Северная административная граница Всеволожского района Ленинградской области, в основном повторяющая линию старой советско-финляндской границы до 1940 года, имеет небольшой выступ в северо-западном направлении. Именно на этом выступе в 1919-1920 годах располагалась Северная Ингрия - самопровозглашенное государственное формирование ингерманландцев. «Столицей» республики стала деревня Кирьясало. Как оказалось, найти Кирьясало я смог только на финских картах. Сейчас это пустынная местность к западу от станции Орехово за Приозерским шоссе вдоль реки Тунгелман-йоки (Смородинка). Выезд на место поразил.., оказалось, что как раз здесь проходит магистральный газопровод известный всем под названием «Северный поток».
Для сведения газопровод - это две трубы диаметром около полутора метров!





Республика Северная Ингрия — микроскопическое марионеточное государство, номинально воевавшее с Советской Россией при поддержке Финляндии, которая таким образом получала возможность вести боевые действия против РСФСР в годы Гражданской войны, формально соблюдая все договорённости с большевицким правительством. Цель – создание Великой Финляндии, включая часть Ленинградской области, республику Карелия и Мурманскую область. В финской историографии используется также название Республика Кирьясало (фин. Kirjasalon tasavalta).

* - Тут знаки. Кажется, Made in China, - говорит Федор Сумкин.

- Я так и знал, - мрачно замечает Пендальф. - Это язык Мордовии. Саурон срок отсидел и уже откинулся. Теперь его урки снова собираются в Мордовской губернии. Саурону нужно только это кольцо, чтобы вновь начать безобразничать. 

 Мордовский народ состоят из двух субэтносов - мокша и эрзя, язык на которых говорят представили оных групп совершенно отличается друг от друга, нежели украинский, белорусский и русский. Между тем они сами считают себя единым народом. И это общепризнано. Так что у двуединиго мордовского народа в плане того, что одна нация может состоять из несколько субэтносов, полная аналогия с триединым русским, состоящим тоже из нескольких частей - русских(великороссов), украинцев(малороссов) и белорусов.


 

Место съемки:

1. Группа девушек в традиционных праздничных костюмах. Мокша.

Меря

Ме́ря, меря́не — древнее летописное племя, проживавшее в Верхнем Поволжье на территории современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, восточной части Московской и западной части Костромской областей России. Одни исследователи считают мерю финно-угорским племенем, другие используют этноним «меря» для общего названия славянского и финского населения (мерянская культура), проживавшего на этой территории во второй половине I тысячелетия н. э.

В начале-середине I тыс. н. э. в междуречье Оки и Волги сформировались племена марийцев, мери, мещеры, мокшан, муромы и эрзян. Племена городецкой культуры испытывают сильное влияние пьяноборских племён, которые в начале нашей эры продвинулись в Западном Поволжье. К этому времени позднегородецкие племена приобретают устойчивый обряд в грунтовых могильниках. К началу второй половины I тысячелетия н. э. между перечисленными племенами возникают заметные различия.

Меряне занимали промежуточное географическое положение между местами обитания прибалтийско-финских (весь, вепсы), волжско-финских (мурома, мещера, мари) и урало-финских[нет в источнике] (пермь) народностей, проживая на территории современных Тверской, Владимирской, Московской, Костромской, Ярославской, Вологодской и Ивановской областей России до славяно-кривичской колонизации их земель в X—XI веках.



Меря впервые была упомянута в VI веке готским летописцем Иорданом под названием меренс (merens) как данник короля готов Германариха. Исследователи в меренс видят финно-угорское племя меря. Позднее сведения о мере можно найти и в русских хрониках. Согласно летописи «Повесть временных лет», меря располагалась в районе озёр Неро («Ростовское озеро») и Плещеево («Клещина»). По предположению А. Е. Леонтьева, в VI веке мерянские племена переместились из района средней Оки (культура рязано-окских могильников) на север. При этом В. В. Седов считает, что Леонтьев не пытался подкрепить свою догадку фактическими данными. Анализ культуры рязанско-окских могильников и древностей Волго-Клязьминского междуречья второй половины I тыс. н. э. достаточно определённо демонстрирует невозможность их генезиса. Отличаются также погребальная обрядность, комплексы женских украшений и керамические материалы.

На "Яплакале" пишут, что фонд ЗАКРЫЛИ!!!

До недавнего времени был некий благотворительный фонд МЕЖДУНАРОДНЫЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД "РЮРИКОВИЧИ ОТ РОДСТВА АВГУСТА КЕСАРЯ", с уставным капиталом в (я таких цифр не знаю), УСТАВНЫЙ КАПИТАЛ в Размер (в рублях) 750 012 000 000 000 000.
Вот владелец Сведения о лице, имеющем право без доверенности действовать от имени юридического лица ДОЛГОРУКИЙ-СИМАНСКИЙ, (БЫКОВ),РЮРИКОВИЧ, МОНОМАХ ГЕОРГИЙ ПЯТЫЙ Отчество НИКОЛАЕВИЧ
Так вот он закрыт по решению суда

Способ прекращения Ликвидация некоммерческой организации по решению суда
Дата прекращения 20.11.2017

В своё время было мнение что этот фонд и есть Россия, со всеми её заводами, землями, недрами, совсем совсем что есть на земле Русской. А его взяли и закрыли, вот и не знаю что теперь думать.

Вот ОГРН этой конторы 1047796200484  

P.S. Наши квартиры опять ничьи???

300 лет всей страной на Багамах 

 Почему-то стало привычным считать, что в начале Великой Отечественной войны Красная Армия терпела исключительно одни поражения. Этот ущербный, гнилой стереотип превращается в труху, если вспомнить бомбардировку Берлина в августе-сентябре 1941 года. Даже Гитлер, взирая тогда на пылающую столицу, не мог поверить своим глазам.

Действительно, летом 1941 года Германия захлёбывалась от восторга перед победной поступью своих солдат по русской земле. Вот, казалось бы, тот самый «блицкриг». Погибни, Москва! У тебя не осталось даже авиации, мы слёту разгромили её, пока она ещё базировалась на земле. «Ни одна бомба никогда не упадёт на столицу рейха», - заявлял немецкому народу главнокомандующий люфтваффе Герман Геринг. И народ ему безоговорочно верил потому, как не верить оснований не было. Взрослые и дети спали в своих кроватях здоровым, сытым сном.

Москва Староверческая. Преображенская община.

Москва Староверческая. Рогожский посёлок.

Чем хороша Москва - так это тем, что здесь есть всё. В том числе и всё для путешественника.
И речь не о всяких полезностях, которые продают в магазинах, а о том, что москвич имеет возможность съездить и посмотреть достопримечательность, заслуживающую отдельной поездки в неблизкий регион, вечерком после работы.

И помимо прекрасных, но давно уже ставших "брендом" архитектурных сокровищ, Москва примечательна множеством уникальных и необычных мест. Одно из них - Рогожский посёлок, центр Русской Православной Старообрядческой церкви, главный центр староверия-поповства в России с конца 18 века.

Проезжая по Третьему кольцу, у пересечения с Рязанским проспектом...

 Мало кому известно, что на Астраханской земле имели свой далёкий отзвук события, о которых знает каждый человек, проживающий на просторах нашей когда-то необъятной Родины, как говорится, от Москвы до самых далёких национальных окраин.

Вот какую историю поведал нам хранитель фонда вооружения и амуниции Астраханского областного краеведческого музея Илья Косточкин:
— Как-то раз сотрудниками фондов проводилась регулярная сверку предметов в экспозиции, посвящённой революционному периоду. Для того, чтобы получить доступ к коллекции пистолетов и револьверов, пришлось открыть одну из витрин. Выяснилось, что ряд экспонатов сильно запылился и нуждается в очистке. Достав из витрины один из револьверов системы Нагана, мы обнаружили на его обратной стороне табличку, на которую раньше никто не обращал внимание. Оружие оказалось именным и наградным! На медной табличке была выгравирована надпись: «Красноармейцу Сухову. Комбриг М. Н. Ковун». Наведя справки в архиве, мы установили, что комбриг Ковун служил в 1920 году в Туркестане и что, согласно наградным спискам, в том же году он действительно наградил именным оружием Сухова Фёдора Ивановича, рядового Закаспийского интернационального революционного пролетарского полка имени товарища Августа Бебеля. Мы заинтересовались наганом и провели экстренный архивный поиск с целью выяснить предшествующую судьбу данного экспоната. По книгам поступлений было установлено, что в 1930-м году в данный наган был передан в дар музею некой Варварой Евлампиевной Верещагиной. Сказать, что мы были взволнованы — значит ничего не сказать, ведь с фамилией Верещагиных с нашем городе связано очень многое!

[показать]

http://nicsky.ru/alternativnaya-istoriya-xix-veka.html#ixzz5KhOh0lv1

 

Выборгская резня. «Стреляй русских!»

[показать]

Темное пятно на прошлом «белой и пушистой» Финляндии


  Современные россияне воспринимают нынешнюю Финляндию как тихую, мирную, нейтральную страну, которая никого не обижает и со всеми дружит. Увы, такой она была не всегда! 26–27 апреля исполняется очередная годовщина трагического, но малоизвестного в наши дни события — уничтожения финскими националистами русского населения города Выборга в 1918 году.


                                             Русские — «козлы отпущения»  Финляндия вошла в состав Российской империи в 1809 году. Вошла на особых условиях — финнам была дарована широчайшая автономия во внутренних вопросах. Благодаря этому большую часть XIX века отношение финнов к русской власти было достаточно спокойным. Однако с конца XIX века ситуация изменилась в худшую сторону. Царское правительство начало проводить в Финляндии политику «русификации». Среди финнов росло недовольство, которое прорвалось наружу после революции 1917 года.
В январе 1918 года в Финляндии, как и во всей бывшей Российской империи, стало разгораться гражданское противостояние между красными и белыми. Именно с этого момента русофобия в Финляндии приняла наиболее радикальные формы. Ее застрельщиками стали финские националисты, сражавшиеся в белых отрядах. Как пишет финский историк Каремаа: «Во время Гражданской войны в Финляндии за разжигаемой русофобией, как представляется, стояло желание белых сделать русских козлами отпущения за все жестокости и тем самым обосновать собственные идеи… Жестокую правду о братоубийственной войне пытались замаскировать якобы идеологической борьбой в защиту западной культуры от русских, объявленных заклятыми врагами…»

ХIX век — время великих потрясений по всему миру. Наполеоновские войны, войны за независимость в Южной и Центральной Америке, Пруссия объединяет вокруг себя Германию. Огромные земли по всему миру становятся частями европейских колониальных империй, а на Чёрном континенте британский лев долбится головой об стену, пытаясь завоевать себе Южную Африку.

Автор: Алексей Гудков

Депутация старообрядцев Преображенского кладбища к Наполеону. Художник И.М. Львов. Открытка, изданная в 1912 г. в Москве И.Е. Селиным
 

  В высшей степени характерны и те из русских подданных, кто добровольно пошел на службу Наполеону. С масонами и французоманами понятно. А вот о представителях т.н. «древлего благочестия» следует сказать особо.
   Раскольники-федосеевцы с Преображенского кладбища, как известно, признали Наполеона своим государем. В их молельне висел портрет Императора Александра Павловича с надписью, «удостоверявшей», что вот это-де и есть антихрист. По «благословению» «государя» Наполеона старообрядцы установили на Преображенском станки, на которых печатали фальшивые ассигнации (Куратором изготовления фальшивых денег был обер-палач Наполеона, министр полиции Фуше, граф Савари (Тэн И. Наполеон. М. 1912. С. 77). На его совести, напомним, была кровь Короля Людовика XVI и многих верных Престолу французов). Вместе с безбожниками-французами староверы грабили православные храмы (Михайлова Н. Исторические очерки о старообрядчестве // Благодатный огонь. № 4. М. 2000. С. 88). Именно в ту пору многие старинные иконы попали к раскольникам.
   В знаменитых своих «афишах» Московский генерал-губернатор граф Ф.В. Ростопчин недаром объявлял перешедших на сторону врага не только «преступниками Государя своего» и «недостойными сынами Отечества», но и «отступниками Закона Божия». «...Душе его быть в аду со злодеями и гореть в огне, как горела наша мать Москва» (Борсук Н.В. Растопчинские афиши. СПб. 1912. С. 96). «Кровь предков, - писали в дни 100-летнего юбилея Отечественной войны 1812 г., имея в виду партию октябристов, в черносотенном «Русском Знамени», - сказывается в потомках. Недаром же московские толстосумы 1812 года поднесли хлеб-соль и червонцы Наполеону у Московской заставы. Ворвавшегося в Россию полководца, затопившего ее огнем и пламенем, проклинали все сословия кроме московских толстосумов Рогожского кладбища с дедом г. Гучкова по главе» (Русское Знамя. 1912. № 213. 21 сентября).

Якутянин Анатолий Чомчоев последние десять лет живет в лесу, на 45-м километре Вилюйского тракта, и на собственном примере испытывает возможности альтернативной энергетики. При отсутствии централизованного электроснабжения у него работает телевизор, есть сотовая связь — все за счет солнечных панелей и ветроустановок.

У Анатолия Чомчоева уникальная судьба. Будучи молоденьким лейтенантом, он охранял самого Леонида Брежнева, в свое время руководил штабом по ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС, возглавлял администрацию Верхневилюйского района, был депутатом Ил Тумэна. Всех его наград не сосчитать.

Сейчас Анатолию Игнатьевичу 66 лет. Он с женой десять лет назад переехал в дом на Вилюйском тракте. Однако это не означает уход от цивилизации: супруги (жена Диана Васильевна — кандидат наук, иммуногенетик, редчайший специалист, — прим. редакции) активно пишут научные статьи, ездят на международные конференции, до прошлого года принимали детей в научный лагерь. Жизнь у них бьет ключом.