Это цитата сообщения lazy_Mary Оригинальное сообщение

если в жизни твоей жопа

 

[282x400]

 

Буддизм — Если случилась жопа — в действительности это не жопа.

 Индуизм — Эта жопа случалась и раньше.

 Мормоны — Эта жопа еще случится.

 Ислам — Если жопа случилась — значит, на то была воля Аллаха.

 Католицизм — Жопа случилась потому что вы были плохими.

 Кальвинизм — Жопа случилась от того, что мы недостаточно усердно трудились.

 Пpавославие — Жопа случилась? Hу и фиг с ней.

 Стоицизм — Эта жопа мне только на пользу.

 Кришнаиты — Жопа случилась. Рама-рама.

 Иудаизм — И почему эта жопа случается только с нами?

 Экзистенциализм — Что такое жопа, в сущности?

 Гедонизм — Hет ничего лучше хорошо случившейся жопы.

 Растафарианизм — Давайте забьем косяк из этой жопы!

 Субъективный солипсизм — Жопа — это я!

 Объективный солипсизм — Жопа — это ты!

 Пессимизм — Жопа перманентна! Она была, есть и будет.

 Гештальт подход — А какое мне дело до этой жопы.

 Фpейдизм — Жопа случилась в pаннем детстве.

 Ницше — Случившаяся жопа сделала меня только сильней.

 Юнг — То, что жопа случилась, является пpоявлением аpхетипа Великой Матеpи.

 Беpн — Эта жопа случилась еще с моей бабушкой.

 Карнеги — Случилась жопа? Улыбнись ей

 Автор: GveretYaliya

18 апреля в Улан-Удэ прошла конференция шаманов. На ней обсуждалось создание единого центра шаманской культуры России и приравнивание шаманизма к другим официальным религиям.
.
По этому поводу корреспондент издания «Информ Полис» побеседовал с председателем бурятской религиозной организации шаманов «Тэнгэри» Баиром Цырендоржиевым.

- Каким вы видите центр шаманской культуры?

- Первоочередные задачи – построение шаманской идеологии и шаманского мировоззрения. Не только у бурят, нужно консолидировать народы, у которых основной религией является шаманизм, это эвенки, якуты, хакасы, тувинцы, вплоть до очень малочисленных народов.

Сначала нужно символически объединить бурят по этническому принципу, это три региона - Бурятия, Иркутская область и Забайкалье, а также бурят, проживающих в Монголии и Китае. На основе такого этнического единства создавать уже единую религию, которая с древности была общей для всех бурят.

Мое мнение - религиозный центр должен находиться в Бурятии. Мы должны на основе тех архивных и научных данных, которые хранятся у нас в республике, создать концепцию существования шаманизма среди других конфессий мира.

- А что лежит в основе шаманизма?

- Основные концепции шаманизма – это вера в предков, в Вечное синее небо и в матерь-землю, которая является нашей родиной. Эта концепция является общенародной. И в каждом месте проживания шаманистов мы будем создавать индивидуальные для каждой местности вариации данной веры с оглядкой на родоплеменные традиции.

- Как взаимодействуете с так называемым западным, иркутским шаманизмом?

- Я не думаю, что иркутский шаманизм какой-то другой. Нет такого, что он там сохранился в первозданном виде. Гонения на шаманизм начались практически одновременно по обе стороны Байкала. В Прибайкалье пришло православие, началась христианизация. А у нас в Бурятии пришел буддизм.

Но вера в предков, в Вечное синее небо осталась и у восточных, и у западных бурят. В первозданном виде шаманизм сохранился именно в Монголии. Буряты, которые уехали туда, сохранили традицию камлания, обряды, источники всех этих ритуалов. Если такое говорить о западных бурятах, то там такого уже нет. Там шаман как жрец исчез из современной жизни. Он стал просто старейшиной рода, человеком, у которого просят совета.

- Известно, что руководство Буддийской сангхи не очень лестно отзывается о шаманизме. Какие у вас отношения с ламами?

- Пока об отношениях между шаманизмом и буддизмом нельзя говорить. У меня очень много друзей-лам, мы с ними много дискутируем на эту тему. Синтетическое отношение между буддизмом и шаманизмом, конечно же, есть.

В пример можно взять Агинский округ. Здесь люди испокон веков ходили и в дацаны, и к шаманам. Ламы, исходя из учений и астрологических предсказаний, часто советуют людям обращаться к представителям своей культуры и традиции, то есть к шаманам.

- А как шаманы реагируют на то, что человек одновременно может ходить и к ним, и в дацан?

- Шаманизм – вообще очень толерантная религия, веротерпимая. Великий объединитель всех монголов Чингис Богдо-хан при своем правлении терпимо принимал и мусульманство, и христианство, и буддизм. При его ставке в столице Каракоруме были построены и дацаны, и минареты, и церкви.

Он сам говорил, что уважает религии других народов, но при этом всегда подчеркивал, что он является сыном Вечного синего неба. В своих завоеваниях Богдо-хан никогда не трогал религиозные верования подчиненных народов.

- Все известные религии основываются на письменных источниках. В шаманизме такие есть?

- Я всем ученикам и шамановедам советую читать бурятский народный эпос. Именно там отражается отношение нижних миров, нашего мира. Кто из духов злой, кто добрый – там все это есть. В первую очередь это эпос «Гэсэр».

Буряты – это тот народ, который сохранил родословные, хронологию, традиции. Есть упоминания о монгольской культуре во многих источниках по всему миру. Например, известный европейский путешественник Марко Поло делал записи о нашей культуре.

- А что вы можете сказать о так называемых лжешаманах?

- Когда шаманская организация разрозненная, когда нет единого центра, такие явления не редкость. Когда появляется очень много учителей, нужно обозначить лидера и идти этим путем. Много и среди моих учеников шаманов, которые ушли из «Тэнгэри» из-за финансовой стороны вопроса. Они стали устанавливать тарифы.

А это категорически неправильно, шаман не должен брать денег. Тем более просить определенную сумму за тот или другой ритуал. То, что мы делаем, – это сакральные обряды. Коммерческий подход к обрядам обернется вредом в первую очередь для самих шаманов.

Такой шаман будет работать три-четыре года, а потом его имя просто сотрется, он не оставит в памяти потомков ничего хорошего. Это пагубно скажется не только на нем самом, но и на всем его роде, отразится на потомках.

- Что касается обрядов. Правда ли, что брызгание водкой в принципе является неверным?

- Исследования медиков говорят, что человек Читать далее...

Красную лагуну, расположенную в чилийском городе Камина, на высоте 3700 метров над уровнем моря, называют одним из самых загадочных мест на земном шаре.

Дело в том, что вода в озере красная, как кровь. С этим водоемом связывают тайну исчезновения племен индейцев-аймаров, некогда населявших эти края, а местное население считает его проклятым…

До 2009 года о таинственном озере не ведали даже туристические компании. Это объясняется тем, что местные жители старались обходить Красную лагуну стороной, а с незапамятных времен ее даже не наносили на карты. Водоем проклят, и приближаться к нему смертельно опасно! — говорят суеверные чилийцы.

Рассказывают, что когда-то живущие на берегах озера индейцы племени Аймара пили из его вод. В результате тысячи аборигенов сгинули неведомо куда.

Рядом с Красной лагуной есть еще два водоема, но вода в них уже желто-зеленая. Говорят, что когда на берегу появляются дурные люди, вода в озерах начинает пузыриться… А местные жители убеждены, что все три озера с "цветной" водой принадлежат самому дьяволу.

В Библии встречается описание "десяти казней египетских", унесших многие человеческие жизни. Согласно библейскому преданию, Бог, желая наказать фараона за то, что тот не отпустил евреев из Египта, велел Моисею ударить жезлом по воде Нила. От этого вода в реке стала красной как кровь и начала издавать зловоние. Рыба и прочая живность, водившаяся в Ниле, погибла, а на суше расплодились саранча, комары и другие насекомые. За этим последовали эпидемия моровой язвы и падеж скота.

Потом с неба пошел крупный град и на три дня вся земля погрузилась в кромешный мрак. А в семьях египтян начали умирать дети… Американские исследователи считают, что речь идет об экологической катастрофе, произошедшей в ХII веке до нашей эры, во времена правления Рамзеса II и его сына Меренфатаха.

Причиной всех бедствий, по их мнению, стал микроорганизм Piesteria Pisicida, в определенные периоды своего развития выбрасывающий в окружающую среду токсическое вещество, окрашивающее воду в красный цвет и отравляющее ее. С точки зрения ученых, зловредный микроб вывел из равновесия экосистему Нила.

Обитающие в воде лягушки, спасаясь от отравы, стали выбираться на сушу, где погибали от засухи или были истреблены египтянами. Гибель лягушек, питавшихся мошкарой, привела к росту популяций комаров и других насекомых, в том числе возбудителей африканского энцефалита у лошадей и овец. Это и вызвало мор скота… Так что "казни египетские" тут ни при чем!

Красная лагуна — не единственный в мире "проклятый" водоем. Так, в горах Кордильера-Азур есть холодное озеро Гаипо, в районе которого нередко наблюдают загадочные объекты самых разнообразных форм — в виде шаров, овалов, прямоугольников, колец. Они на глазах местных жителей то входят в толщу воды, то зависают над поверхностью озера, а затем исчезают в небе…

Обитающие на берегах Гаипо индейцы племени кечуа вовсе не склонны связывать подобные феномены с визитами инопланетных пришельцев. Нет, они уверены, что это ведьмы и маги принимают облик НЛО, выходя на охоту за людьми! Рассказывают, что как-то одного индейца возле озера поразил лучом светящийся объект. Индеец не мог сдвинуться с места, пока НЛО не растаял в воздухе.

В другой раз старуха, собиравшая хворост, заметила над озером огненный диск, и вдруг почувствовала исходящий от него жар. Однако самое страшное — это вовсе не появление НЛО. По слухам, нескольких человек на озере убило молнией! И, конечно, аборигены объясняют это колдовством! "Заколдованным" считают и озеро Джон Д. Лонг (Северная Каролина).

Так, в октябре 1994 года молодую женщину по имени Сьюзен Смит обвинили в том, что она убила своих двух малолетних сыновей. Сьюзен оставила Майкла и Алекса на заднем сиденье своего автомобиля, пристегнув их ремнями, а сама ушла по своим делам. Машина упала в воду озера, и оба мальчика утонули. Сьюзен приговорили к пожизненному заключению, хотя на суде она пыталась доказать, что машина стояла на тормозе и могла скатиться вниз разве что в результате чьего-то злого умысла…

Местные жители были так потрясены трагедией, что установили на причале памятники погибшим детям. Но два года спустя кошмар повторился. Автомобиль, в котором находилось семь человек — трое взрослых и четверо детей — внезапно сам собой сорвался с места, прокатился между памятниками Майклу и Алексу Смитам и рухнул в озеро…

Все пассажиры утонули, а стоявший на берегу человек, прыгнувший в воду, чтобы их спасти, тоже захлебнулся насмерть. Ну как тут не поверить в происки дьявола?

http://paranormal-news.ru/news/ozera_djavola/2013-04-28-6751

Современные ученые долгое время предпочитали ограничивать историю человеческой цивилизации несколькими тысячами лет, до которых якобы простиралась бездна дикого и жестокого каменного века.

Но открытие таких древних городов, как Чатал-Гуюк в Малой Азии или Иерихон в Израиле, заставило немного иначе посмотреть на этот вопрос и продлить культурный период существования человечества приблизительно на четыре-пять тысячелетий.

Однако что касается письменных свидетельств древних, то наука продолжает принимать во внимание лишь те, что признавала несколько десятков, а то и сотню лет назад. Между тем имеются документы, которые позволяют исчислять историю земной цивилизации по крайней мере десятками тысяч лет.

Парадоксы от серьезных ученых

Георгий Синцелл слыл выдающимся историком. Жил он на рубеже VIII и IX столетий после Рождества Христова. Много лет Синцелл проповедовал в Палестине, был личным секретарем патриарха Константинопольского Тарасия (784-806 гг.), после смерти которого удалился в монастырь, где и занялся писательским трудом. Самым важным произведением Синцелла считается «Избранная хронография».

При ее создании историк использовал труды древних авторов, таких как Иосиф Флавий, Манефон и знаменитый вавилонский жрец Берос, в чьих трудах можно встретить немало в высшей степени необычного. Эрудиция Георгия Синцелла даже позволяла ему обоснованно критиковать отца церковной истории Евсевия Кесарийского – за фальсификацию египетской хронологии.

Сам же Синцелл, в частности, писал: «У египтян есть некая плита, которая называется "Старая хроника”; она содержит 30 династий за 113 поколений на протяжении периода длительностью 36525 лет. Первая группа (династия) принцев – Ауриты, вторая – Местроены, третья – египтяне. "Хроника” гласит: "Гефесту не определено никакого времени, так как он был и днем, и ночью. Сын Гефеста Гелиос правил 30 тысяч лет. Затем Хронос и 12 богов правили 3 984 года; следующими были полубоги числом восемь, которые правили 217 лет”».

Философ Симплиций Киликийский, один из родоначальников александрийской школы неоплатонизма, отличавшийся своим деловым характером и строгим отношением к фактам, в VI веке и вовсе сообщал, что слышал, будто египтяне вели астрономические наблюдения на протяжении последних 630 тысяч лет.

Даже если он ошибался и речь должна идти о месяцах, то все равно набегает внушительный срок – 52,5 тысячи лет. Позднеантичный историк философии Диоген Лаэртский, обладатель острого и язвительного ума, установил, что египтяне производили свои астрономические вычисления за 48 863 года до Александра Македонского. Писатель-энциклопедист первой половины V века Марциан Капелла утверждал, что египтяне на протяжении 40 тысяч лет тайно изучали звезды, прежде чем открыли свои феноменальные знания миру.

Зодиак – свидетельство древности

Даже Манефон, чей перечень династий фараонов – это краеугольный камень современной египтологии, приводил сведения в пользу куда более глубокой древности египетской цивилизации, чем ныне принято считать. В сохранившихся отрывках его «Истории Египта» есть следующие слова: «Первый человек [или Бог] в Египте – это Гефест, который также известен египтянам как первооткрыватель огня. Наследником его сына Гелиоса [Солнце] был Сосис, затем по очереди Кронос, Осирис, Тифон, брат Осириса и, наконец, Хор, сын Осириса и Исиды. Они были первыми властителями Египта. После этого царская власть переходила от одного к другому, не прерываясь, вплоть до Бидиса на протяжении 13 900 лет.

Потом в течение 1255 лет правили боги и полубоги, и снова на 1817 лет другой царский род получил власть в стране. Затем еще 30 мемфисских царей правили на протяжении 1790 лет, а после них еще 10 царей – в течение 350 лет. Потом наступило время правления "духов мертвых”, которое длилось 5 813 лет».

Расположение звезд, каким оно было приблизительно 90 тысяч лет назад, демонстрируется на зодиаке, украшающем потолок храма Хатхор в египетском городе Дендера. Причем зодиак этот столь великолепен, что оригинальный потолок сняли и перевезли в Париж во время египетской экспедиции Наполеона I, а вместо подлинника уложили гипсовую копию.

Астрологические символы зодиака, как пишет британский уфолог Реймонд Дрейк, согласно прецессии равноденствий, означают прохождение трех с половиной больших циклов по 25 800 лет каждый. Первоначально построенный храм давно превратился в пыль, но уникальный зодиак был скопирован посвященными, стремившимися сохранить это свидетельство глубоких знаний древних. Датировка в 90 тысяч лет потрясает наши современные умы, привыкшие ограничивать историю цивилизации четырьмя или пятью тысячелетиями, но подобные зодиаки находили и в храмах северной Индии, и на вавилонских глиняных табличках.

Царские списки

Любопытно, что у халдеев (семитские скотоводческие племена, населявшие в первой половине первого тысячелетия до н. э. окраины Вавилонии) тоже были так называемые царские списки, которые оперировали датами немыслимой древности. История шумеров, Читать далее...

Дурную славу Бермудского треугольника разделяют еще несколько мест на Земле. Среди них - Бассов пролив, отделяющий Австралию от острова Тасмания. За последние сто лет здесь отмечен ряд таинственных исчезновений кораблей и самолетов, неоднократно наблюдались НЛО...

1 июля 1920 года в Бассовом проливе пропала шхуна "СС IB Амалия". Экипажи двух кораблей, отправившихся на ее поиски, обнаружили в заливе "большой огонь", который они предположительно связали со шхуной. В этот район был направлен самолет с двумя летчиками на борту, однако и он бесследно исчез.

В 1924 году пилот самолета Королевского аэрофлота Австралии проводил патрульный полет над полуостровом Таскана с целью проверки сообщения рыбаков о странных огнях, которые ночью наблюдались в Бассовом проливе. В 17 часов 50 минут из облаков внезапно показался непонятный объект. По описанию пилота, выглядел он как странный баллон из фольги, сверкающий бронзовым светом, длиной около 50 и диаметром около 15 метров. Несколько минут НЛО летел рядом с самолетом. Затем он внезапно повернул назад, сделал поворот и нырнул прямо в океан, подняв при этом расходящиеся круги волн.

Описаний подобных происшествий много. Но они, как, впрочем, и остальные случаи появления НЛО в Австралии, не получили такой широкой известности во всем мире, как таинственное исчезновение 22- летнего летчика Фредерика Валентича 21 октября 1978 года. Произошло это над Бассовым проливом в 19 часов 12 минут, когда прервалась радиосвязь с летчиком, сообщившим о своей встрече с НЛО.

Вот что рассказали некоторые очевидцы загадочных событий, происшедших в тот день (подобных сообщений имеется около пятидесяти).

15 часов, штат Виктория, г. Джилонг. Около 20 человек наблюдали два сигарообразных объекта серебристого цвета, медленно летевших с запада на восток. "Сигары" были соединены двумя "трубками", двигались без видимых средств перемещения, не имели крыльев и не издавали никаких звуков.

8 часов 45 минут, мыс Отуэйн. Рой Мэйнфилд, житель Мельбурна, сделал серию снимков заходящего солнца над проливом и при этом случайно сфотографировал облакоподобный объект, вылетевший из океана.

20 часов, Рингвуд, восточный пригород Мельбурна. На северозападе наблюдался звездообразный объект, летевший на высоте 3000 футов. На концах пятиконечной ("морской") звезды наблюдались пульсирующие белые огни. Внутри "звезды" были видны прямоугольники, мягко светящиеся всеми цветами спектра.

22 часа 30 минут, Блэквуд, к северо-востокуотмысаОтуэй. Шесть свидетелей в течение 40 минут наблюдали ярко светящийся белым светом объект с красными и зелеными огоньками. За все время наблюдений никаких звуков от объекта не исходило.

Приведенные сообщения очевидцев свидетельствуют о том, что 21 октября в районе Бассова пролива неоднократно наблюдались аномальные световые объекты, характеристики которых позволяют причислить их к НЛО. Таким образом, сообщение Ф.Валентича о появлении "летающей тарелки" в районе злополучного мыса Отуэй хорошо вписывается в общую картину и не дает оснований сомневаться в правдивости сообщений исчезнувшего пилота.

Текст магнитофонной записи о последних шести минутах переговоров по рации (с 19 часов 06 минут до 19.12) Фредерика Валентича и диспетчера Мельбурнской службы полетов Стива Роби однозначно свидетельствует о преследовании самолета Валентича каким-то загадочным объектом. Через 23 минуты он сообщил, что к нему прямо по курсу приближается летательный аппарат, имеющие форму усеченного шара. Сохранилась магнитофонная запись переговоров Валентича с диспетчерской службой. ЗАПИСЬ:

"...Диспетчер: Самолет все еще с вами?

Пилот: Это не... (связь прервана на 2 секунды при включенном микрофоне). Теперь он приближается с юго-запада...

П.: Мотор бурно заработал и кашляет, должен посадить самолет...

Д.: Сообщите, каковы ваши намерения?

П.: Я намерен идти к острову Кинг. Мельбурн, этот странный самолет опять парит надо мной... (связь прервана на 2 секунды при включенном микрофоне). Он парит, и это не самолет...

П.: Мельбурн... (связь прервана на 17 секунд при включенном микрофоне)".

Это были последние слова Ф. Валентича. Несмотря на многократные вызовы на связь, никаких сообщений от него больше не поступало.

Погода в тот день была ясная, и в 19 часов 33 минуты, когда самолет не прибыл на остров Кинг, начались поисковые работы. Они продолжалисьдо 25 октября, однако никаких следов самолета обнаружено не было. На его борту находился спасательный радиомаяк, но сигналов от него не поступало.

Стив Роби заявил, что со стороны Валентича не могло быть какой-либо мистификации. "К концу связи, - сказал диспетчер, - мне кажется, он был определенно обеспокоен за свою безопасность. Я принимаю во внимание, что Фредерик мог быть хорошим актером, но его сообщения производили впечатление искреннего испуга..."

Отец летчика, Гвидо Валентич, также заявил, что в голосе его сына на магнитофонной записи не чувствуется признаков испуга до тех пор, пока пилот думал, что объект является Читать далее...

В архиве Фонда памяти погибшей на перевале Горы Мертвецов группы альпинистов во главе с Игорем Дятловым насчитывается уже 64 (!) версии произошедшего - от лавины до «снежного человека», - но ни одна из них до конца не объясняет, что же там все-таки случилось. Получается, что все ходят по замкнутому кругу.

В своих расследованиях журналисты "Комсомолки" постепенно приходят к выводам, что причиной драмы могли явиться какие-то неудачные военные испытания. Ряд очень серьезных фактов к тому подвигает.

Ну, например, в начале мая 1959 года были найдены тела последних четверых туристов. Трое из них оказались тяжко травмированы. У туристки Людмилы Дубининой переломаны почти все ребра, и у Семена Золоторева поломана половина ребер, у Николая Тибо смертельная травма черепа.

Все травмы - установили эксперты - были прижизненными. Что сразу приходит в голову? Туристов кто-то избил жестоко. Других объяснений нет. Значит, надобно еще шире начать расследование, к чему в 1959 году и взывали родственники погибших. Однако… партийная верхушка свердловская велит сворачивать это дело!

ОТКРОВЕНИЕ СЛЕДОВАТЕЛЯ

Следователь Владимир Коротаев потом в годы гласности рассказывал: «...меня приглашает к себе первый секретарь горкома партии Проданов и прозрачно намекает: есть, мол, предложение - дело прекратить. Ясно, не его личное, не иначе как указание сверху. По моей просьбе секретарь звонил тогда и Андрею Кириленко (первому секретарю Свердловского обкома партии).

И услышал то же самое: дело прекратить. Буквально через день его взял в свои руки следователь Лев Иванов, который быстренько его и свернул... Меня как юриста очень удивили быстрые сроки следствия - март, апрель, май, - в то время как такой случай требовал более длительного расследования. Надо бы осмотреть эти места, и летом, возможно, нашлись бы какие-нибудь следы».

Однако же в мае 1959 года дело было закрыто с туманной формулировкой: «Причиной гибели студентов была стихийная сила, преодолеть которую они были не в состоянии».

Ну и чем объяснить сие указание сверху - прекратить следствие? Если туристы погибли бы от лавины, от НЛО, от пьянки (и какие еще там версии?), то разве бы не продолжили расследовать это дело? Отсюда и вытекает вывод: дело закрыли только потому, что оно связано с государственной (то есть военной) тайной.

Читаем далее воспоминания следователя Коротаева («АиФ-Урал», № 5, 2004 г.):

«… Из дела, которое я вел, изъяты свидетельские показания манси Анямова и Самбинданова. Они говорили, что наблюдали над тайгой продолговатое тело, сзади которого вырывалось пламя…

Хорошо помню, как я присутствовал при вскрытии трупов медэкспертами Возрожденным и Гансом. На телах не было видимых повреждений, но кости были ужасно переломаны. Череп Коли Тибо был в буквальном смысле сплюснут. После вскрытия нам было приказано окунуться в бочки со спиртом.

О результатах вскрытия я срочно доложил членам правительственной комиссии, которые в то время пьянствовали в Лозьве. Но новые данные оказались никому не нужны: всех устраивала версия гибели студентов от замерзания. Вскоре я был отстранен от расследования. Много лет спустя я общался с учеными из круга Королева, академика Раушенбаха.

Мне очень невнятно было сказано, что, дескать, были некие испытания. Лично я склоняюсь к «ракетной» версии. Через несколько лет после трагедии один из охотников-манси обнаружил в лесу непонятную железяку, которая, очевидно, была одним из обломков. До сих пор на перевале Дятлова не велись серьезные поиски. Я думаю, что обломки до сих пор там и при желании их можно обнаружить…».

ПОЧЕМУ НИКТО НЕ ПРОБОЛТАЛСЯ?

Многие задают логичный вопрос: если туристов убила ракета, то почему никто из военных не проболтался? Мы же думаем, что очень даже пробалтывались. Ведь, по воспоминаниям ветеранов, тогда почти весь Свердловск говорил, что туристы стали жертвами испытаний оружия. Да и родственники погибших подозревали военных.

Вот, например, что заявил на допросе в марте 1959 года отец Людмилы Дубининой, в те годы ответственный работник Свердловского совнархоза: «...слышал разговоры студентов Уральского политеха (УПИ), что бегство раздетых людей из палатки вызвано взрывом и большим излучением..., а заявление зав. административным отделом обкома КПСС т. Ермаша, сделанное сестре погибшего т. Колеватовой, о том, что остальные, не найденные сейчас 4 человека, могли прожить после смерти найденных не более 2 часов, заставляет думать, что вынужденное, внезапное бегство из палатки - вследствие взрыва снаряда* и излучения вблизи горы 1079, «начинка» которого вынудила... бежать от нее дальше и, надо полагать, повлияла на жизнедеятельность людей, в частности, на зрение.

Свет снаряда 2 февраля около семи часов утра видели в г. Серове.… меня удивляет, почему не были закрыты туристические маршруты из г. Ивделя... Если снаряд отклонился и не попал на намечаемый полигон, по моему мнению, ведомство, выпустившее этот снаряд, должно выслать на место его падения и разрыва аэроразведку для Читать далее...

Заметка от 2003 года о необычных существах на территории Украины. Примечательно, что в ней уже есть сведения об украинской чупакабре, задолго до того, как это стало массовым явлением.

Обитатели вод

Странные существа обитают в водах Черного моря и на побережье Крыма. Первое упоминание о таких чудовищах можно встретить еще в крымских легендах.

Так, в одной из татарских легенд "Чершамбе" рассказывается о змеином месте близ села Отузы (современная Щебетовка). Находится это место у речки Отузки и называется Юланчик. Дословный перевод слова "юланчик" - "змеиное гнездо". А сама легенда гласит: "Здесь... в камышах жила змея, которая, свернувшись, казалась копной сена. Правда, убили ее янычары. Акмализский хан выписал их из Стамбула. Но остались от нее детеныши..."

Чем ближе к нашим дням, тем больше, как ни странно, появляется слухов и свидетельских рассказов о загадочном змее-драконе. Так, к примеру, в 1828 году евпаторийский исправник подал донесение о появлении в уезде огромной змеи "с заячьей головой и подобием гривы". Змея нападала на овец и высасывала из них кровь. Две такие змеи были убиты крымскими татарами, о чем исправник также сообщал начальству.

Другое свидетельство относится к Керченскому полуострову. "Однорукий чабан заметил под кустом что-то блестящее, похожее на отполированный дождями бараний череп. Просто так, от нечего делать, он ударил палкой по этому черепу. И вдруг случилось невероятное.

Произошел как бы бесшумный взрыв: взлетел вырванный с корнями терновый куст, взметнулся клуб пыли, полетели во все стороны куски зачерствевшей земли. Чабан онемел и перестал понимать, где он и что с ним. Он видел только этот клуб пыли, а в нем своих, словно взбесившихся, овчарок и что-то громадное, извивающееся с чудовищной силой и быстротой. Когда чабан пришел в себя, одна собака была убита, а две уцелевшие с остервенением рвали еще конвульсирующее тело какого-то огромного гада.

Получается, что в исторической ретроспективе существование неизвестного змееподобного животного прослеживается на протяжении тысячелетий вплоть до наших дней. В его описании чередуются чаще всего два варианта - гигантский змей или земноводное с небольшими конечностями и гривой. Кстати, на древних иконах тоже рисовали два типа чудовищ - "змия" или "дракона".

Однако немало есть свидетельств с Черноморского побережья Крыма и современных очевидцев. Видели морское чудовище и известный поэт Максимилиан Волошин, и писатель Всеволод Иванов, который впоследствии вспоминал:

- Посередине бухты, метрах в 50 от берега, я заметил большой, метров 10-12 в окружности, камень, обросший бурыми водорослями. Камень ли это? Я отклонился назад и заметил, что камень уклоняется вправо. Значит, это был не камень, а большой клубок водорослей.

Однако водоросли начали терять круглую форму, а затем клубок удлинился, развернулся и вытянулся...

Образовавшееся существо волнообразными движениями плыло к левой стороне бухты.

Оно было велико, метров 25-30, а толщиной со столешницу письменного стола, если ее повернуть боком. Нижняя часть его, по-видимому, белая, насколько позволяла понять голубизна воды, а верхняя - темно-коричневая, что и заставило меня принять его за водоросли. Я был одним из многих людей, которые видели чудовище. Но наше воспитание, не приучившее нас к проявлению чудес, тотчас же начало мешать мне.

Чудовище, извиваясь так же, как и плывущие змеи, небыстро поплыло в сторону дельфинов. Они тотчас скрылись. Это произошло 17 мая 1952 года.

Чудовищного змея на берегу под Феодосией видела и Полина Картыгина.

- Я сначала думала, что это бревно лежит, - рассказывает она. - И подружка тоже так подумала. Идем себе по песочку, внимания на бревно не обращаем. А оно вдруг как хлестнет в воздухе - и в море. Только буруны пошли.

В 1970-х годах чудовищным змеем всерьез заинтересовались журналисты ялтинской "Курортной газеты" и феодосийской "Победы". Ведь количество свидетелей, видевших странное существо, продолжало быстро расти. Были собраны материалы о крымском варианте Несси. Но сверху последовала команда: отставить, нечего заниматься дурными сенсациями, сосредоточьте лучше внимание на соцсоревновании.

В 1980-х годах с морским змеем встретился отдыхающий в этих краях Григорий Табунов. Причем видел он его не с хвоста, а с головы. Вот что он рассказал:

- На пляж я бегал утром, пока нет народа. Так было и в тот день. Заплыл я в море и только собирался плыть обратно, как заметил в волнах какое-то темное пятно. Дельфин? Какое там! Над водой показалась огромная плоская голова зеленого цвета. Я заорал и еле добрался до берега...

Очередную попытку привлечь внимание общественности к загадке Черного моря сделал журналист Владимир Щербань. Он рассказывал о случае, произошедшем при погружении подводной лаборатории "Бентос-300".

- На глубине примерно 100 метров один из гидронавтов заметил, как по правому борту мелькнула длинная тень. Какое-то существо, лениво извиваясь, подплыло к иллюминатору. Существо напоминало Читать далее...

Кладбища обычно расположены в так называемых "гиблых" местах — патогенных зонах. Покойникам там хорошо, но жить в этих зонах нельзя. А если в таком месте построить дом? В лучшем случае люди будут страдать плохим самочувствием, возникнут конфликты, а в худшем — появится полтергейст и другие загадочные явления, заявляют авторитетные парапсихологи.

Один такой "могильный" жилой массив расположен на северо-востоке столицы, в районе Печатники, улица Гурьянова стала печально знаменитой в результате теракта, который произошел в ночь с 8 на 9 сентября 1999 года. Взрыв уничтожил 4-й и 5-й подъезды дома № 19 и причинил сильные разрушения соседнему дому № 17. (говорят, оба были выстроены на месте старого кладбища).

В окнах близлежащих домов вылетели стекла. Погибли 109 человек, в том числе старики и дети. Год спустя был установлен памятный крест, а в сентябре 2003 года открылась часовня в память о невинно погибших. Сейчас на месте взорванных домов построены четыре новых высотных жилых здания.

Вскоре после заселения здания покрылись трещинами, хотя для этого вроде бы не было никаких предпосылок. Стены укрепили и зашпаклевали. Но с той поры в квартирах началась чертовщина. Кто-то невидимый бил посуду, ронял вещи, по ночам слышались странные скрипы, шорохи и стоны.

И ныне порой жильцы слышат доносящийся откуда-то снизу детский плач и царапанье по камням… Рассказывают, что это Белые Тени — люди, оставшиеся погребенными под завалами — никак не могут найти себе покоя…

Ни врачи, ни ученые долгое время не могли объяснить, почему жители домов по Партизанскому проспекту в Мурманске хворают сезонными заболеваниями в три раза чаще, чем остальные горожане (среди них заболевали гриппом и ОРЗ каждые три человека из четырех, тогда как в среднем по городу — один из четырех). Но недавно ужасная тайна была раскрыта! В одной из трехкомнатных квартир, расположенной в цокольном этаже здания жила семья, все члены которой — муж, жена и две дочери — постоянно жаловались на плохое самочувствие. Жена даже то и дело лежала в больнице — у нее болела печень, одолевала астма…

Глава семейства решил перестелить полы, так как, по его мнению, в квартире была повышенная влажность. И что же? Под полом были обнаружены человеческие черепа и кости! Хозяева вызвали милицию. И тут выяснилось, что под Партизанским проспектом лежит старое Покровское кладбище. Захоронения на нем прекратились еще в начале прошлого столетия. В 50-е годы заброшенное кладбище разрушили, а в 70-е здесь развернулась стройка. По советским нормам разрешалось строить жилые массивы на месте старых захоронений. Останки покойников, которые попадались рабочим, просто вывозили в отдаленное место и там сжигали. Но много еще осталось в земле…

Неудивительно, что у жителей домов, выстроенных на костях, начались проблемы со здоровьем — ведь от могил всегда идет мощное патогенное излучение… Несколько лет назад в городе Рубцовске Алтайского края открылся Дом инвалидов квартирного типа — пятиэтажное кирпичное здание улучшенной планировки, с просторными комнатами и лифтами. Власти, решившие позаботиться о больных людях, не учли только одного — дом был построен на месте бывшего кладбища…

Как-то местный дворник Владимир Евтушенко стал копать землю во дворе — хотел вырыть погреб. И наткнулся на человеческий череп… С тех пор поговаривают, будто усопшие мстят за то, что живые потревожили их последний приют.

И это не пустые слухи: за короткий период в доме скончалось 9 человек. Большинство из них — не своей смертью. Так, сын одного из жильцов-инвалидов запер отца в квартире. Избивал, не давал пищи… В конце концов мужчина умер, не выдержав издевательств… 35-летнего мужчину нашли мертвым в гараже, в его собственной машине. Экспертиза показала, что жилец задохнулся от выхлопных газов. А между тем, мотор был выключен… Другой жилец выбросился из окна и через 4 дня умер в реанимации… Одна из женщин скончалась в больнице после тяжелой травмы…

К здешним чудесам жильцы практически привыкли. То кошки на глазах у людей кидаются на кого-то невидимого, то из подъездов доносятся странные звуки… По ночам кабины лифтов сами ездят вверх и вниз, хлопают дверьми… В квартирах что-то непонятное творится с техникой. К примеру, сама с собой включается аппаратура.

Однажды Светлану, мать нескольких детей, ночью разбудила музыка: включился музыкальный центр… Пришлось выдернуть вилку из розетки. Известный исследователь аномальных явлений, доцент кафедры информационных технологий АлтГТУ, руководитель Алтайской краевой уфологической ассоциации Элеонора Чуклина полагает, что смерти и феномены полтергейста в доме связаны с наличием подземных захоронений.

http://paranormal-news.ru/news/gorodskie_legendy_mogilnye_doma/2013-04-21-6704

К такому выводу пришел эксперт-криминалист Юрий Морозов.

Об этой трагической истории в прессе писали не раз. Группа туристов под руководством Игоря Дятлова погибла необъяснимо в феврале 1959 года в горах Северного Урала. Расследование было строго засекречено. Родители погибших ребят так и не узнали правды, следствие сделало вывод, что дятловцы «умерли от замерзания», а ведь у некоторых из них были смертельные травмы. Вот по поводу этих травм мы решили поговорить со специалистом с 38-летним стажем, доктором медицинских наук, профессором Юрием Морозовым.

Пятеро точно замерзли
Юрий Евсеевич внимательно ознакомился с материалами судмедэкспертов, которые в 1959 году проводили осмотр погибших, и разделил посмертные акты на две группы. Первая - это случаи замерзания. Вторая - смерть наступила от травматических воздействий.

Из акта судмедэкспертизы:

«Поза трупа. Труп лежит на спине, руки согнуты в локтях, кулаки прижаты к груди. Голова трупа откинута слегка назад, ноги согнуты… Стопы обращены вовнутрь и соприкасаются большими пальцами».

Ю. М.: - Эта поза весьма характерна для смерти от замерзания.

- Есть подозрение у разных специалистов, что Дятлов умер в положении на животе. А кто-то его потом перевернул на спину.

- Тогда трупные пятна должны находиться и на передней поверхности тела. Но в акте исследования трупа Дятлова говорится о расположении трупных пятен только на задней поверхности шеи, туловища и конечностей. А значит, умер он, лежа на спине.

Юрий Дорошенко, 21 год

Из акта судмедэкспертизы:

«…Ссадины и кожные раны причинены тупым орудием, а также могли возникнуть в результате падения и ушиба о камни, лед и прочее. Вышеуказанные повреждения были причинены как при жизни, так и посмертно… Прием пищи у него был за 6 - 8 часов до момента смерти. Алкоголя не обнаружено».

Георгий Кривонищенко, 23 года

Из акта судмедэкспертизы:

«Смерть наступила от замерзания. О чем свидетельствует отек мозговых оболочек, наличие трупных пятен...»

- Юрий Евсеевич, спасатели рассказывали о необычном красном цвете кожи Дорошенко и других погибших. Что бы это значило? Может, было некое химическое воздействие?

- Красный цвет кожи часто наблюдается у погибших от замерзания. А что касается возможного химического воздействия, то в деле не отмечено проведение токсикологической экспертизы, потому нельзя ничего сказать.

От авторов:

Примерно так же Юрий Морозов описал трупы Зинаиды Колмогоровой и Александра Колеватова. На них не было значительных повреждений, и эксперты сделали вывод, что и эти ребята замерзли до смерти. Правда, Зину Колмогорову обнаружат в начале поисковых работ, а Александра лишь через 2,5 месяца в ручье.

УДАР БЫЛ ТАКОЙ СИЛЫ, БУДТО НА ЛЮДУ КТО-то прыгнул

Рустем Слободин, 23 года

Из акта судмедэкспертизы:

«…На чешуе левой височной кости по направлению вперед и вверх располагается трещина кости с расхождением краев до 0,1 см, длина трещины 6 см. Кости основания черепа целы».

Ю. М.: - Эта изолированная трещина могла образоваться от удара твердым тупым предметом. Это могло быть падение на плоский камень. Не исключено, что трещина образовалась и после смерти. Если бы эта травма была причинена при жизни, то остались бы кровоподтеки или ссадины.

- Но если травма была при жизни, то как долго человек может жить с такой раной?

- Она не опасна для жизни. В данном случае нет повреждения мозга.

Людмила Дубинина, 20 лет

Из акта судмедэкспертизы:

«Глаз нет. Отсутствуют мягкие ткани верхней губы. Язык в полости рта отсутствует… В области правого желудочка кровоизлияние размером 4х4 см... Рожки подъязычной кости необычно подвижны. Множественный двусторонний перелом ребер справа 2, 3, 4, 5 и слева перелом 2, 3, 4, 5, 6, 7 ребер. В местах перелома - кровоизлияния».

Ю. М.: - Эти жуткие переломы ребер Люда Дубинина получила, пока была жива. Причем это не просто переломы, а деформация грудной клетки.

- Что это значит?

- Удар был такой силы, что ребра сломались одновременно, как если бы кто-то прыгнул со всей силы прямо на грудную клетку Люды, когда она, например, лежала в палатке.

- А Дубинина при таких травмах могла передвигаться?

- Да. Она могла передвигаться самостоятельно в течение нескольких часов. Жизненно важные функции не были нарушены.

- А как же кровоизлияние в сердце?

- Полагаю, кровоизлияние не было очень глубоким, так как в акте не отмечена его толщина и микроскопически оно не изучалось. Но в любом случае это тяжелейшая травма.

- А как же отсутствие глаз и языка?

- Это посмертные повреждения. Я думаю, грызуны постарались (см. «Комментарий охотоведа»). Если бы эти травмы были нанесены при жизни, то остались бы кровоподтеки на коже и кровоизлияния в мягких тканях.

- Но ведь в акте сказано и про подвижность подъязычной кости?

- Вы хотите сказать, что Дубинину душили и повредили подъязычную кость? Вряд ли это было так. На шее остались бы кровоподтеки. А в акте они не отражены.

Семен Золотарев, 37 лет

Из акта Читать далее...

Имя Иуды для всякого современного человека является нарицательным - так звали новозаветного предателя, благодаря которому родоначальник христианства оказался схваченным римлянами и впоследствии казненным.

И на протяжение всей истории христианства Иуду клеймили как христоубийцу. Хотя на самом деле об Иуде нам известно очень и очень мало...



Иуда в Евангелиях носит добавочное имя Искариот. В русском языке это однозначно переводится как Иуда из Кариота, следовательно, Кариот - это такое место или такой город. Но никакого Кариота, как говорят историки, тогда не существовало. Единственный городок подходит хотя бы по созвучию - Крайот в Иудее, но является ли он родиной Иуды - вопрос открытый. Кроме места рождения, еврейское «иш-керийот» может также переводиться как «муж из пригорода», потому что «керийот» - это пригород. Так что наш Иуда мог быть родом не из неизвестного Кариота, а просто из села рядом с Иерусалимом.

Официальная история

В том же Новом Завете, кроме Иуды Искариота, есть еще Иуда Симонов. И некоторые ученые считают, что наш Иуда Искариот - это и есть Иуда Симонов. Правда, кто такой этот Симон, столь же темно - то ли отец, то ли старший брат.

Одно об Иуде известно точно: он -один из двенадцати учеников Иисуса и по совместительству казначей этой маленькой общины. Вот тут-то и становится понятным употребление к Иуде уважительного «муж»: казначей - должность ответственная и так просто на нее не назначали. Также известно, что Иуда был бережлив и плохо отзывался о бесполезных или необоснованных тратах, он знал цену деньгам.



Ученикам Иисуса вряд ли это нравилось, они его упрекали в скупости, а потом родилась легенда и о том, что Иуда крадет из общей казны. Скорее всего, это неправда: вор не удержался бы на должности казначея при живом Иисусе. А то, что он не любил расточительность, вполне понятно: ученики были людьми небогатыми, они на благотворительные сборы кормились.

Официальная история Иуды очень короткая. Неизвестно, как и откуда он пришел в ученики Иисуса, мы сразу видим его казначеем и даже становимся свидетелями его упреков Марии из Вифании в расточительстве, когда она умастила ноги Иисуса миром за 300 динариев, на которые можно накормить нищих.

В другой раз нам предъявляют Иуду во время Тайной вечери, когда они едят за общим столом и обмакивают хлеб в общее блюдо, а Иисус произносит свою сакраментальную фразу о том, что один из учеников, сидящих за этим столом, его предаст, и он тот, кто вместе с Иисусом обмакивал хлеб в это блюдо. Поскольку обмакивали все, то воцарилась общая растерянность.


А Иисус добавил: если ты задумал это сделать, то делай быстрее. Якобы Иуда его понял и почти тотчас пошел предавать. За сдачу Иисуса он получил от синедриона 30 сребреников: сумма, которая стала такой же нарицательной, как и имя Иуды. Далее, когда Иисус отправился ночевать на гору Елеонскую, Иуда
привел туда римский отряд и, чтобы указать на Иисуса, подошел к нему и поцеловал. Этот поцелуй христиане будут называть поцелуем предателя.

Дальнейшая судьба Иуды неоднозначна: по одной версии, он получил деньги за предательство и вернул их, раскаявшись в содеянном, а потом повесился, подругой - он получил деньги, купил себе на них поле, которое называется полем горшечника, потому что им прежде владел горшечник, и то ли умер от несчастного случая, то ли повесился.

Поскольку первая версия не была связана с покупкой поля, то евангельские тексты это быстро исправили: поле на возвращенные деньги купили члены синедриона и стали использовать как кладбище для странников. А смерть Иуды обставили красиво: он сунул голову в петлю, веревка его веса не выдержала (очевидно, действительно, «муж» и человек был крепкий), он свалился и внутренности у него выпали.
Но все в истории с Иудой крайне запутано.

Невнятные подробности

Во-первых, непонятна сама сумма в 30 сребреников, как непонятно даже, что это были за деньги. Если в виду имелась обычная мелкая серебряная монета, которой рассчитывались во времена Иисуса, то на 30 таких монет купить даже такое убогое поле было нельзя. Если это так называемые тирские тикли, то - увы! -тоже нельзя. Так что и поле странное, и стоимость его тоже.

Во-вторых, Иуда повесился на дереве (это считалось у евреев позорной смертью). Но на каком? Новый Завет в русском переводе дает однозначно осину. И даже указывает, что после этого у осины появилась особенность дрожать от пережитого страха. Но где в Иудее растут осины? Нигде. Поэтому на роль дерева для Иуды (а в тексте оно там не осина, а иудино дерево) христиане подбирали разные деревья, исходя из отечественного ландшафта - березу, бузину, рябину и т.п.

В-третьих, то ли он расшибся и «живот раскрылся, а сам он распух», то ли покончил с собой. Но если он умер от болезни, то себя не убивал. Если покончил с собой - отчего выпали внутренности? Вот эта смерть с выпавшими внутренностями наводит на одно странное обстоятельство дела: это при каких повреждениях могут выпасть внутренности? Да только в одном Читать далее...

В течение нескольких веков в землях Свердловской, Челябинской областей, Ханты-Мансийского автономного округа бытуют легенды о таинственной змее-убийце. Манси называют ее ялпын уй, русские – полозом, а марийцы – шем кишке.

Свидетели сходятся в одном – пресмыкающийся монстр достигает в длину от 2 до 15 метров, быстро передвигается и обитает в прибрежных районах. И хотя монстра видели неоднократно, ученые исследовать реликтовую змею не собираются.

Первое достоверное свидетельство о появлении на территории России огромных змей было зафиксировано историком 18 века Герардом Миллером. В книге «Описание Сибирского Царства» он отметил, что во время путешествия по Енисею ему довелось повстречаться с аринцем, сообщившим о гибели целого племени от гигантских змей. «Одна была необычайной величины, с большой головой и с телом, блестящим, как золото», - рассказывал Миллеру очевидец, которому удалось спастись, протянув вокруг своей юрты аркан из лошадиного волоса и посыпав землю пеплом.

Впрочем, говорят, что таким же образом спасся от нападения чудовища и один из охотников, вызванных для уничтожения огромной змеи на юго-востоке Екатеринбургского уезда. Не обнаружив ее, охотники остановились близ деревни Бобровка для отдыха. Неожиданно со стороны леса до них донеслось страшное шипение. А спустя несколько секунд они увидели на поляне огромную белую голову полоза. Ходят слухи, что охотники тогда испугались настолько, что один из них залез под телегу, другой – замер, парализованный от ужаса. А третий, помня наставления старших, что змеи не выносят запаха лошадей, нацепил на себя хомут. Животное проползло мимо, а на земле остался широкий характерный след на смятой траве.

А в 60-70-х годах позапрошлого века поступило сообщение из Северного Урала от горного инженера Лебединского. Он утверждал, что, проезжая на тройке, «…увидел пересекающую дорогу огромную змею. Тройка остановилась и стала пятиться. А я вернулся в соседнюю вогульскую деревню и попросил вогулов начать преследование змеи. Вогулы отказались: по-видимому, у них змея считалась священной. После долгих расспросов мне, однако, удалось выяснить ее местонахождение. Змею я убил, выстрелив дробью в голову. Экземпляр оказался около 8 сажен (16 м) длины и толщиной с доброе 4-х вершковое (17,8 см) бревно». Лебединский утверждал, что шкуру змеи он отправил в Англию. Так это или нет – проверить невозможно. В Англию находка так и не была доставлена.

Сообщения о загадочных огромных змеях, нередко нападающих на людей, поступали и в течение всего 20 века. Так, краевед Б. Казаков в конце 50-х годов утверждал, что на озере Аргази (Челябинская область) обитал черный полоз, длина которого составляла 50 метров. Летом 1961 года видели большую змею и близ озера Большое Миассово. Свидетельница рассказывала, что у нее «…голова большая, как у сома-рыбы. Тулово с толстое полено, серое, метра три будет».


Последние данные о загадочной змее поступили в 2001 году из окрестностей Тавды, Свердловская область. Очевидцы утверждали, что существо достигало более 8 метров в длину и очень быстро передвигалось. Сама змея была черного цвета, а на ее теле четко проступали характерные пятна. Один из специалистов, прочитав об описании реликтовой змеи, удивился, мол, похожа на анаконду. Однако, после того, как ему были переданы легенды о ползающем монстре ялпын уй и шем кишке, специалист и вовсе отказался разговаривать, предлагая обратиться к зоологам.

Геннадий Петров из поселка Артемейкова Ачитского района рассказывал, что и сегодня на территории Свердловской области близ рек и озер можно встретить огромную змею черного цвета с бурыми и желтыми пятнами. Ночует она, в основном, на деревьях – после нее остаются следы от отростков на теле; нередко поедают себе подобных. Марийцы называют огромную змею шем кишке, а достигает она от двух до 16 метров. Встретить ее – к беде, что и неудивительно, ведь пресмыкающийся монстр имеет обыкновение нападать и убивать, при этом заглатывая жертвы.

Валерий Чернецов, исследователь манси, утверждал, что шем кишке и ялпын уй – одно «лицо». Охотники-манси неоднократно рассказывали о встречах со «священным зверем», напоминающим ящерицу. Змея достигала в длину порядка 15-16 метров, была красно-бурого цвета с зигзагообразным рисунком. Практически все время она проводила в воде, но ночевала только на деревьях. Весной можно услышать звуки ялпын уй, напоминающие крик утки и капание воды: «Неч, неч». Ареал обитания змеи – река Обь в верховьях Сосьвы, район Руссуя и Нильтанг-пауля.

Что интересно, мещанин Иван Шешин из села Никито-Ивдельского, современный город Ивдель, в своих заметках «О кочевом племени вогул на севере Верхотурского уезда» отмечал: «По рекам есть у них (манси) такие священные места, через которые они никогда не ездят в лодках, не заденут даже шестом дна, а обходят эти места берегом, перетаскивая лодки на себе».

Не потому ли манси старались не касаться дна шестами, что на дне мог отдыхать грозный ялпын уй? Кем же является таинственная огромная Читать далее...

Есть в мире загадки, на протяжении столетий не поддающиеся разгадке, несмотря на усилия сотен, а то и тысяч специалистов. Одной из таких тайн является, наверное, самый удивительный в мире трактат — рукопись Войнича. Кто только ни брался за его расшифровку, какие только версии ни предлагали исследователи — все тщетно: текст загадочного манускрипта вот уже более пятисот лет упрямо хранит свою тайну.

Впрочем, достаточно интересную версию расшифровки рукописи предложил известный писатель, палеоэтнограф Владимир ДЕГТЯРЕВ.



— Владимир Николаевич, так о чем же рассказывает рукопись Войнича? Какие на этот счет существуют мнения?

— Кто-то говорит, что это зашифрованный алхимический текст, образно описывающий способы продления жизни. Другие называют этот документ лечебником для некоего европейского владыки. Ну а третьи вообще считают, что эта рукопись всего лишь чья-то насмешка, которая содержит набор бессмысленных графических знаков. Кстати, увидеть текст самой рукописи несложно, он давно уже помещен во Всемирную паутину — Интернет.



— И тем не менее она до сих пор не расшифрована...

— Рукопись пытались прочитать специалисты высокого уровня — криптографы ЦРУ и АНБ. Для этой цели был даже подключен самый мощный в мире компьютер. Но тщетно. Напомню: в книге четыре иллюстрированных раздела. На цветных рисунках изображены растения, нагие женщины, внутренности человеческого тела, некие схемы и даже карта участка звездного неба. Фактически половина информации достаточно понятна, поскольку проиллюстрирована.

— Что же обозначают эти рисунки, схемы? О чем в конечном счете книга?

СПРАВКА:
Рукопись Войнича — загадочная книга, написанная примерно 600 лет назад автором, чье имя история не сохранила. Текст книги либо зашифрован, либо написан на неизвестном языке с использованием неизвестного алфавита. В результате радиоуглеродного анализа рукописи было точно установлено, что книга была написана между 1404 и 1438 годами. Рукопись Войнича неоднократно пытались расшифровать, но до сих пор безрезультатно. Свое имя книга получила благодаря библиофилу из Каунаса, Вилфриду Войничу, который купил ее в 1912 году. Сегодня рукопись находится в Библиотеке редких книг Бейнеке Йельского университета.



— Иллюстрации рассказывают о человеке, точнее, о том, как человеку прожить не меньше отмеренных ему Богом 120 лет. На большее, конечно, претендовать нельзя, но вот прожить 120 лет в полном здравии, в уме и памяти — можно. Об этом и написано в древнем манускрипте. Точнее, это одна из «сюжетных линии» данного вполне научного труда.

Мало того, «сюжет» книги наводит на мысль о возможном продлении жизни до трехсот лет... Почему выбрана такая цифра, я не скажу, но формула «Быть старейшиной рода в двадцати поколениях» прямо говорит о числе 300. Время, когда создавалась рукопись, отличалось от нашего тем, что одно поколение считалось сроком в 15 лет. Мы сегодня считаем по-другому: одно поколение — 25 лет.



— Вы хотите сказать, что прочли манускрипт? Или просто сделали такой приблизительный вывод, основанный на повсеместном стремлении людей к долголетию?

— Прочел я лишь несколько страниц манускрипта, выбранных наугад из Интернета, поскольку мне нужно было получить некоторую информацию об интересующих меня растениях. Точнее, о той линии растений, которая изображена в начале рукописи.

— На каком же языке написан манускрипт Войнича, если вам удалось его прочесть?

— Выходит так, что манускрипт написан не на каком-то, а на общем языке. Это протоязык нашей цивилизации, и ему уже сотни тысяч лет. Важно помнить, что 600 лет назад книга не появилась на свет — она была переписана на бумагу с полотняных свитков или с пластов выделанной кожи. А на те самые кожи или полотняные свитки она тоже был переписана — вероятно, с глиняных таблиц или с пальмовых листов, и случилось это примерно в I веке по действующему летоисчислению.



Я уловил, что ритм письма не подходит к листам бумаги в 1/6 фолио, на которые перенесен существующий ныне текст манускрипта. Ведь стиль письма, даже строго документального характера, всегда зависит от размера писчего материала. А рукопись Войнича — не строгий документ. Это, скорее всего, научный очерк, некий дневник развития действия по сценарию определенного научного поиска. Такое ощущение, что много ранее текст этой рукописи был исполнен на листах материала, вытянутого в длину, а не в высоту.

— Так все-таки о чем же этот текст?

— Сегодня популярна гипотеза, что кто-то в XV веке сидел над тремя сотнями чистых листов дорогущего пергамента и усердно писал по ним разные бессмысленные завитушки не менее дорогими чернилами. Затем рисовал почти тысячу картинок и украшений разными, тоже крайне дорогими красками. Однако футуристов, имажинистов и абстракционистов в ту эпоху не имелось — они если и появлялись, то достаточно быстро отправлялись на костры инквизиции.

Так что создать абстракцию такого высокого класса вряд ли кто сумел бы. Испокон веков люди писали много. Не надо думать, что Читать далее...

Оборотни, эти кровавые порождения сатанинских сил, по сказкам и легендам известны практически всем. Для превращения людей в диких злобных животных даже изобретен специальный термин «териантропия». Большая часть рассказов об оборотнях посвящены людям, превращающимся в кровожадных волков, такие люди называются ликантропами.

Именно в греческих мифах содержится одно из самых древних упоминаний о превращении человека в волка. Согласно легенде, аркадийский царь Ликаон решил подшутить над гостившим у него Зевсом. Шутка была вполне в духе тех времен, которые нынешние мечтатели называют «золотыми».


Человеческая жизнь тогда не имела никакой ценности. Ликаон подал Зевсу на стол блюдо, приготовленное из собственноручно убитого Ликаоном сына. Аркадийский царь имел пятьдесят сыновей и, видимо, не очень-то их берег. Однако Зевс страшно разозлился и превратил Ликаона в волка навечно. Именно из этой легенды и взят термин «ликантропия».

Однако те, кого сейчас называют оборотнями, ходят в волчьей шкуре не всегда. В обычной жизни это рядовые люди, зачастую скромные и незаметные. Лишь в особых обстоятельствах: полнолуние, чрезвычайная опасность, желание отомстить, ну или просто попить кровушки, они превращаются в ужасных монстров.

Интересно, что образ волка, как врага человечества демонизировался далеко не всегда. В древних легендах волки зачастую - благородные существа, помогающие богам и людям. Достаточно вспомнить легенду о основателях Рима, Ромуле и Реме, вскормленных волчицей.


Предположительно демонизация волков относится к временам европейского средневековья. Тогда разоренная междоусобными войнами Европа лежала в руинах. Во дворах и зданиях разоренных замков и деревень валялись брошенные без погребения трупы. Количество смертей увеличивалось страшными эпидемиями, уносящими иногда всех местных жителей. Волки пировали за этим столом, накрытым для них самой смертью.

Именно к этому периоду и относится большинство легенд о появлении волков-оборотней. Психика людей, перегруженная страданиями и плохо усвоенными церковными догматами, не выдерживала, и в некоторых деревнях ликантропия принимала характер эпидемии. Люди начинали искренне верить в то, что они превращаются в диких зверей и разрывают себе подобных на кровавые куски.

Еще не окончательно сошедшие с ума соседи охотились на них, с тем, чтобы стать еще одной из следующих жертв этого массового помешательства.

Большой вклад в эти мрачные события внесли католическая и различные реформаторские церкви, последние также имели свои варианты инквизиции. Дикие обвинения, судебные процессы с заранее определенным результатом и кровавые казни стали нормой жизни средневековой Европы. Впрочем, в гуманном стремлении кровь не проливать, оборотней, как и остальных колдунов, обычно приговаривали к сожжению.


Обвиненный в колдовстве, практически не имел никаких шансов на спасение. Следствие сопровождалось дикими пытками до тех пор, пока он не давал признания. Один из «изобличенных» оборотней признался, что его волчья шкура спрятана внутри него самого. В целях проверки этих показаний было решено отрубить подсудимому руки и ноги. Шкура обнаружена не была, и его, редчайший случай, оправдали. Правда, он умер от потери крови несколько раньше.

Со смягчением европейских нравов, количество этих казней понемногу сокращалось, и психическое здоровье общества в целом стабилизировалось. Тем не менее, страшные истории о злобных и кровожадных полу–волках полу–людях до сих пор являются одним из любимых элементов фольклора. Рассказывать их полагается трагическим шепотом в стремительно надвигающихся сумерках.

Согласно этим рассказам, для превращения нормального человека в оборотня существует три способа: колдовство злого волшебника, укус другого оборотня или связь, так сказать, генетическая. Ребенок оборотня тоже оборотень. Причем в последнем случае, особенно если оборотнем был только один из родителей, он может ничего не знать о своем проклятии и обратиться совершенно неожиданно для себя.

Оборотни никогда и ничем не болеют, раны их затягиваются прямо на глазах, обычное оружие против них бессильно. Фактически они обладают ограниченным бессмертием, то есть, оборотня можно убить, но к этому следует хорошо подготовиться. Согласно легендам, для этого нужно отрубить ему голову, либо нанести тяжелую рану в сердце, задушить, утопить либо другим способом перекрыть доступ кислорода к мозгу. Кроме того помогают три круглых серебряных пули, либо одна, но попадающая точно в сердце. Раны от пуль, изготовленных из обсидиана, на оборотнях не заживают.


По-видимому, методы убийства, связанные со смертью головного мозга, в легендах свидетельствуют о том, что народ издавна догадывался о причинах ликантропии. Которые, скорее находятся в разрушаемом болезнью мозгу, чем в спрятанной волчьей шкуре.

Ученые издавна исследуют различные проявления ликантропии. В мексиканском городе Гуадалажара находится Центр биометрических исследований, занимающийся этими проблемами.

Основные Читать далее...

Термином «жамэвю» психологи называют феномен, при котором человек воспринимает привычную для себя ситуацию так, словно он столкнулся с ней впервые. Знакомые предметы и люди, привычная обстановка на несколько минут становятся для него вещами из разряда «хорошо забытое старое».

Довольно часто феномен жамэвю (от фр. jamaisvu — «никогда не виденное») сравнивают с кратковременной потерей памяти. Симптоматически явления действительно похожи, хотя если углубиться в нейрофизиологические тонкости вопроса, между этими понятиями всплывают разительные отличия.


Во-первых, состояние жамэвю «накрывает» человека совершенно внезапно и беспричинно, тогда как у потери памяти (даже кратковременной) всегда есть физиологические причины (травма, шок).

Пример типичного жамэвю: во время беседы с близким другом каким-то необъяснимым образом вся информация о нем на несколько минут словно стирается из памяти. И хорошо знакомый человек воспринимается как первый встречный. Некоторое время спустя все встает на свои места. В этом, собственно, и заключается явление — у него нет явных предпосылок и нет никаких последствий. После выхода на экраны фильма «Матрица» даже врачи полушутя стали называть феномен жамэвю (так же, как и дежавю) «сбоем в матрице».

Второе ключевое отличие: при потере памяти человек забывает что угодно и кого угодно, любой эпизод из прошлой или настоящей жизни. Феномен жамэвю, напротив, касается только того, что «здесь, сейчас и именно это». Например, человек наблюдает давно знакомый ему пейзаж и вдруг именно его на непродолжительное время «забывает».

Глаза продолжают передавать информацию о том, что видят, в мозг, а тот на некоторое время «отключается» от принятия этой информации. Иногда нечто подобное случается с компьютерными системами, и тогда это сопровождается выражениями вроде «завис, зараза!». Человек в состоянии жамэвю — в некотором роде такой же «зависший».

Феномен жамэвю, так же как и противоположный ему феномен дежавю, до сегодняшнего дня остается загадкой для ученых. В первую очередь трудность исследования этих феноменов заключается в том, что их невозможно создать искусственно или смоделировать в лабораторных условиях.

Однако некоторые современные специалисты-нейрофизиологи склонны объяснять оба явления нестыковками во взаимодействии двух отделов головного мозга, которые отвечают за память и восприятие информации. В отличие от дежавю феномен жамэвю встречается у людей в десятки раз реже.

http://paranormal-news.ru/news/fenomen_zhamehvju_dezhavju_naoborot/2013-04-03-6570

Истории о путешествиях в иные измерения не такая уж редкость. Однако во все времена существовали люди, способные попадать туда и обратно по собственной воле. Конечно, им помогал в этом магический дар. Так, в джунглях Новой Гвинеи есть племя оолугов, представители которого утверждают, что живут одновременно в двух мирах: в нашем мире и Стране теней.

Впадая в транс, оолуги попадают в Страну теней, где обитают похожие по описаниям на неандертальцев дикари, а также крылатые обезьяны и гигантские муравьи. В Стране теней люди могут творить различные чудеса — например, прыгать на несколько десятков метров в высоту.



По словам ученых, оолуги и в самом деле время от времени впадают в оцепенение, на их телах неизвестно откуда возникают раны, а в руках появляются ножи, рукоятки которых украшены фиолетовыми кристаллами, излучающими тепло.

Исследование одного из таких кристаллов показало, что он имеет внеземное происхождение… И при чем здесь транс? Журналист Владимир Смелянский рассказывает о живущей в тверской глубинке старухе, которую местные жители считают ведьмой. Как-то послевоенной осенью молодая женщина по имени Анна отправилась собирать клюкву на болото. Домой к вечеру не пришла.

Соседи кинулись ее искать, но поиски оказались напрасны. Все решили, что их односельчанка погибла. Но через десять дней Анна вернулась. Она вовсе не походила на человека, блуждавшего по болотам — одежда осталась целой и чистой, никаких признаков болезни или истощения… Только вот глаза Анны из голубых почему-то стали зелеными.

В ответ на настойчивые расспросы Анна поведала вот что. Набрав в корзину клюквы, она решила передохнуть на маленьком острове посреди болота. Присела на круглый камень. Хотя к вечеру уже похолодало, тот оказался теплым, почти горячим. Пригревшись, женщина задремала, а очнувшись, обнаружила, что попала в какое-то другое место — вокруг росли огромные, не виденные ею прежде цветы, летали бабочки и стрекозы, почему-то размером с голубей.

Были там и люди, но не похожие на обычных — с зеленоватыми полупрозрачными телами. Они разговаривали на непонятном языке и пригласили Анну в круглый дом, где показали ей большой шар. Внутри его мелькали цветные картинки. Она увидела странные города, зеленых людей, летавших по небу с помощью крыльев. Потом гостью отвели в маленькую темную комнату, и вдруг она увидела себя на околице деревни… С тех пор ее односельчане уверены, что она знается с нечистой силой.

Отец и сын из Ленинграда, став­шие жертвами полтергейста в сво­ей квартире, решили отправиться летом на юг. В купе поезда пол­тергейст продолжал их терроризировать: сверху падали записки с угрозами, а в тамбуре на голову мужчине свалился кирпич… Кто-то из пассажиров сказал этим людям, что скоро будет станция, где живет какой-то старичок, который мо­жет помочь в такой беде…

Мужчина с мальчиком послушались и сошли в указанном месте, потом долго доби­рались на автобусе и пешком до нуж­ной деревни. Старик даже ни о чем не спро­сил. Объяснил, что все напасти — дело рук соседей, которые хотят вы­жить их из дому и для этого обрати­лись к своей деревенской родствен­нице-колдунье. При этом он описал внешность соседей. Все совпало… Дед заявил, что теперь в доме станет спокойно, а ведьма будет наказана. Так оно и случилось. Отец с сыном записали на вся­кий случай адрес старика и хранили его.

Но потом листок с адресом куда-то пропал. Стали искать на карте название деревни, однако выяснилось, что никто из них не может в точно­сти его вспомнить. То ли Шебурово, то ли Щебутово… Ничего похожего в атласе не значилось. Год спустя отец решил из лю­бопытства съездить в те края с другом на машине. Но на месте деревни оказались лишь лес да поле…

Начали расспрашивать окре­стных жителей и узнали, что здесь и в самом деле когда-то стояла деревня, но только очень давно, еще до войны. О таинственном ста­рике-ведуне тоже ничего не было известно… Видимо, какой-то один из двух параллельных миров (это может быть, к примеру, прошлое или будущее) все же является для этих персонажей местом "основной прописки", а в соседний они отправляются как бы "в командировку".

Как осуществляется этот пространственно-временной переход, остается загадкой. Не исключено, что оба измерения составляют единую реальность, но большинство из нас привыкли существовать в одной ограниченной плоскости.

http://paranormal-news.ru/news/ljudi_zhivushhie_v_dvukh_mirakh/2013-04-05-6583

Начну свое повествование с были, то есть с того, что произошло однажды на моих глазах. После трехлетней службы в армии судьба забросила меня на одну из медных шахт на Среднем Урале. Закончил восьмимесячную ГПШ (Горно-промышленную школу) и стал бригадиром-забойщиком.

В тот день обуривал я ручным перфоратором забой. Торопился. Только что сюда заглянула девушка-маркшейдер и предупредила, что вот-вот появится взрывник. А она пришла сюда, к старым выработкам, чтобы взять пробы из них, проверить, велики ли здесь залежи медной руды. Если да, то тогда поставят тут скрепер, тряхнут забой взрывом и начнут качать руду вдосталь.


Ушла. Напарник мой и земляк, Колька, отошел вслед за нею к штреку покурить. Я уже знал, что эта парочка крутит серьезный роман, пожениться даже собираются. Работаю, перфоратор грохочет. Вдруг чувствую, воздушный шланг под моей рукой ходуном заходил. Оказывается, это мой помощник дергает его, сигнал подает о чем-то неладном. Так по технике безопасности полагается.

В свете шахтерских лампочек увидел мертвенно-белое лицо друга. Выключил агрегат и в несколько прыжков подскочил к Кольке. А он мычит что-то да рукой в сторону старой выработки показывает. Там, гляжу, почему-то высится целая гора из мелкого щебня, которой недавно не было. Сверху на нее потоком сыплются новые камни-обломки.

Оказывается, девушка раздвинула шахтерской каелкой-молотком потолочную затяжку, чтобы взять оттуда пробу руды. А она и сыпанула сверху целым потоком. Прямо на глазах моего напарника в считанные секунды ее с головой засыпало. Он даже подбежать к ней не успел. Да и как тут успеешь, коли сверху сыплется настоящий камнепад.

По телефону на штреке вызвали мы спасателей, отгребаем рудную гору. Ничего не получается. Спустившиеся минут через пятнадцать-двадцать (ведь им надо было добежать из дежурки к клети, прокатиться вниз на наш пятьсотсороковой горизонт, добежать до забоев) горноспасатели тоже ничего сразу сделать не смогли. К тому моменту старая выработка была почти полностью засыпана щебнем-рудой…

Хоронили колькину зазнобу через пару дней. На похоронах я услышал от ее соседок-старух, что они давно советовали ей уволиться с шахты. Или хотя бы не спускаться под землю. Ведь всего пару лет назад там погиб ее отец, забойщик. Что якобы на их роду лежит чье-то заклятие.

Но на том печальная история не закончилась.

Где-то через полгода мои соседи по общежитию рассказали, что Колька какой-то мрачноватый стал. Вечерами постоянно откалывается от них. На танцы вечером в парк шахтерский или клуб поселковый отправятся вместе (молодость свое берет), а он по дороге обязательно отстанет, уйдет куда-то. Конечно, я тоже это заприметил. Расспрашивал его потихоньку, мол, какую-то новую симпатию завел, что ли?..

Молчит, не говорит ничего. Потом кто-то из парней его выследил. Оказывается, на местное кладбище вечерами уходит. Оно располагалось в лесочке, за «железкой». Удивились, конечно. Мрачноватое ведь место для свиданий…

Допек я его все же со временем своими расспросами.

– Да знаешь, – пробормотал он смущенно, – подружка там появляется интересная. На Инну (это которую в забое засыпало) шибко похожа. Издали. Она, вот какая незадача, близко не подпускает к себе. Смотрит, улыбается, но только чуть шагну, протяну к ней руки, – отпрыгивает в сторону, как козочка молодая. И манит куда-то к могилам старым поближе, где кустарник густой. А побегу за ней – исчезнет. Потом неожиданно с другой стороны покажется…

Ну, думаю, просто отбрехивается от меня земляк, не говорит правды. А сам на танцах попытался выведать у местных красоток, что это за таинственная девчонка тут объявилась.

– Вы ведь местные, всех тут знаете, – говорю им.
Девчонки пошушукались в сторонке, а потом и говорят мне:

– Юра, а ведь дело-то неладное… – И поведали, что несколько лет назад случилась в поселке беда. Жили там две сестренки-близняшки. Похожи друг на дружку как две капли воды. Иногда шутки ради меняли ухажеров. Гуляет парень с Анечкой, а приходит на встречу вечером вместо нее Риточка. Милуются, танцуют, поцелуются даже иногда на виду у всех. Парень орлом ходит. А Аня на следующий вечер ему истерику закатит: как посмел с другой гулять, когда она вчера прихворнула и не смогла прийти на танцульки.

Умерли они в одночасье. При пожаре ночью. Вместе с домом сгорели. Только всезнающие соседки о другом толкуют. Спалил их один чересчур заревновавшийся ухажер… Вот с тех пор они появляются у кладбища или вблизи своего сгоревшего дома, ухажеров себе ищут. Местные парни знают ту историю, не поддаются на их заманивания…

– Сейчас у старого кладбища еще одно привидение появилось, – открыли мне новую тайну девчата. – Кое-кто из наших соседей уже Инну там видел. Ту маркшейдершу, что около вашего забоя каменная осыпь погубила. Бабушка Груня, колдунья наша местная, сказывает, что она даже разговаривала с ней на днях. Так Инночка пожаловалась ей, что сердится на парня, которого Читать далее...

На свете есть много людей, которые мечтают об удовольствиях, богатстве и власти, и пытаются достичь всего этого как можно более простым путем. Чрезвычайно любопытно то, как им это удается.

Более того есть списки тех людей, которые для достижения своих целей обратились к наивысшему злу и которые, как верят многие, продали свою душу дьяволу.

Николо Паганини

Николо Паганини – это один из величайших скрипачей-виртуозов, живших когда-либо на земле. В пять лет он научился играть на мандолине, а в семь лет уже писал музыку. Он начал выступать перед публикой в 12 лет, но в 17 у музыканта произошел нервный срыв, и он с головой окунулся в бурную светскую жизнь. К 22 годам он образумился, бросил пить и стал величайшей звездой музыкального мира того времени. Он мог играть одновременно в трех октавах на четырех струнах – даже сегодня такое таким мастерством могут похвастаться единицы.


Уже к 23 годам он написал 24 каприччо, и в течение многих лет не было ни одного музыканта, который бы смог исполнить музыку Паганини. Говорят, что когда он играл свои восхитительные пассажи, публика плакала. Одно из его знаменитых произведений называется «Le Streghe» – «Пляска ведьм». Люди были убеждены в том, что для обладания своей необычайной техникой игры на скрипке Паганини заключил договор с дьяволом.

Некоторые завсегдатаи на его концертах даже утверждали, что видели, как дьявол помогал музыканту во время выступлений. По этой причине перед смертью ему было отказано в соборовании, а после – в и погребении В Генуе по католическому обряду. И только через четыре года после его смерти, благодаря ходатайству папы римского, тело музыканта разрешили перевезти в Геную. Однако, захоронен он был только в 1876 году на кладбище в Парме.

Жиль де Рэ

Жиль де Рэ был умным, храбрым и очень привлекательным мужчиной с иссиня-черной бородой. Рожденный в одной из самых влиятельных семей Британии, на 20-м году жизни после смерти отца, он получил огромное состояние и власть, которые, в итоге, привели к его падению. Жиль стремился быть «не хуже других» и достаточно быстро растратил свое состояние. В отчаянии он начинает заниматься оккультными науками. Его наставником становится Франческо Прелати, который обещает помочь Жилю де Рэ вернуть потраченное состояние. Для этого они приносят детей в жертву демону по имени Барон. Известно, что всего Жиль де Рэ убил, замучил и изнасиловал от 80 до 200 детей. Его судили, признали виновным и казнили через повешение и сожжение.

Генерал Джонатан Молтон

Джонатан Молтон начинал свою карьеру учеником краснодеревщика, но в 1745 году он бросил эту работу и пришел в Армию Новой Англии. Он участвовал в войне короля Георга, а также во французской и индийской войне. В 1749 году он женился и впоследствии стал отцом одиннадцати детей. Он стал одним из богатейших людей графство Нью-Хэмпшир, что привело к рождению слухов о его договоре с дьяволом.

В 1769 году поместье, которое он построил в бедном пуританском городке, сгорело дотла. Легенда гласила, что дьявол пообещал Молтону наполнять его сапоги золотом доверху каждый месяц в обмен на его душу. Рассказывают, что генерал пошел на хитрость: он отрезал подошвы сапог и повесил их над большой ямой в земле. Дьявол, который никак не мог наполнить сапоги золотом, раскрыл эту хитрость и наказал генерала. Поговаривают, что после смерти тело Молтона исчезло их гроба, и на его месте появился ящик с монетами с изображением дьявола. На могиле Молтона не был установлен надгробный камень, и место его захоронения неизвестно.

Джузеппе Тартини

Тартини – итальянский композитор и скрипа. Он писал инструментальную музыку и сочинил более четырехсот произведений. В отличие от своих современников он не писал церковную музыку и оперы. Основой его творчества были скрипичные концерты и сонаты. Произведение, принесшее ему дурную славу, называется «Дьявольская соната». По легенде, Тартини рассказал французскому астроному Жерому Лаланду о своем сне, в котором к нему пришел дьявол и предложил служить ему.

Музыкант взял у дьявола несколько уроков, после чего вручил ему скрипку и предложит показать свое искусство – дьявол сыграл так мастерски, что у музыканта перехватило дыхание. После пробуждения Тартини незамедлительно записал сонату, отчаянно пытаясь воспроизвести ту мелодию, которую он услышал во сне. То, что он записал, было, по его словам, настолько несравнимо с музыкой, которую он услышал во сне, что если бы у него имелись другие средства к существованию, он сломал бы свою скрипку и прекратил бы заниматься музыкой навсегда.

Подозреваемые

Корнелиус Агриппа

Корнелиус Агриппа – это наиболее выдающийся писатель-эзотерик эпохи Возрождения. Он изучал юриспруденцию и медицину, но не получил ни одной ученой степени. Его считали колдунов, оккультным писателем, теологом, астрологом и алхимиком. Он был лидером движения по борьбе за права женщин и часто вставал на защиту женщин, обвиняемых в колдовстве. Агриппа написал три книги, посвященным оккультным исследованиям, и Читать далее...

Это цитата сообщения angreal Оригинальное сообщение

Славянские имена и их значение

  [показать]Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени одно - ложное, для всех, и другое - тайное, только для самого человека и его очень близких людей. Эта традиция существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. Часто первое славянское имя было заведомо непревлекательным (Крив, Некрас, Злоба), для еще для большей защиты от недобрых. Ведь не имея ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. Обряд второго имянаречения производился в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. Имя давалось исходя из этих черт. Славянские имена изобиловали своей разнообразностью, существовали группы имен:

1) Имена из животного и растительного мира (Щука, Ерш, Заяц, Волк, Орел, Орех, Борщ)
2) Имена по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк)
3) Имена богов и богинь (Лада, Ярило)
4) Имена по человеческим качествам (Храбр, Стоян)
5) И основная группа имен - двухосновные(Святослав, Доброжир, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Гостомысл, Велимудр, Всеволод, Богдан, Доброгнева, Любомила, Миролюб, Светозар) и их производные (Святоша, Добрыня, Тишило, Ратиша, Путята, Ярилка, Милонег).
  

Читать далее...

На Руси, где народ корчевал в суровых климатических условиях нехоженые земли, кишащие ядовитыми змеями, не было и не могло быть демонопоклонства. Поклонение Солнцу и cветлым духам-помощникам – было основной религией коренных язычников. Языцы-народ. «Язычник – обожатель земной природы», – В.И. Даль.

Такое же явление, как поклонение темным духам (силам), свойственное позднему язычеству и некоторым течениям современного неоязычества, было привнесено на Русь инородцами (как обычно, в красивой обертке) и не имело ничего общего с настоящим Русским светлым язычеством. На долгие годы укоренилось суровое противоречие «неоязычества» с исконно русским язычеством Руси, приведшее к многочисленным войнам, миллионным жертвам, бедности и упадку культуры.


«Боги язычников суть есть бесы», – высказывание священства. «Язычество – идолопоклонство, обоженье истуканов заместо Бога». Но все это справедливо для позднего язычества, утратившего собственные традиции и корни, принявшее, как свое, чуждое на Руси «темное» язычество.

В связи с этими разрушительными явлениями, вынужденной и спасительной мерой как противоядием от надвигающейся власти «Тьмы» была принята религия христианства с целью сплочения народов Руси против реальности демонизма (что наблюдается и сейчас). Бог Един, и мир един. С демонами «в рюкзаках» - путь только в ад, но не в светлое будущее. Быть же вере Право-Славной или не быть зависит от многих обстоятельств и общих усилий. И большую бочку меда ничего не стоит испортить одной ложкой дегтя. Задача стоит: не испортить, а сберечь мед.

Мир духов – древнейший мир на Земле. И целый мир во Вселенной. Намного древнее и поэтому – мудрее и опытнее людей.

Исключительно опытный Ум, не обремененный навязанными извне готовыми решениями, был присущ и нашим предкам, которые отличались удивительной сообразительностью и мудростью собственных решений. При этом, не имея порой академического образования. Считалось, что «самородки» наделены особым даром творить по наитию Святаго Духа. Об этом убедительно свидетельствуют сохранившиеся до нашего времени, на первый взгляд, нерукотворные шедевры, вызывающие восторг и удивление своей необыкновенной красотой, величием Духа и талантом мастеров. «Великий Дух творит великие формы». Он же и хранит их во времени бесконечно долго.

Целый ряд высказываний по поводу слова «дух» в своем словаре дает Владимир Иванович Даль: «Дух – бесплотный житель недоступного нам духовного мира. Духовный – нетелесный, из одного духа и души состоящий. Духословие – наука о духовных существах». Применительно человека: «Как на духу. Вольный дух. В духе. Не в духе. Во весь дух. Поднимешься, дух захватит; опустишься – обухом хватит».

Жизнь человека в духе (в статье используется буквальный смысл слова), и по писаниям известных духовников, – это состояние единения с неким возвышенным разумным Началом, когда утихают и больше не имеют никакого значения все возможные человеческие страсти. Но взамен этого открывается необыкновенный мир, наполненный глубочайшего смысла, внутренней свободы, творчества и радости пребывания в нем. «Царствие Божие внутрь вас есть», – слова Христа.

Иная форма бытия, эмоций, чувств и сознания доступны человеку и в земной повседневной жизни. В творчестве подобное состояние принято называть вдохновением или озарением. В обычных условиях оно скоротечно и оставляет человеку незабываемое ощущение небожития и желание находиться в нем бесконечно долго.

К сожалению, жизнь в духе с некоторых пор стали толковать не в буквальном смысле, а в аллегорическом, трактуя только как жизнь творческую, возвышенную, или, например, особую жизнь вне социума и уход в себя. При этом совершенно не берется во внимание иная, необходимая в этом деле, реальность, о которой много писали духовники–практики всех мировых религий.

«Есть люди, – писал Иоанн Кронштадтский, – которые имеют несчастье отвергать мир невидимый, целый мир духов, вопреки ясным свидетельствам Священного Писания и Свидетельствам Святых мужей, которые сами на земле уподобились по Святости жизни и любви к Богу, Небесным Силам и были в содружестве с ними».

«Преуспевайте в добродетелях, чтобы стать ближе к ангелам», – писал другой Святитель - Василий Великий.

Отсюда следует, что жизнь в духе предполагает не только особое состояние, но и единение, сотворчество, дружбу с духовными существами, а зачастую, и светлыми духами–небожителями, которые из века в век несут миссию наставничества и рулевых для мира людей, используя свой интеллект, знания и опыт.

В противном случае, люди уподобляются одиноким челнокам, которым толком неясно, куда следует плыть и как поступать в той или иной ситуации. Само собой встает вопрос выживания и бесконечных проблем длиною в целую жизнь. Как итог, возникает вопрос: а живу ли я, и для чего дана человеку жизнь?

Во времена дохристианские, языческие (раннее, «белое», язычество) постоянную связь с миром светлых духов и духов иных осуществляло особое сословие жрецов. На Руси – породистые (по Роду) Читать далее...

Стащил себе новеллизацию игрушек Spellforce, Warcraft и Warhammer 40 000. Пока только новеллизацию первойи грушки ещё не дочитал. Личное мнение 50/50.