Гы...давно мну тут не появлялся.
учусь, перевёлся на заочку.работаю понемногу.как всегда влюблён в жизнь.пытаюсь писать нечто похожее на стихи.время куда-то ускользает, блин........я самый несобранный человечище в мире(((наверное нужно больше часов посвящать порядку.
ударился в кулинарию, готовлю ой-ё...обожраться.
наконец-то подстригся, теперь грива потрясная...
эх, так не хватает женского внимания(((
АД, ДЬЯВОЛ И КАК ПРОДАТЬ СВОЮ ДУШУ
Сатана, без сомнения, был лучшим другом церкви за всю ее историю, раз он
держал ее при деле все эти годы. Ложным доктринам Ада и Дьявола было дано
цвести слишком долго благодаря протестан-тской и католической церквям. Без
Дьявола, в которого можно было тыкать пальцем, набожники правого пути не
имели бы других дел кроме угроз своим последователям. "Сатана вводит нас в
искушение", "Сатана - принц Зла", "Сатана зол, коварен, жесток", -
предупреждают они, - "Если вы поддадитесь искушению Дьявола, то испытаете
муки вечного проклятия и будете жариться в аду".
Семантическое значение слова Сатана - "противник", "враг" или "обвинитель".
Само же слово "Дьявол" происходит от индийско-го "деви", которое означает
"бог". Сатана представляет оппозицию всем религиям, которые служат
уничтожению и подавлению человека за его естественные инстинкты. Сатане
была отдана роль злого пер-сонажа просто лишь потому, что он олицетворял
собой все плотские, земные и телесные аспекты человеческой жизни.
Сатана, верховный дьявол западного мира, сначала был анге-лом, чьим долгом
было сообщать Богу о человеческих провинностях. Лишь с XIV века он стал
изображаться злым существом, получелове-ком - полуживотным с
козлиноподобными рогами и копытами. До того как христианство дало ему имена
Сатана, Люцифер и др., плотская сторона человеческой природы была во власти
бога, звавшегося Дио-нисом или Паном и изображавшегося в виде сатира или
фавна древни-ми греками. Пан изначально был "добрым малым" и символизировал
плодородие и плодовитость.
Когда нация переходит к новой форме правления, герои прошло-го становятся
разбойниками настоящего. То же и с религией. Ран-ние христиане верили, что
языческие боги являются дьяволами и иметь с ними дело - значит заниматься
"черной магией". Чудесные небесные события они именовали "белой магией" и
это было един-ственным различием между двумя "видами" магии. Старые боги не
умерли, они провалились в Ад и стали чертями. Домовые, гоблины и буки
(англ. - bogey, bugaboo), которыми пугали детей, произошли от слов:
славянского "Бог" и индийского "Бхага".
Многие удовольствия, почитаемые до прихода христианства, бы-ли запрещены
новой религией. Понадобились лишь небольшие видоиз-менения, чтобы
превратить Пана с его рогами и раздвоенными копы-тами в самого
убедительного черта! Его атрибуты также легко были превращены в наказуемые
грехи и метаморфоза стала полной.
Ассоциирование козла с Дьяволом может быть найдено в хрис-тианской Библии.
Святейший день года, День Искупления, праздно-вался принесением в жертву
двух козлов "без изъяна", один из ко-торых предназначался Господу, другой -
Азазелю. Последний козел, заключавший в себе грехи людские, подавался на
десерт и был "коз-лом отпущения". Таково происхождение козла, используемого
в цере-мониях сегодняшнего дня, как, впрочем, и в Египте раз в год он был
приносим в жертву Богу.
Чертей у человечества предостаточно и происхождением своим они, конечно,
отличаются. Исполнение сатанинского ритуала не преследует вызывание
демонов, этой практике следуют те, кто боит-ся темных сил, пробуждаемых ими.
Предположительно, демоны - это злобные духи, обладающие
Ад в представлении протестантов и католиков - место вечного наказания;
однако, католики веруют, что есть "Чистилище", куда после смерти на
некоторое время попадают все души, и "Лимб" (преддверие Ада), где
оказываются все некрещенные души. Буддий-ский Ад разделен на восемь частей,
первые семь из которых можно избежать путем искупления. Экклезиастское
описание Ада представ-ляет его в виде ужасного места огня и мучений;
Инферно у Данте и Ад северных народов видится холодной, обледеневшей
местностью, гигантским холодильником. (Со своими угрозами вечного проклятия
и поджаривания души в Аду христианские мессионеры сталкивались с полным
непониманием некоторых народов, которые не желали усваи-вать их бред.
Наслаждение и боль, как и красота, - в глазах смот-рящего. Так, например,
когда мессионеры, прибывшие на Аляску, стали пугать эскимосов огненными
ужасами Ада и пылающими озерами, ожидающих грешников, те нетерпеливо
вопросили: "Как же нам поско-рее попасть туда?")
Антон Шандор ЛаВей