Это цитата сообщения rss_new Оригинальное сообщение
Сергей Ряховский о религиоведческой экспертизе при Минюсте
7 апреля, в Москве, в информационном агентстве «Интерфакс» состоялась пресс-конференция, посвященная проблемам ксенофобии в современном российском обществе и путях ее преодоления, - сообщает Христианскому Мегапорталу invictory.org информационная служба ТБН
В работе конференции принял участие член Общественной палаты Российской Федерации, председатель «Российского Объединенного Совета христиан Веры Евангельской», епископ Сергей Ряховский. Был затронут вопрос о недавно сформированном государствен...
Это цитата сообщения alla_sumeny Оригинальное сообщение
АРТУР В.ПИНК ИСТИННОЕ ПОКЛОНЕНИЕ часть 2
[385x651]ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ ИСТИННОГО ПОКЛОНЕНИЯ
"Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанна 4:24). Слово "должны" - окончательное слово; здесь не может быть альтернативы. Не первый раз мы встречаемся с этим очень выразительным словом в Евангелии от Иоанна. В двух замечательных стихах говорится о том, что мы уже обсудили. "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше" (Иоанна 3:7). " И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому" (Иоанна 3:14). Каждое из этих трех "должно" - одинаково важно и недвусмысленно. Первое из них относится к Богу-Духу, ибо Он возрождает. Второе - к работе Бога-Сына, ибо Он дал нам искупление греха. Третье относится к Богу-Отцу , ибо Он ищет поклонников (см. Иоанна 4:23). Этот порядок нельзя изменить: лишь рожденные от духа, полагающиеся на замещающую жертву Христа, могут прославлять Отца.
Еще раз обратим внимание на слова Христа, с которыми Он обратился к религиозным деятелям того времени : "...люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Марк.7:6-7). О мой читатель, мирской человек может быть благородным филантропом, искренне религиозным человеком, рьяным сектантом, благочестивым членом церкви, регулярно причащающимся человеком, и в то же время он не может поклоняться Богу так же, как немой человек не может петь. Каин пытался поклоняться Богу, но не смог, хотя он был верующим. Он "принес от плодов земли дар Господу" (Быт.4:3). Но "на Каина и на его дар не призрел" Господь. Почему? Потому что он отказался признать безысходность своего положения и свою нужду в замещающей жертве.
Для того, чтобы прославлять Бога, Его нужно познать. Но нельзя познать Его без Христа. Можно многое утверждать и во многое верить относительно теоретического и богословского "Бога", но его нельзя познать без Господа Иисуса. Он сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как толь ко через Меня" (Иоанна 14:6). Поэтому грешно заставлять верить, вводить в смертельное заблуждение, заставлять невозрожденных людей считать, что они могут поклоняться Богу. Если грешник остается вдали от Христа, он "враг" Божий, дитя гнева. Как же он может поклоняться Богу? До тех пор, пока он остается в своем невозрожденном состянии, он "мертв в своих поступках и грехах". Как же при этом он может поклоняться Богу?
Вышесказанное вообще отвергается в наши дни, и делается это во имя религии. А религия, повторяю, является основным инструментом, который использует дьявол, обманывая души, ибо религия учит независимо от того, "буддистская" она или "христианская", что человек даже в своих грехах может иметь взаимоотношения и приближаться к трижды святому Богу. Отрицать это - значит заставлять врага волноваться и ополчать против человека, который все это отрицает, явных религиозников. Да, именно религиозники, жившие во времени Христа, возненавидели Его. Он опроверг их заявления, разоблачил их лицемерие и, тем самым, навлек на Себя их гнев.
"Первосвященникам и старейшинам народа" (Матф.21:23) Христос сказал: "Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие" (Матф.21:31), и они за Его слова: "И старались схватить Его" (ст.46). Они обращали внимание на внешнее и пренебрегали своим внутренним состоянием. Но почему же "мытари и блудницы" шли в Царство Божье перед ними? Потому что никакие религиозные притязания не могли стоять на их пути, у них не было фарисейских вероисповеданий, которые они утверждали бы любой ценой, не было благочестивой репутации, которую они должны были сохранить. Во время проповеди слова они были уличены в их безнадежном положении, заняли свое истинное место перед Богом и были спасены. Лишь в этом случае появляется возможность поклоняться Богу.
(продолжение следует)
Настроение сейчас - Торжественное
Это цитата сообщения Варфоломей_С Оригинальное сообщение
Жизнь коротка и жить надо уметь...
Жизнь коротка и жить надо уметь. Надо уметь уходить с плохого фильма, бросать плохую книгу, уходить от плохого человека - их много..., дело, не идущее, бросать, от посредственности уходить... Время дороже. Лучше посмотреть на ребёнка, на огонь, на женщину, на воду... Со спектакля тоже не уйдёшь. Шикают, одёргивают, ставят подножку, сидишь до конца. Компьютер прилипчив, светится как привидение, зазывает как восточный базар.Только книга деликатна: снял с полки, полистал, поставил. В ней нет наглости, она не лезет в тебя без спроса, стоит, ждёт, когда возьмут в тёплые руки, и она раскроется. Если бы с людьми так. Нас много, всех не полистаешь, даже одного, даже своего, даже себя. Жизнь коротка, что-то откроется само. Для чего-то установишь правила, на остальное нет времени. Закон один: уходить, бросать, захлопывать или не открывать, чтобы не отдать этому миг, назначенный для другого...
М.Жванецкий
Это цитата сообщения Серый_Волк Оригинальное сообщение
NLP программирование покорности населения в России
С докладом выступает Миронова Татьяна Леонидовна, профессор МГУ, доктор филологических наук, член-корреспондент Международной Славянской Академии (МСА).
Парадокс сегодняшней ситуации в России в том, что при вопиющем положении народа, он чрезвычайно терпимо относится к власти, народ просто боготворит власть и регулярно отдает ей свои голоса на выборах. Легче всего объяснить это подтасовками, но опыт выборных компаний показывает, что за власть большая часть населения голосует вполне добровольно. Следовательно, люди действуют вопреки здравому смыслу и собственному опыту убогой и униженной жизни. Тогда почему они так действуют?
Это цитата сообщения rss_sedmitza Оригинальное сообщение
В Белом доме впервые будут отмечать еврейскую Пасху
10 апреля в резиденции президентов США впервые в истории будет совершена еврейская пасхальная трапеза (седер), на которой, как ожидается, будут присутствовать Барак Обама и несколько крупнейших еврейских спонсоров его предвыборной кампании.
Это цитата сообщения rss_sedmitza Оригинальное сообщение
Глобальный экономический кризис - часть плана "мировой верхушки" по загону человечества в "электронный концлагерь", считает ученый
Это цитата сообщения Серый_Волк Оригинальное сообщение
Девственность скачать видео online
.
Это цитата сообщения Виталий__Кравченко Оригинальное сообщение
Причины неудач - отсутствие цели
Как вы думаете, какие действия дают абсолютную гарантию неудачи, которая постигает людей в жизни?
Трагедия в том, что большинство людей действительно думают, что они идут к успеху, но на самом деле они идут к поражению. Едва ли не каждый убежден, что он и впрямь добьется успеха, но реально у него мало шансов, если он этого не делает. Ответ на поставленный выше вопрос заключается в постановке целей. Если вы их не ставите, вы идете в никуда.
Если у вас остутствуют цели – жизнь теряет смысл!
Есть несколько основных причин отсутствия целей и планов:
Во-первых, многим людям никто не обЪснил, что цели жизненно необходимы.
В школах учат, что за вас цели поставит шеф. Если родители работали тоже на кого-то, то их этому же и научили. Но поймите, шеф ставит цели, выгодные для себя. О вас никто не позаботится, кроме вас самих. И только вы в состоянии поставить цели для себя. К сожалению, правда в том, что если вы этого не сделаете, для вас цели поставит кто-то другой, но вы тогда будете достигать не свои цели, а чужие, например, шефа, государства и прочих. То есть всех, кроме ваших. Неужели для вас семья шефа дороже, чем ваша собственная? Наверное, нет.
Это цитата сообщения Виталий__Кравченко Оригинальное сообщение
Кто такой лидер
Лидер – это человек, который ведет за собой людей.
Лидерство начинается с умения контролировать самого себя, и в первую очередь свои мысли и эмоции. Ведь, как вы знаете, от ваших мыслей и эмоций зависит вся ваша жизнь. Перед тем, как управлять и вести за собой других людей, вы сперва должны научиться вести того единственного человека, которого вы видите каждый день в зеркале. Он тоже нуждается в лидере. Это первый и самый важный этап в лидерстве. Тут вы проходите практику: вы являетесь и управляющим, и выполняющим. Если вы способны настолько разумно управлять, чтоб поддерживать выполняющего в положительном и радостном настрое, вы способны управлять и большим количеством людей.
Сразу оговорю, что лидер - это не манипулятор, лидер – это мотиватор. Его действия основаны и направлены на благополучие других людей. Конечно, не будем скрывать, что КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК в первую очередь думает только и исключительно о себе. Если кто-то говорит по-другому, знайте, что он врет и, возможно, даже ненамеренно и неосознанно, искренно веря в то, что он заботится больше о других. Почему лидер способен хорошо заботиться о других людях, так это только потому, что он прекрасно заботится о самом себе и у него еще остается энергия и силы, чтоб отдавать ее другим людям во благо. Это как с деньгами: когда вы зарабатываете достаточно, чтоб самому жить припеваючи, вы способны отдавать свои деньги на благо других людей. Но когда вам не хватает даже на себя, то про других и речи быть не может. Потому лидер – это в первую очередь человек, который прекрасно управляет своей жизнью. У него свободной энергии в избытке, она бьет из него ключом, и именно за счет сильной и стабильной энергетики он способен вести за собой людей.
Это цитата сообщения Виталий__Кравченко Оригинальное сообщение
Мифы о лидерстве
Миф 1. Некоторые рождаются лидерами. Остальные рождаются последователями
Лидерами не рождаются, лидерами становятся. Приведу вам примеры людей, которые были серыми личностями до определенного момента, когда приняли решениt стать лидерами: Жанна Д’Арк, Христофор Колумб, Джордж Вашингтон, Авраам Линкольн, Хелен Келлер, Рональд Рейган, Элеонор Рузвельт. Также доверьтесь собственному опыту и оглянитесь на своих школьных друзей и одногрупников. Сколько из них были лидерами, а теперь выполняют работу на кого-то? Сколько ваших знакомых были никем, не подавали даже намека, что они способны быть лидерами, а теперь стали большими предпринимателями и успешными бизнесменами? Это можно объяснить тем, что для развития лидерских качеств нужна определенная подходящая для человека среда. Человек может быть лидером в одной среде, но быть последователем в другой.
Это цитата сообщения Виталий__Кравченко Оригинальное сообщение
жить или выживать
Всерьез задумался над вопросом: почему многие люди предпочитают плыть по течению, чем выбрать свой путь и идти по нему?
Ведь "плыть" не так уж и просто - это своего рода борьба за выживание без перспектив будующего. Очень сложно достичь чего-то, не зная чего ты хочешь, ведь так? Но как бы это грозно не звучало, большинство людей всеравно выбирают этот путь.
ПОЧЕМУ?
На мой взгляд, все дело в нашем коммунистическом прошлом. Мы жили в такой стране, в которой все были равны и более того - никто не имел права выделяться, все должны были быть такими как все. Время поменялось, а люди остались такими же. Не все конечно, но все же в воспитании нынешнего поколения очень сильно сказывается то время. Порой родители делают такую непоправимую ошибку - они запрещают своему чаду мечтать. Сможет ли он в будущем ставить перед собой цели? - мало вероятно...
Наши люди до сих пор чего-то боятся, слово "бизнес" для некоторых относиться к разряду ругательств. Многие считают, что это большой риск, видят только негатив; сами не замечая, в какую пропасть они сами "широко шагают" - без перспектив и будущего...
Это мой взгляд на этот вопрос, а как вы считаете?
Это цитата сообщения Фазерг Оригинальное сообщение
Благословение солнца
[показать]Сегодня - событие, случающееся один раз в 28 лет: праздник Биркат-а-хома или Благословение солнца. Суть этого события в том, что один раз за 28-летний цикл солнце возвращается на то самое место, в которое светило было помещено во время сотворения мира.
В нынешнем 5769-м году по еврейскому календарю начинается 207-й по счету 28-летний период. И на этот раз Благословение солнца совпадает со временем иудейской Пасхи - празднования Песах. За всю человеческую историю такие совпадения случались всего три раза: 1-й - в год исхода евреев из Египта, 2-й - в год событий Пурима, и 3-й - 8 апреля 2009 года.
Это цитата сообщения evgenia_ Оригинальное сообщение
Несторианство.
Неслучайно то, что широко известное и ранее антиохийское богословие никому не приходило в голову объявлять еретичеством, пока его представитель не очутился на раскаленных стогнах града Константина. Столица, как всегда, делала политическую и церковную погоду в империи, или, как тогда выражались, во "вселенной." Положение обязывает, и главе церковной власти рядом с двором и троном надо было иметь или слишком много безличия, или бездну мудрости, чтобы не поскользнуться и не упасть при громком эхе "вселенной."
[показать]Православной репутации иерархов Константинополя нельзя сказать, чтобы посчастливилось от самого его появления на сцене истории как столицы. Вождь арианства Евсевий сразу же захватил Византию вместе с двором под свое влияние. И с тех пор все арианское полустолетие церковь в лице своих старейших апостольских кафедр, римской и александрийской, величественно боролась с Константинопольским арианством и тамошними еретичествующими императорами. Апостольская антиохийская кафедра долгое время омрачала себя солидарностью с Константинополем в его арианской политике. Даже внешняя чистка зачумленной ересью столицы произведена была железной метлой Феодосия Великого, пришедшего с Запада под никейским знаменем римского папы Дамасия. Создалась традиция еретической многогрешности придворных ставленников, архиепископов Константинополя и отчасти связанных с ними антиохийцев, в то время как осиянная славой Афанасия Александрия и гордый своим православием папский Рим сознавали себя на страже вселенской истины и на страже подлинного первенства своих апостолических кафедр против этого не благословенного выскочки - Константинополя и его маленького епископа с крошечной епархией в границах одной столицы, формально зависевшего от маленького же митрополита Ираклийского. Никакого церковного прошлого, никаких заслуг перед церковью и православием. Только одни раздражающие претензии быть каким-то непрошеным главой церкви - орудием государственной власти. Вся мелкота клириков и монахов, недовольных судом своих епископов, стекалась в столицу и апеллировала ко двору через посредство столичного иерарха. A значение иерарха без всяких чисто церковных оснований, автоматически поднялось над всей церковью как неизбежное последствие огосударствления церкви. У Константинопольского епископа, кроме города, не было даже своей епархиальной территории. A между тем пред ним не только стушевался его митрополит Ираклийский, но совершенно угасли и целые диоцезы: Фракия (восточный Иллирик), Вифиния, Понт, Асия попали в орбиту его тяготения и дали ему территорию целого патриархата. Такое невольное автоматическое завоевательство, такой нецерковный "империализм" власти Константинопольского епископа не могли пройти ему безнаказанно со стороны им поглощенных, обиженных и обойденных. При покровительстве Феодосия Великого в 381 г. на Константинопольском соборе, признанном затем II Вселенским, царствующий град, еще не отмывшийся οт арианской грязи, уже провозглашен был в церковном отношении вторым по чести и правам после Древнего Рима. Никогда этого не признавал Рим, и для Александрии это был удар ножом в сердце. Даже до наших дней в греческом мире не забыто это домашнее соревнование двух патриарших кафедр. Александрия в ту пору поставила себе задачей по крайней мере проводить своих людей на столичную кафедру и всячески держать ее под своим влиянием, a при случае конфузить ее иерархов и подрывать их "дутый" престиж. Этим объясняется борьба против св. Григория Богослова со стороны брата Афанасия Великого Петра Александрийского, в союзе с Римом выдвигавшего Максима Циника. Еще ярче эпизод озлобленной борьбы Феофила Александрийского против Иоанна Златоуста, в которой обиженный митрополит Ефесский был заодно с Александрией и этой борьбой закрепил союз с нею против Константинополя и на будущее время. Римский папа в эту недобросовестную борьбу, к счастью, не был замешан. Но охотно взял на себя более лестную роль апелляционного судьи над константинопольскими делами - честь, которую ныне Иннокентию и многим его преемникам всегда сам на блюде подносил раздорившийся греческий Восток, унижая тем престиж Константинополя и внося свой грешный вклад в выращивание римских претензий на исключительную власть в церкви. Такая систематическая борьба Александрии и Рима с Константинополем имела своим идеальным оправданием спасение достоинства и независимости церкви от беспредельно и грозно выросшей над ней государственной власти. Но идеальная цель на деле едва светилась во тьме человеческих
Это цитата сообщения Создающий_Миры_Свободы Оригинальное сообщение
СКАЗКА ПРО СЧАСТЬЕ...
[300x404]Однажды старый кот, повстречал молодого котёнка. Котёнок бегал по кругу и пытался поймать свой хвост.
Старый кот стоял и смотрел, а молодой котёнок всё крутился, падал, вставал и опять гонялся за хвостом.
- Почему ты гоняешься за своим хвостом? - спросил старый кот.
- Мне сказали - ответил котёнок - что мой хвост, это моё счастье, вот я и пытаюсь его поймать.
Старый кот улыбнулся, так как это умеют делать только старые коты и сказал:
- Когда я был молодым, мне тоже сказали, что в моём хвосте, моё
счастье. Я много дней бегал за своим хвостом и пытался схватить его.
Я не ел, не пил, а только бегал за хвостом. Я падал без сил, вставал и
опять пытался поймать свой хвост. В какой то момент я отчаялся и пошёл.
Просто пошёл куда глаза глядят. И знаешь что я вдруг заметил?
- Что? - с удивлением спросил котёнок.
- Я заметил, что куда бы я не шёл, мой хвост везде идёт со мной.
Это цитата сообщения CHELO_VEK Оригинальное сообщение
Боли в пояснице - лечение поясницы
[225x232]Сначала хочется объяснить...что же такое Боль в пояснице...с медицинской точки зрения.
По данным эпидемиологических исследований каждый третий человек хоть раз в жизни испытывал боли в пояснице. И наиболее частая причина их возникновения - остеохондроз позвоночника, который проявляется в результате защемления нервных корешков, отходящих от спинного мозга на том или ином уровне.
Поясничные боли могут быть различного характера - ноющие, возникающие после длительного сидения или ночного сна, или же острые стреляющие, которые застают в самой неудобной позе и не дают возможности разогнуться. Все они связаны с защемлением нервных корешков, раздражением собственных нервов позвоночного столба, а так же отеком и раздражением мышц и связок в зоне иннервации поясничного отдела позвоночника. Самыми известными поясничными синдромами являются люмбаго и ишиас (люмбоишиалгия).
Люмбаго (lumbago; лат. lumbus поясница; синоним прострел) - это приступ внезапной и резкой боли, а так же перенапряжения мышц в поясничной области. Возникает, как правило, в момент физической нагрузки или после неё, и провоцируется перегреванием и последующем охлаждением тела.
Появляется в начальной стадии дистрофического процесса в межпозвоночном диске, студенистое ядро которого теряет упругость и распадается на отдельные фрагменты. Фрагменты ядра, при физическом напряжении и движениях позвоночника, оказывают давление на фиброзное кольцо, содержащее чувствительные рецепторы. Раздражение рецепторов в сегменте позвоночника является причиной боли, рефлекторных реакций и тонического напряжения мышц поясничной области.
Характер внезапно появляющейся резкой боли в пояснице - рвущий, пульсирующий, прокалывающий, простреливающий. Больной не может разогнуться, мышцы спины напряжены. Малейшее движение, кашель или физическое напряжение обостряют боль. Надавливание на поясницу причиняет боль. Во время приступа человек становится беспомощным, застывает в вынужденной позе, любая попытка движения усиливает боль, развивается спазм мышц поясничной области. Длительность боли от нескольких минут до нескольких часов и суток. В покое и в положении лежа на жесткой поверхности острая боль стихает. Иногда сильная боль исчезает так же внезапно, как и появилась. В этом случае у больных возникает ощущение, что в пояснице «что-то встало на место».
При повторных приступах люмбаго боли нередко появляются в заднем или задненаружной поверхности бедра или голени (люмбоишиалгия), что указывает на вовлечение в патологический процесс соответствующих спинномозговых корешков. Ишиас развивается в результате защемления корешка, расположенного несколько ниже, чем при люмбаго.
Ишиас (греч. ischiás, от ischíon - таз, бедро, множественное число ischía - седалище), пояснично-крестцовый радикулит, заболевание корешков пояснично-крестцового отдела спинного мозга и, главным образом, седалищного нерва. Этот нерв является крупнейшим в организме человека. Он берет свое начало на пяти различных уровнях спинного мозга в поясничном отделе позвоночника, отделе, несущем на себе основную нагрузку. Затем седалищный нерв спускается вниз по ноге, разделяясь на более мелкие нервы, которые идут в бедро, колено, голень, голеностопный сустав, ступню и пальцы. Из-за большой протяжённости седалищного нерва и его тесной связи со многими органами, заболевания седалищного нерва встречаются очень часто.
Боль при ишиасе бывает самой разнообразной. Среди возможных разновидностей боли и ощущений встречаются стреляющая боль, жжение, покалывание, "мурашки" и онемение одновременно. Боль при ишиасе может быть такой жестокой, что пациент не может спать или выполнять такие необходимые действия, как сидеть, стоять, ходить, наклоняться или поворачиваться.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Полиция Иерусалима готовится к приходу Мессии
Полиция Иерусалима переведена на усиленный график работы в связи с предстоящей массовой молитвой "Биркат ха-хама" (ברכת החמה), которая будет проведена у Стены плача в ближайшую среду, в канун праздника Песах. Как сообщает радиостанция "Коль Исраэль", утром 8 апреля на улицы города выйдут сотни полицейских и военнослужащих пограничной полиции. Под особый контроль будут взяты Старый город и восточная часть израильской столицы.
Усиленные меры безопасности предприняты в связи с ожидаемым в этот день беспрецедентным количеством участников богослужения. Дело в том, что на 8 апреля 2009 года (14-й день месяца нисан 5769 года от сотворения мира) выпадает не только начало праздника Песах, но и уникальное астрономическое событие.
Как пояснили специалисты, один раз в 28 лет лунный еврейский календарь совпадает с солнечным, и Светило, сотворенное, согласно традиции в четвертый - "йом ревии" - день мироздания, возвращается на позицию, которую занимало в тот самый день сотворения мира. Однако лишь в третий раз за всю еврейскую историю этот день выпадает на начало праздника Песах (впервые это было во время исхода из Египта, а во второй раз – во время событий, в честь которых отмечается Пурим).
Согласно каббалистическим убеждениям, именно в этот день наиболее вероятен приход Мессии (Машиаха). В связи с этим, молитву "Биркат ха-хама" ("Благословение на Солнце") будут особо трепетно читать во всех городах Израиля, а также в диаспоре.
Полиция полагает, что в Иерусалиме на молитву соберется не менее 10 тысяч человек, включая всех адморов хасидских дворов.
"Биркат ха-хама" читается на восходе Солнца. Если на Земле не произойдут величайшие драматические изменения, то следующий раз молитву будут читать 23-го нисана 5797-го года (8 апреля, 2037 года).
Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение
О умиротворении разделений в Церкви.
Освященный Собор, не видя причин, преграждающих вход к единению Церкви всем удалившимся Ея, по реченным, не великоважным в церковном смысле различиям, ибо: а)чиноприятие священства, совершавшееся у них третьим чином, также имеет основание на 69 и 99 правилах Карфагенскаго собора о еретиках донатианах и святоотеческих событиях: о Иоанне, патриархе иерусалимском, о Пирре, патриархе цареградском, и о иконоборных епископах, принятых третьим чином, а потом и на соборе в Белокринице, о принятии г-на митрополита Амвросия, бывшем в 1846 году, всеми присутствовавшими признано правильным, б) двукратное каждение хотя и не было в церкви ветковской и ныне не употребляется, но уставом не отвергнуто, в) несогласное ветковцам исхождение из церкви в светоносную ночь делалось у них в несовершенно постигнутом разсуждении последования уставу, а не по самомнению, - общим приговором определил: означенных "диаконовцев", существовавших отдельным от православной ветковской церкви обществом, но не имевших ересей и самомнений, признавших ныне священство Белокриницкой митрополии правильным и самую ветковскую церковь, от которой они отделились, неизменно православною, на основании перваго правала св. Василия Великагоо подцерковниках, соединить ко святой древле-православной Церкви, согласно их прошения, то-есть, посредством священническаго прощения и молитвеннаго разрешения, и только присоединившихся к их обществу от великороссийской церкви по простолюдинному, уже во отсутствие священства, примирению, навершить св. миропомазанием. При чем, покорения их ради св. Церкви, примирения и соединения, по усерднейшему их прошению, о всех отцах и братиях их общества, умерших в разделении со св. ветковскою церковью, совершать обычное церковное поминовение и безкровное жертвоприношение так, как и о прочих православных христианах, по чину и уставу св. Церкви (Бароний, лето Господне, число 3 и 4, поведает, что: "сообщавшихся еретику Ананию епископов, воспоследовавшаго ради церковнаго примирения уже оных, православные в церковное помяновение поместили", "диаконовцы" же никогда никаких ересей не имели и никаким еретикам не сообщались, но отревали и проклинали).
Собор 1859г. Белокриницкой иерархии (о присоединении диаконовцев.)
Это цитата сообщения CHELO_VEK Оригинальное сообщение
ПОЧЕМУ МЫ ЗАБОЛЕВАЕМ? Метафизика болезней.
[300x299]Почему мы заболеваем?
В чем причина небольшого недомогания и хронической болезни?
Почему разболелась поясница? Потому что мы просидели целый день под открытой форточкой? Или вышли на улицу без теплой куртки?
Как защитить себя от болезней?
Как помочь своему организму быстрее справиться с недугом?
И на множество подобных вопросов есть весьма четкий ответ: надо научиться любить себя и свое тело, прощать свои страхи и болезни, отпускать негативные мысли, суметь жить в согласии с собой.
Ниже приведены соображения трех известных авторов: Курт Теппервайн, Луиза Хей и Лиз Бурбо.
Все они предлагают подробные и проверенные схемы лечения разнообразных заболеваний, в том числе и заболеваний опорно-двигательного аппарата.
Курт Теппервайн видит причину заболевания в том, что мы до сих пор не отдаем себе отчета в том, чем является для нас болезнь.
Ведь, прежде всего, люди рассматривают болезнь как помеху, с которой нужно справиться как можно скорее, чтобы потом вести все ту же неправильную жизнь.
На самом деле каждая болезнь - призыв жизни к нам, задача, которую предстоит решить, чтобы изменить направленность наших мыслей и расширить рамки нашего знания.
Глубинный смысл болезни заключается в постижении того, к чему она нас принуждает.
Она требует прислушаться к внутреннему голосу разума, изменить, пока не поздно, образ жизни.
Истинное лечение должно состоять не в стремлении устранить симптомы, а в познании и восстановлении нарушенной гармонии.
Нельзя ограничиться пилюлями и уколами, недостаточны и естественные методы лечения.
Нужно просто прийти к пониманию того, что хочет сказать тело, и послушаться его.
По мере приведения в порядок наших мыслей, чувств, речей и дел к нам возвратится телесная гармония и здоровье.
Болезнь - не только наш враг, она может быть нашим другом и помощником.
Именно болезнью организм сообщает, что нами избрано неверное направление, что наше поведение не соответствует требованиям жизни, поэтому нужно покинуть путь, по которому мы идем.
С помощью симптомов нам показывают, в чем наша ошибка и что делать, чтобы снова стать внутренне совершенно здоровым.
Нужно лишь «выучить» язык организма, чтобы понимать его сообщения.
«Язык симптомов» прост и подчиняется постоянным закономерностям.
Как только мы им овладеем, то получим возможность сделать необходимые шаги, приближающие нас к подлинному лечению, или судьба преподаст нам горький урок.
Если же мы готовы выучить язык организма заранее, нам не нужно будет болеть, чтобы вновь ощутить чувство гармонии с жизнью и самим собой.
Мы узнаем еще, что «лечить человека» - не значит возвращать его в прежнее состояние, ведь из него и произошла болезнь; лечить - значит расширять знания человека о себе и мире и вступать на новый жизненный путь.
Пока человек не усвоит это, ему будет нужна болезнь.
Мы не живем собственной жизнью, а стремимся играть определенные роли.
Мы научены вести себя так, чтобы достигнуть успеха, чтобы получить признание, чтобы нравиться.
Мы таковы, каковы мы есть, потому что другие хотят нас видеть такими, но полученный результат гордо называем «своей личностью», хотя внутренне явно ощущаем некое несоответствие, раздвоение.
Мы чувствуем неловкость, неудовлетворенность, неполноту даже при очевидных признаках успеха.
Душа грустит, когда ее подгоняют под образец, программируют, навязывают ей роли и определенные стили поведения, в действительности нам не принадлежащие.
Насилуя себя, мы удивляемся, почему больны и несчастливы.
Но душа кричит о своем праве быть самой собой, ибо это ее миссия.
Каждая болезнь, каждое несчастье - всегда признак того, что мы изменили себе.
Придет время, когда мы подарим себе то внимание и ту любовь, которых заслуживаем.
Бросим старые роли, найдем в себе мужество быть «самими собой», и тогда мы, наконец, вернем себе целостность, а значит, и здоровье.
Но что, собственно, значит быть «самим собой»?
Это основополагающий вопрос, ведущий к пониманию того, что можно лишь тогда быть «невредимым», когда полностью живешь собственной жизнью, самовыражаешься, умеешь жить в согласии с собой.
Отчего всегда больше больных и меньше людей, которые живут собственной жизнью?
Большинство живет, играя роли, пытаясь осуществить идеал, в который верят, который считают лучше своего теперешнего бытия. И живут неполной жизнью, всегда оставаясь хуже, чем представляется должным, отвергая себя на этом основании.
Такие люди не принимают своего бытия, не говоря уже о возможности полюбить себя такими, какие они есть.
Мы страдаем от болей физического или психического порядка лишь тогда, когда мы себе не соответствуем.
Мы можем свободно определять, что мы переживаем,
Это цитата сообщения CHELO_VEK Оригинальное сообщение
АРТРИТ. ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ...ПОЧЕМУ МЫ БОЛЕЕМ?
[300x299]АРТРИТ.
Это ревматическое заболевание суставов, имеющее воспалительный характер и сопровождающееся всеми характерными признаками воспаления (опухоль, покраснение, температура, боль), которые могут проявляться на одном или нескольких суставах.
При артрите боль ощущается и в движении, и в состоянии покоя, поэтому больной страдает и днем, и ночью.
Эта болезнь уменьшает подвижность суставов, существенно ограничивая физические возможности больного.
Курт Теппервайн считает причиной возникновения артрита то, что человек стал духовно-душевно «неповоротлив», т.е. упрям или твердолоб.
Артрит особенно часто встречается у пожилых людей.
По мере того как пожилые люди все меньше способны изменить свои затвердевшие мнения, они отвердевают и ужесточаются духовно.
Артрит часто сопровождается сложными отношениями с окружающими.
В той же мере, в какой артрит телесно реагирует на тепло, он духовно-душевно реагирует на «истинное внутреннее тепло» и душевную склонность.
Артрит заставляет человека болезненно осознать, что он не дает жизни свободно переливаться.
Он не пускает ее в себя самого, в определенную ситуацию, в работу, в нерешенную проблему, в какую-то часть себя, в жизнь в целом.
Человек не согласен с частью своей жизни, хотел бы видеть ее другой, такой, как ему хочется.
Поэтому он должен спросить себя:
- «Чего мне, собственно, хочется?
- Что мешает мне в жизни?
- Что ограничивает меня?
- Что не дает мне быть именно таким, каким мне хочется быть?
- Что причиняет мне боль?»
Артрит доказывает, что человек держится за свои взгляды, мнения, идеи.
Он считает, что знает, какова жизнь, вместо того, чтобы всматриваться в нее и видеть, какова она на самом деле.
Больной артритом должен научиться открытости, терпимости к новому, быть может, непривычному, чтобы и телесно вновь стать более гибким и подвижным.
Он должен признать, что до сих пор не жил, а строил догмы и следовал им.
Артрит содержит требование жить из устойчивости «внутренней мудрости», не желать, чтобы переменились другие, но меняться самому.
Больному недостает тепла, потому что он упустил возможность ЖИТЬ и ЛЮБИТЬ.
Истинная любовь не может существовать среди догм, образов и предположений, она существует только «здесь и теперь».
Больной артритом должен понимать, что мечты отделяют его от действительности.
Он сам украл свою свободу, и только сам может ее вернуть и снова стать собой.
Лиз Бурбо полагает, что серьезность этого заболевания говорит о серьезных эмоциональной, ментальной и духовной блокировках.
Как правило, артрит возникает у человека, который слишком СТРОГ К СЕБЕ, не дает себе остановиться или расслабиться, не умеет выразить свои желания и потребности.
Такой человек считает, что другие знают его достаточно хорошо для того, чтобы предложить ему все, в чем он может нуждаться.
Когда окружающие не оправдывают его ожидания, он переживает разочарование, горечь и обиду.
У него также может возникнуть желание отомстить, хотя он и чувствует себя бессильным что-либо сделать.
Это вызывает у него гнев, который он скрывает глубоко внутри.
У такого человека очень хорошо развит «внутренний критик».
Место, где возникает артрит, указывает на сферу жизни, в которой следует искать источник всех проблем.
Так, если артрит поражает СУСТАВЫ РУК, человек должен пересмотреть свое отношение к тому, ЧТО ОН ДЕЛАЕТ РУКАМИ.
Если ему нужна помощь, он должен ее попросить, а не ждать, пока другие прочитают его мысли или угадают, что он нуждается в помощи.
Люди, страдающие от артрита, обычно кажутся очень покорными и тихими, но в действительности подавляют в себе гнев, который им очень хочется проявить.
Если человек страдает от артрита, то ему надо подумать о том, почему так трудно проявить свои потребности и желания. Возможно, ему кажется, что если он будет удовлетворять свои желания, то не сможет вовремя остановиться и превратится в эгоиста.
Если человек не дает себе передышки потому, что хочет добиться признания, то ему необходимо понять, что он делает это для себя, а не потому, что кто-то его заставляет.
Если человек будет работать с радостью и удовольствием, а не под давлением внутренней критики, жизнь покажется ему более приятной, и он станет проявлять большую гибкость и энергичность.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
Это цитата сообщения CHELO_VEK Оригинальное сообщение
ПОЛИАРТРИТ. ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ...ПОЧЕМУ МЫ БОЛЕЕМ?
[300x299].... Мнение Курта Теппервайна.
Люди, страдающие полиартритом, имеют исключительно похожие признаки личности.
Большей частью они спокойны, скромны, порядочны и замкнуты, альтруистичны и жертвенны, часто деятельно выполняют свой долг. Они терпеливы, невзыскательны, готовы принять на себя страдания.
История жизни такого больного большей частью свидетельствует о чрезмерной активности.
Такие люди неустанно работают дома и в саду, занимаются видами спорта, требующими борьбы и рекордов, эти люди подвижны, ловки и беспокойны.
Эти чрезмерная активность и подвижность, конечно, отражаются на теле.
Телесной активностью компенсируется недостаточная духовная подвижность.
Телесная активность, сверхдобросовестное и сверхморальное поведение проявляются как будто по принуждению. За ними скрывается вытесненная непризнанная агрессивность.
Не хватает любви, «сердечности».
Они замещаются стремлением к совершенству и самопожертвованию, преувеличенной предупредительности, что ведет к депрессии.
Духовно-душевное оцепенение может разрешиться только в телесной сфере, а в ней она большей частью сверхкомпенсируется, не находя все же истинного разрешения.
Впоследствии внутреннее затвердение все более и более проявляется в теле, отражая, таким образом, внутреннюю действительность.
Непризнанная агрессивность, которая не смеет «проявиться», все более и более блокирует тело и ведет к воспалению и боли.
Отсюда уже ясна задача, которую должен решить больной.
Сверхдобросовестное и сверхморальное поведение, ведущее к агрессивности и оцепенению, должно быть шаг за шагом преодолено.
Больной должен понять, что «да» другим, вероятно, означает «нет» самому себе. Все больше и больше жертвовать собой - это ложный путь.
Он должен сделать шаг к свободе, открытости и любви и действительно начать жить.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...