Когда Бог создал людей - Адама и Еву, что он сделал? "И благословил их Бог, и сказал им Бог плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими (и над зверями,) и над птицами небесными, (и над всяким скотом, и над всею землею,) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле."

Задавались вопросом, что могло быть дальше? Пошли они размножаться, ведь ещё они слушались Создателя. Они же достаточно долго жили до рокового события? Но когда их турнули из Рая с ними детей не было! Спрашивается, куда делись дети? Ева, сознавайся, куда заныкала детей? Или их вообще не было? Не может быть, они бы не смогли нарушить завет Создателя. Вывод, когда их выпнули из Дома, детей отобрали. Много ещё тайн хранит История. Чтобы их стало меньше читайте Библию.

[700x557]

Ян Брейгель Младший. Изгнание из Рая.

Толковая Библия Лопухина:http://samlib.ru/a/aristah_w_s/xdll.shtml

«Толковая Библия» (толкование Библии), вышла в свет под редакцией проф. Александра Павловича Лопухина (1852–1904). Первое двенадцатитомное издание выходило в С. Петербурге, с 1904 по 1913 год, в виде бесплатного приложения к журналу «Странник». Ежегодно печаталось по одному тому, а в 1912 и 1913 годах – по два тома.

О начале издания «Толковой Библии» было объявлено в октябрьском номере «Странника» за 1903 год. В аннотации предстоящего издания, в частности, говорилось, что приступая к этому изданию, редакция полагает, что она идет навстречу самой настойчивой и насущной потребности нашего духовенства и всего общества. С каждым годом Библия все более распространяется и в обществе, и в духовенстве, и недалеко то время, когда она сделается настольной книгой во всяком благочестивом доме. Дать пастырям Церкви, как и всем вообще любителям чтения Слова Божия, пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест – вот цель настоящего издания».

«Толковая Библия», таким образом, отнюдь не представляет собой строго научного издания, ибо на первый план в ней выходит стремление авторов к духовному назиданию читателей, а также стремление подкрепить достоверность Библии ссылкой на данные положительной науки. Соотношение научного и духовно-образовательного подхода, а также уровень комментариев разнятся от книги к книге, ибо в написании их участвовало большое количество разных по своему научному уровню и видению проблемы авторов.

Работа над Толковой Библией начиналась под редакцией профессора богословия Александра Павловича Лопухина. Но, к несчастью, Александр Павлович скончался в рассвете творческих сил в августе 1904 года и работу над этим уникальным изданием продолжили его преемники. Последний том успел выйти менее чем за год до первой мировой войны.

Смерть ученого, к счастью, не привела к прекращению его главных издательских проектов. Продолженное преемниками А.П. Лопухина издание «Толковой Библии» завершилось в 1913 году. В течение десяти лет было издано двенадцать томов, последовательно предлагавших читателю комментарии и толкование библейских текстов на все книги Ветхого и Нового Завета.

Сам Александр Павлович Лопухин успел подготовить лишь комментарий на Пятикнижие Моисеево, составивший первый том «Толковой Библии». Начиная с исторических книг Ветхого Завета Библии (книги Иисуса Навина, Судей, Руфь, книги Царств) работу взяли на себя выдающиеся русские библеисты профессор Киевской Духовной Академии священник Александр Александрович Глаголев, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Федор Герасимович Елеонский, профессор Казанской Духовной Академии Василий Иванович Протопопов, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Иван Гаврилович Троицкий, профессор архимандрит (впоследствии епископ) Иосиф, магистр богословия священник Александр Васильевич Петровский, профессор Киевской Духовной Академии Владимир Петрович Рыбинский, профессор Василий Никанорович Мышцын, профессор Московской Академии Александр Иванович Покровский, профессор Киевской Духовной Академии Михаил Николаевич Скабалланович, преподаватель Московской Духовной Семинарии Николай Петрович Розанов, преподаватель Санкт-Петербургской Семинарии Павел Смарагдович Тычинин, священник Дмитрий Рождественский, Н. Аболенский, священник Михаил Фивейский, К.Н. Фаминский, протоиерей Николай Орлов.

«Азбука веры» выражает признательность издательству «Даръ» за предоставленный

[371x700]

ПОРТ-АРТУРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ТОРЖЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ"


Описание
Образ был изготовлен точно в соответствии с видением матроса Феодора (см. ниже). На нем эмалированной вязью написано: "В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и 10000 богомольцев и друзей." Образ вместе с резной рамой составлял 2 аршина 1 1/2 вершка (ок. 149 см) в высоту и 1 1/2 аршина (ок. 107 см) в ширину. Размеры иконы без рамы: высота - 1 3/4 аршина (ок. 124 см), ширина - 1 аршин 1 1/2 вершка (ок. 77 см).

История

Возможно Порт-Артурская икона Божией Матери — первая чудотворная икона явленная в XX веке.

За два месяца до начала Русско-Японской войны 1904-1905 годов, 11 декабря 1903 года, в Киево-Печерскую Лавру, в Дальние пещеры, пришел поговеть из Бессарабской губернии старик-матрос Феодор, участник обороны Севастополя. Он поведал что усердно молился о русском флоте в Порт-Артуре (ныне Люйшунь в Китае) и однажды во сне ему было видение: стоящая спиной к заливу моря Пресвятая Богородица, держащая в руках продолговатый плат с сиреневой каемкой, на котором был запечатлен Нерукотворный лик Спасителя. Хитон Божией Матери был синим, а верхнее одеяние - коричневым. Обе стопы Ее попирали обнаженные и отточенные обоюдоострые мечи. С правой стороны над ликом Богородицы находился Архистратиг Михаил, с левой - Архангел Гавриил. Над Нею ангелы держали в облаках царскую корону, увенчанную перекрещивающимися радугами с крестом наверху. Еще выше Бесплотные Силы поддерживали облака, на которых восседал Господь Саваоф; над ним была надпись по сиянию: "Да будет едино стадо и един Пастырь". Богородица успокоила пораженного страхом матроса и сказала ему:

"России предстоит вскоре очень тяжелая война на берегах далекого моря. Многие скорби ожидают ее. Напиши образ, что видишь сейчас, и отправь его в Порт-Артур. Если образ Мой утвердится в стенах города, то Православие восторжествует над язычеством и русское воинство получит победу, помощь и покровительство".
Затем ослепительно-белый, необычайной красоты свет озарил комнату старца и видение исчезло [1].
С началом Русско-Японской войны в феврале 1904 года были собраны добровольные пожертвования на изготовление иконы по пятаку с человека. Написание образа доверили известному киевскому живописцу П. Ф. Штронде который отказался от гонорара и работал около четырех недель, под личным надзором матроса Феодора. На Страстной седмице при громадном стечении народа образ был освящен и отправлен в Санкт-Петербург, на попечение адмирала Владимира Павловича Верховского.

Верховский мог с легкостью сразу направить икону по назначению, но промедлил и стал выставлять икону на всеобщее обозрение в Санкт-Петербурге, заказал с нее список. Лишь летом 1904 года икона была доставлена на Дальний Восток. Святая императрица Мария Феодоровна поручила доставку иконы в Порт-Артурский собор начальнику Тихоокеанской эскадры вице-адмиралу Н. И. Скрыдлову, который также медлил с этим. По прибытии во Владивосток вице-адмирал обратился к императрице с просьбой о разрешении временно поставить икону во Владивостокском кафедральном соборе. 2 августа во Владивостоке была получена телеграмма о согласии и в тот же день икону в кафедральном соборе принял епископ Владивостокский Евсевий. Активные военные действия в осажденном Порт-Артуре и отсутствие свободных кораблей не давали доставить икону по назначению.

Многие верующие выражали недоумение и неудовольствие промедлением. С иконы было снято несколько копий, как фотографических, так и живописных. Все их пытались доставить в Порт-Артур, но безуспешно. В октябре, узнав о судьбе иконы, 50-летний делопроизводитель императорской охоты, отставной ротмистр лейб-гвардии Уланского Её Величества полка, участник Русско-Турецкой войны 1877—1878 годов, Николай Николаевич Фёдоров взялся доставить подлинную икону в осажденную крепость по благословлению своего духовника, праведного Иоанна Кронштадтского. 7 ноября он прибыл во Владивосток. 21 ноября был совершён молебен, икона помещена в футляр и доставлена на пароход, а во Владивостоке оставлен список на медной доске в натуральную величину.

В начале января 1905 года была получена телеграмма от Фёдорова, где сообщалось, что икона в Порт-Артур доставлена не была, и крепость к тому моменту была уже сдана японцам. Икона была переправлена в ставку главнокомандующего и находилась в его походной церкви. Святой Иоанн Кронштадтский объяснял поражение России в этой войне небрежением к

Искал книгу. Как всегда, не знай что и как. И кто автор. Оказалось она у меня есть, но оглавление на транслите. Сразу предупреждаю, книга жуткая. Я её два раз пытался прочитать до конца и не смог. Нервы нужны хорошие. А у меня они так себе. Решил ещё раз попытаться, не всё же сладкие книги читать. "Девочка из КВД" Автор Елена Стефанович. Вообще, вы знаете, женских писательниц не читаю из принципа - муть.

У неё ещё книги есть, тоже попытаюсь читануть. Одни названия книг чего стоят.

Родилась в семье заключенных на Колыме. С 1953 года семья Стефанович проживает в Забайкалье. Отец Елены пил и устраивал скандалы.
Елена росла нормальным ребенком. Активно занималась общественной жизнью. К окончанию школы её стихи и корреспонденции уже звучали по радио и телевидению, печатались в прессе. Вернувшись со школьного бала, предприняла попытку покончить жизнь самоубийством (наглотавшись таблеток).
В Советском Союзе всех пытавшихся свести счеты с жизнью, автоматически записывали в категорию душевнобольных. Елена Стефанович попала в психиатрическую лечебницу. Ей поставили диагноз «Шизофрения с детства».
Сама писательница говорит, что ей повезло. Нейролептики, инсулиновые шоки и электрошоки многих сделали инвалидами, но Елена Стефанович сохранила ясный ум и память.
В одну из недолгих выписок из психиатрической больницы в 1971-ом году познакомилась с будущим мужем Виктором. В 1973 году родился сын – Максим. Первые три года своей жизни он провел в стенах Дома ребенка. В это время как у Елены Стефанович продолжалось принудительное лечение в психиатрической лечебницы.
В 1977-ом году после многочисленных просьб Елены отпустить ее домой, она была выписана в пробный отпуск. С тех пор в психиатрических больницах лечение не проходила.
С 1980-го года перенесла 123 хирургические операции, из которых 103 были выполнены под общим наркозом.
После выписки продолжила активную творческую деятельность. Стала работать в молодежной редакции Читинского радио. В 1981-ом году выпущен первый поэтический сборник «Создать себя». В 1992-ом году вышла дебютная прозаическая книга «Дурдом», общим тиражом около миллиона экземпляров. Книга стала настоящим бестселлером в России. Елена Стефанович получала бесчисленное количество писем со всех концов страны и из-за рубежа.
На сегодняшний день Елена Стефанович является автором двух десятков книг поэзии и прозы. В том числе автобиографические повести «Барак», «О тебе и обо мне» (написана в соавторстве с сыном Максимом).

Библиография

• «Дурдом» (1989)
• «Девочка из КВД» (1993)
• «Чмарь» (1996)
• «О тебе и обо мне» (2000; в соавторстве с сыном Максимом Стефановичем).
• «Барак» (2007)
• «Лом-Баба» (2009)
• «Поговорим по душам» (2010)
• «Овца» (2011)
• «Спасибо тебе, Иуда!» (2011)

Эта девочка

Эта девочка так не похожа
На всех тех, кого раньше встречал,
Сладкий голос и горькая кожа,
Грустный смех и смешная печаль.
Красный чай, мармелад и черника,
Тени ночи и свет новых звезд…
Она любит шуршание книги
И не любит, когда не всерьез.
В этой девочке что-то от кошки,
Мягко спящей на нежных руках,
А потом незаметно в окошко,
И гулять, и мурлыкать в стихах.
Я чешу за ее теплым ушком,
Она смотрит мне молча в глаза.
Она любит большие игрушки
И не любит, когда не нужна.
Она любит, когда ее — тоже,
Просто так, без прикрас и похвал.
Эта девочка так не похожа
На всех тех, кого раньше встречал.

Аль Квотион

***********

Я боюсь умирать

Я боюсь умирать, я боюсь уходить в темноту,
В перекрестки ночей небывалого злого молчанья,
Я боюсь тусклым светом погаснуть на долгом ветру
В обреченном саду нескончаемых дней увяданья.
Я боюсь, это песня дождей, заглушившая крик,
Это черного снега падение в вату событий,
Это молча глядящий на внука бессильный старик,
В механизме вселенной разбитый до пошлости винтик.
Я боюсь умирать, и не стоит тревожить слова,
Отдающие ядом блаженства на голые нервы,
Мне не нужно бессмертья души после смерти ума,
Утешения слабой, не вызревшей знанием веры.
Я боюсь умирать, превращаться в бездомную тень
На обочине мира забитую в память лопатой,
Я боюсь каждый день в себе видеть живую мишень
Для винтовки последней, увы, неизбежной расплаты.
Я боюсь окунуться в бесплотность потери потерь,
Я боюсь, что погаснет весь свет и назад не вернется,
Я боюсь лечь в прошитую всеми червями постель,
Я боюсь, что любое движение в стену упрется.
Я боюсь добрести до конца, до распада вещей,
Тишины, я боюсь тишины, пожирающей звуки,
Не хочу, не хочу задыхаться в финале идей,
Не хочу на груди своей складывать мертвые руки.
Не хочу уходить навсегда, в пустоту, целиком,
Не хочу исчезать за пределом любви и печали.
Не хочу, не хочу, чтобы стало навеки легко.
Сохрани мое слово, как все, что тебе я оставил.

Аль Квотион


*****************

Зацелованы губы

Зацелованы губы. Не ветром ли?
Растрепалась судьба под дождем.
Заметелило дни твои бедами,
А хотелось быть просто вдвоем.
Вот конечная. Поздно. Приехали.
И кондуктор устало ослеп.
Жизнь заплатками вся да прорехами,
Но зато сквозь нее видно свет.
Что там дальше, за снежными звездами?
Добредешь ли к утру до тепла?
Вот конечная. Поздно? Не поздно ли?
Как же давят на плечи года…
Сходишь молча. Задумчиво. Загнанно.
Сигареты вновь ищешь в пальто.
Впереди только алое зарево
И не ждет на перроне никто.
А хотелось быть просто угаданным.
Ты вздохнешь и продолжишь свой путь,
Под присмотром стареющих ангелов.
Зацелованы губы. И пусть.

Аль Квотион

Советую. Сайт поэта: http://kvotion.ru/article/stihi

Жутко много стихов. Я только начал читать, но некогда, ищу некую книгу. Если найдёте понравившийся стих, будьте добры и мне скиньте ссылку.


 

Я раньше не читал. Ищу одну книгу, вот и попался на глаза текст. Пощитал достаточно интересным вот и притаранил.

Сегодня услышала на улице вопль бабушки, выгуливающей внучку: «Оля, не бегай, ты же девочка!». И тут же вспомнились сотни разов, когда моя собственная бабушка, меньше, но все же и мама, и даже папа и некоторые бойфренды заламывая руки и закатывая глаза повторяли эту фразу.

Впервые я услышала ее в детстве. Наряженная в китайское платьице я увлеченно забивала гвоздь в дощечку. «Ты же девочка!» - сказала мне бабушка и попыталась усадить за куклы. Но кукла у меня была всего одна, подаренная бабушкой, кукла просидела всю свою жизнь на полке вверху. Я не понимала, как можно с ней играть. Бабушка предложила сварить кашу из песка в маленькой кастрюле. Я протестовала, утверждая, что каша из песка несъедобна. Бабушка объяснила, что это понарошку, и песок жевать будет кукла, но не-по-настоящему, а гипотетически. Мой нежный детский мозг не мог осознать, как можно понарошку жевать песок, думая, что это каша, о чем я и заявила. «Ты же девочка!» рассердилась бабушка, - девочки должны кормить куклу. Я не хотела кормить куклу, я хотела конструктор и пластмассовый пистолет, стреляющий шайбочками.

«Ты же девочка!» - говорили мне, а я запускала по полу паровоз, внутри которого пряталась большая такая батарейка, квадратная. Я купила ее в отделе электроники и правильно поставила в недра паровоза, не забыв поскрести контакты по совету отца – паровоз был старый и перепал по наследству, так что контакты могли попортиться.

«Ты же девочка!» говорила мама, завидуя, что дочка ее подружки сшила для своей барби крохотный байковый халатик, пройдясь двойным швом подбивая низ, изящно вышив кармашек розочками и часами обшивая поясок. Мне были выданы лоскуты и велено сшить подобный. Недолго думая, я прорезала в лоскуте дыру, согнула пополам и перевязала тесьмой, получилась рубаха. «Ты же девочка!» - сказала мама, расстроившись.

К тому времени необходимость быть как девочка, как все, меня доводила до белого каления. Девочки, которых я видела во дворе или в школе, были вредные, сплетничали, кормили бесчисленных барби песком в углу двора и обижались. С пацанами было проще – можно было заниматься такими интересными делами, как бегать, лазить в зарослях реки, куда строжайше запрещалось ходить, подбирать всякое говно вроде железок, пробок, пачек от сигарет, играть во вкладыши, пулять из трубочек с напаличником бузиной и рябиной, прятаться в разбитой тачке, догнивающей во дворе и т.п. «Ты же девочка!» - говорила мама, когда я просила надеть штанишки, а не китайское платье. Я не оправдала надежд – и никогда не сидела в углу двора с полной кастрюлькой песчаной каши.

«Ты же девочка!». Я побрила голову машинкой для стрижки волос. Наверное, с остатками волос я утратила первичные половые признаки, засевшие в стереотипах родственников. Я была бы идеальным ребенком, будь я покрашена в блондинку, одета в костюмчик и часами сплетничающая о подругах и шмотках. «Ты же девочка!» говорит мать в укор отсутствия интереса к шмоткам. «Ты же девочка!» - когда я не хочу слушать, с кем изменяет мужу дочка маминой подруги, перешедшая от халатика к другим играм.

Иногда я и сама вспоминаю, что я девочка, особенно, стоя раком под столом в офисе и засовывая провода в системный блок. Могла бы и прижать руки к лифчику, сделать ротик буквой "О" и сказать «ой мальчики он сломааааался!». Конечно же, я девочка, хотя и не такая, как основная масса девочек с кастрюльками песка. Я не буду меньше девочкой даже выкрикивая "СУКА!" когда не бьют по воротам из такой опасной и удачной позиции, или стоя с перфоратором и фигача бетонную стену, чтобы забить в дырочки деревяшку или пластмассовую херовину и завернуть шуруп. Я не собираюсь что-то надевать или как-то особо себя вести только от того, что кто-то считает нормой делать так, а не как хочется. Никакие стереотипы не заставят меня насиловать себя ради общественного мнения, что "так надо", потому что ты - определенный персонаж, вписывающийся в конкретные рамки, которым должен строго следовать. Уж как нибудь без каши из песка.

https://trinixy.ru/11485-klassnyjj_nebolshojj_tekstik_ty_zhe_devochka.html

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Поелику в законе, Пророках и прочих писаниях преданы нам многие высокие уроки, за которые должно почтить Израиля славою многоведения и мудрости, и поелику не только сами читатели могут сделаться многосведущими, но и другим приносить пользу посредством устных и писменных наставлений: то дед мой Иисус, много упражнявшийся в чтении закона, Пророков и прочих отечественных писаний, и приобретший посредством их довольно опытности, решился сам написать нечто, относящееся к знанию и мудрости, чтобы любознательные, упражняясь в этом, тем тверже держались пути указанного законом.

Итак прошу вас читать с благорасположением и внимательностию, имея снисхождение к тому, что в переводе, может быть, мы слабо выразили некоторые места. – Сочинение, писанное по Еврейски, не может удержать всей силы, когда переводится на другой язык; и не только сия книга, но и закон, и писания Пророков и прочия книги представляют не мало различия на своем природном языке.

Прибыв в Египет на тридцать осьмом году2, при Царе Евергете3, и живя там, я нашел, что сие сочинение есть труд высокой мудрости. Весьма полезным почел приложить тщание и труд к переводу книги. Много ночей проводил я без сна и употребил много труда и времени, чтобы привести дело к окончанию и издать для тех, кои в преселении4 желают заниматься учением, и устроять свою жизнь по закону.

Глава 1-я.

Сир.1:1. Всякая премудрость от Господа, и с Ним во век.

Сир.1:2. Кто изчислит песок морей, капли дождя и дни вечности?

Сир.1:3. Кто изследит высоту неба, широту земли, бездну и премудрость?

Сир.1:4. Премудрость явилась прежде всего, и прозорливость от вечности.

Сир.1:5. Источник мудрости есть Слово Бога всевышнего, и пути ея – вечные заповеди.

Сир.1:6. Кому открыт корень премудрости? Кто познал ея сокровенные планы?

Сир.1:7. Един Премудрый, Страшный, Седящий на престоле Своем, Господь.

Сир.1:8. Он стяжал ее, проник, объял

Сир.1:9. и излил на все дела свои,

Сир.1:10. всякой плоти дал по Своему изволению, но обильнее тем, кои любят Его.

Сир.1:11. Страх Господень приносит честь и славу, веселие духа и венець радости.

Сир.1:12. Страх Господень веселит сердце, доставляет мир, радость и долгоденствие.

Сир.1:13. Боящийся Господа впоследок будет блажен и в день смерти своей обрящет благодать. Страх Господень есть дар Господень; он поставляет на стезях любви.

Сир.1:14. Любовь к Господу есть преславная мудрость, и кто зрит ее, тому дает Он мудрость зреть Его.

Сир.1:15. Начало мудрости есть страх Божий; она прирождена благочестивым от чрева матернего. На век положила она основание между людьми и с семенем их выну пребудет.

Сир.1:16. Полнота премудрости есть страх Господень; она упоит людей плодами своими.

Сир.1:17. Она наполнит весь дом их драгоценными яствами и кладовые их своими произведениями.

Сир.1:18. Венец мудрости есть страх Господень; он произращает мир и здравие; (оба – дары Божии); он распространяет славу любящих его.

Сир.1:19. Он дождит благоразумие и разсудительность, и возвышает славу тех, кои держатся его.

Сир.1:20. Корень мудрости – страх Господень, и ветви ея – долгоденствие.

Сир.1:21. Страх Господень удаляет грехи; чуждый страха не оправдится.

Сир.1:22. Несправедливый гнев не может быть оправдан: ибо пламень гнева – падение человеку.

Сир.1:23. Великодушный терпит до времени, и напоследок радость бывает наградою ему.

Сир.1:24. Он молчит до времени, и уста благочестивых исповедят его благоразумие.

Сир.1:25. В сокровищнице мудрости правило ведения, но для грешника благочестие – ужас.

Сир.1:26. Если желаешь мудрости, то исполняй заповеди; и Господь даст тебе ее:

Сир.1:27. ибо страх Господень есть мудрость и ведение; вера и кротость благоугодны Богу.

Сир.1:28. Не отступай от страха Господня и не приближайся к Господу с раздвоенным сердцем.

Сир.1:29. Не лицемерь на словах пред людьми и будь внимателен к своим речам.

Охота – род деятельности, в котором от человека требуется умение, сила, ловкость, знание повадок животных, хорошее оружие… Но даже наличие всего перечисленного не гарантирует успеха, потому что многое зависит просто от стечения обстоятельств. Неудивительно, что с давних времен охота обросла множеством примет и суеверий: следуя им, охотники пытались повлиять на судьбу и привлечь на свою сторону удачу. Ведь их занятие было не развлечением, а способом прокормить и обеспечить одеждой себя и свою семью.

Именно охотники придумали выражение на кудыкину гору. Существовала примета: чтобы вернуться домой с добычей, нельзя рассказывать, где собираешься охотиться. Разболтаешь – вернешься домой с пустыми руками, и хорошо еще, если вообще вернешься… Поэтому, когда охотника спрашивали, куда тот идет, он мог ответить: «На кудыкину гору!» (еще были варианты на кудыкино поле, на кудыкин остров). Вопрос куда? (куды?) охотники считали вредным, запрещенным, способным привлечь нечистую силу. Человека, который его задавал, называли кудыка; отсюда кудыкина гора – гора того, кто спрашивает.

Есть предположение, что этот вопрос стал табуированным из-за его созвучия со словами куд (куда) ‘злой дух, черт’, кудь ‘чары, колдовство’, прокуда ‘хитрый, зловредный человек’, кудесить ‘колдовать’ и др. В русских говорах найдено довольно много слов с этим корнем.

Таким образом, возможно, что у выражения на кудыкину гору кроме прямого значения «к тебе» имелось и переносное – «к черту».

Со временем данный фразеологический оборот вышел за пределы охотничьей среды. То же произошло и с породившей его приметой: так, в курских и владимирских говорах было слово закудыкать (закудакать) со значением ‘спрашивать встречного, куда он идет’. Такое любопытство считалось угрозой любому задуманному делу, не только охоте. Об этом нам сообщает и старая народная поговорка: Не кудыкай – счастья (пути) не будет.

Итак, рассматриваемое выражение постепенно стало общенародным, превратилось в распространенный ответ на неуместный вопрос куда? Сейчас по значению оно близко фразе не твое дело и служит признаком нежелания говорящего отвечать на вопрос. Старинную примету многие забыли. В настоящее время слова на кудыкину гору все реже звучат в повседневной жизни, за исключением общения некоторых взрослых с любознательными детьми…

https://rus-et.ru/istoriya-yazyka/frazeologiya/na-kudykinu-goru/

В старославянской и древнерусской письменности числа передавались с помощью букв. Эта система пришла на Русь вместе со славянскими азбуками (а ее истоки лежат в греческом письме). Числовые значения можно было передавать символами и кириллицы, и глаголицы, но сегодня речь пойдет о кириллице.

[700x491]

Как уже говорилось в одной из прошлых статей, большинство кириллических букв были заимствованы из византийского устава — торжественного письма. Создатели славянской азбуки переняли из греческого алфавита и числовые значения данных символов. А те знаки кириллицы, которые отсутствовали в греческом письме, числового значения не получили. Исключениями стали три буквы:

• Ч «червь» стала обозначать 90, поскольку греческая буква Ϙ «коппа», выражающая это число, в славянскую азбуку не попала;

• Ц «цы» получила числовое значение 900, которое в византийском письме обозначалось буквой Ϡ «сампи». Также на Руси 900 иногда записывали с помощью буквы «юс малый»;

• S «зело» служила для передачи на письме цифры 6. Византийцы использовали для этой цели букву Ϝ под названием «дигамма». Впрочем, скорее всего, славянская «зело» и была создана на основе одного из вариантов начертания «дигаммы».

Но если буквы употреблялись для передачи и звуков, и чисел, то как же удавалось избежать путаницы на письме? Как читатели понимали, когда букву надо воспринимать как число?

Числа меньше 10 000

Если какой-либо символ кириллицы употреблялся для обозначения числа, то он записывался определенным образом. А именно: над буквой ставилось титло, а по обеим сторонам буквы на середине ее высоты – точки. Например, число 4 записывали как ·д҃·, а 600 – как ·х҃·. Ниже приведена сводная таблица числовых значений.

Числовые значения букв кириллицы

Владимир Козлов. Гопники. Занимательный опус. Вспомнить школу, детство, юность, пионерию, комсомолию. Вообще, книги о воспитании подрастающего поколения в пост читать самое то. О чем ещё читать, кроме как не о цветах жизни? Советую, не пожалеете.

Житие протопопа Аввакума читали? Кто не читал, рекомендую. Читал лет 25 назад или больше, но забыл. Так что читаю, как новую. Когда его сослали, он добирался до места 5 лет! Представляете себе, как раньше путешествовали?! Только из Тобольска до Енисейска добирался целый год! И какие только он лишения и издевательства не терпел! И всё претерпел во имя Господа и с молитвой на устах, и в сердце. Человек своего времени, но с железной волей. Похожие мучения, которые претерпел человек, я находил только в книге Этьен и его тень. Да и то это была слабая тень. В той книге советский разведчик ради светлого будущего - коммунизма, идёт на все и тоже показывает железную волю, и преданность.

Воля всегда восхищает. Не знаю, как вас, а меня да. Я как бэ особой воли не имею. Конечно, тоже могу не есть копчёную колбасу целых, например 10 дней, Но на большее меня не хватает. А если нужно, то только с Божьей помощью.

И всё это чередуя, смотрю фильм Черта. Второй раз. Знаете в чём прелесть плохой памяти? Всё как в первый раз. Знаю, что смотрел, помню общую уголовную информацию тех лет, но ни сюжет, ни чем кончится не помню. Даже актёров узнаю с трудом. Вот здоровски! Фильм затянут немного, музыка эта депрессивно-похоронная, но смотрится очень хорошо. Рождённая революцией в более мрачных тонах.

Не стал бы Путин есть в пост мясо! Клевета!

[700x441]

https://twitter.com/dimsmirnov175/status/120332339...https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews

Зуза, коровку жалко... А это не коровка, это её доченька была. На Руси за забой телёнка жестоко наказывали. Понятно, что это не в России мясо произведено. На Папуа Новая Гвинея.

Опять же, что можно Юпитеру, того нельзя быку...

[600x400]

Очередное Эльдорадо.

1.
[700x449]

2.
[700x473]

3.
[700x452]

4.
[700x450]

5.
[700x344]

https://nac-sub.x24hr.com/    - можете сходить полюбоваться.

А это сегодня супруга в новостной рассылке нашла. К сожалению, она с телефона заходила и я не смог по тому адресу вторично зайти. У них множество адресов. Но вот я нашёл о том сайте пост.

[700x327]

https://систематикус.рф/2019/10/06/%D0%BC%D0%BE%D1...0%BD%D1%8B%D0%B9-%D1%86%D0%B5/

Вот интересно, правоохранительным органам по барабану или им некогда? Очень трудно разыскивать таких преступников? А разыскивать комментаторов, которые высказывают своё мнение на сайтах, оказывается очень легко почему-то...

Вступление

У преп. Василия была послушница Феодора, которая много служила ему; приняв иноческий чин, она отошла ко Господу. Одному из учеников преподобного, Григорию, пришло желание узнать, где находится по своем преставлении Феодора, сподобилась ли она от Господа милости и отрады за свое служение святому старцу. Часто размышляя об этом, Григорий просил старца ответить ему, что с Феодорой, ибо твердо верил, что угоднику Божию все это известно. Не желая огорчить своего духовного сына, преп. Василий помолился, чтобы Господь открыл ему участь блаженной Феодоры. И вот Григорий увидел ее во сне – в светлой обители, полной небесной славы и неизреченных благ, которая была уготована Богом преп. Василию и в которой водворена была Феодора по его молитвам. Увидев ее, Григорий обрадовался и спросил ее, как разлучилась душа ее от тела, что она видела при своей кончине, как проходила воздушные мытарства. На эти вопросы Феодора отвечала ему так:

«Чадо Григорие, о страшном деле спросил ты, ужасно вспомнить о нем. Видела я лица, которых никогда не видела, и слышала слова, которых никогда не слыхала. Что я могу сказать тебе? Страшное и ужасное пришлось видеть и слышать за мои дела, но, при помощи и по молитвам отца нашего преподобного Василия, мне все было легко. Как передать тебе, чадо, ту муку телесную, тот страх и смятение, которое приходится испытывать умирающим! Как огонь сжигает брошенного в него и обращает в пепел, так мука смертная в последний час разрушает человека. Поистине страшна смерть подобных мне грешников! Итак, когда настал час разлучения души моей от тела, я увидела вокруг моей постели множество эфиопов, черных как сажа или смола, с горящими как уголья глазами. Они подняли шум и крик: одни ревели как скоты и звери, другие лаяли как собаки, иные выли как волки, а иные хрюкали как свиньи. Все они, смотря на меня неистовствовали, грозились, скрежетали зубами, как будто желая меня съесть; они готовили хартии, в которых были записаны все мои дурные дела. Тогда бедная душа моя пришла в трепет; муки смертной как будто не существовало для меня: грозное видение страшных эфиопов было для меня другою, более страшной смертью. Я отворачивала глаза, чтобы не видеть их ужасных лиц, но они были везде и отовсюду неслись их голоса. Когда я совершенно изнемогла, то увидела подходивших ко мне в образе красивых юношей двух Ангелов Божиих; лица их были светлы, глаза смотрели с любовью, волосы на голове были светлые как снег и блестели как золото; одежды были похожи на свет молнии, и на груди они были крестообразно подпоясаны золотыми поясами. Подошедши к моей постели, они стали около меня с правой стороны, тихо разговаривая между собой. Увидев их, я обрадовалась; черные же эфиопы затрепетали и отошли подальше; один из светлых юношей обратился к ним со следующими словами: «О бесстыдные, проклятые, мрачные и злые враги рода человеческого! Зачем вы всегда спешите придти к одру умирающих, производя шум, устрашаете и приводите в смятение каждую душу, разлучающуюся от тела? Но не радуйтесь очень, здесь вы ничего не найдете, ибо Бог милостив к ней и нет вам части и доли в этой душе». Выслушав это, эфиопы заметались, подняв сильный крик и говоря: «Как мы не имеем части в этой душе? А это грехи чьи,- говорили они, показывая на свитки, где были записаны все мои дурные дела,- не она ли сделала вот это и это?» И сказав это, они стояли и дожидались моей смерти. Наконец, пришла и сама смерть, рыкающая как лев и очень страшная по виду; она похожа была на человека, но только не имела никакого тела и была составлена из одних голых человеческих костей. При ней находились различные орудия для мучений: мечи, копья, стрелы, косы, пилы, топоры и другие неизвестные мне орудия. Затрепетала бедная душа моя, увидев это. Святые же Ангелы сказали смерти: что же медлишь, освободи эту душу от тела, освободи тихо и скоро, потому что за ней нет многих грехов. Повинуясь этому приказанию, смерть подошла ко мне, взяла малый оскорд и прежде всего отсекла мне ноги, потом руки, затем постепенно другими орудиями отсекла прочие члены мои, отделяя состав от состава, и все тело мое омертвело. Затем, взявши теслу, она отсекла мне голову, и она сделалась для меня как бы чужая, ибо я не могла ею повернуть. После этого смерть сделала в чаше какое-то питье и, поднеся к моим устам, насильно напоила меня. Питье это было так горько, что душа моя не могла этого вынести – она содрогнулась и выскочила из тела, как бы

Не важно, прав Аввакум или нет. Он действовал во имя Господа и потому дело его истинно. Да и элементарно, он показал, как надо отстаивать свою точку зрения. Силы Духа вам братья и сёстры.

Мясоедов. Сожжение протопопа Аввакума. Художник: Я так вижу! Протопопа сожгли в срубе.

Суть жизни св. апостола Аввакума не филология, не протест, а создание основ русской модели науки в революционном творчестве борьбы за человеколюбие, равенство, истину, справедливость и справедливость в отношении женщин и детей.
Св.Аввакум создал не только учение старообрядчества, но и тип философии, философии этнокультурной и лингвистической модели науки, открытия и изобретения, догматику, социологию жизни, тип педагогики, педагогику невмешательства, , этику и эстетику борьбы и жертвы ради Христа, Литературу, право, историю, науку самопознания и самоформирования этнической русской личности в Христе. Им обосновывается философия идеального опыта осуществления в жизни Христологии и учения Христа, предполагая устранение частной собственности и власти; догматика, основанная на троичном догмате, Христологии и Учении Христа, в который включена форма справедливости и инвариант непостоянства Господа, имея ввиду Проклятие и дарование и изъятие Благодати по преступлениям народов и государств, выбирающих Антихриста частной собственности и власти, РПЦ; социология жизни- статика и динамика жизни с позиций Христологии, Учения Христа и веры, догматики, содержащей модель естественной справедливости, справедливости в отношении женщин и детей, и действуя в антиномии ненасильственного действия; литература, основанная на реализме антагонизмов жизни, идеализме, романтизме и Откровении Христа св. Аввакуму, перформативности, превращая Слово в действие и социальную борьбу. Св. Аввакум единственный в истории России человек, развивавший Христологию и Учение Христа, единственный человек в истории России, соединивший веру и справедливость,семью науку. Братья Гагаевы. Коммент в конце. https://vasily-sergeev.livejournal.com/4689113.html

"Не спрашивайте меня о фильме! Сейчас пост — польский католик, шляхтич, не может матом говорить.
Нельзя употреблять мат в пост!" - Анджей Сапковский

"Есть ли жизнь без мата?" - Сидор.

Салам алейкум.

Политикой приятно не интересоваться. И настроение улучшается, и аппетит, самое главное в жизни, не пропадает. Но потом, как меня, вдруг если ошарашат чем-нибудь неожиданным, вроде мусорного налога, не пеняйте на кого-то.

Обсуждается новый закон на сайте Совета федераций о профилактике бытового насилия. Можно зарегиться или из соцсетей зайти и оставить свои размышления. Я не стал заходить, поскольку там матом разговаривать нельзя, а на плохом языке мне трудно будет выразить им моё отношение к их "законотворчеству".

Ссыль: http://council.gov.ru/services/discussions/themes/110611/

Внизу обсуждение.

Церковь против. Смирнов против. Я против. Щитаю достаточно Уголовного кодекса. А давать рычаг розовым феминисткам и голубым пидорасам, позволяющим разрушать семьи, считаю подрывом основополагающих ценностей нашей страны - вражеской подрывной деятельностью.

Да, бьют  и частенько, даже мужей. А как относиться супругу если жена блядь и мимо чужого хуя* спокойно не может пройти? А давайте пропишем и это в законе, а? Поймал супругу на блядстве - 15 суток. И понты пусть строго исполняют закон. Или вот супруг излишне любит горячительные напитки. Как тут не зарядить скалкой между рог? Зарядил и семья сохраняется.

У меня есть два соображения. Если это заказ власти, чтобы была возможность поставить раком практически любого гражданина страны, то Кормчий одобрит этот закон и он будет принят. А если это враги активизировались, чтобы попытаться сократить население страны, а потом заселить страну исламистами, как это сделано в Германии, то Президент, мудро его отклонит.

Но и кость собакам надо бросить. Чтоб не гавкали. Поручить это дело общественным организациям. Но без финансирования, как хотят сделать это "законотворцы". Хочешь заниматься этим, пожалуйста! Хоть ночуй у них в семьях. Но за свои. А они хотят за наши с вами бабки удовлетворить свои амбиции! Подонки. Мягко говоря.

Ну что дамы и господа? Как вошли в Пост? Как здоровье? Как настроение? Желаю всем заинтересованным приятно попоститься. Завтра будет традиционно уха. Пока простенькая, чтоб сильно не буреть. Всё. С Богом.

Марк Томпсон прогуливался по Шервудскому лесу в компании со своим металлоискателем и вдруг услышал сигнал девайса. Слегка копнув он не поверил своим глазам – находкой оказался массивный золотой перстень предположительно времени разгула известного “короля воров”, который богатых грабил,а бедных облагодетельствовал (ну, по легендам, конечно,а как там оно на самом деле было…), а именно 14-го века.
Но в любом случае по предварительной оценке этот перстень может затянуть как минимум на £70 000 фунтов стерлингов. [700x564]

Люди что-то находят, а что я нахожу, даже говорить стесняюсь. Ржать будете, как лошади. Хотя если найти что-нибудь серьёзное, то бааалшие проблемы будут на свою задницу. Мы не в Англии живём. В России. Но зато какая гордость меня берёт!

Терминатор. Тёмные судьбы. Провалился в омериканском прокате. 180 миллионов вбухали и получили только половину от того, о чём мечтали. АНАЛитики  предсказавшие успех рвут на жопе волосы. И не могут понять, в чём тут дело! А я как только начал смотреть, так сразу понял что за хрень. Можно конечно подумать, что просто надоела эта история, но Санта-Барбара же не надоедала с 2137 сериями?

Представьте себе, если  вам начнут рассказывать, что Илья Муромец молдаванин. Или того хлеще хохол. Стану я за него переживать? Да пусть он хоть сдохнет! И чем быстрее, тем лучше. Мне это просто неинтересно. Так вот на этот раз, в Терминаторе, спасительница человечества мексиканка! Как известно, для пиндосов есть два врага - русские и мексиканцы. Русские это где-то там, где медведи, да ещё к тому же, от них польза есть.  Чем сильнее пугают русскими, тем больше рабочих мест. Подготовка к войне это продукция, которую надо произвести. А вот мексикашки, это наоборот, меньше рабочих мест.

Работодателям мексиканцы выгодны. Они делают работу за гроши, а своим гражданам надо платить честно.

Вот и подумайте, как относятся к ним пиндосы. И тут им пытаются всунуть непонятно чем пахнущую продукцию.

Я всё сказал.

Если надумаю, ещё скажу.

Интрига есть. И всё остальное. Не сказать прям Терминатор, но потянет. Тем, кто не смотрел Терминатор, гордиться нечем. Один журналюга, хвалился, что не смотрел Терминатор. Представляете? Фильм может не нравиться кому-то, но посмотреть классику жанра, если вы считаете себя культурным человеком, обязаны. Мы же не говорим, нравится - не нравится нам Война и Мир. Мы его прочитали, потому что это мировая классика, потому что изучают в школе, потому что мы тянемся к культуре. Да и как судить о чём-то, не имея об этом представления?

 Вот Мединский сказал, что человек не может себя считать культурным, если у него нет в закладках сайта Культура.рф. И это правильно. Порнозакладки имеются, а этого нет? Некрасиво, как минимум.

О фильме здесь: https://myshows.me/news/519/mandalorec/

Кстати о Звёздных войнах. В декабре должен выйти в прокат

Звёздные Войны: Скайуокер. Восход (2019)

Все  в курсе, что на земле были неоднократно высокоразвитые цивилизации. Сами понимаете, что если наша цивилизация примерно проглядывается на глубину 6-7 тысяч лет, то на фоне существования земли, то есть на фоне 4,5 миллиардов лет это даже не пыль - ничто. Конечно, надо иметь огромную гордыню, чтобы признавать себя пупом вселенной. В единственном числе. Больше пупов нет. Есть Васи Пупкины.

Так вот, куда же они нахрен делись? Я имею в виду следы, а не жителей. А какие могут быть следы? Вещественные доказательства и знания. С вещественными доказательствами мы знаем, что происходит. Приезжают суровые дядьки, если что-то находится интересное и отбирается. Чтоб находки не портили стройную, официальную историю существования человечества "от Сотворения мира". То есть,  6984 года назад, был сотворён мир, а потом и человек.

Думаете липа? А вот и нет. Может на пару десятков лет и ошибаются в ту или другую сторону, но мы, именно мы, наша цивилизация, тогда примерно и родилась. А до этого были другие. Согласитесь, это был не наш мир. Там были другие законы, другая мораль, даже физиология к них была другая. Не верите? Вы в курсе, что у негров немного другая физиология? Если не верите, поинтересуйтесь.

Вы думаете, это не распространяется из-за расизма? И поэтому тоже, но главное, что эта информация рождает неудобные вопросы. Почему так?  Почему думаете? Жрём одно и то же, трахаемся одинаково, рождаемся так же, а немного разные. Не цветом кожи. Да ещё к тому же(!) оказывается мы вылезли из Африки! Представляете? Мало того что цвет кожи разный, так и физиология разная. Это как неандертальцы и мы. Чувствуете разницу? А всё просто. Они потомки предыдущих цивилизаций. А нас, выпустили из "Яслей" позже. Ясли, это "Рай".  И нас оттуда не вышибли, а мягко, пинком под зад, попросили - катитесь, ваше время пришло. И "Яблоко" тут не при чём. Не было бы яблока, была бы колбаса. Нужен был формальный повод и он нашёлся. Но разговор не об этом.

Знания. Куда делись знания предыдущих цивилизаций. Понимали же их передовые умы, что дело приближается к кирдыку? Или им некогда было, делили бабки? Прятали знания в сказки, это конечно основное. В Китае вон нашли "Лазерные диски" из глины, только не знают на чём их проиграть...

Так почему же осталось мало знаний? Я и раньше уже кое-что подозревал, а сегодня начал это осознавать прямо, знаний-то у людей и не было! Это было всегда чавкающее, пляшущее, поющее стадо! Не обладающее знаниями. Буквально единицы особей носили в себе разрозненные знания. Остальное всё было на различных носителях. Вот эти единицы потом и сочиняли сказки, другое-то люди в шкурах просто не могли понять.

Читали у Баранца о том, что на ЕГЭ разрешат интернет? К этому всё и идёт. Сейчас уже не важно, что человек знает. Важно то, как и насколько быстро он умеет манипулировать имеющейся под рукой огромной информацией.

Ох и погреемся мы в пещере у костерка... Надо бы научиться малевать оленей охрой, это будет в тренде... Никогда без сладкой, мозговой косточки не останешься.

Читаешь новости по утру и естественно появляются мысли. Конечно, всё больше матом, то бишь ненормативные, но бывает и нормальные проскальзывают.

Роскомнадзор нашёл следы подсолнечного масла. В подсолнечном масле. Какие подонки эти производители.

В Придумке предложили вернуть старый возраст выхода на пенсию, для жителей Дальнего Востока. В 55 и 60 соответственно. Ха-ха. Как правильно заметил один товарисч, раньше там выходили в 50 и в 55.

https://politklubok.ru/blog/43165036413/ZHitelyam-...rtesen.ru&paid=1&pad=1

Цирк любите? Я тоже.

Батька говорят каждый раз его устраивает, когда ему что-то нужно. Это, перед выборами.