rutube.ru/tracks/2806290.html
отсюда: http://kirillfrolov.livejournal.com/7723
В добавление к предыдущему посту приведу: "
Дело в том, что сейчас не в меру ревностные православные обвиняют РПЦ в ереси Сергианства, суть этой ереси заключается в том, что Церковь стала лояльной к государству. Люди эти обвиняют митрополита Сергия в том, что он навязал Церкви такую политику. На самом деле все гораздо сложнее. Еще Патриарх Тихон начал проводить политику примирения с властями, Сергий только был его последователем в этом. Но Патриарх Тихон канонизирован, и ни у кого не возникает сомнения в его святости (естественно, кроме раскольников и еретиков). Получается, что ревнители наши, а вместе с ними и мы нередко увлекаемся критикой, которая по сути противоречива: автроа и вдохновителя примирения с властями мы канонизировали, а исполнителя - чуть ли не проклинаем. Это говорит о том, что нередко мы поспешно выносим суждения в отношении Церкви и Ее иерархов, толком не разобравшись в вопросе.
Здесь уже мысль выссказана, что Церковь не покаялась в нарушении клятвы на верность Государю Императроу Николаю 2, вообще странновато как - то слышать, чтоб мирянин так самоуверенно обвинял Церковь. Вопрос то не простой кто от кого отрекся, к примеру, почему Государь не восстановил Патриаршество, и сам, будучи мирянином, не имея харизмы к управлению Церковью, не имея благословения Божия на управление Церковью, все же управлял Ей, через обер прокорора, передвигал епископов на кафедрах как хотел, и пр... Кто кому изменил, может сначала государи изменили Церкви, почему и иерархи более им не доверяли?! Вопрос очень непростой, и когда очень уверенно и в категоричной форме кто - то дает его решение, то как - то не посебе становится от такойц самоуверенности. Специалисты в истории, епископы, Старцы, очень аккуратно говорят об этом. А мы лихо решаем все затруднения...
В редакцию газеты «Известия»
Гр. Редактор!
Просим не отказать поместить в газете «Известия» при сем прилагаемое Воззвание Патриарха Тихона, подписанное им 25 марта (7 апреля) 1925 года.
Петр (Полянский), митрополит Крутицкий
Тихон (Оболенский), митрополит Уральский
1 (14) апреля 1925 года.
"Божиею милостию, Смиренный Тихон, Патриарх Московский и всея Церкви Российския.
Благодать вам и мир от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
"В Верховный Суд РСФСР
от содержащегося под стражей
Патриарха Тихона
(Василия Ивановича Белавина)
Чем принципиально Декларация митр. Сергия (29 июля 1927 г.) отличается от Заявление патриарха Тихона в Верховный Суд РСФСР (16 июня 1923 г.)? Если ничем, то почему "сергианство", а не "тихонианство"? Ведь курс на примирение c советской властью взял еще свт. Тихон.
Опять сегодня невозможно было войти в кабину.
Я понимаю, некоторые люди привыкли курить везде, у себя дома, в душе, в лифте.
Но как ехать после них, особенно если носишь контактные линзы. Для линз это смертельно.
Подумываю повесить эту карикатуру в лифте.
Если кому нибудь понадобится, здесь файл с высоким разрешением:
http://narod.ru/disk/5930016000/Lift.jpg.h
Протоиереи РПЦ МП Димитрий Смирнов и Максим Козлов осудили актерскую деятельность священника Иоанна Охлобыстина Известные московские протоиереи РПЦ МП Димитрий Смирнов и Максим Козлов негативно отнеслись к участию священника Иоанна Охлобыстина в киносъемках. В первую очередь, имелось в виду исполнение Охлобыстиным роли Григория Распутина в фильме Станислава Либина "Заговор" и роли шута Вассиана в фильме Павла Лунгина "Царь", сообщает "Благовест-инфо".
Отвечая на вопросы журналистов на круглом столе в медиа-центре "Известий" 10 ноября, о. Дмитрий Смирнов избегал называть Охлобыстина о. Иоанном, именуя его не иначе как Иваном Ивановичем. Он сказал: "Мне кажется, он не прав. Каждый человек должен определиться в своем служении. Некоторые служения не совмещаются… Иван Иванович захотел совместить – и не получилось". О. Димитрий отметил, что выбор о. Иоанна "вносит смущение в церковную среду". "При всем уважении к кинематографу, он сделал неверный выбор, но Бог ему судья и пусть священноначалие рассудит", -- сказал маститый священник, упомянув о том, что Охлобыстин приходил к нему за советом по поводу кино, и старший собрат "отправил его к Святейшему". Что касается роли Распутина, то о. Димитрий характеризует ее как "по-настоящему отвратительное зрелище", "наименее удачную" актерскую работу священника с режиссерским вгиковским образованием.
В середине 90-х он нашел свою дорогу к храму и даже стал священником, надолго забросив кино. Однако несколько лет назад отец Иоанн (так называет Охлобыстина его паства) вновь начал активно сниматься. В фильме Павла Лунгина «Царь», который выходит в прокат, артист сыграл роль юродивого, которого сжигают на костре.
- Как так вышло, что вы вдруг решили, что актерство не противоречит службам в храме?
- (Вздыхает.) Жизнь заставила. Мне же семью кормить надо - шестеро детей, жена, родители...
- То есть сами вы не очень хотели вновь становиться перед камерой?
- Ну отчего же. Я много лет жил на съемочных площадках, и желание вернуться, конечно, было. Но я долго сомневался - батюшка ведь как-никак. А потом посоветовался со знакомым протоиереем. Он мне сказал: «А что ты сомневаешься? В важных книгах по православию, между прочим, про съемки в кино ничего не сказано. Так что актерствовать перед камерой - не грех. Посоветуйся с Патриархом, он тебе обязательно даст благословение». Ну я и пошел к Алексию, который разрешил мне играть.
- К выбору ролей вы, наверное, подходите куда ответственнее, чем невоцерковленные актеры.
- У меня фильмы делятся на две категории - те, в которых я играю ради денег, и те, которые для души. Вот в сериале «Пуля-дура», к примеру, сыграл исключительно ради гонорара. А в «Царе» - по велению души.
http://zamorin.livejournal.com/324625.html?thread=2926865
10.03.1999 · Архив 1999
По милости Божией, наша Русская Православная Церковь проходит трудный путь возрождения и восстановления духовного облика Святой Руси. Верим, что молитвами всех святых, в Земле Российской просиявших, наше многострадальное Отечество в новом тысячелетии явит миру свою духовную силу и правду Святого Православия. Однако, несмотря на положительные и конструктивные изменения в жизни нашего народа, православным людям приходится наблюдать и негативные, разрушительные процессы, направленные на размежевание и противостояние в обществе и Церкви, что особенно болезненно воспринимается верующим сердцем.
В ряду таких настораживающих и горьких фактов особую тревогу и озабоченность вызывает у нас, священнослужителей Смоленско-Калининградской епархии, гнусная и клеветническая кампания, развязанная некоторыми средствами массовой информации, которая ведется против нашего правящего архиерея – митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. Эта кампания имеет своей целью не только опорочить имя видного иерарха нашей Церкви, постоянного члена Священного Синода, но и дискредитировать в целом Священноначалие, и тем самым внести соблазн в неокрепшие души людей, только обретающих истину Православия и спасительную веру.