книгу...

Цитаты

Fireflies in the Garden

Here come real stars to fill the upper skies,
And here on earth come emulating flies,
That though they never equal stars in size,
(And they were never really stars at heart)
Achieve at times a very star-like start.
Only, of course, they can't sustain the part.

(Robert Frost)

Светлячки

У звезд, что так ясны и высоки,
Есть на земле живые двойники —
Садовые ночные светляки.
Но как бы ни прилежен свет их был,
Да краток век и маловато сил,
Чтоб вторить блеску вечному светил.

(Роберт Фрост, перевод Б. Хлебникова)

Трейлер:
http://video.mail.ru/corp/afisha/trailers/601.html
или:
http://www.afisha.ru/trailer/1819/

Кадры из фильма в коментах.
[250x357]

Растворимый кофе был изобретен в 1901 году японским ученым Сатори Като, работавшим в Чикаго. Позже, в 1906 году английский химик Джордж Констант Вашингтон разработал первый растворимый кофе, пригодный к массовому выпуску. И только 24 июля 1938 года появилась первая действительно широко распространенная марка растворимого кофе Nescafe, как результат совместных усилий фирмы Nestle и бразильского правительства, решавших проблему излишков кофе.
[380x274]

В 1970 году была провозглашена независимость Фиджи, в этом же году была принята первая конституция. Новое правительство не смогло урегулировать межэтнические разногласия, и в 1987 году произошел военный переворот, в результате которого тысячи жителей покинули свои острова. В 1990 году, была принята новая конституция, которая провозглашала доминант коренного населения страны, но в 1997 году были внесены поправки предусматривающие равенство между гражданами различного происхождения.
[425x310]
[425x310]

Праздник летнего солнцеворота. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы и др.), урядник, старейшина. С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.

Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы - куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины. «Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия - деревянный гой (детородный член) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра. Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.

Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина).

Обережные травы и венки раздаются всем участникам. Праздник начинается около четырех часов дня. Все выстраиваются вокруг березки. По рядам пускают братину - ковш с хмельным напитком. После читают любое из известных прославлений Ярилы. Вокруг деревца все участники заводят хоровод, наигрывают в гудки, трещотки, бубны да колокольцы, запевают песни проводов Ярилы (обычно поют «Кострому»). После этих слов кто-либо из пляшущих внутри хоровода ненароком задевает чучело Ярилы и оно падает. Тут народ начинает кричать, что «Ярила» умер. Хоровод останавливается. Мужчины поднимают «Ярилу», тормошат его, стараясь разбудить. Девушки причитают. Шествие доходит до погребального костра, поверх которого кладут «Ярилу». Костер зажигают и, пока изображение сгорает, Ярилу поминают, пьют медовый напиток за него, едят яства, говорят о его возрождении по весне. По другому правилу «Ярилу» не сжигают, а разламывают его изображение (глиняное) и бросают в реку; соломенные изображения Ярилы топят или зарывают в поле. Яства, лежавшие перед «Ярилой», употребляют на его поминках. Проводив весну, встречают красное лето. Все выстраиваются либо полукругом возле капища, либо вокруг березки. Волхв, встав перед Богами и подняв руки к небу, творит зачин. Затем, выбрав самый большой каравай, проходит с ним вдоль ряда. Каждый должен коснуться хлеба правой рукой, загадав желание. Треба полагается в Огонь, горящий на капище. Тогда же, пред ликом Божества, на отдельном блюде освящается пища, для раздачи частей ее на пиру.

Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки - плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру - Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя.

Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых.

Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво - обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются Читать далее...

Фестиваль Тенджин, на который можно попасть 24 и 25 июля в Осака, можно, пожалуй, назвать одним из трёх наиболее популярных праздников в Японии. Первые два – это, конечно, фестиваль Санно в Токио и фестиваль Гион в Киото.
В первый день фестиваля, 24 июля, ребёнок, который символизирует божество-ками, с предметом, похожим на алебарду, садится в лодку. Ребёнка сопровождает служитель храма. Вместе они плывут по реке до определённого места в центре реки, где ребёнок бросает в воду алебарду… Этот обряд выбрасывания алебарды на середине реки называется хоконагаси. На следующий день, 25 июля, происходит главное событие праздника - фунатого. Около 10 часов вечера более 100 переполненных людьми лодок плывут по реке Окава. Отовсюду раздаётся музыка, в том числе старинная ритуальная музыка кагура. Музыканты всюду: по берегам реки, на лодках, на мостах… И, конечно, кульминацией фестиваля Тэнджин, как и многих других японских празднеств, является яркий разноцветный фейерверк.
[136x205]