Тайный язык — интереснейшее явление в культуре многих народов. Кому он был нужен и с какой целью создавался? Существовал целый ряд достаточно многолюдных сообществ, которым требовалось сохранить в тайне от непосвященных людей подробности их переговоров.
В России наиболее многочисленным было сообщество офеней — бродячих торговцев книгами, небольшими иконками и другим мелочным товаром. Им, чтобы переговорить с товарищем в присутствии заинтересованных покупателей, приходилось извернуться, опять же уважение у полуграмотного люда заслужить:
— Смотри-ка, на каком же это языке они переговариваются?
Немножко про "древность" так называемого "ветхого" "завета".
Великий потоп и апокалипсис - тоже, как я понимаю, события совершенно недавние.
Помните Кракатау? Величайшую катастрофу всех времен?
Нет? Хм... Официальные историки не горят желанием особенно распространяться о событиях, столь подозрительно похожих на библейский Потоп:
"40 тысяч погибших и 300 разрушенных населенных пунктов. 130 лет назад произошло извержение вулкана Кракатау, расположенного на архипелаге между островами Ява и Суматра. Эта катастрофа затронула ВЕСЬ МИР.
27 августа 1883 года в порту острова Цейлон огромной волной унесло в море женщину. В Биаррице на юге ФРАНЦИИ наблюдались нехарактерные приливно-отливные колебания. Глава полиции британского острова Родригес, расположенного в Индийском океане, принял раздавшийся гром за грохот орудий. Из-за пылающих цветов на небе пожарные службы населенного пункта недалеко от НЬЮ-ЙОРКА выехали словно на вызов.
Свидетели событий 130-летней давности свидетельствовали ОБ АПОКАЛИПСИСЕ, О КОТОРОМ В БИБЛИИ ГОВОРИТСЯ: «И жег людей сильный зной…и град, величиною в талант, пал с неба на людей». Американский офицер трехмачтового судна W.H.Besse, описывал те события следующим образом: «Это была полночь в полуденное время, с сильным порывом ветра начался пепельный дождь, было так душно, что едва можно было дышать. Ужасный гул со стороны вулкана, небо, полное молний… Вой ветра, пронизывающего снасти – это было одно из самых зловещих мгновений, которые только можно себе представить... Все думали, ЧТО НАСТАЛИ ПОСЛЕДНИЕ ДНИ НА ЗЕМЛЕ».
«Остров с крутой горой», как его описывал голландский картограф Ян Гюйген ван Линсхотен (Jan Huyghen van Linschoten), взорвался с силой, в 10 тысяч раз превышающей силу взрыва при Хиросиме. 18 кубических километров пепла и пылающие камни выстрелили в стратосферу и разлетелись НА ПОВЕРХНОСТИ ЗЕМЛИ ПЛОЩАДЬЮ ЧЕТЫРЕ МИЛЛИОНА КВАДРАТНЫХ КИЛОМЕТРОВ. На четвертую части этой территории на несколько дней опустилась ночь.
Грохот был слышен в австралийском Перте и на Мадагаскаре. На расстоянии 60 километров от места извержения вулкана у людей разрывались барабанные перепонки. ВЗРЫВНАЯ ВОЛНА СЕМЬ РАЗ ОБОГНУЛА ЗЕМЛЮ, эхо оставалось на протяжении 15 дней. В конце ноября в Европе было отмечено странное небесное свечение, продолжавшееся в течение ТРЕХ ЛЕТ. Во время заката лучи Солнца создавали на небосклоне пурпурно?бриллиантовый отблеск.
Чем не конец света?
Взрыв вулкана Кракатау был САМЫМ МОЩНЫМ из зафиксированных наукой. Его энергия была эквивалентна мощи 400 водородных бомб!
На море началась буря; волны достигали тридцатиметровой высоты. Города, деревни, леса, железнодорожная насыпь, проходившая на Яве вдоль берега, — все стер с лица земли СТРАШНЫЙ ПОТОП. На месте острова Кракатау РАЗЛИЛОСЬ МОРЕ, и на его поверхности выступал лишь конус вулкана...
В огромную дыру, образовавшуюся при извержения 800 метровой горы, хлынуло море. Мгновенно ОБРАЗОВАВШИЕСЯ ЦУНАМИ ВЫСОТОЙ ДО 40 МЕТРОВ ОБРУШИЛИСЬ НА ПОБЕРЕЖЬЕ. 300 поселений были уничтожены, многочисленные корабли и дома были смыты и прибиты на сушу. Еще на протяжении нескольких месяцев после катастрофы к берегу прибивало «плоты» из пемзы с трупами. ЦУНАМИ обошло ВСЮ ЗЕМЛЮ."
В дореволюционной России Уральские казаки-староверы были весьма заметным явлением — это были крупные промышленники, торговцы, меценаты — те слои, которые большевики физически уничтожили.
Три столетия казаки с Яика, жившие бок о бок с тюркскими народами, занимались охотой и коневодством, ловили рыбу, служили на форпостах, охраняли торговые караваны, сопровождали русские посольства и научные экспедиции в глубины Азии. Но изданное в 1874 г. новое «Положение об управлении Уральским казачьим войском», сильно ограничивавшее их свободы, подняло уральцев на мятеж, который был жестко подавлен. По указанию оренбургского генерал-губернатора князя Волконского, атаману Павлову наложили клеймо каленым железом на лоб и щеки, вырвали ноздри и сослали на вечные каторжные работы в Сибирь. Больше 2500 тысяч самых непокорных бунтовщиков из числа старообрядцев Александр II указом от 18 апреля 1875 г. лишил казачьих прав, исключил из состава Войска и отправил на поселение в пределы только что завоеванного Хивинского ханства.
«Мудрые затворники, ещё во времена оны, быльём поросшие,
говаривали — казаки есть соль и мёд земли православной, её
рыцари и защитники, боголюбивые воины»
Из книги яицкого казака А. Ялфимова
«Живите братцы, пока Москва не знает»
Вольные общины казаков образовались на реке Яик ещё в XIV—XV веках. Богатая осетровыми породами река Урал (до 1775 г. —Яик) — «Яикушка–Золотое донышко» давала царской России богатый улов красной рыбы и чёрной икры. Уральское рыбное хозяйство считалось передовым в России и было многократно описано в художественной литературе — В. И. Далем, В. Г. Короленко, К. Фединым, уральцами И. И. Железновым и Н. Ф. Савичевым.
«Казаки! Помните, вы не русские, вы казаки, самостоятельный народ. Русские враждебны вам. Москва всегда была врагом казаков, давила их и эксплуатировала. Теперь настал час, когда мы, казаки, можем создать свою независимую от Москвы жизнь!», – Атаман Всевеликого Войска Донского Пётр Николаевич Краснов.
22 августа 1941 года Иван Никитич Кононов, являвшийся на тот момент действующим майором РККА, добровольно сдался в плен со своим полком войскам Вермахта. На допросе Кононов озвучил предложение о формировании казачьих войсковых частей из граждан СССР для борьбы с большевиками. Разрешение немецкого командования было получено, 28 октября Иван Кононов сформировал из военнопленных и добровольцев казачью часть №102, впоследствии развернутую в 600 отдельный казачий дивизион, положив тем самым начало официального сотрудничества казачьих коллаборационистов и Третьего Рейха.
Казачья эмиграция, обосновавшаяся в странах Европы после окончания Гражданской войны в России, активно сотрудничала с представителями Третьего Рейха. Опыт Гражданской войны привёл к политизации казаков. Разница между отдельными политическими течениями была выражена, прежде всего, отношением к вопросу казачьей автономии. Широкое распространение приобрели идеи казачьего национализма, провозглашавшие право казаков, как отдельного этноса, на собственное государственное формирование, получившее наименование Казакия. Определённая часть элиты, офицеры, воспитанные в национальном духе времён Российской Империи, держались проекта атамана Каледина о создании автономной территории на Юге России, но с демократически избранными правителями Донского, Кубанского и Терского Войска. Генералы и высший командный состав поддерживали восстановление и расширение традиционных казачьих прав и свобод, но лишь часть желала отделения казачьих областей от России.
Согласно концепции расологиии Третьего Рейха, необходимо различать расовые и филологические признаки, которые могут не совпадать. Ведущий немецкий расовый теоретик Ганс Фридрих Карл Гюнтер писал: «Есть германские, романские и славянские языки, но нет германской, романской или славянской расы. Языковые границы никогда не являются расовыми. Раса и народ не совпадают. В расы следует объединять лишь такие группы людей, которые всегда воспроизводят себе подобных».
Ганс Гюнтер и другие учёные, занимавшиеся расовыми проблемами в национал-социалистической Германии, не раз подчеркивали, что, во-первых, в Европе нет «чистых», с расовой точки зрения, народов. Во-вторых, все народы, включая и немцев, представляют собой расовые смеси; и, в-третьих, ценность расы определяется не по тому, насколько она «полноценна» или нет, а по тому, насколько она «ценна» для определенной цивилизации. Например, нордическая раса, по классификации Ганса Гюнтера, представляет ценность для европейской цивилизации. Она явилась духовно-творческим стержнем, повлиявшим на развитие Европы. Евреи, как представители переднеазиатской и ориентальной рас, не стояли у истоков европейской культуры, напротив, их появление в Европе было связано с её упадком. Для немецкого народа, чья кровь и без того несёт в себе компоненты других европейских рас (западной, динарской, восточной), – смешение с евреями нежелательно. Кровь евреев неевропейского происхождения, и поэтому она может так изменить облик немецкого народа, что получится «европейско-азиатско-африканское расовое болото, как в гниющей Римской Империи».
23 марта 1942 года Рейхскомиссар по укреплению германской народности Генрих Гиммлер издал распоряжение «Изменение определения «родственная кровь», в котором говорилось: «До сего дня в расовой политике и в повседневном словоупотреблении кровь "всех" народов, компактно селившихся в Европе, обозначается как "родственная". Таким образом, к примеру, поляки, русские, венгры или португальцы так же родственны немецкой крови, как и германские народы. Это правило было построено на ложной предпосылке, что расовая структура всех европейских народов так близко родственна германскому народу, что для немецкой крови опасность ухудшения расы при смешении отсутствует. Это ни в коем случае не так. Опасность смешения рас угрожает немецкому народу не только от чуждых народов, но и от смешения с кровью иноплеменных европейских народов, прежде всего славянских. Таким образом вместо прежнего понятия родственной крови вводились новые: «иноплеменные» и «соплеменные» европейские народы. Что определялось так:
I. Немецкая и соплеменная [германская] кровь. Сюда относятся кроме всех немцев все представители германских народов, без оглядки на индивидуальный расовый облик, за исключением персон с частично чуждой кровью;
«Как члены индогерманской группы народов праславяне определенно относились к нордической расе», – антрополог Ильза Швидецки.
Польский антрополог Третьего Рейха Ильзе Швидецки уделяла большое значению славянскому вопросу. В труде «Расология древних славян» она раскрывает вопрос об утрате значительной частью славянских этносов первоначального нордического антропологического типа:
«Остается еще один вопрос: в какой мере развитие древнего славянства спроецировано на сегодняшние славянские народы? Так или иначе все они обладают не столь высокой долей присутствия нордического компонента, который у разных народов на фоне составляющих самых различных рас – восточно-европеоидной и альпийской, динарской и средиземноморской, – во многих случаях отходит на задний план. Для этого размытия черт нордической расы, или «денордизации», возможны два объяснения. Во-первых, это может быть обусловлено угасанием и исчезновением нордических родовых сообществ вследствие естественного отбора в процессе размножения, когда численный перевес и «победа по количеству рождавшихся» в конечном счёте оказались на стороне восточноевропеоидов. С другой же стороны, это могло явиться следствием социального перераспределения, которое ослабило барьеры между верхним и нижним слоями, позволив прежде всего тем самым полностью выступить на историческую авансцену той части населения, которая прежде, с позволения сказать, «затенялась» вследствие культурного и расового преобладания верхнего слоя. Здесь уместно поставить вопрос следующим образом: возможно ли наблюдать ход этого процесса уже в эпоху древних славян и позволительно ли из характера изменений делать выводы, имеющие, к примеру, социологическую подоплеку?
«Славяне – смешанный народ на основе низшей расы с каплями нашей крови, не способный к поддержанию порядка и к самоуправлению», – Рейхсфюрер СС Генрих Луйтпольд Гиммлер.
1 июня 1941 года была опубликована инструкция статс-секретаря Имперского Министерства Внутренних Дел и Имперского Министерства Продовольствия Герберта Эрнста Бакке для немецких оккупационных чиновников: «"Наша страна велика и обильна, а порядка в ней нет, приходите и владейте нами". Это изречение появилось уже в самом начале образования русского государства, когда русские звали норманнов приходить и управлять ими. Эта установка красной нитью проходит через все периоды истории русского государства: господство монголов, господство поляков и литовцев, самодержавие царей и господство немцев, вплоть до Ленина и Сталина. Русские всегда хотят быть массой, которой управляют. Так они воспримут и приход немцев, ибо этот приход отвечает их желанию: "приходите и владейте нами"».
Рейхсфюрер СС Генрих Луйтпольд Гиммлер выступал перед личным составом СС: «На другой стороне стоит 180-миллионный народ, смесь рас и народов, чьи имена непроизносимы и чья физическая сущность такова, что единственное, что с ними можно сделать – это расстреливать без всякой жалости и милосердия. Этих животных, которые подвергают пыткам и жестокому обращению каждого пленного с нашей стороны, которые не оказывают врачебной помощи захваченным ими нашим раненым, как это делают порядочные солдаты, вы увидите их сами. Этих людей объединили евреи одной религией, одной идеологией, именуемой большевизмом, с задачей: имея теперь Россию, наполовину в Азии, частично в Европе, сокрушить Германию и весь мир. Когда вы, друзья мои, сражаетесь на Востоке, вы продолжаете ту же борьбу против того же недочеловечества, против тех же низших рас, которые когда-то выступали под именем гуннов, позднее – 1000 лет назад во времена королей Генриха и Оттона I, – под именем венгров, а впоследствии под именем татар; затем они явились снова под именем Чингисхана и монголов. Сегодня они называются русскими под политическим знаменем большевизма».
Изгнав из Норвегии ярлов Хакона и Свейна, Олав II стал единовластным правителем. Тем самым он аннулировал раздел Норвегии между Швецией и Данией, произведенный после победы коалиционного войска над норвежским конунгом Олавом Трюггвасоном в битве при Свёльде в 1000 году. Шведский и датский конунги перестали получать от своих норвежских ярлов подати с принадлежавших им по разделу земель. Из-за этого во время правления Олава Харальдссона возникли пограничные конфликты между Швецией и Норвегией. В 1017 году Олавом Харальдссоном была предпринята попытка решить норвежско-шведский пограничный конфликт, и в Швецию, к её правителю Олаву Эйрикссону, был отправлен послом Бьёрн Окольничий. С ним поехал и исландец Хьяльти Скеггьясон, приплывший из Исландии по вызову норвежского конунга. Хьяльти был личностью знаменитой. Он принял крещение в Норвегии от священника Тангбранда в числе первых исландцев. Вместе с Гицуром Белым, священником по имени Тормод и ещё несколькими людьми, посвященными в духовный сан, Хьяльти был отправлен Олавом Трюггвасоном в июне 1000 года в Исландию, чтобы возвестить там христианство. На Альтинге, в котором Хьяльти принимал участие, христианство в Исландии было принято в качестве официальной религии.