Это цитата сообщения janna-skala Оригинальное сообщение
Дети молятся...
|
Это цитата сообщения Ebbie_Reizend Оригинальное сообщение
Как справиться со стрессом?
КАК СПРАВИТЬСЯ СО СТРЕССОМ
Нет непреложных правил и методов лечения стресса, и, кроме того, не-
которых провоцирующих моментов вы просто не в состоянии избежать. Напри-
мер, у вас может не быть возможности уволиться, даже если начальник кру-
то обращается с вами. Но есть определенные меры и действия, которые мож-
но противопоставить хотя бы отдельным стрессовым ситуациям.
1. Никогда не пытайтесь делать более одного дела сразу.
2. Не перегружайте свой рабочий график. Планируйте на день только то,
что можете сделать, не ощущая дискомфорта и стесненности во времени.
3. Водите машину на средней скорости. Даже если дорога забита транс-
портом, относитесь к этому спокойнее.
4. Выезжайте чуть-чуть пораньше.
5. Каждый день выделяйте немного времени для расслабления и физичес-
ких упражнений. Обычная пешая прогулка ранним утром или вечером - пре-
восходный способ расслабиться.
6. Проводите какое-то время с семьей и друзьями, даже если придется
пожертвовать временем для работы и хобби.
7. Не взваливайте на себя добровольно дополнительную ответственность
или работу ради карьеры. Тщательно обдумайте, сможете ли вы сделать это,
не сокращая времени отдыха.
8. Куда бы вы ни направлялись, поставьте перед собой задачу увидеть
там или по пути что-нибудь красивое - цветы, закат или рассвет, интерес-
ное здание, необычные автомобили и т.п.
9. В следующий раз, когда будете беседовать с кем-нибудь на вечеринке
или на собрании, не говорите слишком много. Спокойно посидите и послу-
шайте собеседника, задавая вопросы или комментируя рассказ только для
поддержания разговора.
10. Если человек делает что-то медленнее, чем смогли бы вы, не вмеши-
вайтесь.
11. Перед тем как ставить перед собой новую задачу, подумайте,
действительно ли это вам нужно, и если да, то следует ли еде дать это
немедленно и не может ли кто-нибудь заменить вас.
12. Каждый день уделяйте немного времени хобби - чтению, работе в са-
ду, коллекционированию. И не старайтесь стать лучшим садовником или "за-
пойным" читателем, а также не превращайте хобби в источник заработка -
просто получайте от него удовольствие.
13. На работе, если ваш начальник не возражает, ежедневно каждые 2
часа устраивайте себе 5-10-минутный перерыв.
14. Ежедневно ищите повод сделать кому-нибудь комплимент (сотрудни-
кам, членам семьи, друзьям).
15. Если вам не нужны для работы часы, оставляйте их дома.
16. В следующий раз, когда будете играть с детьми, родственниками или
друзьями, сознательно проиграйте им. Гордитесь тем, как здорово вы суме-
ли скрыть то, что сделали это намеренно. Помните, что действие стресса
гораздо больше зависит от вашей реакции на происходящее, чем от самого
события. Зачастую нет нужды тратить все силы на изменение ситуации, но
можно изменить свою реакцию.
[600x641]
Это цитата сообщения Мартын_Лютый Оригинальное сообщение
Курт Маркуарт о признаках Церкви
«Признаки» Церкви
Преп. Д-р Курт Маркуарт
[показать]Зачем Церкви нужны «признаки», и что они собой представляют? Св. Павел говорит «о Христе и о Церкви»: «Тайна сия велика» (Еф. 5:32). Лютер поясняет эти слова так: «…это великая тайна, которую следует постигать верой. Она незрима и неосязаема, а потому это таинство, то есть нечто тайное, загадочное, невидимое, сокрытое» (Luther's Works 41:164).
Церковь — это мистическое Тело Христово, состоящее из всех, кто присоединен к Нему дарованной Богом верой. Это Святой Храм, растущий на основании апостолов и пророков (Еф. 2:20-21). В нынешнее время подобные вещи недоступны нашему взору. Мы не видим никакой единой Святой Церкви Христовой, верующих, которые «омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Отк. 7:14).
Это цитата сообщения Мартын_Лютый Оригинальное сообщение
Мартин Лютер о том, как поступать с гонителями
Если бы я стал утешать вас, или мы бы стали утешать самих себя мыслью о том, что, бранясь и сетуя, мы можем расквитаться с этими богохульниками за их произвол и злодеяния, это было бы мирским утешением, причем совершенно бесплодным и даже пагубным для ваших душ и для нашего дела. Даже если бы мы истребили их всех или выгнали их всех силой, или если бы мы возрадовались каре, которую некто другой обрушил бы на них в отместку за наши страдания, во всем этом не было бы ничего хорошего. Ибо это было бы мирским утешением и мирской местью, недостойными нас. Скорее, это приличествовало бы нашим врагами, ибо они, как вы видите, выместили на вас свою злобу, и теперь они довольны и чувствуют себя гораздо лучше. Но что же это за утешение? Есть ли в нем хоть какая-то надежда? Есть ли в нем хоть какое-то терпение? Есть ли в нем хоть что-нибудь от Писания? Они заменили Бога насилием, терпение — мстительностью, вместо надежды откровенно дали выход собственным похотям и сочли, что добились того, чего хотели. Откуда берется такое утешение? Не от Бога. И потому оно, несомненно, должно исходить от дьявола, и это правда. Но к чему приведет дьявольское утешение? Павел говорит нам: «Слава их обернется срамом».
Но посмотрите, какое богатое и достойное утешение вы можете иметь в этих скорбях. Вы уверены, что терпите это насилие и унижения ради Божьего Слова. Что за беда, если они называют это ересью? Вы уверены, что это Божье Слово, а они не могут быть уверены, что это ересь, ибо они не слушают. Они не доказали и не сумеют доказать, что это ересь. Однако на этом шатком основании они взялись хулить и гнать то, чего не знают, как говорит св. Петр; и потому в этом деле у них не может быть доброй совести. Вы же твердо и несомненно знаете, что страдаете за имя Божье.
В силах ли кто представить себе, какое это достойное и блаженное утешение, когда ты уверен, что страдаешь за имя Божье? Ибо кто страдает? Чья это забота? Кто отомстит за наши страдания ради имени Божьего? Св. Петр говорит: «Блаженны вы, если страдаете за правду». Да если бы кто имел царскую власть над всем миром, ему следовало бы с радостью отказаться от своего царства ради таких страданий и не почитать свое царство даже за навоз в сравнении с сокровищем такого утешения.
И потому, дорогие друзья, у вас нет никаких причин искать мести или желать зла вашим врагам. Вам следует от всего сердца пожалеть их. Ибо ваша месть им — если не считать того, что найдет на них в конце времен, — и без того слишком велика. Они уже достаточно наказаны. Вам же они не причинили ничего, кроме пользы, ибо их злоба принесла вам Божье утешение. Они сами нанесли себе рану, от которой едва ли сумеют оправиться (а многие уже не оправятся никогда).
Ибо что за важность, если они до времени причиняли вред вашему телу и имению? Это непременно закончится. И что за важность, если они немного повеселятся, наслаждаясь властью? Это не продлится долго. Лучше сравните свое спасение с их нищетой. Вы имеете добрую, мирную совесть, и на вашей стороне правда; их же совесть омрачена и неспокойна, а дело их обречено; и даже они сами еще не понимают, насколько их дело неправедно. Вы имеете утешение Божье, черпая терпение и надежду в Писаниях; они же имеют дьявольское утешение в мести и видимой тирании. Если бы в вашей власти было выбрать между их участью и вашей, разве вы не избегали бы их участи, словно самого дьявола, даже если бы она выглядела царством небесным, и разве вы не поспешили бы к своей собственной участи, даже если бы она выглядела адом? Ибо небеса не могут быть радостным местом, если там правит дьявол, и ад не может быть печальным местом, если там царствует Бог.
И потому, дорогие друзья, дабы обрести утешение и отомстить за себя достойным и полноценным образом — не только вашим гонителям-людям, но, скорее, дьяволу, который погоняет их, — поступайте с ними так: радуйтесь и благодарите Бога за то, что Он счел вас достойными слышать и познавать Его Слово и страдать за него, и довольствуйтесь уверенностью в том, что вы стоите в Божьем Слове, и что ваше утешение от Бога. Жалейте ваших врагов, ибо на их стороне нет доброй совести, а есть лишь скорбное и жалкое утешение дьявола, проистекающее из их произвола, нетерпимости, мстительности и из их временной тирании. Будьте
Это цитата сообщения Мартын_Лютый Оригинальное сообщение
Чтение из Книги Согласия на день Пятидесятницы
Ибо, как доктор Лютер говорит в толковании на Псалом 89: «В мирских и внешних делах, связанных с пропитанием и заботой о телесных нуждах, человек сообразителен, разумен и весьма активен; однако в делах духовных и божественных, имеющих отношение к спасению души, человек подобен соляному столпу, вроде жены Лотовой, — да, вреде бревна и камня, безжизненной статуи, которая не шевелит ни глазами, ни устами, ни чувствами, ни сердцем. Ибо человек не видит и не осознает ни ужасного и неистового гнева Божьего по поводу греха, ни смерти [которая является следствием греха], но злоупотребляет своей безнаказанностью, подчас даже сознательно и намеренно, и тем самым обрекает себя на тысячу опасностей и, в конечном итоге, на вечную погибель и осуждение; и никакие молитвы, мольбы, уговоры, ни даже угрозы и упреки не действуют на него; да, все наставления и проповеди проходят для него впустую до тех пор, пока он не будет просвещен, обращен и возрожден Святым Духом, для чего [для обновления Святым Духом], действительно, не были созданы ни камень, ни кирпич, но один лишь человек. И хотя Бог, в соответствии со Своим справедливым и суровым приговором, окончательно и навсегда изгнал прочь падших злых духов, Он, по особой, чистой милости Своей, все же восхотел, чтобы несчастная падшая человеческая природа вновь обрела свои способности и сделалась причастной обращению, благодати Божьей и вечной жизни; но не благодаря своим собственным природным, действенным умениям, наклонностям или способностям (ибо природа человека есть упорная вражда против Бога), а по чистой благодати, посредством милосердного и плодотворного действия Святого Духа».
Однако прежде, чем человек будет просвещен, обращен, возрожден, обновлен и привлечен Святым Духом, он — сам и с помощью собственных природных возможностей — столь же неспособен инициировать духовные изменения, или свое собственное обращение или возрождение, совершать их или содействовать им, как камень, кирпич или кусок глины. Ибо хотя он может управлять своими внешними членами и слышать Евангелие, и до какой-то степени размышлять над ним, а также рассуждать о нем, как мы видим на примере фарисеев и лицемеров, он, тем не менее, считает Евангелие глупостью и не способен уверовать в него. И в этом смысле он поступает даже хуже, чем кирпич, поскольку он бунтует и враждует против воли Бога, если только Дух Святой не действует в нем, не возжигает и не производит в нем веру и прочие добродетели, угодные Богу, и послушание.
В-третьих, таким же образом Святые Писания приписывают и обращение, веру во Христа, возрождение, обновление и все, что относится к их плодотворному началу и завершению, не проявлению способностей якобы присущей человеку по природе свободной воли — ни полностью, ни наполовину, ни в малейшей, даже самой ничтожной или самой незначительной степени, — но in solidum, то есть полностью, единственно, божественному деянию и Святому Духу, как говорит и «Апология».
Разум и свободная воля в определенной мере способны жить внешне благопристойной жизнью; однако родиться вновь и внутренне обрести новое сердце, разумение и наклонности — это может осуществить только Святой Дух. Он открывает разум и сердце человека к пониманию Писаний и послушанию Слову, как написано в Луки 24:25: Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. Также и в Деяниях 16:14: Лидия слушала, и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Он производит в нас и хотение, и действие по Своему благоволению (Флп. 2:13). Он дает покаяние (Деян. 5:31; 2 Тим. 2:25). Он производит веру, Филиппийцам.1:29: Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него. Ефесянам 2:8: Сие не от вас, Божий дар. Иоанна 6:29: Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. Он дает сердце, чтобы разуметь, очи, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать (Втор. 29:4; Мф. 13:15). Он есть Дух возрождения и обновления (Титу 3:5-6). Он берет из плоти сердце каменное и дает сердце плотяное, чтобы мы ходили по заповедям Его (Иез. 11:19; 36:22; Втор. 30:6; Пс. 50:12). Он созидает нас во Христе Иисусе на добрые дела (Еф. 2:10) и делает нас новой тварью (2 Кор. 5:17; Гал. 6:15). Короче говоря, Всякое даяние доброе нисходит от Отца (Иак. 1:17). Никто не может прийти к Христу, если не привлечет его Отец (Ин. 6:44). Никто не знает Отца, кроме того, кому Сын хочет открыть Его (Мф. 11:27). Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым (1 Кор. 12:3). Без Меня, говорит Христос, не можете делать
Это цитата сообщения Мартын_Лютый Оригинальное сообщение
Чарльз Портерфильд Краут о роли Слова Божьего в Реформации
Во всех странах, в которых происходили битвы Реформации, Библия была знаменем, броней и оружием. Но она была больше, чем флагом, больше, чем щитом, и больше, чем мечом, ибо «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». Слово Божье открыло Реформаторам глаза на существующее вокруг разложение, оно вывело их прочь из Вавилона; оно открыло им глаза на единственный источник исцеления для больной и израненной Церкви; оно подняло их выше стремления к человеческой благосклонности и выше страха перед человеческим гневом. Библия сделала их исповедниками и приготовила их к мученичеству.
Реформаторы знали, в чем их сила. По их мнению, только то, что искупило их самих, могло искупить Церковь. Они видели, что их способность пред Богом отстоять свою правоту всецело зависела от Его Слова. Высший и абсолютный авторитет Божьего Слова в решении всех вопросов учения и обязанностей — это фундаментальный принцип Реформации. Настолько фундаментальный, что без него не было бы Реформации, и настолько важный, что Реформация без него (если Вы в силах вообразить себе такую Реформацию) обернулась бы, в лучшем случае, великолепным обманом и провалом.
— Charles Porterfield Krauth. The Conservative Reformation and Its Theology (1872), p. 14
Это цитата сообщения Мартын_Лютый Оригинальное сообщение
Мартин Лютер о жизни настоящей и будущей
В царстве Своей человеческой природы и Своей плоти, в котором мы живем верой, Он уподобляет нас тому же образу, который имеет Сам, и распинает нас, превращая нас в настоящих людей вместо несчастных и гордых «богов» — в людей с их нищетой и их грехом. Поскольку в Адаме мы посягнули на равенство с Богом, Он снизошел, чтобы стать подобным нам, чтобы вернуть нас к познанию Себя. Это Таинство Воплощения. Это царство веры, в котором властвует крест Христов, превращающий в ничто божественность, которой мы капризно возжелали, и возвращающий нас к презренной слабости плоти, которую мы капризно отвергли…
В царстве же Его божественности и славы Он уподобит нас Своему славному телу, и там мы будем подобны Ему и уже не будем грешниками, не будем немощными, но сами станем царями, сынами Божьими, уподобившись ангелам небесным. Тогда мы сможем сказать «мой Бог», действительно имея на это право, тогда как сейчас мы говорим это лишь в надежде.
— Мартин Лютер
Это цитата сообщения Мартын_Лютый Оригинальное сообщение
Чтение из Книги Согласия на день св. Троицы
Также наши церкви учат, что Слово, то есть Сын Божий, действительно облекся в человеческое естество во чреве блаженной Девы Марии, так что в единой Личности, в одном Христе, истинном Боге и истинном Человеке, рожденном от Девы Марии, воистину пострадавшем, умершем и погребенном, чтобы примирить Отца с нами и стать жертвой не только за первородный грех, но и за фактические грехи всех людей, неразделимо соединены две природы, божественная и человеческая.
Он также сошел в ад и воистину воскрес в третий день; затем Он вознесся на Небеса, чтобы воссесть одесную Отца и вовеки царствовать и владычествовать над всеми тварями и освящать верующих в Него, посылая Святого Духа в их сердца, дабы управлять ими, утешать и оживлять их и защищать их от дьявола и силы греха.
Этот же Христос явным образом вернется, дабы судить живых и мертвых и т.д., согласно Апостольскому Символу Веры.
— Аугсбургское Исповедание. Артикул III: О Сыне Божием
Это цитата сообщения antisekta Оригинальное сообщение
О выборах "народных" избранников.
Да уж... Нынешние выборы депутатов это выбор без выбора... Но выбор есть: не выбирать тех, кого нам навязывают и подсовывают. Почему выбираем в парламент (российскую Думу, украинскую Раду) олигархов и горе-политиков всех мастей, а не учителей, врачей, людей науки и искусства, рабочих, крестьян, представителей малого бизнеса и просто умных и честных людей с чистой совестью и не запятнаной репутацией? Тех, кто видит жизнь на улице не из окон Мерседесов и БМВ, а так, как она есть. Тех, кто не кричит на углах, что он якобы любит народ, а сам народ? Может тогда что-то бы и поменялось? А пока выбираем так, как выбирали до сих пор- жизнь и будет оставаться так, как до сих пор.
Это цитата сообщения KROMIADI Оригинальное сообщение
О целях
В колонках играет - Cropcircle - The Balkan Doll Will Never Grow
[300x180]Каждый из нас живет совокупностью частных целей. Каждый день человек для себя ставит какие-либо задачи: сделать необходимую работу, выбросить мусор, подарить кому-нибудь цветы, написать книгу, сделать ремонт и т. д. Мы ставим задачу разбогатеть, продвинуться по службе, выучиться, скопить денег и что-либо приобрести... И тысячи других целей, задач маленьких и больших. Но если все эти задачи получаются и реализуются только после исполнения подготовки к ним, то когда же должна реализоваться вся жизнь??? Получается, что вся эта совокупность задач и целей ведет в никуда.
Но такого просто не может быть...) Должна быть некторая абсолютная цель, которая выносится за пределы этой проживаемой жизни. Это та самая цель, для которой вся эта жизнь и вся совокупность действий наших является подготовкой. Поэтому у нашей жизни должен быть некоторый смысл, который и формирует нас.
Если нет цели в жизни, вынесенной за пределы этой жизни и существования, тогда у жизни вообще нет цели...
Это цитата сообщения KROMIADI Оригинальное сообщение
Современные мифы о семье: психологический анализ.
В колонках играет - Anathema - Angelica (Hindsight)
Очень емкий и своевременный анализ современной ситуации...
С радостью публикую его здесь, он отражает мои мысли во многом...
Современные мифы о семье.
Во все времена люди делились своими взглядами на то, как "правильно и счастливо жить". В наше время это происходит в виде советов, примеров, прямых рекомендаций окружающих, через создание образа успешного человека ("настоящего" мужчины или женщины "которая всего достойна"). В нашем докладе использовано слово "миф" в его значении "вымысел", в связи с тем, что большинство таких усваиваемых людьми представлений вымыслом и являются. Почему это происходит?
Во-первых, люди чаще всего рассказывают другим результаты своего искаженного осмысления своего негативного опыта, а человеку, который счастлив, говорить об этом нет нужды.
Во-вторых, психологически выдача советов и рекомендаций о том, как нужно строить личные отношения, представляет собой чаще всего процесс самооправдания или психологической защиты от высокой тревоги, которая будет съедать, если не объяснишь другим, как нужно жить и что ты можешь этому научить.
В третьих, счастье героев, предстающих в рекламе и кино, как нетрудно заметить, определяется обычно потреблением рекламируемых продуктов и услуг.
Что же способствует тому, что человек усваивает систему мифологических представлений о личных отношениях?
Назовем основные причины:
1) отсутствие привычки думать и анализировать информацию;
2) доверчивость и беспечность;
3) склонность к манипуляциям (есть закон, согласно которому человек, стремящийся влиять на другого, помимо его воли, сам легко становится жертвой манипуляции);
4) ложные представления о личной свободе льстят человеку и заставляют его забыть о фактическом его рабстве своим желаниям, потребностям и тем, кто предоставляет массу товаров и услуг.
Сейчас кратко коснемся некоторых распространенных в наше время мифов о личных отношениях, семье и проанализируем их с позиций не популярной, а научной психологии. Я буду называть миф и научные (не религиозно-нравственные) доказательства того, что эти представления действительно ложны.
Миф первый. Чтобы брак был удачным, нужно "притереться" друг к другу, совместно пожив до брака.
Так называемые гражданские "браки" изучались в зарубежной психологии с 60-х по 80-е гг. (Крайг, Демарис, Лисли, Алько, Лэнг) Приведем только некоторые из полученных научных данных:
1) сожительство до брака препятствует развитию личных отношений, увеличивает дистанции или накапливает обиды;
2) сожительствующие пары, вступающие в брак, не лучше контактируют друг с другом, чем те, у кого не было сожительства в добрачном периоде;
3) эффективное общение, способное защитить человека от тревоги и одиночества, менее реально без установленных четких границ пары;
4) гражданский "брак" психологически обычно представляет собой систему скрытой манипуляции одного партнера другим (так, если человек говорит, что ему не важно, жениться или нет, то почему он выбирает именно "не жениться"?);
5) в гражданских браках естественные потребности человека в принятии и верности насильственно блокируются;
6) существует психологический закон "жизни в гостинице", "съемного жилья", когда принцип "все равно могу в любой момент переехать" определяет отсутствие психологических вложений в отношения;
7) препятствуют вступлению в официальный брак психологическая лень и потребительская установка (определяемые ригидностью - неразвитостью и малой подвижностью психики, психологическим иждивенчеством);
8) среди людей, отстаивающих сожительство вне брака, были выявлены такие доминирующие черты личности, как инфантильность (недоразвитость, несоответствие возрасту и статусу взрослого) и шизофреничность (когда психологически близкие отношения воспринимаются как нарушение своего замкнутого пространства, когда преобладает ориентировка не на счастье, а на безопасность, а другой человек воспринимается как захватчик), тенденция ухода от осознаваемой внутренней пустоты (они также более склонны к различного рода зависимостям: наркотической, игровой, статусно-трудовой и др.);
9) в гражданском "браке" у человека отсутствует психологическое совместное будущее, что является фактором нарастания скрытого напряжения и ощущения своей неполноценности.
Миф второй. Женщине нужно быть стервой.
Поведение стервы основано на манипуляциях, т.е. на воздействии на других людей с целью получения выгоды, что делает невозможными вступить в систему доверительных отношений. Кроме того, стерва имеет высокое нервное напряжение, сильную систему психологических защит, что по психологическим законам приводит к личностной деградации, торможению развития интеллекта, в том числе и
Это цитата сообщения KROMIADI Оригинальное сообщение
Учение о возвращающейся смерти и рабстве прошлому.
В колонках играет - Гражданская оборона - Все идет по плану...
[350x221]Это очень обширная и серьезная тема. Но я попытаюсь кратко обосновать свое мнение.
Идея о переселении душ - это надуманная безнравственность. Это учение, благодаря которому христианство и трезвость вымирает во всем мире. Люди, верящие в это учение, обычно обращаются к "мудрости востока". Но к восточной философии это учение не имеет практически никакого отношения. Поясню.
1. История возникновения учения.
Псевдоучение о "реинкарнации" - это продукт смешения некоторых восточных теорий с европейским сознанием и карьерной системой современного устройства жизни.
Идея о "переселении некоторых элементов сознания"(а не переселении душ, заметьте) - это очень поздняя идея. Она не является универсальной, ее нет в древних религиях. Эта идея не была известна древним индусам. В Ведах (древнейших текстах индоариев) нет никаких намеков на нее. Впервые эта идея появляется в Упанишадах, и подается как всего лишь "теория, которая не прибывала ни с одним из браминов". Слово "Упанишад" переводится как "сидение у ног учителя". Основная теория, обозначенная в тексте Упанишад - это мысль о том, что человек должен отбросить свою личность и соединиться с Брахманом, Аджой, ценой отказа от себя, от своего сознания. Человеческий образ уподобляется капле воды, взятой из мирового океана, и в мировой океан возвращающаяся. Получается, что если человек лишь иллюзия, а дух человека - лишь часть мирового сознания, то возникает несколько теорий, одна лишь из которых - теория перевоплощения элементов человека. Эта идея появляется примерно в 12 веке нашей эры, она приносит с собой пессимизм, ужас и депрессию. Колесо Сансары - это череда рождений и смертей, а карма - это всего лишь без личностный закон, ничему не подчиняющийся, который просто вращает это колесо. И возникает желание выйти из этого круга рождений и смертей... Вот это - классическая поздняя философия Индии, но отнюдь не реинкарнация и "переселение душ" в европейском понимании...) Сейчас в Индии существует более 90 школ, в которых преподаются различные подобные философские концепции, противоречащие друг другу.
В индуизме, в брахманизме, в буддизме нет никакой идеи о переселении душ. То, что даже и допускается, что переселяется - душой с европейской точки зрения назвать нельзя. "Вот умру я, выкопают могилку, положат меня туда, потом на холмике лопух вырастет. А корова съест листики, молоко получится. Это определенная часть меня, но уже не я..." Вот один из примеров данной философии. Но европеец надеется на то, что будет новое воплощение. И на этой надежде можно срубить очень много бабла...)
Но европейская цивилизация - оптимистически настроена. Европеец, поверивший в реинкарнацию, надеется, что в следующих своих воплощениях он снова будет испытывать любовь, комфорт, радость и прочие "прелести" жизни. Европеец рад сему учению. Возникает сразу у него вопрос: "Где дают? Куда и на какие курсы можно записаться?" В результате, возникает огромное желание заработать на данном стремлении большие деньги. Что и делается. Но если вы подходите с идеей о реинкарнации к индусу в Индии, то реакция индуса будет совершенно обратной. Он воспримет это идею как собственное проклятье. "Снова придется много раз страдать, стареть, умирать?"
2. Плоды этого псевдоучения на европейской почве.
Бог свободен, или нет? В христианстве свобода Бога переносится на человека, так как именно в духе человека есть "тайна богословия". Человек тоже свободен, как и Бог в своих созидательных действиях. Свобода - это ответственность, поэтому за каждый шаг человек получает результат, плод своего творения, своих действий.
Неокармическая философия превращает человека в материал; личность и неповторимость умаляется и проходит механический цикл обработки на производстве. Даже если приправить это учение неким нравственным содержанием, то есть: "карма дает человеку то, что он заслуживает". То, в таком случае, о какой свободе может идти речь? О какой самостоятельности? Возможно ли в Боге в таком случае видеть любовь?
Неокармическая философия против того, чтобы в Боге видеть свободную Личность. В таком случае, Творец становится безличностным, бессознательным, бестворческим набором законов творения. И это с их точки зрения - более высокое понимание. В таком случае, тщательно исследовав саму идею, можно поставить знак равенства между сучком и Богом. Ведь в сучке тоже действуют определенные "законы мироздания", он медленно засыхает, с него сыпется плесень и труха на землю, благодаря которым формируются некоторые живые организмы,
Это цитата сообщения KROMIADI Оригинальное сообщение
"Черви съедят..." или торжество субъективного релятивизма.
В колонках играет - Draconian - The Apostasy Canticle
[253x179]Невозможность, подобно прочим животным, питаться травою сделала вола подручным нам в жизни, который трудами своими облегчает нам жизнь. Поскольку же для борьбы с каким-либо из других животных, наносящих нам вред зубами, потребно было иметь зубы и грызться, то пес в нашу потребность вместе со скоростью предоставил собственный свой род, став для человека как бы одушевленным мечом. А, что крепче ограды рогов, пронзительнее остроты когтей, то придумано людьми.
Григорий Нисский
Все вокруг-это политика. Гнусная, изобретательная, использующая людские пороки и людскую безграмотность в собственных целях. Все так или иначе зависит от денег. Что такое христианские деноминации? Ответ прост: конкурирующие фирмы. Человек должен потреблять продукт: религию, продукты питания, дизайн, товары гигиены. Работают эти системы в режиме жесткой конкуренции. Что такое миссионерство? Это есть ни что иное, как менеджмент развития фирмы. Что означает апологетика? Это всего лишь коммерческое предложение на рынке. Что дает экзегетика? Возможность выйграть тендер в осмыслении выдвинутых на продажу товаров. Что дает догматика? Управление возможными конфликтами, которые могут возникнуть в самой фирме-церковной среде. Еще можно привести множество примеров. Просто все дело в борьбе за власть, сферы влияния. И такое понятие, как "коммерческая тайна" играет наиважнейшую роль. Ведь только с помощью манипуляции тайной и нехитрыми "научными сенсациями" можно управлять убеждениями и стремлениями многих людей...
Все это коммерция. Все живет по этим законам. Любой противоречащий момент в системе обязательно подстраиваться под саму систему. Противоречий не должно быть, система должна работать и приносить бабло своим основателям и тем, кто находится на верхушке. Кто-то соскочит с верхушки, его заменит потом другой. Если на другой верхушке возникла более сильная идея, то она растаптывает эту идею и на ее основании строит свое, истинно принадлежащее, закрепощенной основной и доходной идеей. Все инакомыслящее истребляется, низводится и запрягается... Все суета, и все черви съедят...
Я взял и бросил камешек в воду. От легкого шлепка по поверхности воды водная гладь заколебалась, рядом сидящие представители земноводных попрятались по углам. Откуда-то слышен был запах разлагающейся ткани, пахло мертвечиной. Все время кусали комары. Собирался дождь, необходимо было уходить скорее, чтобы не промочить себя и не заболеть. Под моими ногами что-то жалобно пищало. Это была птица. Странно, но я ее совершенно не заметил. Я отошел от нее. Но она даже не шелохнулась. Я сломал ей что-то, видимо. Она просто лежала на земле и никуда не собиралась улетать. Я наклонился, посмотрел на нее поближе. Сквозь помятые перышки видны были следы крови. Но птица спокойно наблюдала за мной.
Как же я ее не заметил? Почему я не смог ее увидеть?
Был третий день моего отпуска. Еще столько дел нужно было сделать и завершить, но что-то не было желания их завершать. Пусто, скользко, грязно.
Появилось Солнце. Моя промокшая рубашка прилипала к телу, но я ощущал ее все меньше и меньше. Запаха гнили я больше не чувствовал. Я шел назад, туда, где начались эти мои "размышления".
А молчаливую и окровавленную птицу я я помню до сих пор. Это был я, скорее всего. Кто-то смог наступить на меня, а я и не заметил. Я просто захлебнулся в потоке собственной крови, не сдвигаясь с места.
Послесловие: Всегда есть что-то более высшее, чем политика. Церковь - это богочеловеческая реальность. Этот пост был о том, что каждый человек видит то, что хочет, прежде всего...
Это цитата сообщения Jesus_Lane Оригинальное сообщение
о справедливости
Ибо справедливость не является тем, чем мы часто ее считаем, как мы ее часто видим: способностью распределять или правом награждать и наказывать. Справедливость начинается в том момент, когда мы с риском, с опасностью иногда для нашей жизни, при ограничении нашего бытия соглашаемся на существование, на динамическое становление другой личности. И признаем за ней право быть собой, а не только отражением нашей жизни. Таков творческий акт со стороны Бога. Бог нас вызывает в бытие, ставит нас перед Собой и предлагает все, что Он есть, все, что у Него есть, разделить с нами; в нашей власти - принять или отказать. Со стороны Божией это готовность до конца Себя отдать нам. Бог нас творит не актом простой воли, Он нас творит в акте глубочайшей самоотдающейся, самоотверженной любви. Отношения между тварью и Богом начинаются с любви. Он нас вызывает быть самими собой лицом к лицу перед Ним.
Это цитата сообщения Jesus_Lane Оригинальное сообщение
о креационизме - это не самый важный вопрос
Божественный призыв, ипостазирующий личность, не зависит от действенности психосоматических функций, а также от тех или иных научных интерпретаций, касающихся их происхождения и развития. Человек есть благодаря призыву Бога, обращенного к нему лично; поэтому церковную истину не могут поколебать ни теория биологической эволюции, ни физиологическое сходство вида homo sapiens и обезьяны. В конце концов коренное отличие человека от обезьяны заключается не в большем совершенстве психосоматических функций, но в его способности отвечать на призыв, обращенный к нему Богом. В библейском образе сотворения человека и его последующего одушевления Божественным дыханием речь идет не о биологическом происхождении людей, но о происхождении их сознания и самосознания, их личностной свободы. Совпадает ли этот акт с появлением человека как биологического вида, или же личностный "образ Божий" был запечатлен на одном из звеньев эволюционной цепи-не так уж важно для библейской и церковной антропологии: истинность ее от этого не умаляется.
Христос Янарас - Вера Церкви
Это цитата сообщения Jesus_Lane Оригинальное сообщение
о человеческой свободе
Церковь видит в Адамовом первородном грехе (во всем его космическом и "диахроническом" значении, связанном с извращением человеческого духа) глубочайшую трагедию, в которой открывается в то же время безграничность личностной свободы и вселенское измерение личности. В конечном счете речь идет об откровении Божественной "славы", неизмеримого величия образа Божия, запечатленного Самим Творцом в человеческой природе. Церковь усматривает откровение этой истины и в трагедии грехопадения-истины, придающей смысл существованию тварного мира. "Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих... ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Рим.8,19 и 22). Космическая драма, начавшаяся в саду Эдема, не была ошибкой в Божественных планах. Этот мир, с его стихийными бедствиями, войнами, эпидемиями, несправедливостью, смертью; мир, в котором раздаются стоны невинных жертв и крики пытаемых детей; мир, поистине орошенный слезами и кровью,-этот мир не то место, где торжествует справедливость. Но в глазах верующего именно здесь, в мире, торжествует человеческая свобода, благодаря которой люди, с Божией помощью, шаг за шагом, продвигаются все дальше по пути обожения. "Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас... что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих" (Рим.8,18 и 21). Ошибкой Бога было бы как раз обожение человека и мира помимо действия тварной свободы, ибо принудительное обожение-нечто столь же нелепое, как и Бог, лишенный свободы: полный абсурд и бессмыслица.
Христос Янарас
Это цитата сообщения Sillia Оригинальное сообщение
Счастье
В себе его искать или во вне,
В семье, в работе или же во власти,
Где скрылось счастье? Кто б поведал мне.
Ты можешь быть солидным и богатым,
Захочешь - нищим будь, считай гроши,
Будь холостым, не хочешь? Будь женатым,
Но счастье не бывает без души.
Спешат машины, люди, дни и ночи,
Рутина пожирает словно вши,
Но каждый лишь туда стремиться хочет,
Где счастье будет солнцем для души.
Тебя счастливым вряд ли сделать сможет,
Твой титул, знанья и талант левши,
Но все плоды безвкусны будут всё же
Без счастья - состояния души.
Просил даров духовных как-то, кстати,
У Бога и добавил: "Счастья дай!"
Но Он ответил: "Дам Я благодати,
А будешь ли ты счастлив, сам решай!"
СТР@ННИК 04-01-08