Опубликовано: 20 янв. 2018 г.
Миллионы Людей Испытывают Странные Симптомы по Всему Миру... Начиная от необъяснимой тягой к сладкому и заканчивая бесплодием.
«И как может быть у француза такая рязанская морда?» — вопрошает гитлеровский офицер у пленного советского военнослужащего, пытающегося выдать себя за француза, в одном старом советском художественном фильме. Рязанское лицо… Это выражение стало уже практически фразеологизмом, обозначающим в современном русском языке «типично русское лицо», мол, Рязань — самые типичные русские.
Но откуда в мордовской Рязани типично русские лица? Сам термин Рязань происходит от искаженного финно-угорского термина «рзяне» от «эрзя», что идет от слова эритзя (житель), как и оригинальное название самого города. Эрзя — финский народ, который российские власти как и при царе, так и при СССР пытались выдать за мордвинов. Вот вам и ответ: типичные эрзяне — что и видно из портретов, составленных Снитковым, Зининым и Виниченко в книге для МВД СССР «Типы и элементы внешности» (Москва, 1970 г.), в самом деле типичные русские лица центральной России. В отличие от соседних родственных народов — чувашей, мокши, марийцев и коми — эрзя сохранили чистые, не смешанные с азиатами типажи. Глядя на эрзю, начинаешь понимать, что все русские люди центральных районов России — это коренные чистокровные финно-угорские жители, заговорившие по-русски, а их типичные финские лица — уже якобы типичные русские физиономии.
Некоторые ученые считают, что термин Эрзя этимологически восходит к иранско-сарматской лексике (arsan — самец, мужчина, герой). Численность эрзян определяют по-разному, часто зачисляя этот народ в мордву, где мордовских эрзян называют шокшой.
Как известно, одной из основ международного права, является единоличное Высшее естественное Право и Воля единолично Суверена в лице монарха, либо совокупное делегированное право суверенов в лице каждого свободного живого человека, как хозяина своей земли и жизни, связанных общностью интересов и проживающих на общей территории. Оно дополняется Адмиральским, Морским правом и Континентальным Торговым правом, т.е. – Римским правом. Рассмотрим через эту призму что же из себя представляет нынешняя Россия - Российская Федерация и ее, так называемая, Конституция РФ и народ – граждане РФ.
Опубликовано: 21 янв. 2018 г.
Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! Всех с прибытием в морской порт Англии! Памятная банкнота Банка России образца 2015 года номиналом 100 рублей была введена по данным с сайта ЦБ в обращение 23.12.2015 года. Банкнота изготовлена на тонированной в светло-желтый цвет хлопковой бумаге. Одна сторона банкноты посвящена Севастополю, другая сторона – Крыму.
В бумагу внедрена широкая защитная нить, выходящая на поверхность в окне фигурной формы на стороне банкноты, посвященной Севастополю. Многотоновый комбинированный водяной знак расположен на светлом поле в верхней части банкноты.
P/S Вот почему наши спортсмены выступают под нейтральным флагом!
Anischenko Ruslan
Один мой приятель, короче говоря не простой товарищ, и поучаствовал как говорится и послужил стране, да так, что до сих пор в загранку не летает. Так вот, он говорил: давно уже технологии скакнули так, что мама не горюй. И топливо альтернативное есть и "двери" типа из пункта А в пункт Б за один шаг, и космос уже давно не такой далёкий... Просто людей на земле много и их используют только для увеличения капитала "избранных слоёв". Им это позволяют делать, а они в свою очередь отстёгивают государствам (власть имущим в смысле). А всё что происходит на планете, придуманные войны, искусственные конфликты, суета короче... Всё это только для того, чтобы отвлечь население от того, что хотят скрыть. Чтобы все ковырялись в своих проблемах, покупали пережившие время, но якобы "новые" гаджеты, заправлялись вонючим бензином, покупали гнилые химические продукты, платили за воду и воздух. Короче говоря, делали то, что делать уже давно не нужно. И это не теория заговора, а действительность
Таинственное племя Танымасской долины
19 декабря 1871г. было утверждено представление о постройке Ташкентской астрономической обсерватории, а в апреле следующего года был утверждён проект зданий для обсерватории и дома для астронома. Первыми астрономами обсерватории стали К.В. Шарнгорст и с 1873г. А.Р. Бонсдорф. Еще через год Бонсдорф выехал в Гамбург для приёма астрономических инструментов. Вместе с Бонсфордом в Ташкент приехал выпускник Мюнхенского университета, баварский подданный Франц Ксавье фон Шварц (1847-1903), приглашённый для организации метеорологических работ.
В октябре 1800 года «пунктам о единоверии» воспротивились:
1) на Русском Севере офени-беспоповцы из «Выгорецкой (или Выговской) Пустыни» - во главе которой стояли потомки князей Мышецких (из рода князей Стародубских, Рюриковичей);
2) на Русском Востоке (в чернораменских лесах Нижегородского Заволжья, от Волги и до Вятки) в «Керженских скитах», возглавляемых потомками князей Горбатых-Шуйских (из рода князей Стародубских, Рюриковичей);
3) на ближнем Западе (в Прибалтийском Крае и на Украине) общины офений-поповцев, возглавляемые потомками князей Губка-Шуйских (из рода князей Ряполовских, и, свойственников князей Стародубских);
4) на отдалённом Западе (в пределах Австро-Венгерской империи) общины офений-беспоповцев, во главе которых стояли потомки князей Пожарских (из рода князей Стародубских, Рюриковичей);
5) в Центральной России, например, община офений-беспоповцев из «Соль-Иконниково (ныне в пределах городской черты областного Иваново)», возглавляемая Золотарёвыми (из рода князей Золотых-Оболенских, наиближайших родственников князей Стародубских, Рюриковичей).
- Разумеется, в 50-е годы 19-го века в правительственных кругах возник интерес к «раскольникам (офеням-беспоповцам и офеням-поповцам, не признающих пункты о единоверии)», к их контактам между собой не только внутри России, но и за её пределами.
В октябре 1800 года «пунктам о единоверии» воспротивились:
1) на Русском Севере офени-беспоповцы из «Выгорецкой (или Выговской) Пустыни» - во главе которой стояли потомки князей Мышецких (из рода князей Стародубских, Рюриковичей);
2) на Русском Востоке (в чернораменских лесах Нижегородского Заволжья, от Волги и до Вятки) в «Керженских скитах», возглавляемых потомками князей Горбатых-Шуйских (из рода князей Стародубских, Рюриковичей);
3) на ближнем Западе (в Прибалтийском Крае и на Украине) общины офений-поповцев, возглавляемые потомками князей Губка-Шуйских (из рода князей Ряполовских, и, свойственников князей Стародубских);
4) на отдалённом Западе (в пределах Австро-Венгерской империи) общины офений-беспоповцев, во главе которых стояли потомки князей Пожарских (из рода князей Стародубских, Рюриковичей);
5) в Центральной России, например, община офений-беспоповцев из «Соль-Иконниково (ныне в пределах городской черты областного Иваново)», возглавляемая Золотарёвыми (из рода князей Золотых-Оболенских, наиближайших родственников князей Стародубских, Рюриковичей).
- Разумеется, в 50-е годы 19-го века в правительственных кругах возник интерес к «раскольникам (офеням-беспоповцам и офеням-поповцам, не признающих пункты о единоверии)», к их контактам между собой не только внутри России, но и за её пределами.
Принимая во внимание, что:
1) «Родство (в гражданском праве) — есть отношение одного из членов рода к другому члену того же рода… связанных кровной связью (по крови!!!) и происходящих от одного общего родоначальника…»;
2) «Свойство (affinitas) — так называется отношение близости между лицами, возникающее, в противоположность родству, не из происхождения, а из брачного союза, соединяющего два рода (племени?!)…».
Сопоставляем, смотрим, думаем:
Продолжаем сопоставлять, смотреть и думать:
И не случайно на Руси (в России) человеку задают вопрос:
"Какого (чьего) роду-племени?!"
или
"Какого роду, чьего племени?!"
Иначе говоря, каждому «словену (человеку народа русского)» можно задать вопрос:
"Брат! Какого роду, чьего племени? "
На что мы, Золотарёвы (авторы строк данного исследования), могли бы запросто ответить:
"Словени! Из офений".
Примечательно, 2 марта 1917 года Российскому императору Николаю II Александровичу Романову-Гольштейн-Готторпу на/в железнодорожном тупике, в присутствии военного начальства и прочая, прочая, прочая… на подпись преподнесли акт (о снятии с себя бремени самодержавия или единодержавия?!), а именно:
1) член Государственной Думы Василий Витальевич Шульгин – представитель тогдашней здравомыслящей российской интеллигенции;
2) член Государственного Совета (и, одновременно, председатель Центрального военно-промышленного комитета) Александр Иванович Гучков – правнук крестьянина офени-беспоповца из Калужской губернии, а, стало быть, приверженца «брынской веры».
Правда, сам Александр Иванович Гучков,- не корысти ради, а из политических соображений,- пребывал в стане «офений-единоверов».
Но, за спиною А.И. Гучкова официального/легального офени (единовера) имели место быть полулегальные офени (поповцы) и нелегальные, подпольные офени (беспоповцы) – столпы «христианского капитала (капиталистые крестьяне)».
Ведь, главы «капиталистых христиан/крестьян (в Соль Иконниково, Выгорецкой Пустыни, Керженских скитах)» были из «Рюриковичей» - и, по «мужской (!!!)линии». И оные соперниками были самим «(Романовым?!)-Гольштейн-Готторпам». Ведь, род «Романовых (по мужской линии)» пресёкся с убиением царевича Алексея Петровича (в июне 1718) и с кончиною самого императора Петра I Алексеевича (в январе 1725), а также с преждевременной смертью императора и самодержца Всероссийского Петра II Алексеевича (в январе 1730).
Все последующие «венценосцы (разумеется, как Романовы)», по фени: «нашему забору, двоюродный плетень».
Историкам известно и о том, что скит «Смольяны (главный среди Керженских скитов в Нижегородском Заволжье)» с 1660 года возглавлялся потомками князя-священника Дионисия Шуйского, ближайшего родственника Московского царя Василия IV Ивановича «Шуйского».
Не секрет для всех историков и то, что царь Василий Иванович «Шуйский» на Москве – был из рода князей «Горбатых-Шуйских (= Кирдяпиных-Шуйских, т.е. наследник князей Стародубских, Рюриковичей)».
Да и достославный потомок Кобылы Андрея Ивановича «из Прус», а именно – Михаил Фёдорович (первый Романов)… и о коем в Энциклопедическом словаре «Брокгауз и Ефрон», сообщается:
«Российский Императорский Дом — ныне благополучно царствующий в России, занял Российский престол в силу состоявшегося 21 февраля 1613 года избрания земским собором на царство Михаила Федоровича Романова, дед которого, Никита Романович… женат был на княжне Евдокии Александровне Горбатой-Шуйской (22-ое колено от Рюрика). Через бабку царя Михаила Федоровича род Романовых связан был, таким образом, с домом Рюриковым, так как род князей Горбатых-Шуйских ведет свое начало от сына святого Александра Невского, Андрея Суздальского».
Филипп Солодков очень набожный человек. Его предки принадлежали, как он говорит, к религиозной секте "дырников". Религиозные традиции Филипп впитал с молоком матери. Ульяновский дырник весьма общительный, располагающий к себе человек, но вопрос вероисповедания является закрытой темой для чужаков. Рассказать о своей вере он согласился лишь после нашего довольно продолжительного знакомства. "Все у нас одинаковое. А в храм православный ни я, ни мои деды никогда не ходили. Не велено нам, - говорит мой собеседник; помолчав, добавляет: - У нас свой Бог!"
После раскола православной церкви в 1666 году старообрядцы покидали насиженные места и уходили в глубь территории России. Оседали во вновь строящихся городах, одним из которых стал Симбирск, основанный в 1648 году и активно заселявшийся в середине семнадцатого столетия. Но вместе с православными старообрядцами были и другие. Они тоже крестились двумя перстами, но не на иконы, а на восток, в открытое небо, тоже обращали молитвы к Богу-отцу, но называли его совсем другим именем. "Дырниками" их прозвали потому, говорит Солодков, что в избе им полагалось с восточной стороны делать форточки (дырки), чтобы в ненастную погоду можно было молиться дома, но обязательно глядя на небо. В хорошую погоду они молились во дворе, в укромном месте.
"Нашего бога зовут Тенгри, - рассказывает Филипп, - а вера наша называется тенгрианство и уходит своими корнями в глубь веков. Возникла она в конце II - начале I тысячелетия до н.э.".
По его словам, после открытия археологом Окладниковым на берегах Енисея следов древней тюркской культуры появилась возможность говорить и о религии тюрков-кипчаков, населявших гигантскую страну Дешт-и-Кипчак (степь кипчаков). На западе она достигала подножья Альп, на востоке ее граница терялась за Байкалом. На севере страна Дешт-и-Кипчак доходила до Москвы-реки, а на юге - до Черного моря. Именно такую страну, утверждает Филипп Солодков, завещал потомкам великий царь Аттила, предводитель кипчаков, известных в Европе под именем гуннов. Воины Аттилы к середине V века завоевали почти всю Европу не только потому, что они владели более совершенным оружием или применяли неведомую тактику боя. Главная сила пришедшего с востока народа заключалась в его высоком духе, опиравшемся на развитую религию. Гунны пришли в языческую Европу под знаменами с крестом. Крест на хоругвях Аттилы был символом Тенгри, верховного и единственного бога их древней религии. К Тенгри обращали гунны свои молитвы, просьбы, ему приносили жертвы. Свою покорность Богу гунны подчеркивали, используя древнейший символ - знак равностороннего креста: его наносили на лоб краской или с помощью татуировки.
Мир религий… Он многолик и разнообразен, как наша планета. Путешествие в мир религий — это путешествие в самую сокровенную область духовных поисков и устремлений человечества. Путешествие в мир религий — это путешествие в мир истории, самобытных традиций и обрядов разных народов, а также захватывающее постижение настоящего. Тенгрианство — религия, основанная на вере в Создателя, предположительно возникла в конце II — начале I тыс. до н. э., но не позднее V—III вв. до н. э. Его сближают с хуннуским ченли («небо»), существуют и более широкие параллели с китайским Тянь, шумерским Дингир, «небо». Полного согласия среди ученых в понимании сущности тенгрианства пока не сложилось. Часть исследователей пришли к выводу, что это вероучение приняло форму законченной концепции с онтологией (учение о едином божестве), космологией (концепция трех миров с возможностями взаимного общения), мифологией и демонологией (различение духов-предков от духов природы) к XII—XIII вв. В то же время в одном из древних рукописных источников сообщается, что к 165 г. до н. э. тюрки уже обладали полностью сложившейся религией с развитым каноном, во многом близким буддийскому, завещанному индийским царем Канишкой, от которого берет начало ветвь буддизма, получившая самостоятельное развитие и оформившаяся как тенгрианство. Часть исследователей настаивает на том, что системного письменного изложения теологической доктрины тенгрианство не оформило и имело небольшой по количеству священный реквизит, благодаря простоте и ясности которого просуществовало несколько тысяч лет в устойчивых формах религиозного ритуала и практики. В то же время другая часть исследователей заявляют о наличии главной священной книги тенгриан — «Псалтырь» (тюрк. — «венец алтаря»), содержащей тенгрианский канон — обычаи, обряды и правила, по которым надлежало обращаться к Богу. В настоящее время Тэнгрианство и его истоки, как мировоззрение и религия, на должном уровне не исследованы. Причина этого заключается в крайне скудных письменных материалах, оставленных древними народами, исповедовавшими эту религию. Некоторые специалисты этимологию слова «Тэнгрианство» объясняют от слова «тэнг» — равный (тюрк.). Но можно исходить и из якутского «танг» или «тангар» — собирает, моделирует, конструирует. В созвучии со словом «айыы» — творение, творить, творец, «Айыы Тангара» означает Конструктор, Зодчий, Архитектор мироздания — природы, неба, космоса. В основу масонской концепции вошло именно тенгрианское мировоззрение Культ Тенгри — это культ Голубого неба — небесного Духа-хозяина, Вечного неба, местом постоянного обитания которого было видимое небо. Кипчаки называли его Тенгри, татары — Тэнгри, алтайцы — Тенгри, Тенгери, турки — Танри, якуты — Тангара, кумыки — Тэнгири, балкаро-карачаевцы — Тейри, монголы — Тэнгер, чуваши — Тура; но речь всегда шла об одном — о мужском неперсонифицированном божественном начале, о Боге-Отце. Тенгри-хан мыслился как Бог поистине космических масштабов, как единый благодетельный, всезнающий и правосудный. Он распоряжался судьбами человека, народа, государства. Он — творец мира, и Он сам есть мир. Ему подчинялось все в Мироздании, в том числе все небожители, духи и, конечно, люди. Выразительной особенностью тенгрианства являлось выделение трех зон Вселенной: небесной, земной и подземной, каждая из которых, в свою очередь, воспринималась как видимая и невидимая. Невидимый (иной) небесный мир выглядел как слоеный пирог: из трех, девяти и более горизонтальных ярусов, каждый из которых был обителью того или другого божества. На самом возвышенном ярусе обитал Великий Дух Неба — Тенгри. К небесной зоне относили светлых и доброжелательных по отношению к человеку божеств и духов. Они перемещались на конях, поэтому в жертву им приносили лошадей. В видимом небе, ближнем — куполообразном, располагались солнце и луна, звезды и радуга. Средний мир, невидимый, был заселен божествами и духами окружающей природы: хоз также был многослоен, но имел предел был обитаем людьми, срок жизни которых в среднем мире кончился.
Это цитата сообщения стрелец_2012 Оригинальное сообщение
Кто украл наши деньги?! Смотри, пока не удалили!!!
Шашурин Сергей Петрович рассказывает, кто украл деньги граждан СССР
деньги СССР оформлены на этого человека в зарубежных банках, Шашурин Сергей Петрович
Беспредел закончился. Деньги СССР будут возвращены Шашурину С.П. и отданы в страны бывшего СССР
Это цитата сообщения vadik15 Оригинальное сообщение
Часть 18. Наука о земле и о звёздах
К.В. Шарнгорст, А.Р. Бонсдорф, Франц фон Шварц
Как мы помним, в 1874 году фон Кауфманом для организации астрономической службы был приглашён из Мюнхена Франц Шварц. Он не только организовал астрономические станции, но и изъездил весь Туркестан, изучая историю и этнографию края. Но всё же первыми астрономами обсерватории стали К.В. Шарнгорст и с 1873г. А.Р. Бонсдорф. А вот ещё через год Бонсдорф выехал в Гамбург для приёма астрономических инструментов. Вместе с Бонсфордом в Ташкент приехал выпускник Мюнхенского университета, баварский подданный Франц Ксавье фон Шварц (1847-1903), приглашённый для организации метеорологических работ.
Ташкент. Институт Астрономии. Здание постройки 1873 г. для размещения телескопа
31 декабря 1878г. Франц фон Шварц был назначен помощником заведующего Ташкентской астрономической обсерваторией по метеорологической части, а позднее и руководителем обсерватории. В 1879-1880гг. он возглавлял хронометрическую экспедицию в Кульджинский край, осуществляя астрономические, магнитные и барометрические наблюдения.
Помимо астрономических исследований, немецкого астронома Франца фон Шварца интересовало далёкое прошлое Средней Азии.
Это цитата сообщения renics Оригинальное сообщение
Мертв еще один противник Хиллари Клинтон.
Мертв еще один противник Хиллари Клинтон.
Чт, 11 янв. 2018 13:34 UTC
Американское издание gizmodo.com James Dolan, Co-Creator of SecureDrop, Dead at 36 сообщило о самоубийстве Джеймса Долана, программиста и активиста «свободы в интернете».