Офени – сегодня мало кто помнит это название «странствующих рыцарей наживы».
Так когда-то называли торговцев из крестьян, ходивших с лубяными коробами, доверху наполненными различными товарами – от женских украшений, платков и лент до книг и икон. Отсюда и второе, сегодня более известное название торговцев вразнос – коробейники. Родиной офенского промысла был Ковровский уезд, точнее «Алексинский угол» – села Алексино, Лучкино и Шапкино с окрестными деревнями. Именно оттуда вышли тысячи ходебщиков – прежде это тоже было одно из общеупотребительных названий коробейников. Всех их называли «владимирскими офенями».
Ботать по фене
Офенская торговля долгое время, вплоть до третьей четверти XIX века, являлась одним из самых прибыльных промыслов для наших предков. Его историю подробно описал в позапрошлом столетия известный владимирский историк, археолог и краевед Константин Тихонравов, опубликовавший в 1857 году статью «Офенство Владимирской губернии». Также он составил уникальный словарь искусственного офенского языка. Кстати, любопытно отметить, что такие известные ныне жаргонные слова, как «клево», «лох», «баш» (в выражении «баш на баш»), придумали именно офени. Офенский язык состоял из просторечных слов, подчас из местных наречий, только с переменою значения или буквенной формы, а частью – из слов иностранных.
«Ой, полным-полна моя коробушка
Есть и ситец и парча».
Н.А. Некрасов.
В.И. Даль, автор бессмертного Толкового словаря, называет родиной офенства село Алексино Ковровского уезда, Владимирской губернии. «Из этого села, — пишет Даль, — уже в 1700 году рассыпались «ходебщики», коробейники по всей Руси».
Немного из истории села. Ныне село Алексино Савинского района, Ивановской области находится километрах в трех от села Лучкино Южского района.
Алексино «при пруде» — старинное и богатое в прошлом торговое седо. Впервые упоминается в 1380 году как вотчина князя Федора Андреевича Стародубского.
То, что мазыки были — это исторический факт. Также как исторический факт — это существование тольтеков.
Мазыки это вообще уникальный «колодец знания».
Очевидно, что это потомки скоморохов. Это одна лучина. Если щепать по этой лучине — тогда мы уходим в глубокую древность. Исторических свидетельств осталось мало, а вот «закодированных» поучений много — это русские сказки, нужно лишь уметь их читать. Это ключи. Какие еще ключи есть? Просветление сознания, наличие которого открывает возможность вспомнить как прошлые как прошлые воплощения (а значит и полученные там знания), так и возможность открытия прямого доступа к Знанию.
Другая мазыцкая лучина — это офени. Мазыки жили среди офеней. Пришли однажды большой артелью и поселились. Мазыки считались своего рода «белой костью» среди офеней. Но кто такие сами офени? Считается, что это торговцы в разнос и носители собственного офеньского языка (который по заказу имперского правительства изучал Даль). Но это поверхностное видение. Офени — это потомки греков (афиняне), которые вместе с Софьей Палеолог в 15м веке пришли на Русь. Греки эти преимущественно были теми, кто писал иконы и печатал книги, ну и соответственно они торговали всем этим. Позже стали торговать вообще всем и многие великие купцы, фабриканты-миллионщики выходцы именно из офеней.
****Моя подруга Ира открыла в Питере, на Петроградке, стоматологический кабинет.
Приходит к ней пожарная инспекция:
«Почему у вас тут нет пожарного выхода?»
«Потому что это рентгеновский кабинет, тут по СанПиН не может быть двери, радиация».
«Нам пофинг на СанПИН. Мы пожарные. Вот — предписание. Устранить».
Заплатила Ира штраф, установила дверь.
Приходит Роспотребнадзор.
«Почему у вас тут дверь? Это же рентгенкабинет! Тут не может быть никакой двери, потому что радиация!»
«Я знаю. Но вот предписание пожарной инспекции».
«Да нам пофинг на пожарных. Вот СанПиН. А вот предписание. Устранить».
Заплатила Ира новый штраф. Дверь заколотили.
Опять приходит пожарная инспекция: «Где дверь?!»
Теперь Ира показывает: «У меня тут фальш-дверь из гипрока. Когда приходят пожарные, мы им показываем дверь. Когда Роспотребнадзор — убираем дверь, и она становится глухой стеной».
Так и живем. А вы говорите...
****слышал такую же историю про решётки на окнах на первом этаже, только там пожарные и милиция:)
[показать]
[показать]
Ежегодно на массовых мероприятиях федерального значения и иных торжествах в небо запускаются миллионы воздушных гелиевых шариков по всей территории России.
Очень красиво и романтично, когда в воздух под музыку взлетают тысячи шаров, да ещё с какой-нибудь символикой. А думаем ли мы, что случается с ними потом? Наверняка же они не в космос улетают, а рано или поздно падают где-то поблизости – в леса и поля, в водоёмы, в городскую среду, превращая наши бескрайние просторы в обыкновенную помойку. А теперь к фактам.
5 причин отказаться от запуска в небо гелиевых шаров:
1. Воздушные шары формируют горы мусора. Только представьте, сколько тонн лопнувших/сдувшихся шариков ложится мусорным слоем на почву.
2. Сдувшиеся и лопнувшие шарики рано или поздно станут смертельным кормом для диких животных, а если они попадают в водоемы, то и для рыб, принимающих шарик (его ошмётки) за пищу. Голодные птицы также проглотят, либо скормят их птенцам. Если вам интересно, что происходит с пищеварительной системой животного, когда туда попадает кусок латекса, представьте, что вы проглотили хирургическую перчатку.
Данная эпидемия заболеваний, в какой-то мере, симптом журналистской небрежности. Журналисты не задают вопросы [Чему учит будущих журналистов современная система?], не проводят расследования в области научных исследований. Вместо этого они выполняют роль гаранта о безопасности для Центра по контролю и профилактике заболеваний. В центре уже многократно подтвердили, что имеют грязные конфликты интересов. Их старший научный сотрудник связался со мной и стал осведомителем. Он сказал, что они десятилетиями врали о научных фактах и скрывали их, уничтожали данные. Им приказывали просто “спускать их в унитаз”, несмотря на то, что исследования указывали на связь вакцин с аутизмом и прочими отрицательными последствиями. http://mnenie.me/robert-kennedi-mladshij-o-krizise-v-zdravooxranenii-i-vakcinacii.html
P/S Прокопята собирают инфу лжеисследователей из Интернета, потом пишут сумасшедшие сценарии на основе собранного материала и фальсифицируют факты! Далее на ютюбе уже развёлся целый Кунгурятник, когда бывшие двоечники и троечники выстраивают сумасшедшие концепции, высасывая их из пальца. Именно это направление деятельности позволило им обосновать своё бездельничанье в школе. Ура, мы не учились, потому что кругом одно вранье! (Абы такую идею запустил всем небезызвестный деятель интернет-просторов). Вначале всё это было весело, но сейчас этот Кунгурятник превратился в какую-то страшную лавину фальсификаций. Это не они ищут искажения истории, это они искажают историю. Причём теперь эта деятельность уже перекинулась даже на другие научные направления, например, на физику и химию. Контролируйте своих детей, не допускайте, чтобы они попали в эти Кунгурятники. Там им просто вынесут мозг!

В Оружейной палате Московского кремля выставлен для обозрения первый коронационный головной убор русских царей, известный как «Шапка Мономаха». «Шапка Мономаха» использовалась московскими князьями, а, впоследствии, и русскими царями в ритуалах «венчания на царство». Согласно Лицевого летописного свода XVI века процедура «венчания» заключалась в возложении священной шапки на голову преемника на великокняжеский престол. Процедура одевания шапки при «венчании» являлась знаком того, что ответственность за судьбу государства возлагается на венценосца и, одновременно, он получает единоличные права распоряжаться подданным народом. Таким образом, «Шапка Мономаха» являлась символом неограниченной власти, символом ответственности. Обрядом коронации, то есть надеванием короны, процедура стала называться при Петре I, введшим западноевропейские правила, а до Петра обряд назывался «венчанием».
Свое название «Шапка Мономаха» головной убор получил лишь в XV веке при венчании 4 февраля 1498 года на царство по византийскому обряду внука Ивана III ? Дмитрия. Иван III пригласил на процедуру коронации некоторых иерархов христианских церквей: митрополита Московского Симона, архиепископа Ростовского, а также епископов суздальского, рязанского, терского, коломенского и сарайского. До Ивана III русские князья не знали, что золотая шапка, хранящаяся в казне Московского кремля и используемая только в процедурах «венчания на царство», является шапкой Мономаха. Название шапки в эпоху Ивана III связали с титулом византийского императора XII века Константина, прозванного «Мономахом». Придумав название шапке, Иван III хотел показать, что именно московские князья имеют право считаться преемниками Византийского православного государства и великими князьями русского государства. Лишь через 50 лет при венчании «Шапкой Мономаха» на царство Ивана IV, будущего Ивана «Грозного», за русскими государями закрепится титул «царь».
Сразу оговорюсь, мне не нравится в этом тексте датировка. Тем не менее, это не отменяет самого явления. (ЕМ)
Новгородские пираты - ушкуйники в середине XIV века неожиданно возродили практику набегов своих предков - на судах "ушкуях". Их жертвами стали все города, находившиеся на больших реках - московские, булгарские, ордынские. Они по несколько раз грабили и жгли Нижний Новгород, Устюг, Ярославль. Ушкуйники первыми на Руси бросили вызов ордынцам, за что получили ответ от московских князей, "смотрящих" от татаро-монгол за Русью. Остатки пиратов основали Вятскую вечевую республику.
До середины XIV века колонизационная экспансия Новгорода была направлена на Балтику и на север. Но на Балтике им скоро стали противостоять немецкие ордена рыцарей и зарождающееся шведское государства, а соболь - самый ценный и с высокой маржей экспортный товар - был почти выбит на севере и северо-востоке. Тогда новым колонизационным направлением новгородцев стал юго-восток - Волжская речная система.
Ушкуйники - это русский вариант варягов и викингов. Так, историк М.Богословский сближал ушкуйников с норманнами времен викингов. "Первоначальной распространительницей новгородского владычества на Севере, - замечал он, - надо считать вооружённую промышленную ватагу ушкуйников, очень напоминавшую подобные же нормандские ватаги под предводительством викингов". О том, как шла экспансия новгородцев в новом для них направлении рассказывает историк Вадим Телицын в книге "Русское иго, или нашествие ушкуйников на Золотую Орду" (изд-во "Алгоритм", 2013).
Как был устроен ушкуй
«Ленинград» Осип Мандельштам
Я вернулся в мой город, знакомый до слез,
До прожилок, до детских припухлых желез.
Ты вернулся сюда, так глотай же скорей
Рыбий жир ленинградских речных фонарей,
Узнавай же скорее декабрьский денек,
Где к зловещему дегтю подмешан желток.
Петербург! я еще не хочу умирать!
У тебя телефонов моих номера.
Петербург! У меня еще есть адреса,
По которым найду мертвецов голоса.
Я на лестнице черной живу, и в висок
Ударяет мне вырванный с мясом звонок,
И всю ночь напролет жду гостей дорогих,
Шевеля кандалами цепочек дверных.
Осип Мандельштам родился в Варшаве, однако своим любимым городом всегда считал Петербург, где провел детские и юношеские годы. Ему довелось учиться за границей, бывать в Москве, которая произвела на поэта неизгладимое впечатление, и исколесить всю Россию после гражданской войны, проведя несколько лет в скитаниях. Однако Мандельштам всегда мечтал вернуться в Петербург, который теперь назывался Ленинградом, но, сменив имя, остался все тем же величественным, красивым и удивительно притягательным городом для поэта.
|
Артания - древнее государство в Языческой Руси.
|